關于教師節的名言

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關于教師節的名言范文第1篇

關鍵詞：造價；控制；全壽命周期

Abstract: in the process of the project management of the project, the project cost plays a very key role. How to in-depth analysis of the project cost, make its control within the scope of the expectations, are the focus of the project cost, is also the difficulty. This article cites the theory of whole life cycle, which has been applied to every link of cost control, the project is of great significance.

Key words: cost; Control; Full life cycle

中圖分類號：TU723.3 文獻標識碼：A文章編號:

1 全壽命周期造價控制理論簡述

全壽命周期造價控制理論始于二十世紀七八十年代，一些英美著名的學者和實踐家把竣工驗收之后的維護階段也納入了造價控制管理的范圍，于是便形成了以最小造價為目標的造價控制理論，也稱LCC理論。全壽命周期造價控制理論貫穿于一個建設項目的各個階段，包括前期的投資決策階段，中間的招標階段，后期的施工階段以及最終的竣工驗收階段。全壽命周期造價控制管理以成本控制和管理為兩大核心板塊，其中的成本控制可以為后續階段的決策提供參考，是方案評選過程中的重要工具。

2 造價控制關鍵環節分析

工程造價，顧名思義，就是指一個項目從前期的立項籌建，中間的招標直至后期的竣工驗收全過程所需花費的費用。工程造價具有多次性的特征，導致其實際操作過程中的動態性和復雜性，因此對于一個工程項目來說，對造價進行全過程的控制和管理是必須的，而且也是必要的。一般項目的造價控制管理過程可以由很多的子過程和分過程組成。這些過程大概分為前期決策的造價控制管理，中期的設計和招標的造價控制管理以及后期的施工和竣工驗收的造價控制管理過程。

前期決策的造價控制管理主要是對相關的投資方案進行比較和選擇，對建設項目運用技術經濟的方法，進行可行性研究和技術經濟論證，通過多方案評比，作出科學合理決策的過程。該階段的造價控制管理對后期的經濟效益具有很強的決定作用；中期設計的的造價控制管理主要是對建設項目運用技術和經濟的方法，進行合理的安排，并對全過程進行全盤規劃，有效控制過程中的變更和相應的簽證事宜，同時建立健全相應的管理制度，在執行過程中嚴格執行相應的審批手續，對工程設計的變更和后續的簽證事宜進行準確計算，從而達到造價控制管理的目的，而招標時期的造價控制管理則主要是依據一定的標準進行控制，招標文件的嚴密性和準確性將會對合同造價的合法性、合理性產生重要影響；施工時期的造價控制管理主要衡量其高效性，并結合經濟學的觀點和方法進行分析。

3 全壽命周期造價控制關鍵環節研究

3.1 決策階段造價控制關鍵環節分析

全壽命周期造價控制理論的基礎是前期的項目決策，能夠做出合理的決策將直接影響著工程造價的合理性，對于投資決策是否精確也有很大的影響。一個建設項目的決策過程大致可以分為三步，第一步是起草項目建議書的階段，第二步是進行初步可研的階段，最后一步是系統的進行可研的階段。第一個階段工作內容相比較來說粗略，前期的投資估算與后期的結算相比，相差較大，誤差最大可達30%；第二個階段相對第一個階段來說，誤差會小一些，大概在12%左右；第三個階段誤差率是比較低的，一般都會控制在10%以內。

我國目前的工程建設項目，長期以來形成的習慣是往往忽視了造價控制管理在項目開展前期所發揮的作用，只看到了項目實施時期的造價控制所起的作用，導致的結果通常是事倍功半。于是，近年來，這種情況發生了改變，很多造價工程師已經看到了項目開展前期所發揮的作用，使用很多方法，優化項目設計方案以及建設方案，最終的想過開始出現事半功倍的效果。國家計委對建筑行業有關審批手續所做的指示顯示，屬于國家計劃項目或者長期規劃項目，應具備經國家審核通過的項目建議書，同時還應該持有預可行性研究的相關文件。

3.2 招標階段造價控制關鍵環節分析

工程項目的招投標都是合同為基礎進行的，其最終的目標是實現工程利潤的最大化，并以工程質量作為核心為題來進行造價控制管理。為達到這樣一個目標和任務，造價人員應將工程造價控制管理的一些原則和方法告知業主，除此之外，還應將可能由于投資環境的變化引起的索賠事件進行恰當的處理，使其控制在合理的范圍內。在招投標階段，應確保合同文本清晰明確，并在此基礎上進行造價控制和管理。下面將從兩個方面對造價進行管理和控制：

第一，在進行招標時，內部控制價格的編寫應當科學合理。這里提到的價格是指一個工程項目在進行招標的時候都會有一個內部控制價格，這樣做的主要目地是對招標活動可能發生的費用進行測算和控制，同時它還是投標人的投標報價是否合理的試金石，這也是顯示招投標活動公平、公開、公正的方式之一。

第二，合同文本一定要規范。在制定合同文本的時候，應當與業主密切交流，深化合作，在此基礎上制定嚴密、切實可行的合同文本，為造價的控制和管理提供法律上的保證。在合同這一環節，關鍵是要明確合同雙方的權責利，對爭議條款的優先解釋順序以及對索賠的處理方式等等。

3.3 施工階段造價控制關鍵環節分析

在這一個階段，工作的重點，首先是要對不必要的設計變更和現場簽證進行有效控制；其次，對承包商提出的索賠要求進行嚴格審查；最后對材料的采購和設備的采購環節進行有效控制。工程上的變更有很多種，大致分為施工材料方面的變更、進度計劃方面的變更以及工作內容增加的變更等等。這里控制工作的關鍵點在于制訂相應的工程制度，明確相關人員的權責利，保證變更科學合理，防止弄虛作假。對于簽證索賠的處理，應對原因和相應的責任進行明確，并及時進行處理。對于材料采購造價的控制，主要注意采購渠道以及相應的風險問題就可以了。

3.4 竣工階段的造價控制關鍵環節分析

這一個階段主要是對工程的結算、決算進行控制。作為造價管理的最后一個階段，該階段的作用非常大，地位很重要。在這個階段里面，很多的預算和突發的過程，可以按實進行調整。在進行結算控制的時候，實在操作過程中，往往會采用多次審計的方法，這樣可以最大的程度的減少誤差。造價人員在進行造價審核的時候，應著重審查工程單價的套用是否科學合理，是否執行了合同中規定的單價，合同中的項目特征、工作內容是否發生變化，確定的新單價在編制方法上審核一下下浮率等等；此外對于表單中的工程量要嚴格審查，是否有謊報、虛報的等等。最后，在處理索賠問題上，造價人員還應本著公正客觀的態度進行，并且根據不同的計價原則、計價費率選擇不同的處理方式。

4 結語

本文引用了全壽命周期的理論，系統的闡述了各個階段造價控制和管理的關鍵環節，認真的梳理了其中的要點問題。一個工程造價的高低與各個階段的高低是密不可分的，包括前期的投資決策階段，接下來的招標投標階段，施工階段以及最后的竣工驗收階段等等。進行全過程造價控制，可以在一定程度上實現資源的優化配置，從而達到高質量、高效率、低沉本產品的目的，實現企業的增值愿望。

參考文獻

[1] 龔維麗.工程造價的確定與控制[M].北京：中國計劃出版社，2000，3.

[2] 劉堅.論工程造價計價模式與報價形式[J].工程造價管理，2001，2.

[3] 田學魁.論工程設計階段的造價控制[J]建筑經濟，2000，6.

關于教師節的名言范文第2篇

近來業界提倡教師應過專業的生活，有些教師嗤之以鼻：現在怪我們沒專業，我們沒有專業，責任在誰？這種反感不是沒有道理，如果列舉教師沒有專業意識、能力和專業品格的罪魁，抱怨者可排出一長串名單。但我估計，這些反感者不會把自己列在其中。問題就在這里，拒絕責任承擔同時指斥他者犯錯的習慣思維，讓我們成了今天的樣子。也正是從這個視角，我覺得再談教師的身份意義很有必要。

關于教師，業者都知道韓愈說過的一句話：師者，所以傳道受業解惑也。在這句話中，韓愈說了教師的兩個責任和一個功能，兩個責任是教師要教給學生知識、告訴學生做人的道理，一個功能是教師要解決學生在求學與為人方面的困惑與不解。我們古人不大追問教育的哲學命題，西人在這方面比我們做得好。他們追問了教育的本質：教育是什么？結論是：教育即人。關于人的思考，又費了他們許多周折，這里不說。表面上看，西人教育即人的結論與我們的“傳道受業解惑”似乎沒有大的差別，我們道傳了業授了惑解了，人不就成為人了嗎？其實不是，西方教育命題下的人是獨立的人，是自由的個體，我們教育命題下的人是從屬的人，是依附的個體。這種差別是本質上的鴻溝。近代以來，我們已經用了很長的時間很多的精力去彌補，實際效果并不理想。一直到今天，我們的教師都沒有真正把教育行為落實到個體自由的場域內，盡管我們的教育理念表面上已經很現代了。這就是傳統的力量。也正因此，教師身份在今天的意義特別重要，我們要清楚教師是誰，是干什么的。

還是從“傳道受業解惑”說起。在這句師者名言的背后，我們能看到一個端坐的教化者形象，他正襟危坐，不茍言笑，令人敬畏。這么說可能有人會反對，因為韓愈在《師說》中還同時說了人人可以為師以及師與弟子關系的相對性。韓愈是說了，但韓愈的解放性后人沒有吸取，他對師者的完整闡釋與后世既成的教育傳統關系真不大。我尤其在意的是，學生在韓愈的師者那里是“接受”者而非自由的個體，學生要成的“人”是規范好的“人”而非獨立的人！今天，社會雖然在理論上拒絕了教育奴化人群的立場，但現實中意志各異的功利群體仍然逼迫教育發生了異化，教師的身份意義仍是傳統的而非現代教育的專業定義。我們一直沒有專業意識，沒有真正的現代教師身份意識。這就會產生一個非常讓人難過的社會現象，一方面社會逼迫教師要合乎自己的功利性追逐要求，而另一方面社會又對按自己的欲望制造的教育現狀滿腹抱怨。教師群體亦多有不滿與牢騷，但在我看來，教師受指責是應該的，因為你群體性沒有了專業的立場，沒有真正的專業堅守又想獲得社會功利的承認，這本身就是個悖論。

所以，我不想說教師在教育困境下的委屈，我只想談作為教師應有的身份概念。不論社會如何不懂教育，為師者自己必須清楚，什么樣的行為是專業的行為，什么樣的教育行為是教師必須拒絕的。很可惜，我們目前還做不到專業的行為判斷，更做不到清醒地專業地實施自己的教育行動。我們以最不利于學生心智成長的方式作職業的努力，讓社會的功利性需求綁架教育，丟失自己的專業品格，這是應該受到專業內部的否定和批評的。

教師常常抱怨教師這個職業不受重視，我很納悶，我們用那點專業知識，炒了一輩子冷飯，反反復復地對一茬又一茬的學生宣講一生，沒有創造，沒有幫助學生真正成長，憑什么讓這個社會尊重你？我們沒有自己的專業價值判斷和專業生活堅守，屈從于社會的功利需求，世俗的社會又怎么可能尊重你？我們憑知識教育讓學生進入重點中學，把學生送進大學，讓學生從大學畢業，但要知道最重要的“人”在我們的專業領域僅僅得到口頭和口號的重視。我們沒有真正意義上的社會貢獻，這才是致命的地方。

一個人走過青少年時期，我們的任務首先是幫助他成為活潑潑的生命，讓他有擔當地成為社會公民，對這個社會抱有創造的熱情與能力，這才是教師的意義。其間，所有的外界干擾都不是我們的教師意志應該屈從的，這才是教師的身份價值。我們改變不了自身之外的許多東西，但我們必須面對自己。教師要過專業的生活，首先要有教師身份意義的自覺才行。

關于教師節的名言范文第3篇

【關鍵詞】校園文化 德育教育 途徑

一、重視校園物質文化建設，滲透德育內涵

硬件設施是校園文化建設的物質基礎。馬克思、恩格斯有一句名言：“人創造環境，同樣，環境也創造人”，學校教育是在一定的環境內進行的，因此，并非唯有教師才是教育者，環境也可以是“無聲的教育者”，孟母正是為了使孩子擁有一個真正好的教育環境而“三遷”的。如今，改革開放30多年，政府有能力，也有責任為師生提供良好、優美的教學環境，很難想像在一個破舊、雜亂、缺少文化氛圍的環境里空談德育為先。

1.設計合理新穎、配套協調、科學規范、錯落有致的教學樓、體育運動場等校園設施，優美的亭臺回廊，雕塑小品，花草樹木、綠地以及整潔的地面等各種人文與自然景觀，讓進入校園的每一個人感到心曠神怡、賞心悅目，同樣也陶冶師生的情操，塑造師生的心靈，約束師生的不良風氣和行為。我校經過多年建設，特別是借“標準化學校”評估驗收、“校園文化建設十個一”、“校園管理月活動”“文明禮儀”主題活動之際，加大了校園文化硬件建設的力度，投入大量資金用于校園的改造和美化、凈化、文明化，品位有了很大的提高，校園內鮮花爛漫、整潔大方，走進教學樓，映入眼簾的是制作精美的“文明禮儀歌謠”、“名人名言”、“國學經典語句”，真是櫥窗會“說話”，墻壁會“育人”。

2.校園制度建設是校園文化建設的重要組成部分，包括學校內部的各種規章制度、行為規范、守則公約。科學合理的制度和規范一旦形成，就成為了具有權威和約束性的力量，成為師生共同的價值理念，使生活于其中的師生自主地接受它，不斷受到其感染和啟發，以便師生的自我管理和約束。對于違反這些制度的師生所給予的處分又起到教育和警示的作用。這也會從另一個側面強化師生的規則意識，推動學校的德育工作成效。

二、抓校園精神文化建設，營造德育氛圍

良好的校園文化對學生的正面教育和影響，對學生的全面發展和終身發展，有著特殊的功能，對學校實現德育目標有著課堂教學、常規教育無法替代的獨特作用。多年來，我校積極開展了學生喜聞樂見、豐富多彩、積極向上的校園文化活動，營造出良好的校園精神文化氛圍，對學生道德情操的培養和行為規范的養成起到了很好的熏陶教育作用。

1.教師是校園文化建設的設計和組織實施者，起到很關鍵的作用，教師的職業道德修養，價值取向和教育理念都會在校園文化建設過程中體現出來，要加強學生的德育工作，首先必須加強教師自身的師德師風建設。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師的道德是一面鏡子，在育人中具有重要的心理導向、道德導向和價值導向作用。

我校每年都會舉行德育工作研討、師德講座、模范人物（事跡）學習等活動，并借助聲情并茂的視頻、圖像等多媒體資源，改變傳統的單一說教形式，并開展表彰、總結和推廣先進個人事跡活動，使教師明確教書育人是每個教師的天職；制定和完善各種獎懲制度和責任目標，從多層次、多方面對教師進行考核；加強學校管理工作，努力改善教師的生活條件，使教師安心于自己的職業，忠于職守，以他們的高尚人格和楷模行為為社會培養有用人才而努力奮斗；教師是人，也有自己的個性和喜怒哀樂，但教師是一個特殊的職業，是塑造人的靈魂的工作，必須要嚴格履行職責，為塑造學生健康的心靈負責，所以，教師師德行為要受到自我的約束和社會的監督，通過家校聯系、家長委員會監督教師的教學行為，是一個行之有效的途徑。

2.寓德育于生動活潑、形象具體的校園文化活動，是行之有效的教育手段。如：利用“學雷鋒”、“教師節”“五一”、“六一”、“十一”等重要節日及民間傳統節日和重大歷史事件、歷史人物紀念日等，開展形式多樣、生動活潑的主題活動和實踐活動，增強學生對祖國、對家鄉、對人民、對自然、對生活的熱愛，陶冶道德情操，這樣的活動，既造就濃濃的節日氛圍，又讓同學們從中受到熏陶感染，自然默化成內在的道德心理需要；利用學校廣播、黑板報、宣傳欄，文化長廊等向學生生動形象地介紹我國傳統優秀美德；開展讀書活動，完善圖書館的圖書借閱制度，并使讀課外書形成常態，舉行一些讀書主題活動，指導學生參加讀書征文比賽，引導學生更多地了解有關道德方面的知識，強化同學們的良好品質；促使學生將知識轉化為能力，同時對于形成和諧的班級、校園氛圍和培養學生的動手實踐能力，都起到了重要作用。

關于教師節的名言范文第4篇

關鍵詞：幼兒園；早期閱讀活動；教學策略

早期閱讀對于幼兒語言體系的形成與發展具有非常關鍵的作用，在最新的幼兒教育文件中已經把幼兒園的早期閱讀納入了幼兒教學內容中。教育研究實踐表明，3至8歲是培養幼兒閱讀能力的最佳時期，如果在這一時期，幼兒養成了愛好閱讀、會閱讀以及主動閱讀的好習慣就會建立一個扎實的文學基礎。

一、幼兒園早期閱讀活動的重要性

早期閱讀活動有利于幼兒養成良好的學習習慣。習慣決定行動，一個人只有在良好學習習慣的帶動下才能達到有效學習，幼兒在簡單的文字符號以及圖畫等形象的指引下，產生了對文字閱讀的濃厚興趣，培養了學習的興趣，在興趣的支撐下，主動拿起書本或者圖畫，主動閱讀，養成閱讀的好習慣，形成自行閱讀的能力。從大的方向上看，培養兒童的早期閱讀可以從以下兩個方面分析其優點：一是通過培養閱讀能力，幼兒獲得了打開知識大門的通道。在以往的幼兒教學中，教師總是希望幼兒問問題，然后家長和教師積極地回答，對于他們不會的給予耐心的講解。但是，無論家長還是老師精力都是有限的，不可能面面俱到地照顧到每個孩子的成長或孩子的每一個問題。通過早期閱讀活動，幼兒的學習不再局限于教師身上，他們可以通過閱讀向書本發問，然后再通過閱讀找到解決問題的答案，而且獲得的印象要比教師或者家長直接講述得到的更加深刻。二是早期閱讀為孩子未來良好的文學素養的形成打下良好的基礎。教育工作者從多年的教育活動中感受到，很多小學生、初中生、高中生作文困難，一提到作文就頭痛，感覺到無從下筆，寫出的東西也毫無滋味，這說明他們沒有形成一定的閱讀基礎，肚子里面的墨水太少了，以后的語文學習都會受到影響。而那些從小培養閱讀能力的學生就能夠自由寫文章，思想感情自然地從筆端流出，不費吹灰之力，在未來的語文學習中也事半功倍。這是因為他們在幼年時期就對文字形成了感覺，各式修辭與表現手法不過是童年經驗的再現，良好的童年時代的記憶甚至能夠影響人的一生，這就是早期閱讀教育的力量。

由此可見，早期閱讀能力的培養無論是對學生的健康成長還是對未來的學習能力的形成都具有巨大的促進作用，所以，培養幼兒早期的閱讀活動是十分必要的。

二、如何開展幼兒園的早期閱讀活動

（1）加大文化設施建設，為幼兒早期的閱讀活動的培養打下基礎。巧婦難為無米之炊，要想積極地開展幼兒的早期閱讀活動就必須加大文化設施建設，這其中包括：一定的幼兒圖書與閱讀環境，圖書數量要大，種類要齊全，而且布置要合理，幼兒能夠自己獲取；圖書內部要形象生動，穿插圖畫和文字，符合幼兒的認知能力；圖書的存放環境要清潔整齊，圖書室的光線要寬敞明亮，墻壁要潔白，要溫馨，適合幼兒身在其中，不愿離開。幼兒在書的海洋中積極學習，不斷進取，實現對知識的追求消化。

（2）積極開展豐富多彩的讀書活動，培養幼兒的閱讀興趣。常見的幼兒讀書活動為：書畫長廊，閱讀櫥窗，組織幼兒定期開展書畫展覽活動，將幼兒的閱讀作品定期展覽出來，并給予積極的評價，可以從以下方面進行：①營造強烈的書香氛圍，增加圖書的使用頻率。鼓勵幼兒每周都要去圖書館借出自己喜歡的讀物，可以在花園或者樹林間懸掛一些比較美觀的標簽，在上面用簡單的語言向幼兒宣傳花草樹木方面的知識。在教室的墻壁上懸掛一些名人的畫像，并在下面寫出這些名人的名言語錄，定期向幼兒宣傳，讓他們從中獲益，一看到這些畫像隨時閱讀。可以在每天早晨上課前，騰出十分鐘，向幼兒播放一些符合他們認知能力的詩歌或者散文。例如：《鋤禾》《鵝鵝鵝》等。幼兒在這些優美詩句的陶冶中感受到了詩歌的魅力，完善了自身的閱讀能力。②開展圖書交流活動。圖書交流體現為幼兒之間書目的溝通與交流，可以在全體幼兒中間展開圖書交流活動，讓不同的幼兒分別展示自己的圖書，通過這種方式來充實幼兒的閱讀圖書量，鼓勵幼兒將自己看過的圖書一一說出來，向大家展示，以此讓更多的學生獲得更多的圖書閱讀的機會。可以將學生分組，兩人或者三人一組，相互交換各自的讀物，增進彼此的了解，交流彼此的讀書心得，獲得額外的收獲。③抓住節日，贈送圖書。為了提高幼兒的讀書興趣，教師要科學地把握好時機，在六一兒童節或者教師節向幼兒增送一些精美的圖書，讓他們在獲得精神上的幸福之余，興奮地打開圖書，閱讀里面精美的內容，獲得自己需要的知識。④幼兒講述，教師聆聽。在每天的閱讀活動過后，教師要組織幼兒進行讀書回饋活動，聆聽學生關于讀書方面的心得，教師可以讓他們重述自己所聽到的故事，說出自己的感想， 表達自己的心聲。

（3）教師與家長積極配合，為幼兒提供更好的讀書環境。幼兒園只是幼兒閱讀與學習的半個場所，僅僅依靠幼兒園教師的教學不可能實現幼兒閱讀能力的快速提升，要把幼兒的這一活動拓展到家庭生活中去。家長與教師要積極配合起來，展開交流，交流應該如何促進幼兒的閱讀能力的提高，母親回到家中，與幼兒一道共同讀書，發揮母愛的作用，讓幼兒在一個積極的狀態下，聆聽父母的諄諄教導，及時為幼兒解決閱讀上的難題。

首先，向家長制定讀物。教師要與家長積極配合起來，教師向家長提供優秀的幼兒讀物，建議家長天天與孩子一起學習，伴隨孩子讀書、看報，給孩子講故事、朗誦詩歌，為幼兒創造一個優雅的讀書環境。其次，與孩子共讀書。家長要為孩子營造一個讀書的空間，在這個角落里有溫馨的讀物，每天要盡量抽出一些時間陪同孩子看書、閱讀，讓兒童觀察成人是怎么讀書的。家長要自覺地為孩子樹立榜樣，引導家長充分利用自己的優勢條件，與幼兒展開讀書方面的交流，讓孩子感受到讀書的樂趣，養成良好的讀書習慣。一遇問題，就開始發問，家長要積極為孩子解決問題，為孩子營造一個良好的學習空間。再次，引進信息技術。現代化的信息技術為兒童的學習提供了便利條件，教師和家長要積極引進這些條件，通過圖畫、聲音等對學生進行視覺與聽覺上的訓練，使學生獲得關于閱讀方面的資料，得到思維上的鍛煉。

書香是伴隨幼兒成長的最有利的因素，無論是幼兒園的教師還是家長都要為幼兒積極創造良好的閱讀的條件，讓幼兒的前途更加明亮，從小培養幼兒愛讀書的樂趣，養成良好的讀書的習慣，在書香文字的熏陶中，取得進步、獲得成長，為以后的發展打下基礎。

參考文獻：

[1]李 莉.幼兒早期閱讀：一種文化的視角[J].早期教育（教師版），2007（5）.

[2]張玉竹.淺談幼兒早期閱讀能力的培養[J].語文學刊，2009（20）.

[3]張惠芳.論幼兒早期閱讀能力的培養[J].中國科教創新導刊，2009（18）.

[4]王洪者.從興趣入手培養幼兒的早期閱讀能力[J].科教文匯，2007（6）.

關于教師節的名言范文第5篇

  

   愛心與責任教師演講稿    尊敬的各位領導、老師們：

   愛，是一種情感；所謂的愛是一種不要求回報的寬容、理解、包容、接受。那么什么是教師的愛呢？我們認為，教師的愛就是對學生的尊重、愛護和信任，使學生真正感到來自教師的溫暖和呵護。在我們的學校，廣大教師每天都是“隨車潛入校，潤物細無聲”般的工作，這是因為：

   我們深知：教師的愛一種“一日為師，終生為父”最高尚的愛。教師的愛又完全不同于母親的愛。她不是一直攙著孩子“走路”，也不是把孩子抱在懷里，而是把學生裝在心里。教師不僅要把學生看作是他們自己的兒女，傾注全部的心血，關注學生的身心的健康。教師還在他們合適的時間、在合理的場合下及時給孩子們指點方向，所以教師的愛是開導孩子們心智的愛。教師的愛就是用自己的汗水辛勤耕耘，不斷澆開一朵朵美麗的心靈之花的高尚的愛。

   我們深知：教師的愛是“捧著一顆心來，不帶半根草去。”的一種無私的愛。教師的愛是對學生的愛從不求回報，甚至舍生忘死的去呵護自己的學生。教師在工作中，無論遇到學生的不理智、家庭的誤解等，他們決不因此而影響到對學生的教誨和關愛，他們決不會把對學生的愛與自己的個人目的和利益聯系起來。所以教師的愛就是一種只會付出不求回報的無私的愛。

   我們深知：教師的愛一種神圣的愛。因為“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”我們的教師所給予的愛恰恰就是這種神圣。教師的愛是公平的，她不分貧窮和貴賤。教師思考的是學生未來的長遠發展，他們從不因眼前的不理解而放任遷就。教師愛的情感是超人的，他們對蕓蕓眾生能夠區別對待，因人施教，做到對好學生不溺愛，對差學生不操之過急、循循善誘。教師的愛包含母愛且勝于母愛，教師的愛包含父愛且超越父愛，是一種嚴格要求和精心施教的神圣的愛。

   所以，我們教師的愛就是遵照“真情、真心、真誠”六個字去關愛每個學生，用我們的高尚的愛、無私的愛、神圣的愛，讓他們健康成長。

   教師工作就是一個社會的平凡崗位，做著貌似“平凡”的工作。

   然而，我們都知道“一個孩子的失敗，對一個教師來說，只是幾十分之一的失敗，但對于一個家庭來說，就是百分之百的失敗。”我們都知道壞學生是家庭的溺愛、或歧視或漠視造成的，我們都知道壞學生是社會不良環境塑造出來的，所以教師的工作就是一種“以人為善，以人為本”的工作，是心靈塑造、價值觀與人生觀塑造的人性工作。就是以‘人性向善’為價值理念引導學生去營造明麗的內心生活，建構光明的精神世界；就是“以人為本”的理念去引導學生追求人生的意義和價值，是一種無比正義的、無比光明的工作。

   汶川地震的慘狀我們歷歷在目，教室塌了，我們老師一定要去救護我們的學生，我們有這種道德、有這種人性的責任、人性的義務去呵護一個個活生生的生命。但坍塌的教學樓不也無情的吞噬一個個老師的生命嗎？誰去救護我們教師呢？我們想只有堅固的教學樓才能保護我門教師和學生。這個社會里誰來造一個堅固的教學樓？誰來減少地震的災害？誰來保護我們教師和學生？這才是汶川地震應該反思的主題！教師在地震中救不救人不是汶川地震應該反思的主題！教師救人這是一種“人”的責任，不是一種“工作崗位”的責任。因為教師不是專職的救人工作者。我們相信只要這個人是“人”就應當會在危難的時候去“救人”。因為“救人”是一種社會責任。我們都知道教師的工作就是一種“身體力行，以人育人”的無比的高尚、無比神圣的工作。如果犧牲了所有的教師，我們的社會還有誰來“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”呢？犧牲了所有的教師，我們的社會還有誰來“落紅不是無情物，化作春泥更護花”呢？所以教師犧牲自己，是為了有更多的人能懂得去犧牲自己幫助他人。這就是有高度社會責任性的工作——教師，讓我們為自己是一名人民教師兒驕傲吧！。

   最后，祝我們所有的老師身體健康，家庭幸福！

   愛心與責任教師演講稿    教師工作就是一個社會的平凡崗位，做著貌似“平凡”的工作。

   然而，我們都知道“一個孩子的失敗，對一個教師來說，只是幾十分之一的失敗，但對于一個家庭來說，就是百分之百的失敗。”所以教師的工作就是一種替他人家庭做嫁衣裳的、有高度社會責任性的工作。用的詞來說就是：“風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。”

   我們都知道壞學生是家庭的溺愛、或歧視、漠視造成的，我們都知道壞學生是社會不良環境塑造出來的.，所以教師的工作就是一種“以人為善，以人為本”的工作，是心靈塑造、價值觀與人生觀塑造的人性工作。就是以‘人性向善’為價值理念引導學生去營造明麗的內心生活，建構堅實、豐富、光明的精神世界；就是“以人為本”的理念去引導學生追求人生的意義和價值，引導學生去對世俗、對功利超越，喚醒、去弘揚人性、提升人性的一種無比正義的、無比光明的工作。

   汶川地震的慘狀我們歷歷在目，教室塌了，我們老師一定要去救護我們的學生，我們有這種道德、有這種人性的責任、人性的義務去呵護一個個活生生的生命。但坍塌的教學樓不也無情的吞噬一個個老師的生命嗎？誰去救護我們教師呢？我們想只有堅固的教學樓才能保護我門教師和學生。這個社會里誰來造一個堅固的教學樓？誰來減少地震的災害？誰來保護我們教師和學生？這才是汶川地震應該反思的主題！教師在地震中救不救人不是汶川地震應該反思的主題！教師救人這是一種“人”的責任，不是一種“工作崗位”的責任。因為教師不是專職的救人工作者。我們相信只要這個人是“人”就應當會在危難的時候去“救人”。因為“救人”是一種社會責任。

   我們都知道教師的工作就是一種“身體力行，以人育人”的無比的高尚、無比神圣的工作。所以教師的工作不是犧牲自己！犧牲了所有的教師，我們的社會還有誰來“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”呢？犧牲了所有的教師，我們的社會還有誰來“落紅不是無情物，化作春泥更護花”呢？最后，祝我們所有的老師身體健康！

   愛心與責任教師演講稿    各位領導老師：

   彈指一揮間，20xx年的歲月就在繪聲繪色的講課聲中，就在埋頭批改作業的筆尖，就在上課鈴與下課鈴的交替聲中滑過。

   還記得，小的時候，“老師與學生”的游戲是我的最愛。

   還記得，上學以后，一聽教師二字，心中說不出的神圣......

   如今，在兩點一線的平凡工作中，讓我明白了教師這兩個字眼的深刻含義：“學高為師，身正為范”。

   望著那些在教育戰線上嘔心瀝血幾十年的老教師仍孜孜不倦，看著他們青絲變白發仍兩袖清風，我突然特別深刻地理解人們為什么總是這樣描寫教師：“捧著一顆心來，不帶半根草去”，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。

   我深深地知道：作為教師，光有奉獻是不夠的，振興民族的希望是教育，振興教育的希望在教師，特別是世紀之交的青年教師，我們要有一種緊迫感、使命感，必須不斷學習，與時俱進，開拓創新，學習新知識，掌握新技能，以適應社會對我們提出的越來越高的要求，

   “一腔熱血溫故土，四季甘霖潤嘉禾”，我無悔我的選擇。“小時候，我以為你很神氣，說上一句話也驚天動地，小時候，我以為你很神秘，讓所有的難題成了樂趣……長大后我就成了你……”一首優美的歌曲，使我充滿了對教師、對教育事業的熱切向往，

   是啊，“吃也清淡，穿也素雅，心懷淡泊，起始于辛勞，收結于平淡。”這不正是教師的人生寫照嗎?既然我選擇了教師這一職業，也就選擇了平凡。

   因此，我深深懂得，什么是為人師表，在教學工作中如何努力進取，不斷學習，不斷地用新的知識充實自己，讓自身的知識與時俱進，不斷地創新。只有這樣，才能做一名合格的教師。正如一位名人說：“教學對教師本人，來說也是一種最高意義的自我教育。三尺講臺使教師照亮了別人，也升華人自己。”

   甘愿吃苦，樂于奉獻。這就形成了教師的精神，在講臺上，我們成了孩子們眼中的百科全書;成了孩子們心中的鮮紅的太陽，能體會到最溫暖的春風和情感，能體會到世上最真最純的友愛。在每次的“教師節”的時候，我都會收到一些學生送來的賀卡，里面寫著“老師好”就這么小小一句問候，或者學生的一個微笑，我就會感到很幸福、很快樂。這種甜美的感受，并不在于學生的物質回報，而在于教書育人本身所帶來無窮的樂趣，以及桃李芬芳時的滿足感和成就感。這，就是樂于奉獻的教師精神。

   站在講臺上，我就會產生一種無言的神圣與莊嚴。這樣甘愿吃苦，樂于奉獻，不斷進取的教師精神，鑄成了教師淡薄名利，超然物外的氣度，為了黨的教育事業而無私奉獻 的精神，這就是師德，師魂。

   讓我明白：教育是太陽底下最光輝的事業，而責任就是教育的光輝;教師是人類靈魂的工程師，而奉獻就是教師的靈魂。

   如果把教育事業比作一棵大樹，那么對崗位的熱愛就是它的樹根。我工作在一個愛崗敬業的環境中，青年教師滿腔熱忱地扎根于講臺，中年教師無怨無悔地撲在工作上，老教師默默地埋頭苦干。領導們嚴謹的作風、同事們敬業的精神，使我暗下決心：不追名譽，但求工作進步;不追利益，但求今生無悔。

   如果說教育源于愛，那么它還基于一份責任。常有家長對我說：“老師，我們的話孩子不聽，他就聽你的。”這是家長和學生對我的信任，更凝聚著厚重的責任。學高為師，身正為范。我一直以教師的職業道德要求自己，時時處處做學生的表率。只有學而不厭，才能誨人不倦。我積極參加業務學習，認真傾聽每一節公開課，并且勤做筆記、踴躍討論、書寫心得。我的學習還延伸到了網絡上，我開通自己的博客，鏈接志同道合者的博客，擠出時間上網進入名師的空間，汲取他們先進的理念，學習他們科學的方法，廣采他山之石，以此提高自己、完善自己，盡心盡力地教育好學生。