個性空間說明
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個性空間說明范文第1篇
關鍵詞：型商業(yè)建筑；設計；要點
隨著大型商業(yè)建筑在竣工后的使用過程中消防、實用功能等問題的發(fā)生，設計師意識到在對大型商業(yè)建筑進行設計的過程中對建筑使用功能進行全面考慮和優(yōu)化的重要性。現(xiàn)將大型商業(yè)建筑設計要點概括為功能風格設計、空間設計以及消防設計三大方面，進行闡述。
一、大型商業(yè)建筑的功能和風格設計
由于大型商業(yè)建筑包含了辦公、公寓、酒店、購物、娛樂、會所等多種功能，建筑面積大，使用人口較多，加上不同地域的商業(yè)建筑地區(qū)氣候和文化需求不同，且商業(yè)空間不僅要在滿足現(xiàn)階段商業(yè)功能，同時還要適應未來商業(yè)變化的需求，因此大型商業(yè)建筑的設計難度及復雜程度都較大。在當前城市和商業(yè)都快速發(fā)展的今天，大型商業(yè)建筑的設計必須要精確定位建筑在城市中的整體業(yè)態(tài)功能，并使建筑內部業(yè)態(tài)之間、與外部社區(qū)以及與環(huán)境間呈現(xiàn)出和諧、共生和互補的狀態(tài)，通過對建筑內部與外部流線的整合，體現(xiàn)建筑物鮮明的風格，力求在滿足顧客多樣需求的同時，做到功能化、人性化以及個性化的設計。成為具有特點的城市地標性建筑。
近年來，隨著淘寶、團購等各大購物網(wǎng)站的普及，人們對現(xiàn)實中的購物場所要求越來越高，不僅對購物場所有一定的要求，同時開始注重餐飲、娛樂等附加功能，強調購物過程中的體驗性與歸屬感。因此大型商業(yè)建筑一定要注重這方面，進行投入設計巧思以達到吸引人流，促進消費的目的。現(xiàn)以歸屬感的實現(xiàn)為例，人們對建筑物的觀感取決于建筑物的外觀與進入后的第一感覺，這就要求建筑師，在設計的時候要盡量創(chuàng)造出優(yōu)雅、自然、沉靜的公共空間，滿足現(xiàn)代都市人群對自然的渴望，使其在其中緩解工作和生活上的壓力。
二、大型商業(yè)建筑空間設計
城市化進程在不斷地加快，對大型商業(yè)建筑要求也越來越高。因此在設計的過程中要結合人們消費需求及消費水平來完成。大型商業(yè)建筑屬于開放空間，為人們提供了更加便利的條件，也使得大型商業(yè)建筑內部空間設計更加復雜化，與此同時，人們對城市開放空間的物質、文化、精神的需求也延續(xù)到大型商業(yè)建筑空間設計，對大型商業(yè)建筑的空間設計提出了更高的要求。要求大型商業(yè)建筑不僅要對其使用功能進行考慮，還要注重對空間內采光、照明、氣氛等因素的考慮。為了體現(xiàn)“以人為本”經(jīng)營理念，現(xiàn)代空間概念重視顧客流動空間與商家營業(yè)空間的融合與滲透。通常情況下，消費者要求大型商業(yè)建筑的公共空間要具有開放性、私密性、舒適性以及娛樂性。所以，大型商業(yè)建筑設計不僅 在公共空間有不同層次性以達到購物環(huán)境豐富、活躍、流動性強的特點，還要滿足顧客的交流心理。建筑空間環(huán)境的舒適度能夠對消費的產生帶來一定的影響。為此，可通過提高商業(yè)空間的舒適度來提高消費者停留時間和消費次數(shù)，從而大致提高人流量和銷售量的目的。
現(xiàn)就大型商業(yè)建筑空間設計的重要類型進行歸類說明：（1）聚合性空間。聚合性空間是以一個空間為主導，其它空間在其周圍聚集、向其靠攏。主導空間在形式上應當突出，如中庭空間、中央大廳等。（2）線性組合空間。線性組合空間主要采用一條路徑將各個空間組合在一起。路徑通常是直線式、曲線式或者折線式的，當然也可以是明顯的街道式。通過直線、曲線或折線對空間內的各區(qū)域進行組合貫通。這種組合適用于空間小的結構，能有效利用空間。（3）輻射性空間。輻射性空間以大型建筑中心為圓心，向四周輻射展開，這種輻射性空間不受建筑形式的影響，輻射路線可長可短，有效節(jié)約了人們在建筑內步行的距離；形成以某一區(qū)域為中心的、可根據(jù)需求進行具體劃分的空間。（4）環(huán)繞性空間。環(huán)線性空間通常是指大型商業(yè)建筑的路徑在空間外形成一個環(huán)形路，商業(yè)空間沿此環(huán)形路布置，也可設計同時多個環(huán)形路，這樣就是多環(huán)形商業(yè)路線，能有效利用空間。（5）并列性空間。并列性空間是指將空間并行排列，組合成的一種建筑風格，沒有明顯的主次區(qū)別，將各空間均勻分布在建筑中，形成很多獨立的小空間。
三、大型商業(yè)建筑消防設計
大型商業(yè)建筑與普通商業(yè)建筑的差別較大，是一個組織精密、結構復雜、形態(tài)豐富的建筑綜合體。具有大面積外墻懸掛廣告牌，導致窗口無法正常開啟、功能復雜、可燃物多、場所營業(yè)時間滯留人員多、人員疏散困難、撲救難度大等特點。加上大型商業(yè)建筑周邊與商品密集形成的超常規(guī)的火災荷載，設備用電頻繁等各種因素，使大型商業(yè)建筑的防火設計變得非常棘手。如何保障大型商業(yè)建筑設計的安全性能，是當前亟待解決的現(xiàn)實問題。
在大型商業(yè)建筑消防性能設計中主要的是明確防火安全性能與性能標準。首先要確定設計目標；設計初期要根據(jù)建筑防火等相關規(guī)范，并根據(jù)火災的性質對消防設施進行設計，較為復雜的設計更可以采用軟件進行實況模擬測試。對設計方案的可行性進行分析評估和審核，最終確定最佳設計方案。針對商業(yè)火災荷載大蔓延快的特點，安裝自動噴水滅火系統(tǒng)，劃分防火分區(qū)，采用封閉樓梯間或防煙樓梯間，阻隔火災的發(fā)展。疏散樓梯是發(fā)生火災時進行人員疏散的重要通道，必須確保其安全可可靠。疏散樓梯的數(shù)量要根據(jù)建筑物實際需要的疏散寬度進行設置，寬度由建筑物的用途確定，間距由疏散距離確定。對于地下商業(yè)建筑，在設置一定數(shù)量的直通地面樓梯外，另外建議在地下室四周設置安全避難走道或開敞式地下廣場作為亞安全區(qū)域，這樣能夠大大降低每個防火分區(qū)疏散樓梯的數(shù)量，在保證人員疏散安全的同時，有效減少了地下或地面一層的樓梯數(shù)量，增加了有效建筑面積。
四、商業(yè)業(yè)態(tài)分類及層間業(yè)態(tài)分布原則
從建筑設計角度可以商業(yè)業(yè)態(tài)分為如下幾個形式，超市、主力店、餐飲娛樂、品牌主營店及電影院形式等等。
超市區(qū)域通常不做吊頂，因而對應的自動噴淋頭的形式及排煙口、煙感布置的原則均與有吊頂?shù)膮^(qū)域布置不同，其樓面荷載較大，根據(jù)不同的品牌超市特點，對結構設計也要有對應的要求，超市作為目的性消費商業(yè)，能形成有效的人流，因此可以布置在相對較偏僻的區(qū)域或地下一層，并設置相對較長的人流必經(jīng)路線，這樣可以在人流必經(jīng)路線兩側設置各類小型店鋪；主力店通常會有一些特殊的要求，設計前應加強與主力店承租人的溝通，只有充分了解承租人的意圖，才能做好此項設計；餐飲娛樂區(qū)域應重點考慮一下上下水電的預留，隔油池的設置及是否引入煤氣的問題，若不引入煤氣，則應考慮加大用電負荷；品牌主營店中店需要考慮的是是否采用分戶計量及統(tǒng)一收銀的問題，家電銷售區(qū)應重點考慮一下用電負荷的因素，電影院在建成初期一般不為盈利目的，而是作為聚集商業(yè)人氣的重要手段，待整體商業(yè)成熟后可反過來促使電影院盈利；
層間業(yè)態(tài)分布的原則是應考慮如何把客流吸引到頂層及地下室底層的問題，因超市及餐飲娛樂及電影院往往能夠比較容易聚集人氣，而把他們布置在頂層或底層。而主力店則起到帶活整體項目的作用，通常會布置在項目的一端。至于其他形式的業(yè)態(tài)則只需考慮好相關專業(yè)的專項設計即可。
結語
大型商業(yè)建筑集辦公、公寓、酒店、購物、娛樂、會所等多種功能為一體，為人們的生活提供了便利。因此，我們在大型商業(yè)建筑設計過程中要充分考慮其功能，在建筑使用過程中要重視消防設施的設計，保證消費人員安全。這就需要我們不斷地探討和完善大型商業(yè)建筑設計中的難點，以提高其使用功能和安全性。設計出實用、安全、舒適、具有特色的大型商業(yè)建筑。
參考文獻：
個性空間說明范文第2篇
0 引 言
城市突發(fā)公共事件應急管理(以下簡稱城市應急管理)標準體系是保障應急指揮和應急聯(lián)動的關鍵因素，該課題組在針對該專題進行的多方訪談與調研中，深切感受到了應急管理領域的工作者對標準化的迫切需求。
城市應急管理的標準化建設在發(fā)達國家尚處于發(fā)展初期。例如：在美國由于國家突發(fā)事件管理系統(tǒng)(nims)的實施從20__年才開始，加上應急管理所涉及的面非常廣，因此，美國的應急管理相關標準體系至今尚未完全建立。在nims實施之前，各標準組織已經(jīng)建立了不少標準，里面也有許多是和應急管理相關的，如社會公關安全、報警系統(tǒng)、公共衛(wèi)生標準等。但該標準大多是按各專業(yè)的角度而非應急管理的角度來細分和組織。另一方面，在按專業(yè)細分的現(xiàn)有標準中，大多是就某一方面的某一環(huán)節(jié)的具體操作標準，很少有應急管理所需的更為全面和系統(tǒng)的標準。為了完善圍繞應急管理的標準體系，美國國土安全部(dhs)委托第三方組織對現(xiàn)有標準進行評價和鑒定，確定完善的重點和順序，并由其下屬機構來推動新標準的建立。而且隨著應急管理相關理論的逐步發(fā)展，美國的各標準組織也都不斷在填補這一空缺，紛紛制定了不少滿足應急管理規(guī)范化需求的標準。
我國城市應急管理相關標準有著和美國類似的問題，標準體系建設也是剛剛起步。為了應對突發(fā)緊急事件，加快完善標準體系，在20__年由國家標準委和國家發(fā)改委了《采用快速程序制修訂國家標準的規(guī)定》，要求相關單位向國家標準委提出應急標準項目建議。各地方也積極參與標準的建立工作，如上海就在已有的危險品以及安全防范相關標準的基礎上，重點將應急管理標準的建立深入到公共服務的各個領域中去。
參照發(fā)達國家應急管理標準化過程，我國在完善應急管理標準體系的過程中，最大的問題是缺乏適應我國國情的相關理論來指導對應急管理標準化需求的分析，尤其是標準體系的整體框架。因而就難免在工作中頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，無法通過系統(tǒng)全面的分析來抓住主要矛盾，合理地安排完善標準體系的順序與重點。
為了解決上述問題，筆者在理論分析的基礎上借鑒來自國外、國內的先進成果，構建了城市應急管理標準體系框架模型，然后結合訪談調研的成果對上海市城市應急管理的標準體系進行了整理和分析，確定了一系列應優(yōu)先予以保證的城市應急管理標準。
1 城市應急管理標準體系框架模型
1．1 框架模型的構建思路
構建城市應急管理標準體系框架模型的困難來自兩個方面，首先是如何完整地描述標準體系都應具有的共性特征；其次是如何在模型中體現(xiàn)出城市應急管理系統(tǒng)應用領域的個性特征。這就涉及到從以下兩個模型出發(fā)來考慮問題，以保證該模型既完備又不會籠統(tǒng)，且能充分用于指導現(xiàn)實工作。標準化系統(tǒng)工程結構模型? ：在標準化理論的現(xiàn)有研究中，該模型是目前較為成熟的、能夠全面反映標準體系的框架模型，可以作為進一步研究的出發(fā)點。它不僅包括了方法論的內容，還有從國際到企業(yè)各個層次的標準體系，因此，筆者所關注的內容是其中的一個子集。
城市應急管理系統(tǒng)總體框架模型：由于標準體系所依存主體也決定著框架模型的結構，城市應急管理標準體系是整個城市應急管理系統(tǒng)的一個局部，故在討論前者時必然要兼顧后者對其產生的要求。筆者的研究步驟為：先截取標準化系統(tǒng)工程中城市級的維度空間；然后截取城市應急管理系統(tǒng)總體框架模型中的屬于標準系統(tǒng)的維度空間。通過二者的結合構建了完整的城市應急管理標準體系框架模型，整個過程如圖1所示。
1．2 地方級標準屬性空間
標準化系統(tǒng)工程結構模型的構建方式是將標準屬性的三維空間與系統(tǒng)工程方法論三維空間相結合。
標準屬性空間能較為全面反映標準的各種屬性：專業(yè)維代表標準化活動的各專業(yè)領域，如建筑、運輸、通訊、衛(wèi)生、教育、文化藝術、科研、金融、保險、行政等等；級別維分為國際級、區(qū)域級、國家級、行業(yè)級、地方級、企業(yè)級；性質維包含管理類、工作類和技術類。該標準屬性空間是所有標準的集合。模型中的系統(tǒng)工程方法論空間主要是運用系統(tǒng)工程的方法指導標準化開發(fā)過程。其時間維包括規(guī)劃、制定方案、研制、生產、安裝、運行、更新或退役7個大階段；邏輯維包括擺明問題、系統(tǒng)指標設計、系統(tǒng)綜合、系統(tǒng)分析、優(yōu)化、決策、組織實施7個大步驟；條件維包含組織計劃、情報資料、物質保證、技術措施和儀器設備、人才、知識和資金等項。如圖2所示。其中級別維、邏輯維和時間維中的內容具有嚴格的序列關系，因此，在維度軸上標有
箭頭。
系統(tǒng)工程方法論空間主要關注標準化工作如何按系統(tǒng)工程的方法來開展。該空間實際上討論的是標準化工作系統(tǒng)，而不是標準系統(tǒng)。鑒于筆者研究的目的是要建立城市應急管理標準體系框架，因此，在后文的討論中將隱去其中系統(tǒng)工程方法論的三維空間部分。
同時，盡管在構建地方級別的標準時要引用國際、區(qū)域、國家、行業(yè)級的標準，并給企業(yè)級的標準留有發(fā)展空間，但不同級別的標準都有著其嚴格的定位，因此，在討論城市級標準時需要將級別維限制在地方級標準上。為了把標準化系統(tǒng)工程結構的一般標準屬性空間具體化為城市應急管理的標準屬性空間，一項重要的工作就是沿著級別維中的地方級對標準屬性空間進行截取，如圖3所示。
1．3 城市應急管理系統(tǒng)標準維度空間
現(xiàn)有研究中大多采用二維結構來描述城市應急管理系統(tǒng)，但在很多時候二維結構不能滿
足分析城市應急管理系統(tǒng)的需要。筆者就城市應急管理系統(tǒng)的總體框架進行了研究，在中外城市應急管理系統(tǒng)建設與研究的基礎上，參考caisr體系結構模型 、zachman框架模型 以及國內學者的一些研究成果，提出了一個由應急基礎維、應急業(yè)務維和應急保障維構成的城市應急管理系統(tǒng)總體框架模型(另文論述)，如圖4(a)所示。由于這里的業(yè)務維是按照應急管理的4個階段來劃分的，有一定的前后關系，因此，業(yè)務維應該是有向軸。但保障維和基礎維都沒有嚴格意義上的序列限制，因此不帶箭頭。
在該框架模型中，業(yè)務維根據(jù)應急管理的4個階段分為應急準備、監(jiān)測預警、應急響應和應急恢復4個部分。
業(yè)務維描述了應急管理各階段的任務、活動、資源及信息流。
基礎維描述了支撐應急管理過程的基礎要素子系統(tǒng)，包括組織系統(tǒng)、資源系統(tǒng)、預案系統(tǒng)和技術系統(tǒng)。
保障維是由應急管理系統(tǒng)實施、安排、交互相關的法律法規(guī)、體制機制、標準構成的集合。在該模型中標準是保障維的一部分，為了集中討論標準體系問題，需要沿著保障維中的標準部分對城市應急管理體系總體框架的維度空間進行截取，如圖4(b)所示。
基礎維
(a)總體框架模型
基礎維
(b)標準維度空問1．4 城市應急管理標準體系框架模型
地方級標準屬性空間從專業(yè)領域和類別的角度為地方級的標準體系搭建了描述框架。盡管它完全適用于描述城市級標準體系的需要，但是卻沒有針對應急管理系統(tǒng)的需要。而城市應急管理系統(tǒng)標準維度空間從應急管理過程與基礎的角度所進行的描述雖然滿足了上述需求，但卻缺乏對標準本身屬性的刻畫。
參照標準化系統(tǒng)工程六維度模型的構成方式，綜合地方級標準屬性空間與城市應急管理系統(tǒng)標準維度空間得到了城市應急管理系統(tǒng)標準體系框架模型，如圖5所示，其中軸箭頭的取舍規(guī)則同上所述。
在該模型中來自地方級標準屬性空間的專業(yè)維和性質維確保了城市級標準屬性的完備性，來自城市應急管理系統(tǒng)標準維度空間的業(yè)務維和基礎維確保了標準體系在應急管理體系中的完備性。二者的結合完整解析了城市應急管理系統(tǒng)中標準體系，表
1對各個維度的內容進行了總結。
2 標準體系框架模型的內容策略
成功應用城市應急管理標準體系框架模型的關鍵在于解決框架內標準體系具體內容的來源問題。總的說來，具體標準應該從國際標準、發(fā)達國家標準、我國國家標準、地方標準和需求分析中，找到符合時代要求，適用于中國國情的標準，例如：
1)從國際標準中引用。雖然國際標準中與城市應急管理相關的標準和規(guī)范也還處于發(fā)展初期，但其基本上代表了全世界領先水平。同時，在制定標準時也需要考慮和國際接軌。因此，若iso，iec等國際標準體系中已經(jīng)建立，該標準體系可以從中直接引用而來，或做必要的修改，等效采用。
2)從美國等發(fā)達國家借鑒。美國的城市應急管理體系建設處于世界領先水平，國內成立了大量的機構專門對應急管理進行研究，形成了以nims系統(tǒng)為代表的應急管理體系。特別是“9·11”事件發(fā)生以后，應急管理的相關研究和各項標準的制定受到了前所未有的重視。而且，就算是國際標準中，也有不少是從美國等發(fā)達國際的標準中直接引用而來。因此，我國的標準和規(guī)范體系中也應該合理借鑒美國等發(fā)達國家的先進經(jīng)驗。
3)從國內已有標準引用。國內目前也在不斷建立與應急管理相關的標準、規(guī)范，而各大城市應急管理系統(tǒng)建設中也陸續(xù)建立了不少地方標準，這里應充分利用好國家和地方標準化建設的已有成果，如南寧市提出的《城市公共安全應急聯(lián)動系統(tǒng)基本功能要求》就是全國首部城市公共安全地方標準。
4)從需求分析中得來。雖然調研而來的實際需求不一定考慮全面，但是實際需求可能是整個標準空間中最為迫切的，從而已被人們認識到的部分。因此，城市應急管理標準體系不僅應該包括國際、國內已有的相關標準，也要包含目前尚未建立，但又有需求的那些標準，這樣才能反映出未來標準化建設的方向和重點。
3 標準體系框架模型的上海實踐
借助上述城市應急管理標準體系框架模型，該課題組分兩個步驟對上海市城市應急管理中的標準體系進行了整理和分析：
第一步是比較理論上的標準體系與目前已經(jīng)建立的標準體系，得到需要增加和完善的應急管理標準。直接根據(jù)框架模型得到的應急管理標準體系，是一個理論上的應急管理標準體系，也是各城市都應該具有的、全面的應急管理標準體系。
各個城市應急管標準的發(fā)展現(xiàn)狀均不相同，通過和各城市的實際狀況進行比較，就能發(fā)現(xiàn)各城市現(xiàn)有標準和理論標準體系之間的差距，這些空缺就是尚未制定的標準。這樣一種篩網(wǎng)式的全面過濾，就能保證各城市盡快、準確地得知應該補充、增加哪些標準體系。
第二步是在應該增加和完善的應急管理標準中根據(jù)調研得到的需求分析來確定最為關鍵的標準。從系統(tǒng)工程的方法論來看，構建標準應該綜合考慮標準之間的相互關聯(lián)，按照一定的程序，有計劃有重點地進行。
在需求分析中反映最為強烈的標準，往往是各種矛盾的匯聚之地，牽一發(fā)而動全身。從最需求的標準人手進行分析，能夠帶動一大批標準的建立、補充和完善，不僅有助于標準體系本身的建設，而且有助于對應急管理體系內在矛盾的把握。按照上述步驟對上海市應急管理標準進行理論標準體系、現(xiàn)實標準體系以及緊缺標準的梳理是一項耗時費力的工作。限于篇幅，這里僅結合上海市應急響應階段亟需建立的關鍵標準，如表2所示，來對標準體系框架模型在分析中發(fā)揮作用的方式進行說明。
在討論應急響應階段的標準體系時，就需要在圖5所示的城市應急管理標準體系框架的業(yè)務維上對應急響應部分進行維度空間的截取。其結果是由性質維、基礎維以及專業(yè)維構成的三維空間。
按照前文所述的兩步法，借助由性質維和基礎維構成的二維空間，對上海市應急管理應急響應階段的標準需求進行分析，就得到了如圖6所示的關鍵標準分布圖(其中的編號見表2)。在進一步的工作中，可以在專業(yè)維中選擇主要專業(yè)領域來對各標準進行逐步細化。
圖6 在性質維與基礎維的二維空間中的關鍵標準分布
4 結 論
1)筆者的研究對城市應急管理標準體系的以下特征進行了詮釋：
① 作為整個標準體系空間的子集具有標準體系的一般屬性；
② 必須面對應急管理工作的需要，適應其在城市應急管理系統(tǒng)中的定位；
③ 該體系的構建應視為從應急管理角度對標準體系一般屬性的維度擴展。
2)該標準體系框架的應用可以采用以下方式：
① 構建現(xiàn)有應急管理標準體系在標準屬性空間模型中的分布狀況，對現(xiàn)有標準體系進行完備性評估；
② 考察現(xiàn)有標準在不同維度上的表現(xiàn)，分析該標準亟待完善之處，以及與其他標準相互補充和支撐的程度；
個性空間說明范文第3篇
【英文摘要】ThisarticlerecallsandsummarizesrecentresearchonMarxistconceptionofsocialtimeandspaceinChinafromthreeperspectives,namely:(1)theriseofMarxistconceptionofsocialtimeandspace,(2)theinterpretationofitsdefiningfeatures,significanceoftheera,developmentalstagesandconnotationofMarxistconceptionofsocialtimeandspacebyChinesescholars,and(3)newexplorationsintoissuessuchascharacteristicsofsocialtimeandspace,relationofsocialtimeandspacewithsustaineddevelopment,andrelationbetweendigitalizationandconceptionoftimeandspaceaswell.Amongtheresearchtopicsisvirtualtimeandspace,whichreferstothenewchangesofsocialtimeandspacegivenrisetobyvirtualpractice.Itisahotanddifficultresearchtopicfordigitalizedphilosophy,andaseriousissuedealtwithbythetheoryofsocialtimeandspaceinitscourseofdevelopment.
【關鍵詞】社會時空/社會形態(tài)/自由時間/時空轉化/虛擬時空/socialtimeandspace/socialform/freetime/transitionoftimeandspace/virtualtimeandspace
【正文】
[中圖分類號]B016.9[文獻標識碼]B[文章編號]0257-2826(2003)10-0060-06
長期以來，國內對馬克思時空觀的研究和傳統(tǒng)教科書對該理論的闡釋僅停留在辯證的自然時空觀上，對馬克思的社會時空理論則很少有人問津。20世紀90年代初，盡管個別學者曾對馬克思社會時空觀問題做了較為深入的探討，但沒有引起學界應有的回應和對該理論足夠的重視。隨著近幾年數(shù)字化和虛擬哲學研究的興起，馬克思的社會時空理論終于又浮出水面，重新引起理論界的興趣和關注。為此，回顧和總結近十年來國內對這一問題的研究狀況，為這一理論在當代的深化和拓展提供一個基礎和平臺，顯然是很有必要的。
一、社會時空問題的提出
對馬克思何以提出社會時空觀，或社會時空觀何以可能，國內學者有不同見解，具有代表性的是以下兩種：
1.從哲學的時空框架中邏輯地推出。
劉奔在《時間是人類的發(fā)展空間：社會時一空初探》(《哲學研究》1991年第1期)一文中提出：哲學的時空范疇，是物質運動的規(guī)律性的表現(xiàn)，那么作為運動高級形式的社會當然也有自己特有的時空結構。社會時空特性，無非是社會運動的規(guī)律性在時空關系上的體現(xiàn)。
劉奔是從時空與物質運動的關系入手，將這一理論“推廣”到社會歷史領域的。
2.時空來源于人的社會實踐。
俞吾金在《馬克思時空觀新論》(《哲學研究》1996年第3期)一文中認為：馬克思不是從傳統(tǒng)哲學的時空框架引申出實踐概念，而是從人的實踐活動，特別是從生產活動出發(fā)引申出時空概念的。在馬克思看來，并不存在一種與人的實踐相脫離的“自然時一空”。而傳統(tǒng)的哲學教科書的失誤正是撇開人的實踐活動，從所謂的自己運動著的物質世界或自然界本身出發(fā)去闡述馬克思的時空觀，形成所謂自然時空，這樣就把馬克思的時空觀二元化了。他認為劉奔雖然強調應把馬克思的時空觀研究重心放到社會時空上，但沒有從根本上超越這種二元論。
也有讀者對俞吾金的觀點提出異議。因為俞吾金在《馬克思時空觀新論》一文中，引用古爾德的話(對于馬克思來說，勞動是時間的起源——既是人類時間意識的起源，又是對時間進行客觀測量的起源(注：CC.Gould:Marx''''sSocialontology.p.41.TheMITPress,1978.))來說明時空來源于人的生產勞動。有人認為俞吾金引用的這句話恰恰表明了不是時間和空間，而是人類的時間意識和對時間的測量手段，起源于生產勞動。俞吾金是在用時間意識的起源來解釋時空的起源。
在以上討論中其實隱含了這樣一個問題：自然時空和社會時空的關系問題。持第一種觀點的人認為，社會時空是自然時空在社會運動領域的特殊表現(xiàn)形式；持第二種觀點的人認為，根本不存在脫離人的實踐活動的絕對的自然時空，自然時空只能以揚棄的形式包含于社會時空之中，因為現(xiàn)實的自然界只能是打上人的活動烙印的人化自然。
二、對馬克思社會時空觀的闡釋
如何理解馬克思的社會時空觀，包括其理論內涵、特色、意義、發(fā)展階段等等，國內學者做了深入的研究。
1.對傳統(tǒng)教科書中時空觀的反思。
傳統(tǒng)教科書中時空理論的科學性在于：強調時空與運動的不可分離性，根除了牛頓“絕對時空”觀認為時空與運動無關的錯誤觀念；強調時空存在的客觀性，否定了康德把時空理解為先天直觀形式和馬赫把時空理解為整理感覺材料的工具的過分夸大主觀性的錯誤；強調了時空的無限性，否定了黑格爾認為自然界的發(fā)展是在空間以內、時間之外的觀點和杜林認為世界在時間上是有開端的、在空間上是有界限的時空觀。
但是，傳統(tǒng)教科書時空理論也存在嚴重失誤：它沒有從根本上走出舊哲學從物質和運動出發(fā)來闡述時空理論的基本思路。它在強調時空客觀實在性時又把時空絕對化、抽象化了。這種與人的活動相分離的、始終是以抽象的物質或抽象自然界作為載體的時空觀，必定是超越社會歷史的。所以，傳統(tǒng)教科書中的時空觀是對馬克思時空觀的誤讀(或片面理解)，它沒有從根本上反映馬克思的時空理論的全貌和特色。
2.關于馬克思社會時空觀的理論特色。
一些學者在反思傳統(tǒng)教科書時空觀得失的基礎上，揭示了馬克思社會時空觀的理論特色：(1)馬克思從經(jīng)濟學角度表述時空觀，并不是為了純粹的理論建構，而是基于現(xiàn)實社會批判的需要。所以它始終保持哲學的高度，并自始至終著眼于實踐的思維方式和批判方式。(2)馬克思不是從傳統(tǒng)哲學的時空框架出發(fā)引申出時空概念，而是從人的實踐活動，特別是生產勞動出發(fā)引申出時空概念。(3)馬克思始終是把時空問題放在資本主義社會這一特定的社會歷史條件下進行考察的。他沒有局限于“物質—運動—時空—規(guī)律”的形而上學公式，而是抓住了資本主義生產的內在邏輯。
在對資本主義歷史條件的考察的基礎上，從時空角度考察三大社會形態(tài)，形成了社會形態(tài)時空理論。
3.關于馬克思社會時空觀的意義。
有學者認為，馬克思提出社會時空觀的意義在于：(1)從根本上超越了傳統(tǒng)哲學從抽象物質運動或從主觀意識出發(fā)的極端，將時空建立在人類實踐活動基礎之上，這是時空概念發(fā)展史上的一次劃時代革命。(2)只有理解了馬克思社會時空觀的內涵，理解了它與物質、價值、自由等問題的關系，才能真正進入實踐唯物主義視野中。
此外，還有學者認為，社會時空的提出，(1)為研究人類社會發(fā)展提供了一個新的思路。無論是社會發(fā)展和個體發(fā)展，都是爭取時間以獲得更廣闊的發(fā)展空間。(2)給唯物史觀研究社會前進的動力提供了一個新的視角。傳統(tǒng)唯物史觀認為，社會基本矛盾是社會歷史前進的動力。其實，從另一個方面來看，時空運動和相互轉化也是社會發(fā)展的另一條線索，這條線索恰恰反映了生產力和生產關系矛盾運動的復雜性和非線性決定關系。
4.關于馬克思時空觀的發(fā)展階段。
俞吾金認為馬克思的時空思想的發(fā)展可分為兩階段：
第一階段以馬克思的博士論文為代表，主要是從哲學上闡述時空學說，馬克思在對伊壁鳩魯時空學說的描述中闡發(fā)了自己對時空的理解：時空是現(xiàn)象的純粹形式，而現(xiàn)象又是相對于感性而言的，所以感性才是時空的源泉。青年時代的馬克思的時空學說深受康德的影響。
第二階段以《政治經(jīng)濟學批判大綱》和《資本論》為代表，主要從經(jīng)濟學角度，尤其是從資本主義的生產勞動出發(fā)闡述時空問題。馬克思不僅認識到時間是人的積極存在，是人的生命的尺度和發(fā)展空間，由此提出一切節(jié)約歸根到底是時間的節(jié)約，勞動者獲得自由的根本條件是工作日的縮短，而且涉及了關于社會形態(tài)時空的暗示。
5.關于馬克思社會時空觀的內涵。
19世紀下半葉及20世紀，國外很多理論家非常關注并創(chuàng)造性地闡發(fā)了馬克思的時空理論，如馬爾庫塞把人的日常生活時間分為勞動時間和自由時間，提出自由的前提就是縮短勞動時間；阿爾都塞提出了“歷史時間”的概念以表明“社會總體”的不同層次和部分、社會不同發(fā)展階段上的時間均有質的差異；古爾德提出了馬克思關于“時間辯證法”的學說；吉登斯則把時空問題和現(xiàn)代性聯(lián)系起來。這些學者開始從人的勞動出發(fā)來論述馬克思的時間理論，同時意識到了馬克思的時間學說與生存、價值、自由之間的內在聯(lián)系，這對我國學者研究馬克思時空觀的角度和思路無疑是很好的借鑒。
國內學者在借鑒現(xiàn)代西方學者研究馬克思時空觀成果的同時，從以下方面揭示了社會時空觀的內涵：
(1)社會的時間結構和社會空間。社會的時間結構就是滿足不同需要的各種活動在人的整個時間中所占的比例，它決定著人類發(fā)展空間的廣度和深度。社會的時間結構如下：
附圖
直接決定人的發(fā)展空間大小的是自由時間的多少。自由時間在量上與必要勞動時間成反比，與剩余勞動時間成正比。因此，一切節(jié)約歸根到底都是時間的節(jié)約，個人和社會的發(fā)展都取決于時間的節(jié)省。發(fā)展生產力，提高勞動效率，節(jié)約勞動時間，就等于增加自由時間，擴大個人和社會發(fā)展的空間。活動的時間結構是隨著生產力的發(fā)展而變化的。
(2)時空的相互轉化。人在實踐中創(chuàng)造自由時間，也就為自己開辟了發(fā)展的空間，這是人的本質力量對象化在時空關系上的表現(xiàn)。作為社會時間晶化形式的社會空間，不但以實物形態(tài)存在，而且以社會關系形態(tài)存在，也就是社會結構。
社會歷史表現(xiàn)為兩個相反的運動過程：即時間的空間化(活動結構要素轉化為社會關系要素)和空間的時間化(社會關系結構要素轉化為活動結構要素)。考察社會時空的內在聯(lián)系，就是考察社會結構和社會活動結構的相互轉化，這是解釋社會規(guī)律及其實現(xiàn)機制的根本途徑。
(3)時空關系與分工規(guī)律。物質勞動和精神勞動的分工，從階級關系上來看，是少數(shù)剝削階級把自己在精神領域的發(fā)展建立在對大多數(shù)勞動者剩余勞動的剝削上；從個體與族類的關系上看，這是族類犧牲多數(shù)個體以獲得族類的加速度發(fā)展；從時間與空間的關系上看，這又是人類以多數(shù)個體的全部生命活動時間耗費于生產直接物質生活資料為代價，換取族類更為廣闊的發(fā)展空間。
(4)社會形態(tài)時空。在馬克思三大社會形態(tài)理論中，時空具有不同的特征和表現(xiàn)方式。在以“物的依賴性”為主的第一階段，決定人的活動價值的是勞動時間；在以“人的依賴性”為主的第二階段，作為人的勞動成果凝結的商品價值則以社會必要勞動時間為尺度；而在“人的自由個性全面發(fā)展”的第三階段，自由時間將成為衡量財富的尺度。
(5)時空關系與人的自由。階級社會中，在生產力發(fā)展不足時，人類的發(fā)展是以多數(shù)個體的時間換取社會的自由時間為代價的。在生產力高度發(fā)展的現(xiàn)代社會，社會的發(fā)展不再以犧牲個體自由為代價。科學技術為人類帶來的大量閑暇時間轉化為人的活動(發(fā)展)空間，意味著不論社會還是個體的自由度都將顯著提高。
三、對社會時空問題的新探索
在對馬克思社會時空觀做出闡釋的同時，一些學者也從不同角度對社會時空理論做了具有深化意義的研究。
1.社會時空的特征。
社會時空具有以下重要特征：(1)主體性。社會時空是社會運動的本質規(guī)律，而社會運動的主體是人，所以社會時空可以通過人的活動達到質與量的統(tǒng)一。(2)主觀性。人們不能隨心所欲地創(chuàng)造社會時空；社會時空結構作為人的活動過程的結晶，反過來又影響和制約人的活動。(3)社會歷史性。社會時空由于歷史階段的不同而具有質的不同。社會時空作為一種存在只能從人的具體活動中獲得它的規(guī)定性。(4)相互轉換性。社會時間和社會空間的相互轉化。科學技術在轉換中發(fā)揮著重大的推動作用。
2.人類個體發(fā)展的可能性空間。
有學者應用馬克思的社會時空理論分析了人類個體的發(fā)展空間，提出人類個體的發(fā)展空間實際上就是從事生產的可能性空間，而從事生產的可能性空間又取決于個體在多大程度上擁有屬于他的那個獨特的資源世界。所以資源占有狀況的分析是人類個體發(fā)展研究及其與社會發(fā)展之關系研究的共同基礎。
3.自由時間和閑暇時間。
自由時間和閑暇時間都是以社會生產力的高度發(fā)展和勞動時間的節(jié)約為前提的；而且自由時間的實現(xiàn)，也要依賴于閑暇時間里具有積極意義部分的增長。
二者的區(qū)別在于性質和構成上的不同：(1)兩者質的構成和社會功能不同。閑暇指工作日之外的、以休息和消遣為主要內容的時間。消極的閑暇活動可能帶來消極的社會后果。(2)閑暇與勞動處于分離狀態(tài)，而自由時間和勞動時間在未來特定的歷史條件下是直接同一、融為一體的。(3)閑暇時間是社會學研究的對象，自由時間是一個與人的自由和發(fā)展緊密聯(lián)系的哲學范疇。
4.社會時空與歷史發(fā)展中的因果關系。
歷史發(fā)展在總的過程和趨勢上的不可逆性是絕對的，即過去—現(xiàn)在—未來；但歷史并非是單向決定，歷史時間的過去、現(xiàn)在和未來這三個依次出現(xiàn)的因素能夠以濃縮的形式“并存”于同一社會空間中，并相互規(guī)定、相互制約。這集中體現(xiàn)了歷史因果聯(lián)系的辯證性質：原因和結果相互轉化，不僅“前因”決定“后果”，后果也作為原因調節(jié)、規(guī)定著現(xiàn)存事物的發(fā)展方向。歷史的時間在方向性上，是絕對的不可逆性和相對的可逆性的統(tǒng)一。每一種社會結構作為歷史的暫時形態(tài)，都是過去、現(xiàn)在和未來的統(tǒng)一體。
5.可持續(xù)發(fā)展的社會時空特性。
有人從社會時空的角度研究了可持續(xù)發(fā)展，即可持續(xù)發(fā)展觀一方面通過時間空間化來保證當代人發(fā)展的需要；另一方面通過空間時間化來揚棄時間空間化的過程，并以新的時間空間化成果為后代人提供滿足其發(fā)展的需要。可持續(xù)發(fā)展的時空結構突破了時間不可逆的局限，不僅包括從現(xiàn)在指向未來的取向，而且包含了從未來指向現(xiàn)在的過程，是兩個過程的有機統(tǒng)一。
6.數(shù)字化時代的社會時空觀。
社會時空既然是人的實踐活動的存在形式，那么它的形式必然隨著人類實踐水平的提高和實踐形式的深化而不斷呈現(xiàn)新的特點。隨著信息網(wǎng)絡技術和虛擬技術的興起，虛擬實踐已經(jīng)成為人類一種全新的實踐形式。虛擬實踐必然引起社會時空的質的變化，而這種變化對于人在數(shù)字化時代的生存和發(fā)展具有決定性意義。
四、數(shù)字化與馬克思的社會時空觀
近年來，對虛擬時空的研究成為虛擬哲學的理論熱點，這也是馬克思社會時空觀在當代的最新發(fā)展。研究集中在以下方面：
1.虛擬實踐與社會時間形態(tài)的轉型。
(1)社會時間的彈性化。虛擬實踐打破了機器大工業(yè)時代“時鐘時間”對人們的束縛，大大增加了工作時間的靈活性和彈性，社會時間的彈性化管理越來越受到人們的重視。(2)社會時間的即時化。信息和網(wǎng)絡技術打破了人們傳統(tǒng)的作息節(jié)奏和習慣，人們的活動完全打破了傳統(tǒng)的意義上的時間障礙，社會時間具有明顯“即時化”的特點。(3)社會時間的可逆化。在虛擬社會中，時間超越了傳統(tǒng)的線性和不可逆的特征，呈現(xiàn)出可逆化的特征。(4)社會時間的個性化。數(shù)字化時代是“真正的個人化時代”，虛擬實踐可以使人們根據(jù)需要對社會時間進行選擇，社會時間更多的具有了個性化的品格。
2.虛擬空間的結構和特點。
(1)社會空間結構的新分析。自人類產生以來，空間已經(jīng)分化為自然空間和社會空間。隨著當代虛擬實踐的興起，社會空間也二重化為傳統(tǒng)意義上的現(xiàn)實社會空間——虛擬空間。有學者對社會空間的結構分析如下：
附圖
還有學者提出以下關于社會空間結構的分析方法：從社會時間轉化為社會空間的基本方式來看，社會空間有物化型社會空間、關系型社會空間和制度型社會空間；從社會時間轉化為社會空間的特點上看，社會空間具有個體型空間與整體型空間。
(2)虛擬空間的特點。對于虛擬空間的特點，人們從不同角度給予描述和說明，可總結為以下幾點：A.虛擬性。虛擬空間是通過信息、網(wǎng)絡、傳感、人機界面、VR技術等一系列技術綜合形成的數(shù)字化空間，它不同于現(xiàn)實空間卻能給人以身臨其境的真實感受。B.非限定性或流動性。虛擬空間打破了物理空間的穩(wěn)定性和固定性，使虛擬實踐不再受地理疆域的限制，人們由此可以過一種“電子游牧式的生活”。C.縮微性或隱匿性。互聯(lián)網(wǎng)使人們的各種交易時間大為縮短，從而拉近了交易距離，增加了單位時間的交易量，更多地“消滅”交易空間。D.非集中化或去中心化。虛擬空間解構了傳統(tǒng)社會信息自上而下的集權結構，虛擬社會成為一個沒有等級差別的社會，個人的自由意志和獨立人格可以獲得充分的張揚。E.可共享性或非獨占性。現(xiàn)實實踐中人的空間是固定的、獨占的，虛擬實踐中的空間是非獨占性的，一個人可以同時既在此處又在他處，占據(jù)多個空間。
曾國平、李正風等學者在《賽博空間的哲學探索》一書中，從互動建構論的立場分析了虛擬空間的特點，虛擬空間的實質在于對人類社會生活空間的延拓和塑造。它的特點在于：其一，虛擬空間是數(shù)字化流動空間，這種數(shù)字化的知識平臺不僅使開放性資源共享和合作性競爭成為知識生產的機制，而且知識的網(wǎng)絡化生產也加快了知識創(chuàng)新的過程。其二，虛擬空間不是信息的容器，而是主體間相互交往、共同建構的交往文化空間。這正反映了人在建構技術的同時，技術也反映了人的開放性的本質力量和人性的深度。其三，虛擬空間又是一種政治—經(jīng)濟體制主宰下的知識權利結構，其動力來自于以資本和知識為主導的社會權利結構對更有效的市場控制的需求。
3.信息化對時空特性的影響以及中國信息化進程的時空特點。
有學者從信息化角度研究了時空的特性，認為信息技術的飛速發(fā)展及其廣泛應用，推動了時間和空間從社會發(fā)展的外部環(huán)境要素轉化為內在因素，成為推動社會發(fā)展的重要力量。信息化不僅是一種信息技術、信息資源和信息活動規(guī)則的創(chuàng)新和整合的過程，更是一種時間和空間的重組進程。主要表現(xiàn)為：發(fā)達國家借助于信息產業(yè)化發(fā)展的優(yōu)勢向外擴張，不斷擴大自己的發(fā)展空間，信息化對他們來說是一個“時空延伸”(Time-SpaceDistension)的過程。而當代中國信息化既包含了從傳統(tǒng)的農業(yè)文明向工業(yè)文明的過渡，也包含了盡快提升工業(yè)化的水平邁向信息化，并以信息化帶動工業(yè)化的問題。當代中國的信息化實際上就是將農業(yè)現(xiàn)代化、工業(yè)化與信息化壓縮到同一個時空中，信息化表現(xiàn)為“時空壓縮”(Time-SpaceCompression)的過程；但同時，信息化在很大程度上也為中國的社會經(jīng)濟發(fā)展提供了時空伸延的可能性。
收稿日期：2003-04-23
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個性空間說明范文第4篇
光棍節(jié)變購物節(jié)的看法有人認為“雙十一變成購物節(jié)，說明當下文化已經(jīng)異化成商業(yè)的工具，難得的是，居然參與者并未覺得有什么不妥之處。”有人認為“本來網(wǎng)購是為了省錢，結果發(fā)現(xiàn)更敗家了”。
有人認為““雙十一”發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)不僅僅是一個促銷購物消費節(jié)，也是各個電商平臺檢驗集團新業(yè)務的試驗場，更是正在被塑造成一種文化現(xiàn)象。”
也有人認為“雙十一雖然是阿里巴巴唱主角，但它卻折射反映的是中國商業(yè)基礎設施的總體水平，它會體現(xiàn)除電商外，金融支付、物流、客服體系、商業(yè)配套體系，乃至于服務理念等方面的水平。它體現(xiàn)了我國互聯(lián)網(wǎng)技術的能力，物流體系的能力，等等。”
雙十一購物節(jié)發(fā)貨規(guī)則雙11，集市發(fā)貨時間物流規(guī)則：
a、11月11日0:00-11月17日24:00期間買家付款成功的訂單，賣家須在11月20日24:00前發(fā)貨并交由物流公司攬件，賣家的發(fā)貨時間以11月25日24:00前在物流公司系統(tǒng)內記錄狀態(tài)(攬件、中轉、派送、簽收等)為準，否則買家有權依據(jù)《淘寶規(guī)則》，向賣家發(fā)起違背發(fā)貨時間承諾投訴(即延遲發(fā)貨投訴)。定制、預售商品發(fā)貨時間以賣家商品詳情頁面為主，適用特定運送方式的商品(例如虛擬物品、淘寶旅行頻道商品等)及雙方另行約定除外
補充：
b、11月11日0:00-11月17日24:00期間家裝發(fā)貨特殊要求： 大件類商品15個工作日內完成發(fā)貨：大家電、浴室柜、衛(wèi)浴陶瓷、地板、瓷磚、油漆、門、熱水器、基礎建材大件、高于0.6立方米或大于20公斤的住宅家具、高于0.6立方米或大于20公斤的辦公/商業(yè)家具
c、活體類商品(如狗、貓等)運送方式只能空運、汽車托運或上門自提，故參加活動的活體類商品購買，請務必確認收貨地址在賣家的配送范圍內
PS:規(guī)則說明：
(1)因不可抗力造成發(fā)貨延遲的(“不可抗力”指不可預見、不可避免或不可克服的客觀情況，包括但不限于全國性或區(qū)域性空中或地面交通系統(tǒng)管制或中斷，如天氣原因等、或通訊系統(tǒng)干擾或故障、或政府行為等)不在違背發(fā)貨時間承諾處理范圍內。
(2)其他違背發(fā)貨時間承諾說明詳見淘寶規(guī)則解讀。
購物節(jié)火的原因網(wǎng)購是一種新的購物方式，生活方式喜歡追求時髦和新奇的消費者會有興趣嘗試這種新的購物方式，在購物過程中體驗新的購物方式給自己帶來的新鮮感和刺激，并且由此炫耀自己的行為，或通過與別人的交流獲得認同感。
現(xiàn)代人富于激情，渴望變化，容易受廣告宣傳和流行趨勢的影響，追求時尚和新穎，選購商品時特別重視商品的造型和款式的時尚程度，而網(wǎng)上銷售的產品數(shù)量極為豐富，種類繁多，應有盡有，消除了地域限制，還包括了很多并不擺放在實體店鋪里銷售的商品(比如受國外金融危機影響而出口轉內銷的商品，以及純粹的網(wǎng)絡店鋪銷售的由顧客自主定制的商品等)。這就使得網(wǎng)購消費群體能夠根據(jù)白己的喜好選擇商品或服務。他們所選擇的不僅僅是商品的實用價值，而且會更加注重其個性創(chuàng)新和與眾不同。
個性空間說明范文第5篇
一、就學生的行為表現(xiàn)而言，外顯的行為表現(xiàn)無法真實地反映出學生的實際情況
（一）量化結果的準確性受到懷疑。
人的行為和表現(xiàn)是受其動機、心理狀態(tài)支配的……
二、就學生的學習活動而言，過細的量化往往制約著學生的學習行為
（一）影響到學生的學習進步。
在具體的教育教學過程中，片面追求評價的精確和量化的做法，實際上否認了學習行為的復雜性，忽視了學生個性本質的不可預測性。這樣做不但消耗了班主任大量的時間，而且?guī)砹瞬豢珊鲆暤母弊饔谩Ｓ械膶W校，班主任把學生成績精確到零點五分，并且在全班乃至全校張榜公布名次。這也許能使幾位佼佼者受到鼓勵，然而絕大部分學生卻感到沮喪。這種精確的量化，使許多學生不斷被劃入“后進生”的行列，我們說轉化后進生首要的是讓他們有成功的體驗和愉快的學習感受，然而在這樣的量化方式下“后進生”怎能有成功的體驗？又怎么可能使他們心悅誠服地緊跟教師繼續(xù)努力學習？
（二）評價的標準值得思考。
當前考試仍是評價學生學習情況的重要手段。從考試的標準來看，教師注重的是學生知識掌握的程序，往往忽視與學習有關的各種能力因素。這樣的試卷難免要影響到評價的科學性。從學生的學習過程來看，學生學習效果是受多種因素制約的。除了學生自身的因素外，以下諸因素也會不同程度地產生影響：其一，學校教育因素的影響，如教師講課枯燥、教材編寫不符合學生發(fā)展的需要、課程安排不恰當、作業(yè)量太大等；其二，心理健康狀況的制約，如學習障礙、情緒障礙、行為障礙、適應性差等等。依據(jù)這些不良外界因素影響下的成績評價學生的學習，不僅是不科學的，也是不合理的。由于評價因素和評價標準的偏差，這樣的測量分數(shù)越精確，偏差就越大，也越會影響到學生的學習主動性。
三、就學生的個性發(fā)展而言，精確的量化會導致學生的雙重人格
（一）影響到個性發(fā)展。
教育教學過程中的量化管理涉及到學生的各個方面，分值劃分具體而固定，缺乏彈性。由于指標具體全面，學生必須提高警惕，力保每一項都不失分。這樣，學生就要疲于應付，平均用力，很少有時間和精力發(fā)展特長。由于分值缺乏彈性，某一項活動完成得再好，也只能得到有限的分數(shù)。所以全面而具體的量化管理，客觀上起到了阻礙學生的個性發(fā)展的作用。而學生個性中有許多方面是難以量化或無法量化的，一味地在評價技術上追求精確，迷信數(shù)字，必然會輕視對個性中那些難以量化方面的評價，使評價偏離了個性全面發(fā)展的教育目的，引起教育活動的混亂和教育目標的落空。
（二）容易形成雙重人格。
量化管理的實質是以獎分、扣分為手段，達到對學生進行行為控制的目的。大量的實例說明，學生在一定時期表現(xiàn)出某種行為（如主動擦黑板），不做出某種行為（如上課說話、看課外書等），并不一定是基于一定的認識基礎之上的、發(fā)自內心的自覺行為，而更多的是立足于贏得分數(shù)的被動行為。如果單從行為量化的分數(shù)看，得分可能很好，但這樣的一個“我”，并不是“真實的我”。學生正處在人格形成的關鍵階段，這種不良的引導往往會使學生形成雙重人格，影響其今后的發(fā)展和進步。
四、就學生的創(chuàng)新能力而言，過細的量化會使學生失去發(fā)展創(chuàng)造力的空間
創(chuàng)新教育是當前教育改革的重點，在班級管理過程中也必須注意培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。現(xiàn)在很多研究指出，創(chuàng)新始于問題。全部科學史和思想史也證明，科學和人類思想的發(fā)展都始于問題。愛因斯坦曾言：“發(fā)現(xiàn)問題和系統(tǒng)闡述問題可能要比得到解答更為重要……提出新的問題，標志著科學的真正進步。”這就是說，我們首要的任務是培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。要達到這一目的，就必須為學生創(chuàng)造一個“安全”、“自由”的心理空間。心理學的研究表明，一個人的創(chuàng)新精神只有在他感覺到“心理安全”和“心理自由”的條件下才能獲得最大限度的表現(xiàn)和發(fā)展。所謂“心理安全”是指，不需要有任何戒備心，不擔心別人會隨時指責和批評自己，有一種安全感。如學生在提出問題時，他不擔心同學會認為自己提的問題幼稚，不擔心自己的問題提不好，老師會批評，這樣才能最大限度地發(fā)揮個人的聰明才智。所謂“心理自由”是指，學生在思考問題時不必有太多的條條框框，不必有太多的約束，能夠比較自由地思維和表達。
