如夢(mèng)令賞析

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如夢(mèng)令賞析范文第1篇

一、把古詩(shī)文閱讀積累與生活密切聯(lián)系

我曾在某篇文章中讀過(guò)一段話：“語(yǔ)文教育應(yīng)是一條紐帶，一座橋梁，它的一頭是豐富多彩的生活，另一頭是學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力和個(gè)人文化乃至整體素質(zhì)的提高。”這句話充分顯示了語(yǔ)文和生活的不可分割性。教師善于利用這種關(guān)系，不但能幫助學(xué)生學(xué)好、學(xué)活語(yǔ)文，而且在經(jīng)典的吟誦陶冶中，能塑造學(xué)生良好的品格，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀。六年前，我接了一個(gè)一年級(jí)新班，從進(jìn)校第一周開始我就嘗試將古詩(shī)文閱讀積累融入到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中去，試圖讓每個(gè)學(xué)生隨時(shí)能接觸到古詩(shī)文，感受到古詩(shī)文的影響，希望通過(guò)六年的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生積累一定量的古詩(shī)文，并使古詩(shī)文博大精深的內(nèi)涵影響、成就學(xué)生的理想人生。我選擇了《弟子規(guī)》作為開始。《弟子規(guī)》是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份、養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。我把《弟子規(guī)》和《小學(xué)生在校一日常規(guī)》結(jié)合起來(lái)講解，由于學(xué)生都知道《弟子規(guī)》是流傳久遠(yuǎn)的經(jīng)典，對(duì)其中的道理很信服，且三字一句，兩句一韻朗朗上口，便于誦記，所以學(xué)生在第一個(gè)學(xué)期就能將《弟子規(guī)》熟讀成誦，平日但凡哪個(gè)學(xué)生有違規(guī)的地方，教師、父母引用《弟子規(guī)》中相關(guān)語(yǔ)句，學(xué)生立馬心領(lǐng)神會(huì)，改正不當(dāng)行為。也正是由于這樣，學(xué)生對(duì)這部古文的積累運(yùn)用達(dá)到了十分熟練的程度。

二、讓古詩(shī)文閱讀積累與課內(nèi)學(xué)習(xí)相輔相成

1.以教材為點(diǎn)，系統(tǒng)積累。蘇教版教材中使用了一些經(jīng)典的古詩(shī)詞，在學(xué)習(xí)這些詩(shī)詞的同時(shí)，我會(huì)根據(jù)其內(nèi)容、作者或朝代等做有關(guān)系統(tǒng)的拓展學(xué)習(xí)，便于學(xué)生積累。例如：在備課蘇教版12冊(cè)第九課《詞兩首》之一——《如夢(mèng)令》時(shí)，我決定這堂課擺脫細(xì)碎的講解，充分運(yùn)用學(xué)生已有的知識(shí)儲(chǔ)備和能力，讓學(xué)生以自學(xué)為主，大量積累。我要借助《如夢(mèng)令》，帶領(lǐng)學(xué)生徜徉詞的王國(guó)，熟悉詞的特征，走進(jìn)一代詞宗李清照的精神世界，系統(tǒng)品讀其代表作品，感受其文化魅力。

上課伊始，首先，我要求學(xué)生借助注釋自學(xué)理解了《如夢(mèng)令》的詞義。其次，我抓住詞眼“醉”引導(dǎo)學(xué)生把握了詞的主旨，隨后，在多種形式的吟誦中，學(xué)生很快熟讀成誦。再次，我引入作者的另一首《如夢(mèng)令》，同樣讓學(xué)生借助注釋自學(xué)，了解詞意，大聲吟誦。接著，讓學(xué)生比較兩首詞的形式、內(nèi)容、感情，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)同一詞牌名的詞可以表達(dá)不同情感、不同內(nèi)容。同一詞牌的詞的形式是一樣的：一樣的字?jǐn)?shù)和句數(shù)，一樣的平仄和節(jié)奏。從而對(duì)詞這種文學(xué)形式有了較為清晰的印象。隨后，我告訴學(xué)生這兩首《如夢(mèng)令》均為作者早期作品，由于作者早年生活幸福快樂(lè)，所以作品的基調(diào)也是輕松愉悅的。但細(xì)細(xì)比較，兩首詞的內(nèi)容不同，表達(dá)的情感也不同。如此，學(xué)生很容易就搞懂詞牌不過(guò)是一種格式，詞人須依詞牌格式填詞，但表達(dá)的內(nèi)容和情感則各不相同。最后，我又投影出示李清照后期作品《武陵春》，讓學(xué)生再次采用自學(xué)的形式了解詞意后，通過(guò)朗讀比較這三首詞的情感，從而使學(xué)生對(duì)李清照的人生經(jīng)歷有了較為全面和深刻的了解。在此基礎(chǔ)之上我趁熱打鐵，又介紹了李清照的《聲聲慢》供學(xué)生賞析。短短一節(jié)課，學(xué)生品讀了四首經(jīng)典宋詞，70%的學(xué)生記住了其中的三首。從教學(xué)效果來(lái)看，以教材為基點(diǎn)，系統(tǒng)性拓展積累，既方便學(xué)生的記憶，更便于學(xué)生的理解和運(yùn)用。

2.比照學(xué)習(xí)，另一種積累形式。進(jìn)入中高年級(jí)，教材中的文章有相當(dāng)一部分或節(jié)選于古典名著，或是根據(jù)古文翻譯改寫的故事。在學(xué)習(xí)這樣文章的過(guò)程中，我習(xí)慣把原文拿出來(lái)讓學(xué)生比照閱讀，并背誦精彩片段。比如：學(xué)習(xí)《三打白骨精》時(shí)，我要求學(xué)生讀《西游記》原著相關(guān)章節(jié)，并摘抄其中自己喜歡的段落。課堂之上，學(xué)生情緒激動(dòng)，不少學(xué)生直言原著精彩，相比之下，改寫的課文不堪卒讀。如此批判令讓我對(duì)學(xué)生刮目相看，我不由想進(jìn)一步了解，于是要求學(xué)生說(shuō)說(shuō)理由。學(xué)生爭(zhēng)先恐后地說(shuō)道：“原文對(duì)白骨精所變的村姑、老嫗、老翁的外貌神態(tài)的描寫具體生動(dòng)形象，才讓唐僧

再上當(dāng)，誤會(huì)悟空，這些描寫有推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、刻畫人物形象的作用，但課文則粗略地一寫，無(wú)法起到同樣的作用。讀了原文，真的不想再讀課文。”……聽(tīng)到這樣精彩的評(píng)價(jià)，我知道，預(yù)設(shè)的教案作廢了。當(dāng)機(jī)立斷，我索性把這堂課改為原著片段賞析。比照閱讀，讓學(xué)生充分感受到了中華經(jīng)典文學(xué)名著的巨大魅力，他們愛(ài)上古詩(shī)文就成了自然而然的事。

可見(jiàn)，合理使用教材，精講精練，努力騰出時(shí)間來(lái)，把與課文相關(guān)的、經(jīng)典的、有價(jià)值的東西呈現(xiàn)出來(lái)供學(xué)生品評(píng)賞析、吟誦積累。如此，學(xué)生所得必然豐富。

三、讓古詩(shī)文積累成為學(xué)生的興趣所在

俗話說(shuō)：“興趣是最好的老師。”如果學(xué)生對(duì)古詩(shī)文有了興趣，那么積累背誦也會(huì)成為其樂(lè)趣所在。但由于古詩(shī)文時(shí)空跨度大、意蘊(yùn)深沉、語(yǔ)言又精煉含蓄，這些都給小學(xué)生讀懂詩(shī)文帶來(lái)了很大的障礙，處理不當(dāng)，反而讓學(xué)生反感。所以，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，小心保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情是教師必須重視的問(wèn)題。例如：鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)以致用。如果讓學(xué)生把自己積累的古詩(shī)文能學(xué)以致用，往往可以調(diào)動(dòng)學(xué)生積累的積極性。每學(xué)期開學(xué)，我會(huì)要求學(xué)生從古詩(shī)文中選一句話作為自己的座右銘，選一句話贈(zèng)送給自己的好朋友或同桌。由大家共選一些名句，讓書法愛(ài)好者寫成條幅張貼在教室墻壁上作為環(huán)境布置。過(guò)年了，讓學(xué)生為商場(chǎng)、書店、飯店、家庭等場(chǎng)所，選擇合適的對(duì)聯(lián)。當(dāng)然，在平時(shí)寫作文，更是鼓勵(lì)學(xué)生引用合適的古詩(shī)文……有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，不僅能讓學(xué)生感受到學(xué)有所用的成就感。同時(shí)，這樣的運(yùn)用過(guò)程促使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身儲(chǔ)備的不足，更急于學(xué)到需要的古詩(shī)文，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，學(xué)習(xí)效果會(huì)更好。

如夢(mèng)令賞析范文第2篇

關(guān)鍵詞:李清照;思夫;思鄉(xiāng);醉

中圖分類號(hào):G640文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1003-2851(2010)10-0108-01

尼采說(shuō)過(guò):“為了任何一種審美行為或?qū)徝乐庇^得以存在,一種心理前提不可或缺:醉。醉須首先提高整個(gè)機(jī)體的敏感性,在此之前不會(huì)有藝術(shù)”。巾幗女詞人李清照就在這“醉”的情況下創(chuàng)作了大量的詞作,她的這些詞作可以大致分為四個(gè)類別,即美景的“醉”,思夫的“醉”,思鄉(xiāng)的“醉” 以及貴妃的“醉”。

一、美景的“醉”

在李清照的詞中“醉”后寫美景的詞有《如夢(mèng)令》《清平月》《漁家傲?雪里已知春信至》等,其中《如夢(mèng)令》寫到“常記溪亭日幕,沉醉不知?dú)w路,興盡晚回舟,誤入藕花深處。爭(zhēng)渡,爭(zhēng)渡,驚起一灘鷗鷺。”這首詞描繪了少女時(shí)代的李清照在溪亭游玩賞景,飲酒遣興,由于留戀美景、沉醉美酒而“不知?dú)w路”。因此,就有了“誤入藕花深處”的戲劇性效果,創(chuàng)造了一種更美的境界:人在藕花懷抱簇?fù)碇?仰首觀看著一群驚飛的鷗鷺劃破暮色沉寂的天空,興盡的作者大約又沉醉在這美景之中了。這幅醉婦晚歸圖,既是記憶中的幻景,又是生活中的真景,迷蒙因?yàn)槌磷?沉醉導(dǎo)致“失態(tài)”,“失態(tài)”愈顯率真,這就是生活中的李清照,醉酒中的真我。而在《漁家傲?雪里已知春信至》中作者寫到“莫辭醉,此花不與群花比” 不要推辭說(shuō)自己醉了,這花與別的花是不同的,這句話可以深刻的揭示了作者對(duì)于梅花的喜愛(ài),以至于勸客人不要以酒醉來(lái)推辭。以“醉”表達(dá)對(duì)自然的熱愛(ài)和生命回歸自然的自由自在,感悟到春光與自己生命律動(dòng)的同一性與和諧性。

二、思夫的“醉”

在李清照的詞中因思夫而“醉”的詞有《蝶戀花?永夜懨懨歡意少》《清平樂(lè)? 年年雪里》《浪淘沙》《浣溪沙》等。在《蝶戀花?永夜懨懨歡意少》中,詞人寫道:“醉莫插花花莫笑,可憐春似人將老。”流寓他鄉(xiāng)的女詞人在夢(mèng)中仿佛回到從前,憶起夫妻二人飲酒共賞,酒醉插花的情景,然而美好的夢(mèng)境與殘酷的現(xiàn)實(shí)形成了鮮明的對(duì)比。過(guò)去那種“徒要叫郎比并看”(《減字木蘭花?賣花擔(dān)上》)的一幕永遠(yuǎn)留在記憶之中,插花之舉再不重來(lái),而今的酒醉徒增凄苦悲辛。悼念亡人、回憶從前,“醉”字體現(xiàn)了生活的細(xì)節(jié)。難遣的情懷,深沉的眷念,李清照抒寫自如,毫不嬌柔。《清平樂(lè)? 年年雪里》中的“年年雪里,常插梅花醉” 以及《浪淘沙?簾外五更風(fēng)》中的“回首紫金峰,一江春浪醉醒中”,都通過(guò)回憶的方式,展示了過(guò)去時(shí)光的美好,而今孀居的凄清,今昔對(duì)比,反差強(qiáng)烈,讓人為之唏噓不已。

三、思鄉(xiāng)的“醉”

在李清照的詞中因?yàn)樗监l(xiāng)而“醉”的詞有 《菩薩蠻?風(fēng)柔日薄春猶平》《鷓鴣天?寒日蕭蕭上鎖窗》《訴衷情》《蝶戀花》等。其《菩薩蠻?風(fēng)柔日薄春猶平》中,發(fā)出了“故鄉(xiāng)何處是?忘了除非醉”的憤慨。在南宋統(tǒng)治者醉生夢(mèng)死,偏安一隅,“直把杭州作汴州”的年代,李清照嘗盡顛沛流離的滋味,在苦痛中,能不思念曾經(jīng)給予她安逸舒適生活的故鄉(xiāng)嗎?“故鄉(xiāng)何處是”這一看似簡(jiǎn)單的癡問(wèn),在下旬“忘了除非醉”中作了巧妙而沉痛的回答。沒(méi)有了故國(guó),丟失了家園,其實(shí),即使醉時(shí)也是不能忘卻的。另一首《鷓鴣天?寒日蕭蕭上鎖窗》,詞人寫道:“不如隨分樽前醉,莫負(fù)東籬菊蕊黃”,在有家難歸,有國(guó)難投的無(wú)可奈何的境況下,詞人只有借酒澆愁,強(qiáng)作解慰,而至一醉方休了。從中讀者可以領(lǐng)悟到那個(gè)時(shí)代給予女詞人的煩惱是那樣的多,遭遇是那樣的苦,怨恨是那樣的深。

四、貴妃的“醉”

在李清照的詞中有兩首詞都寫到“貴妃醉酒”。這兩首詞是《多麗?詠白菊》 《瑞鷓鴣?雙銀杏》。在《多麗?詠白菊》中李清照寫到“也不似、貴妃醉臉,也不似、孫壽愁眉。 韓令偷香,徐娘傅粉,莫將比擬未新奇,” 這首詞為詠白菊的詠物詞。贊頌了白菊的容顏、風(fēng)韻、香味、氣質(zhì)、精神。白菊不像貴妃醉酒那樣矯揉造作,也不像孫壽那樣病態(tài)愁眉,更不是韓令偷香,徐娘傅粉。這些都無(wú)法與白菊相比。其中“貴妃醉酒”的“醉”字的運(yùn)用更是突顯出白的高尚品格。在戲劇《貴妃醉酒》中楊貴妃因唐明皇爽約而獨(dú)自喝醉后,神態(tài)嬌媚,身姿曼妙,眼神迷離。可謂是美輪美奐,可就是這樣一個(gè)醉酒美人還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及這白。更是顯示白菊獨(dú)有的無(wú)法超越的魅力。而在《瑞鷓鴣?雙銀杏》中則有“誰(shuí)教并蒂連枝摘,醉后明皇倚太真。居士擘開真有意,要吟風(fēng)味兩家新。” 這是一首假物詠情詞。李清照假借雙銀杏之被采摘脫離母體,喻靖康之亂后金兵南渡,自己與丈夫趙明誠(chéng)一起離鄉(xiāng)背井、避亂南方的顛沛愁懷。其中“醉后明皇倚太真”中“醉”字顯示其兩相依偎、親密無(wú)間的形態(tài),唐明皇與楊玉環(huán)這是一對(duì)世人共許的“在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝”的情侶,他們的名字也幾化為純真愛(ài)情的象征。借著唐明皇與楊貴妃的“醉”,意在點(diǎn)出李清照夫婦兩情相依,相濡以沫的真諦愛(ài)情。

李清照是我國(guó)宋代一位才華卓著的女詞人。她用她女性的身份抒寫著這些讓人心醉的詞作,讓讀者在這“醉”的詞作中強(qiáng)烈地感受到真實(shí)自然感人的意境。

參考文獻(xiàn)

[1]周國(guó)平.悲劇的誕生一尼采蔓學(xué)文選[M].北京:三聯(lián)書店,1986

[2]黃蓼團(tuán).蓼團(tuán)詞選[A].唐宋詞三百首[C].上海:上海詞書出版社,200O

如夢(mèng)令賞析范文第3篇

【關(guān)鍵詞】詩(shī)詞 語(yǔ)文教學(xué) 審美鑒賞 教學(xué)研究

一、詩(shī)詞在語(yǔ)文教學(xué)中的審美鑒賞

1.言語(yǔ)之音樂(lè)美

詩(shī)詞之言語(yǔ)美，主要表現(xiàn)在語(yǔ)言藝術(shù)方面，其音樂(lè)性很強(qiáng)，有節(jié)奏感，可押韻，有音調(diào)等。這些規(guī)律性的組合和排列形成千變?nèi)f化的節(jié)奏體現(xiàn)方式。而詩(shī)詞的格律其實(shí)即為固定的某種節(jié)奏形式。押韻重在“韻”上，就是使詩(shī)詞語(yǔ)句末尾上的音節(jié)具有相同或者近似的韻母，以此生成詩(shī)詞音韻上回環(huán)往復(fù)的效果。除了節(jié)奏和押韻之外，再配合音調(diào)上不同聲調(diào)但卻和諧的音節(jié)，就會(huì)變得更為悅耳動(dòng)聽(tīng)。

2.意境之含蓄美

人們常說(shuō)“醉翁之意不在酒”，這句話套用來(lái)形容詩(shī)詞意境之美同樣適用。詩(shī)詞創(chuàng)造需要含蓄和凝練，詩(shī)人往往并不是直接流露真情，也并非直接闡述思緒，而往往是“項(xiàng)莊舞劍意在沛公”，言此意他。意境，實(shí)際上是創(chuàng)作者的主觀感情假借客觀實(shí)在事物而融合出的上升到藝術(shù)高度的境界。

3.風(fēng)格之迥異美

風(fēng)格，是創(chuàng)作者在作品里集中體現(xiàn)出的個(gè)人精神面貌和個(gè)性，也是文學(xué)作品中文字內(nèi)容和表現(xiàn)形式相結(jié)合而體現(xiàn)出的結(jié)合體。創(chuàng)造者往往在個(gè)人經(jīng)歷的沉淀后，生成了一種屬于個(gè)人獨(dú)有的作品風(fēng)格，因此其風(fēng)格多樣且迥異。欣賞者往往讀詩(shī)看詞，細(xì)心體會(huì)就可以分辨出是哪位作者的創(chuàng)作風(fēng)格。

4.想象之無(wú)限美

創(chuàng)作者創(chuàng)作詩(shī)詞作品的過(guò)程中，不管創(chuàng)作者是在言情還是明志，實(shí)際上都是一個(gè)宣泄個(gè)人主觀情志的過(guò)程。然而詩(shī)詞篇幅有限，言語(yǔ)有窮時(shí)，但是作品給予欣賞者的聯(lián)想力無(wú)盡處。這種蘊(yùn)含其中的想象力，無(wú)論是對(duì)創(chuàng)作者還是對(duì)欣賞者，無(wú)論在空間和時(shí)間上，都是無(wú)窮無(wú)盡的。這種聯(lián)想力，是牽引讀者思緒飛舞的風(fēng)箏，更是使得詩(shī)詞藝術(shù)能夠流傳數(shù)千年而經(jīng)久不衰的有利原因。

二、強(qiáng)化詩(shī)詞審美鑒賞的教學(xué)策略研究

1.以教師為主導(dǎo)，引領(lǐng)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)領(lǐng)會(huì)詩(shī)意

我們常說(shuō)生活才是文學(xué)作品創(chuàng)作的來(lái)源，而文學(xué)作品最終也應(yīng)該回歸于生活之中。所有文學(xué)作品都是那時(shí)那地作家頭腦中對(duì)于現(xiàn)實(shí)事物的映射。教師應(yīng)聯(lián)系生活實(shí)景，嘗試將詩(shī)歌中的情境與學(xué)生身邊的實(shí)地實(shí)景相掛鉤，引導(dǎo)學(xué)生走入作者的內(nèi)心世界，增加學(xué)生的情感體驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)，這樣有助于幫助學(xué)生品味詩(shī)歌的內(nèi)涵美，同時(shí)將詩(shī)詞創(chuàng)作者的有利影響潛移默化給學(xué)生。

2.以多媒體為輔助，還原作品創(chuàng)設(shè)情境

詩(shī)詞不僅僅是言語(yǔ)的藝術(shù)，更是情境和畫面的藝術(shù)。若要學(xué)生能夠置身創(chuàng)作者所處的情境，教師應(yīng)選用多媒體教學(xué)手段作為輔助教學(xué)方式。例如，在講解李清照創(chuàng)作的《如夢(mèng)令（常記溪亭日暮）》時(shí)，教師可以使用Flas技術(shù)，將動(dòng)畫背景音樂(lè)設(shè)置成《如夢(mèng)令》這首歌曲，隨著歌曲演唱的進(jìn)度，逐一體現(xiàn)作者宴席結(jié)束后沉醉游玩的情境。將Flas流暢的移動(dòng)風(fēng)景轉(zhuǎn)變和作者怡然的情緒融合起來(lái)，讓學(xué)生在語(yǔ)言、聲音、畫面多方位的刺激下，仿佛如臨其境地與創(chuàng)作者融合一體，體會(huì)荷叢蕩舟、鷗鷺驚飛，體會(huì)到作品動(dòng)與靜的結(jié)合，以及作者迷途急尋出路的急切心情。

3.以學(xué)生為主體，鍛煉感悟與遷移能力

在對(duì)詩(shī)詞鑒賞中的感悟和遷移能力訓(xùn)練時(shí)，教師要以學(xué)生作為主體，真正地實(shí)現(xiàn)以培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力為目標(biāo)的任務(wù)。由于每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，有各自不同于他人的人生經(jīng)驗(yàn)和情感經(jīng)歷，很自然地，每個(gè)學(xué)生對(duì)于同一首詩(shī)詞作品所能體會(huì)出的用意和理解也會(huì)略有差異。因此，教師可以鍛煉學(xué)生的賞析能力，要求學(xué)生將其內(nèi)心深處不同的情感和觀點(diǎn)寫出，以不固定文體和字?jǐn)?shù)的方式來(lái)布置任務(wù)，再結(jié)合教師的批閱，不但對(duì)鍛煉學(xué)生的寫作能力有益，更是溝通教師和學(xué)生情感的一種有效途徑。

此外，開展比較閱讀也是不錯(cuò)的方式，例如開展同詞牌名不同作者作品的對(duì)比欣賞，或者同詞牌名同作者但是不同時(shí)期作品的對(duì)比欣賞，前者能讓學(xué)生體會(huì)到不同創(chuàng)作者的創(chuàng)作風(fēng)格，后者有益于體驗(yàn)到同創(chuàng)作者在人生同階段的變遷和人生起伏。

如夢(mèng)令賞析范文第4篇

本次活動(dòng)時(shí)間為一天，活動(dòng)內(nèi)容為初中語(yǔ)文課堂教學(xué)觀察診斷和示范研討活動(dòng)，參加對(duì)象為語(yǔ)文國(guó)培學(xué)員30人、片級(jí)語(yǔ)文學(xué)科組以及其他學(xué)校觀摩教師、寧墩初中部分行政工作人員，同時(shí)本次活動(dòng)還邀請(qǐng)了專家組成員參加：有寧國(guó)市教研室龐新華主任、宣城市教師進(jìn)修學(xué)校楊和平副校長(zhǎng)、寧國(guó)市教師進(jìn)修學(xué)校師訓(xùn)處朱慶華副主任、寧國(guó)市初中語(yǔ)文名師工作室主持人、寧陽(yáng)學(xué)校初中教導(dǎo)處李萍副主任以及宣城市語(yǔ)文學(xué)科帶頭人張曉民老師，這次活動(dòng)規(guī)模之大、規(guī)格之高、參加人數(shù)之多，在寧墩初中語(yǔ)文教研活動(dòng)中尚屬首次。

上午8：40之前各專家、國(guó)培學(xué)員和相關(guān)學(xué)校參加觀摩的教師到達(dá)寧墩初中進(jìn)行簽到、領(lǐng)取資料，開始國(guó)培送教活動(dòng)。

教學(xué)研討課在寧墩初中多功能室教學(xué)，第一節(jié)課上課的是寧墩初中林霞老師，課題為李清照詞兩首：《漁家傲》、《如夢(mèng)令》，林霞老師對(duì)本課的整體感知很到位，賞析討論具體細(xì)致，學(xué)生參與程度較高。第二節(jié)課是甲路初中徐曉靜老師，課題為《孤獨(dú)之旅》，徐曉靜老師的教學(xué)很有特色，對(duì)課程的理解很深入，能夠運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)。

在兩位老師上課結(jié)束之后，國(guó)培學(xué)員、專家組以及觀摩教師對(duì)兩位老師的課進(jìn)行了診斷研討活動(dòng)，每個(gè)人認(rèn)真填寫《寧國(guó)市“2018國(guó)培送教”學(xué)習(xí)單》，對(duì)上課教師的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行了客觀評(píng)價(jià)，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，開闊了國(guó)培學(xué)員的視野，定能提升國(guó)培學(xué)員的課堂教學(xué)能力。

如夢(mèng)令賞析范文第5篇

作為高中的語(yǔ)文教師，在親身經(jīng)歷和目睹這樣的詩(shī)歌教學(xué)現(xiàn)狀之后，我結(jié)合近幾年對(duì)詩(shī)歌教學(xué)方法的摸索嘗試，積累了一些粗淺的體會(huì)，現(xiàn)提出“吟誦，體驗(yàn)，研習(xí)，改創(chuàng)”詩(shī)歌教學(xué)模式，在此與大家共同探討。

1.吟誦。吟誦是學(xué)習(xí)詩(shī)歌最基本也是最主要的策略。古人常說(shuō)，“讀書百遍，其義自見(jiàn)”，蘇軾說(shuō)，“三分詩(shī)，七分讀”。詩(shī)歌的音樂(lè)美就體現(xiàn)在韻律和節(jié)奏上。在反復(fù)誦讀中讀出詩(shī)的節(jié)奏韻律，感受詩(shī)歌的音樂(lè)美，體味詩(shī)人的情感。

在吟誦詩(shī)歌時(shí)，我要求學(xué)生分三步來(lái)進(jìn)行。第一步，小聲讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音，注意句讀；這是學(xué)習(xí)詩(shī)歌的最起碼的一點(diǎn)，先解決語(yǔ)言上的障礙，使學(xué)生能夠識(shí)字。第二步，大聲讀詩(shī)歌，讀出詩(shī)的節(jié)奏和音韻，注意停頓和語(yǔ)氣；教師可從聲音的輕重，語(yǔ)調(diào)的緩急，停頓的長(zhǎng)短等方面指導(dǎo)學(xué)生，這能使學(xué)生體會(huì)到詩(shī)歌的音樂(lè)美。第三步，吟誦詩(shī)歌。學(xué)生在前兩步的基礎(chǔ)上對(duì)詩(shī)歌已經(jīng)有了整體的認(rèn)識(shí)，對(duì)詩(shī)歌的感情也有了一定的把握，學(xué)生可以根據(jù)自己的理解把握來(lái)吟誦詩(shī)歌，這可以使學(xué)生自由自主地理解把握詩(shī)歌。我在教學(xué)《氓》《蜀道難》《登高》時(shí)，讓學(xué)生先吟誦詩(shī)歌，取得了不錯(cuò)的成效。

2.體驗(yàn)。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的詩(shī)歌教學(xué)無(wú)論是詩(shī)歌內(nèi)容還是思想情感，我們都是愿意把現(xiàn)成的教參的答案生硬地灌輸給學(xué)生，一直使學(xué)生處于接受的被動(dòng)位置。學(xué)生的不參與直接導(dǎo)致了詩(shī)歌教學(xué)的失敗。我們應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)所學(xué)的詩(shī)歌有自己的情感體驗(yàn)，從詩(shī)歌中獲得對(duì)社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)詩(shī)歌的思想感情傾向，能聯(lián)系作者的文化背景作出自己的評(píng)價(jià)；對(duì)詩(shī)歌中感人的意境和形象，能說(shuō)出自己的獨(dú)特體驗(yàn)。

體驗(yàn)是吟誦的升華，所以教師在指導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)詩(shī)歌時(shí)，一定要注意找準(zhǔn)切入點(diǎn)。在教授《蜀道難》時(shí)，我讓學(xué)生從找出詩(shī)中相互照應(yīng)的句子以把握全詩(shī)的感情基調(diào)，并且使學(xué)生在反復(fù)吟誦中體味蜀道之高，蜀道之險(xiǎn)，蜀道之危；在教授《登高》時(shí)，我讓學(xué)生找準(zhǔn)表示作者情感的詞“悲”入手，體驗(yàn)詩(shī)人的悲傷情懷。

3.研習(xí)。詩(shī)歌的研習(xí)主要是學(xué)生在體驗(yàn)把握作者的感情之后，對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行的有效解讀，包括詩(shī)歌的意象與意境的賞析，語(yǔ)言的品評(píng)以及技巧手法的賞析。詩(shī)歌的研習(xí)應(yīng)注意整體解讀與特色解讀相結(jié)合。詩(shī)歌的整體解讀有時(shí)需要聯(lián)系時(shí)代背景，有時(shí)需要知人論世，教師可以把相關(guān)的內(nèi)容印發(fā)給學(xué)生，以便學(xué)生根據(jù)相關(guān)內(nèi)容解讀詩(shī)歌。

詩(shī)歌的特色解讀一般是對(duì)本詩(shī)區(qū)別于其他詩(shī)歌的地方，或者是同一詩(shī)中本句區(qū)別于其他詩(shī)句的地方進(jìn)行的有效解讀。比如，《琵琶行》區(qū)別于其他詩(shī)歌的地方在于詩(shī)中對(duì)音樂(lè)部分的描寫，那么我們就要重點(diǎn)賞析這一部分詩(shī)句，看詩(shī)人如何描寫音樂(lè)。這就涉及到語(yǔ)言、手法、情感等內(nèi)容。李清照的《如夢(mèng)令》中“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦！”中蘊(yùn)涵著豐富的意蘊(yùn)情感，就很值得揣摩推敲，我們就要對(duì)其進(jìn)行重點(diǎn)研讀。

詩(shī)歌的研習(xí)在組織的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)相結(jié)合為主，以教師的輔導(dǎo)為輔，把主動(dòng)權(quán)放給學(xué)生，讓學(xué)生在讀、品、研中提升詩(shī)歌鑒賞水平。

4.改創(chuàng)。詩(shī)歌學(xué)完后肯定有一部分學(xué)生感覺(jué)意猶未盡而“蠢蠢欲動(dòng)”，提筆賦詩(shī)。當(dāng)然我們不主張我們的學(xué)生全部會(huì)寫詩(shī)作賦，但適當(dāng)進(jìn)行詩(shī)歌改創(chuàng)對(duì)學(xué)生理解把握詩(shī)歌有著積極的意義。

史建筑老師在詩(shī)歌教學(xué)時(shí)，常常讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行改創(chuàng)。他稱之為“文本變奏”。他的學(xué)生將李白的詩(shī)句“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，改創(chuàng)為一首詞《釵頭鳳》：“高堂口，明鏡頭，容顏永駐何時(shí)有？世事惡，人情薄，白發(fā)滿眼，肝腸滿愁。嘆！嘆！嘆！朝青絲，暮白首，無(wú)奈飲盡杯中酒。韶光流，志難酬，吾欲從頭，天時(shí)不留。過(guò)！過(guò)！過(guò)！”

在具體的教學(xué)過(guò)程中我也讓學(xué)生用詩(shī)歌進(jìn)行過(guò)改創(chuàng)，不過(guò)學(xué)生更喜歡用散文化的語(yǔ)言對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行改創(chuàng)。在學(xué)了《琵琶行》之后，學(xué)生將“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”改寫為：“傍晚，潯陽(yáng)江頭。漫山荻花隨風(fēng)起舞，吹散的白花斜躺在紅楓葉中，紅色中點(diǎn)綴的白那么醒目，那樣凄涼。遠(yuǎn)處山無(wú)生機(jī)，近處江水悠悠。我的心情猶如這江，這山。”雖不是上乘佳作，但常練定會(huì)有更大收獲。