認(rèn)識自己

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇認(rèn)識自己范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

認(rèn)識自己范文第1篇

自我控制最常見的現(xiàn)象是一個(gè)人會(huì)有意無意地設(shè)定一些程序，自己按照這些程序按部就班地生活，若程序被打破會(huì)很難適應(yīng)。為了保護(hù)程序不被打破，自我控制的人會(huì)將人際關(guān)系減少到最低，但親人生活在一起不能減少，于是會(huì)傾向于將親人納入這個(gè)程序，表現(xiàn)為外部控制，比較極端的將親人也排除在程序之外。親人感覺在他面前如透明人，被忽視甚至無視。讓這樣的人出來做任何事情都很艱難。如一位父親全天悶在家里看電腦炒股，女兒或妻子請他一起去散步、逛街或旅游等，都會(huì)令他暴怒。

程序有很重要的意義，讓一個(gè)人在他覺得混亂的世界中獲得一種極為關(guān)鍵的掌控感，沒有這種掌控感，一個(gè)人的自我就會(huì)分崩離析。一位八十歲的老人，嚴(yán)格地按照程序生活，起床、做飯、出門，時(shí)間固定。兒女將他接到另一個(gè)城市生活，六天后他大病一場，像患上了老年癡呆癥。半年后，老人回到了原來的住所，病好了。他的程序和住所、朋友等構(gòu)成了他的“自我”，所以才有此表現(xiàn)。

宅、人際交往很少，都與此有關(guān)。為了保持程序穩(wěn)定，要減少刺激，而人際關(guān)系的刺激最容易沖擊程序的穩(wěn)定性，所以要簡化人際關(guān)系。

與程序相對應(yīng)的，是流動(dòng)、柔軟與靈活，其實(shí)根本上是愛。

從心理發(fā)展上看，自我控制源自一點(diǎn)——糟糕的母嬰關(guān)系。媽媽可能很用心，但沒有能力與嬰兒共情，嬰兒無法與媽媽建立關(guān)系，無法“控制”媽媽，于是轉(zhuǎn)而控制一些替代品，多是僵死的東西，或沉溺于想象世界。

看似包容有愛其實(shí)封閉的好人，通過滅絕掉自己的需求與聲音，獲得一份僵硬而可憐的安寧。這份安寧是可以一眼望到頭的安寧，他們可以一生一世如此。這會(huì)吸引那些嚴(yán)重缺乏安全感、內(nèi)心極度不穩(wěn)定的人。于是，他們的婚戀成了一種奇特而非常常見的配合。

他們一般會(huì)有一個(gè)小愛好，那是他們的全部：一位來訪者出行時(shí)總帶著幾個(gè)電子產(chǎn)品，雖然重復(fù)，但必須帶，就像“老朋友”；一位朋友，有時(shí)間便捧著電子書看；過去我們的長輩中，有人可以將自己的世界縮到琴棋書畫的一兩種中。

伴侶、孩子最后或許會(huì)對他們生出厭惡，因?yàn)橛X得他們的付出超出了自己的承受能力，使自己覺得欠他的債，但又覺得這樣的付出里沒有愛，于是被要求感恩戴德的潛在需求令人生厭。

和一個(gè)這樣的好人在一起，苦悶無人理解，向親朋好友傾訴，他們一致說他（她）是少有的好人，是你不知足。只有你知道，你是和一個(gè)“活死人”生活在一起，孤獨(dú)。

他們選擇索取者即依賴者做伴侶，對方做孩子，他們做照顧者。做此選擇，是因?yàn)橥ㄟ^這一方式，他們和自己內(nèi)心絕望的嬰兒建立了一種聯(lián)系。

這類好人最要命的地方是封閉，親人無法碰觸他們——這個(gè)人在自己面前，仍然會(huì)感覺到要命的孤獨(dú)。最后，好人會(huì)招致親人的討厭，在一起生活的時(shí)間越長，這種討厭會(huì)與日俱增。

最大的傷害還是對好人自己。他們以自我掌控為核心的封閉會(huì)形成惡性循環(huán)，隨年齡的增長，他們的封閉程度會(huì)越來越嚴(yán)重，最終導(dǎo)致世界變得狹窄，思維變得簡單而狹隘。

更值得關(guān)注的是，好人通常會(huì)失去自我覺知力，覺得自己沒有問題。其實(shí)是他們滅掉了自己的需求與聲音，使用麻木的策略給自己打了一劑強(qiáng)有力的麻醉劑，這劑絕望的，很可能是在嬰兒時(shí)期就“注射”了，所以不存在記憶里。

認(rèn)識自己范文第2篇

小和尚想跟老和尚學(xué)書法，老和尚說，從“我”字練起吧，并給小和尚提供了幾個(gè)前輩和名家們的“我”字

帖。

小和尚練了一個(gè)上午的“我”字之后，揀自己比較滿意的一個(gè)“我”字，拿去讓師傅指點(diǎn)。老和尚斜乜了一眼說：太潦草了，接著練。

小和尚接著練了一個(gè)星期，自己也記不清究竟練了多少個(gè)“我”字了。便又揀幾個(gè)自己滿意的字，拿去讓師傅看。老和尚隨手翻了翻那幾個(gè)字，一邊背過身去一邊輕聲說：太漂浮了，接著練。

小和尚存住氣，接著練了半年，基本上能把前輩和名家們的幾個(gè)“我”字臨摹得微妙微肖了。便又拿去，請教師傅。老和尚靜靜地看了一陣那幾個(gè)字，拍拍小和尚的肩膀說：有長進(jìn)，有出息，不過，還得接著練，因?yàn)槟氵€沒掌握“我”字的要領(lǐng)。

受到承認(rèn)和鼓勵(lì)之后，小和尚終于靜下心來，揣摩著師傅的開導(dǎo)，一遍遍、一天天地練下去。年半之后，小和尚又來找?guī)煾盗恕＿@次他只拿來惟一的一個(gè)“我”字，不過，這個(gè)“我”字再不是泛寫和臨摹了，每個(gè)筆畫都是異樣的一種新寫法。很顯然，小和尚熟能生巧地練就、獨(dú)創(chuàng)了一種書法新體。

老和尚終于滿意的笑了，他意味深長地對小和尚說：你終于寫出自己的“我”、找到“自我”了。

【滴水禪思】無論寫字還是做人，惟獨(dú)一個(gè)“我”字，最難把握、最難出新。許多人一輩子沒認(rèn)識自己。從某種意義上說，認(rèn)清了自我，也就找到了通往世界的路。

2．認(rèn)識你自己

古剎里新來了一個(gè)小和尚，他積極主動(dòng)地去見方丈，殷勤誠懇地說：“我新來乍到，先干些什么呢？請前輩支使和指教。”

方丈微微一笑，對小和尚說：“你先認(rèn)識、熟悉一下寺里的眾僧吧。”

第二天，小和尚又來見方丈，殷勤誠懇地說：“寺里的眾僧我都認(rèn)識了，下邊該干什么了？”

方丈微微一笑，洞明睿犀地說：“肯定還有遺漏，接著去了解、去認(rèn)識吧。”

三天過后，小和尚再次來見老方丈，滿有把握地說：“寺里的所有僧侶我都認(rèn)識了，我想有事做。” 方丈微微一笑，因勢利導(dǎo)地說：“還有一人，你沒認(rèn)識，而且，這個(gè)人對你特別重要。”

小和尚滿腹狐疑地走出方丈的禪房，一個(gè)人一個(gè)人地尋問著、一間屋一間屋地尋找著。在陽光里、在月光下，他一遍遍地琢磨、一遍遍地尋思著。

不知過了多少天，一頭霧水的小和尚，在一口水井里忽然看到自己的身影，他豁然頓悟了，趕忙跑去見老方丈……

【滴水禪思】世界上有一個(gè)人，離你最近也最遠(yuǎn)；世界上有一個(gè)人，與你最親也最疏；世界上有一個(gè)人，你常常想起，也最容易忘記……這個(gè)人，就是你自己。在茫茫人海里找回自己、認(rèn)識自己。

3．呼喚自己

每天清晨，不等寺院里的晨鐘敲響，僧侶們就被老方丈的呼喚聲喊醒了。不過，老方丈呼喚的卻不是寺院里僧侶們的名字，而是他自己的名字。

多少年了，老方丈總是在晨鐘敲響的前十分鐘左右，率先起床，站到寺院附近的山坡上，對著山谷大聲呼喚自己的名字。有一個(gè)小和尚曾經(jīng)問過老方丈：“您怎么天天呼喚自己呢？這樣做有什么玄機(jī)嗎？”

認(rèn)識自己范文第3篇

就這樣，我一直自以為無足輕重的活著．直到有一天，我看到了這樣一句話：“沒有我地球照樣轉(zhuǎn)，但有我不一樣。”突然覺得這句話是如此的可笑，大千世界，到處充滿著競爭的火藥味，你的存在也只是空氣中的塵埃而已。于是，將這句話拋之腦后。漸漸的，發(fā)現(xiàn)這句話是如此的美妙它讓我明白了自我存在得意義，也讓我珍惜每個(gè)自我存在的權(quán)利，更讓我開始重新認(rèn)識自己！

我，很平凡，沒有橫溢的才華，沒有非凡的本領(lǐng)，沒有驚人得力量，沒有超眾的智慧，沒有顯赫的地位，沒有巨額的財(cái)富，沒有傳奇的經(jīng)歷，沒有豐富的經(jīng)驗(yàn)……，但我明白，我始終都在走一條路，一條屬于自己的路，我始終都在營造一處風(fēng)景，一道涂抹著個(gè)性色彩的風(fēng)景。

我，很平凡，平凡如海里的一粒沙，但又有誰不是滄海一粟呢？我不是世界的惟一，然而每個(gè)人在世界上又是惟一的。

我，很平凡，在平淡的日子里過著平淡生活，但又有誰能體會(huì)的到平淡生活中的安逸。

認(rèn)識自己范文第4篇

我的一個(gè)朋友結(jié)婚多年沒有小孩，她與先生四處求醫(yī)，做盡了各種檢查都沒有找到問題所在。因?yàn)闆]有孩子，又不愿意去做試管嬰兒，她的生活漸漸陷入了困境，面臨來自各方面的巨大壓力。

在這個(gè)生活最困難的時(shí)刻，她做了個(gè)決定，放棄不喜歡的工作，和先生離開原來的生活環(huán)境，換一種活法，試試看還能不能過下去。半年中，他們各自做自己的事情，并利用閑暇聊天、旅游、制作美食，將過去過度分配在工作和雜務(wù)上的時(shí)間投入到夫妻感情的調(diào)整和經(jīng)營生活上面。在他鄉(xiāng)的生活遇到很多困難，他們都一起克服了，感情也更和諧，但遺憾的是依然沒有懷孕。半年過去了，他們決定回到原來的城市做試管嬰兒，就在這時(shí)，奇跡發(fā)生了，她發(fā)現(xiàn)自己懷孕了。

在這個(gè)故事里，蘊(yùn)含著的一個(gè)重要前提是，面對生活中遇到困難，當(dāng)你檢視和反省生活中存在的問題，明確自己究竟想要的是什么，并按照自己內(nèi)心的真實(shí)想法來做生活選擇時(shí)，生活才會(huì)給予你豐厚的饋贈(zèng)。

認(rèn)識自己，“需要”很關(guān)鍵

在2000年前的希臘古城德爾斐，人們把“認(rèn)識你自己”這句話刻在阿波羅神廟的門柱上，成為德爾斐箴言中最有名的一句。尼采也曾說過：“我們無可避免跟自己保持陌生，我們不明白自己，我們搞不清楚自己，我們的永恒判詞是，離每個(gè)人最遠(yuǎn)的，就是他自己。”無論是古希臘的神諭還是哲人的名言，都告訴我們一件事，認(rèn)識自己很重要，但認(rèn)識自己很難。

“認(rèn)識自己”是一個(gè)宏大的主題，包括了解自己的性格、志趣、特長、需要等一系列問題，但在其中，最根本最核心的問題是了解自己的需求。這是因?yàn)椋瑢τ诖蠖鄶?shù)人來說，煩惱、焦慮、憂郁的根本原因在于兩個(gè)方面：一是自己的需求在現(xiàn)實(shí)中暫時(shí)沒有得到滿足或無法得到滿足，例如躊躇滿志的大學(xué)畢業(yè)生無法找到發(fā)揮自己專長的工作崗位，或者即將結(jié)婚的情侶買不起一套新婚住房；二是根本不知道自己的需求到底是什么，例如終日無所事事癡迷游戲的網(wǎng)癮少年，和工作多年既不喜歡自己工作又不知道自己到底想要做什么的人。要解決這兩個(gè)問題，我們先要對人類的需要到底有哪些進(jìn)行了解。

人本主義心理學(xué)家馬斯洛將人的需要?jiǎng)澐譃槲鍌€(gè)層次，依次是生理上的需要、安全上的需要、情感和歸屬的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。生理上的需要很好理解，比如餓了要吃飯、渴了要喝水，還有對于睡眠、空氣、性等的需要；安全的需要包括人身安全、健康狀況、財(cái)產(chǎn)安全、工作穩(wěn)定以及家庭穩(wěn)定等；情感和歸屬的需要是對于親情、愛情、友情的需求；尊重的需要意味著人既希望在社會(huì)生活的方方面面表現(xiàn)出實(shí)力、勝任力和信心，也意味著通過這種實(shí)力獲得外部的認(rèn)可、獲得社會(huì)地位和威信，獲得他人的信賴和認(rèn)可。自我實(shí)現(xiàn)的需要是最高層次的需要，它是指個(gè)人的理想、抱負(fù)，能力得到最大程度的實(shí)現(xiàn)和發(fā)揮，使自己越來越成為自己所期望的人物。對于大多數(shù)人來說，生理與安全需求是基本需求，需要最先滿足，其他需求則是在基本需求的基礎(chǔ)上產(chǎn)生進(jìn)而需要滿足的。

了解自己，“需要”很復(fù)雜

按照馬斯洛的理論，人的需要是從低級到高級依次發(fā)展的，例如在生理和安全的需要滿足之前，人們可能不會(huì)去要求更高層次的需求。這和中國的古話“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”的觀點(diǎn)是一致的。但在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也處處可以看到反例，例如“廉者不受嗟來之食，志士不飲盜泉之水”，體現(xiàn)了自尊的需要排在了生理需要的前面。此外，許多人都既有滿足基本生理和安全需要的基本需求，又有想要情感、尊重、自我實(shí)現(xiàn)得以滿足的高級需求。例如我們需要穩(wěn)定的工作保證衣食足，需要穩(wěn)定的社會(huì)和安全的環(huán)境、食品，需要親情友情愛情、也有自己的人生價(jià)值和理想需要實(shí)現(xiàn)。因此，馬斯洛的理論充分體現(xiàn)了人類需要的多樣性，而將這一需要層次論結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活則更能讓我們體會(huì)人類需求的復(fù)雜性。

更加令人困惑和為難的是，人們的需要通常不是單一出現(xiàn)，而是交織在一起，還讓我們常常面臨抉擇。例如，面對一份一月5000元能維持基本生存的工作和一份一月2000元但是是你理想的行業(yè)工作，你會(huì)選哪一個(gè)？我的一個(gè)小妹妹雖然出國讀了金融管理的碩士學(xué)位，但她的理想是做一個(gè)時(shí)尚服飾買手，可這個(gè)行業(yè)準(zhǔn)入門檻低、收入也低，她不愿混跡于一群高中生中，因此還是選擇了大公司的專業(yè)崗位，卻常常心有不甘，感覺找不到職業(yè)的方向。面對是去國外當(dāng)全職太太陪伴在大學(xué)里做博士后研究的老公享受一家人的溫馨，還是在國內(nèi)繼續(xù)從事熱愛的工作、享受較高的社會(huì)地位和熟悉的生活環(huán)境，你又會(huì)如何選？我的一位朋友糾結(jié)了三年，最終親情、愛情戰(zhàn)勝自我實(shí)現(xiàn)，出國和老公在一起，現(xiàn)在很幸福。

可見，雖然安穩(wěn)富足的生活、和諧相愛的伴侶、能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的事業(yè)、好的社會(huì)地位受人尊重等都是人類的正常需要和值得實(shí)現(xiàn)的人生目標(biāo)，但是這些需求常常無法同時(shí)滿足，有時(shí)甚至必須有所取舍，正如魚和熊掌不能兼得一樣，需要我們來判斷和抉擇。

接受自己，傾聽你的“需要”

在面臨自己多重需要的取舍時(shí)，我們要做的第一步是傾聽自己的真實(shí)“需要”。這是因?yàn)椋粌H我們自己內(nèi)在的真實(shí)需求之間常常打架，父母的期望、與他人的比較、社會(huì)價(jià)值的傾向都會(huì)使我們認(rèn)不清自己內(nèi)在的真實(shí)需要，做出錯(cuò)誤的選擇。

回到本文開頭提到的那位朋友，她從研究生畢業(yè)后就在一家事業(yè)單位從事行政工作，整整六年。她告訴我，這份工作一開始她就不喜歡，幾乎每一年她都有辭職不干的念頭，可這份工作很穩(wěn)定，她的能力很得單位領(lǐng)導(dǎo)賞識，家里人也都告訴她這是一份很好的工作，千萬不能放棄。她一直忍耐和糾結(jié)著，自己越過越不幸福，無論如何努力都無法懷孕，家庭關(guān)系也很緊張。

其實(shí)在生活中這樣的例子并不鮮見。獨(dú)生子女政策的實(shí)施使得父母將注意力過度集中在一個(gè)孩子身上。我們從小很少能自己做決定，從衣食住行到大學(xué)專業(yè)的選擇，再到找工作、結(jié)婚。許許多多原本應(yīng)該自己去探索的事情都被包辦代替了，導(dǎo)致的結(jié)果就是我們不知不覺中將父母、老師、社會(huì)的價(jià)值觀和需求與我們自己的價(jià)值觀和需求混淆了。

要認(rèn)識自己的真實(shí)需求其實(shí)并不困難。亞里士多德說，每樣?xùn)|西就是它本身。因此，一個(gè)人就是一個(gè)人，一種情緒就是一種情緒，一種需要就是一種需要。我們內(nèi)在的需要就停留在內(nèi)心深處，等待著我們的傾聽。你只要靜下心來多問一問自己的內(nèi)心：這個(gè)工作（生活、伴侶……）是我想要的嗎？我能從中獲得成長和滿足嗎？這樣選擇了我是否心有不甘？選擇了想要的生活會(huì)面臨哪些困難，有毅力去克服嗎？前文的朋友后來告訴我，在她面臨人生困境的時(shí)候，她才真的問了自己以上的問題，想好了對策，勇敢放棄了雖然大家都說好但她不喜歡的工作，去追求自己想要的生活，并且有了滿意的結(jié)果。如果她不問自己內(nèi)心的真正需求，一直堅(jiān)持過去不愉快的生活和工作，恐怕即使做了試管嬰兒也很難成功。

把握自己，讓“需要”有序

認(rèn)識了自己的“需要”，知道自己到底想要的是什么、要多少，已經(jīng)可以讓我們把自己的內(nèi)在需要與他人、社會(huì)的期待區(qū)分開來，去追求自己獨(dú)特的人生價(jià)值。但我們還得在自己眾多的需要中權(quán)衡利弊、明確自己需求的重點(diǎn)，讓“需要”有序，這也是我們認(rèn)識自己需求的根本。

成年以后，我們常常發(fā)現(xiàn)自己的時(shí)間和精力不夠用。我們想在事業(yè)中獲得成功、想有好的夫妻關(guān)系、有富裕的物質(zhì)生活、有可愛的孩子。這所有的需求都在爭奪我們的精力和時(shí)間，如果我們不提前為這些需求排序，明確自己的人生目標(biāo)和重點(diǎn)，我們就會(huì)陷入疲于應(yīng)付各種事物的深淵，反而哪件事都做不好。正如哈佛大學(xué)教授Christensen所說，企業(yè)戰(zhàn)略是由管理者投資的項(xiàng)目類型決定的，如果不能非常嫻熟地管理一個(gè)企業(yè)的資源分配，那么由此引發(fā)的一切將會(huì)與管理預(yù)期大相徑庭。對于我們的需求而言，優(yōu)先滿足哪個(gè)需求事實(shí)上也決定了我們的生活走向。當(dāng)我們不清楚自己需求時(shí)，我們的人生是混亂而沒有方向的；當(dāng)我們認(rèn)為事業(yè)最重要時(shí)，我們會(huì)將額外的時(shí)間與精力投入事業(yè)；當(dāng)我們認(rèn)為家庭最重要時(shí)，我們就會(huì)增加在配偶和孩子身上的時(shí)間。總之，無論如何，我們得認(rèn)真思考自己的這些需要。有時(shí)不妨問問自己，如果明天就是自己生命的最后一天，你最想要的到底是什么？

認(rèn)識自己范文第5篇

內(nèi)心的喜好是推動(dòng)事業(yè)進(jìn)步的最大動(dòng)力,它能幫你克服困難,堅(jiān)持到底;如果你喜歡的事情有很多,要挑選自己最擅長做的事,這樣就能在感受快樂的同時(shí)取得超乎常人的成就。

數(shù)十年來,李彥宏一直在用自己的行動(dòng)實(shí)踐著這句話:人一定要做自己喜歡并擅長的事情,從未離開自己喜歡的行業(yè)半步。

百度2005年上市后,就不斷有人來勸他“百度有錢了,應(yīng)該涉足網(wǎng)絡(luò)游戲,多個(gè)賺錢的業(yè)務(wù)……”然而他的回答始終是No,理由很簡單,這不是百度所擅長的。

他說:“剛回國時(shí)就已看到了中國網(wǎng)民對網(wǎng)絡(luò)游戲的熱情高于其他任何國家的特殊形勢。但我自己從來不玩網(wǎng)游,很長時(shí)間都搞不懂網(wǎng)游,我想,對于這種自己都不喜歡、更不擅長的事,即使商業(yè)機(jī)會(huì)擺在那兒,我也肯定做不過真正喜歡它的人,所以我選擇了搜索。”

出于同樣的原因,在2003年前后好多人勸百度投入SP(移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)內(nèi)容應(yīng)用服務(wù)的直接提供者)業(yè)務(wù)“撈錢”時(shí),李彥宏都以“這不是百度擅長的事”為由拒絕了。正是這樣的取舍,使百度能夠?qū)Ｗ⒂谧约合矚g且擅長的搜索領(lǐng)域,才取得了今天的市場領(lǐng)先地位。

有沒有頭銜無所謂

百度首席產(chǎn)品架構(gòu)師孫云豐在2003年時(shí),還是蘇州一個(gè)普通的包裝材料推銷員。業(yè)余時(shí)間,他則對搜索引擎著了迷,還曾在搜索論壇上發(fā)表自己寫的《搜索從入門到精通》連載,引來各路高手贊嘆。不過,這也僅僅是他的愛好而已。

2003年底的一天,他接到了來自百度的邀請:有沒有興趣來百度做個(gè)PM?

沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過搜索技術(shù)、也不太確切了解PM是干什么的孫云豐,就沖著“搜索”兩個(gè)字便興沖沖來到百度面試。可他對搜索技術(shù)實(shí)在了解不多,面試結(jié)果很不理想。

打道回府后,孫云豐的心緒卻無法恢復(fù)平靜,他意識到,這次面試,已經(jīng)將他帶到了搜索引擎世界的門口,也讓他第一次認(rèn)真地檢視內(nèi)心真正的追求―他發(fā)現(xiàn)自己對搜索引擎原來有著如此無法割舍的喜愛,他不甘心,覺得自己能做好也很愿意做好百度PM這份事兒。

想了幾天之后,孫云豐給時(shí)任百度產(chǎn)品市場總監(jiān)俞軍打來電話:“我真的很想來百度做搜索,而且我相信我能干好。不用給我頭銜了,讓我先干一兩個(gè)月怎么樣?”

百度給了孫云豐機(jī)會(huì)。孫云豐也用事實(shí)證明了自己確有其長。來百度第一個(gè)月,他就以自己對搜索引擎各項(xiàng)關(guān)鍵指標(biāo)的理解,為百度建立了搜索引擎評估體系,這成為了后來百度網(wǎng)頁搜索發(fā)展的一塊關(guān)鍵基石。

發(fā)自內(nèi)心的喜歡使孫云豐將全部的精力都注入到對搜索引擎的學(xué)習(xí)和鉆研之中,每天十幾個(gè)小時(shí)與搜索引擎的產(chǎn)品和用戶習(xí)慣打交道,不到一年,孫云豐就補(bǔ)上了業(yè)務(wù)上的功課,加之實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累,很快成為了國內(nèi)搜索引擎PM領(lǐng)域的頂尖高手。

百度的PM很多都來自“江湖”,他們的背景天差地別,但都有一個(gè)共同的特征,就是對互聯(lián)網(wǎng)很愛很熟,一定是個(gè)網(wǎng)蟲。喜歡和擅長,是百度人能把搜索引擎做到極致的本源。

希臘圣城德爾斐神殿上鐫刻著這樣一句名言:“認(rèn)識你自己。”個(gè)人擇業(yè)時(shí)如果不清楚究竟什么是自己喜歡和擅長的,很可能會(huì)入錯(cuò)了行。企業(yè)用人時(shí)不注意這兩點(diǎn),就會(huì)給公司埋下風(fēng)險(xiǎn)。對企業(yè)所從事的事業(yè)喜歡但不擅長的員工,可能需要企業(yè)付出高昂的培訓(xùn)成本。但更糟糕的是擅長但不喜歡所做事業(yè)的人,他們很有可能變成問題員工――因?yàn)樗麄円磿?huì)心不在焉地以低標(biāo)準(zhǔn)衡量工作,要么會(huì)把公司視為個(gè)人增加職場籌碼的平臺(tái),甚至毫無征兆地轉(zhuǎn)行,從骨干崗位上消失。

《壹百度》

作者:朱光

23.80元