古玩市場

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古玩市場范文第1篇

古城西安歷史悠久，文化燦爛，文物古跡薈萃，歷史文化底蘊深厚，因此也孕育了一大批崇古愛古的男男女女、老老少少。一群收藏古物、古玩的人，使得古玩市場也水到渠成地形成了。

進入20世紀80年代初，西安的古舊物交易才漸漸自發地形成了路邊市場。記得那時在文藝路和友誼路十字向南一站路的距離，路西邊一座黃色大樓的下面，每逢周日一大早，天空剛剛露白，這里的古玩集市已熙熙攘攘地開市了。當初的交易方式都是以擺地攤的形式進行，在不足百米的路邊市場上，你來我往，人頭攢動很是熱鬧。集市上參與交易的人員最多時有五六百人左右。他們有來自山西、河北、河南、甘肅、寧夏和本省市的眾多古舊物擁有者和收藏愛好者。市場上交易的古物件之多、之精，種類之全，是當今無法相比的。這里古物件的來源主要還是個人的收藏和自家的傳世品。那個時期的假貨很少。市場上大都是明朝各時期和清三代、中期的民間物件，當時一只三百件的清早期青花山水大瓶（完整器）百元左右；一對清中期的人物開光粉彩三百件大瓶也只賣三百元左右；清代的古籍善本、字畫、木器家具、竹木牙雕、古玉器、銅鏡、陶器等依品相不同應有盡有。只是當時的人們一是受“”思想的影響，不敢觸及此行業；二是多數人對文化藝術物品的認識不足，缺乏對未來社會發展的認識；三是這些古物件在一些地方和家庭還能見到，不足為奇；四是人們口袋里的錢還十分有限，除了溫飽之外，尚無結余。往往是一件好東西三四個集都賣不出去。

隨著舊物件和古玩市場交易的進一步發展和完善，后來的古玩市場發生了很大變化。一度將文藝路的古玩市場遷移到了當時南門外的陜西省體育館院內的露天場地。由于這里場地寬闊，加之南門地處南來北往的交通要道，同時又緊鄰南門城樓和書院門文化古街區。一時間，這里的古玩交易占據了天時、地利、人氣，交易量比起文藝路來發生了很大變化。記得當時每個周日，除了古玩交易外還有魚蟲、花鳥的融入。由于交通的便利，使得來交易的人員大增，因此，使得古玩交易的量和價格略有上揚。例如：一件清早期的三百件青花人物開光大瓶（完整器），在這里賣到兩百元左右；又如一對清中期的紅木太師椅（全品相）二百元左右。同樣由于人們觀念、收入和居住環境等原因的制約，這一類東西想賣個高價是很困難的。隨著這里市場的逐漸擴大，小吃攤和雜貨買賣的介入，一度出現了臟亂差現象，給市場的專業性和管理上帶來了一系列問題，對市容和城市形象產生了負面影響。為此，古玩類交易市場又遷移到了位于小東門外的護城河與城墻根間的狹長地帶上。當時的市場管理部門在此建造了數十件仿古建筑式樣的小商鋪，從遠處望去，與當年城墻的發展布局保持了協調。由于是短期計劃和臨時建筑，從檔次和規模及發展角度看都有局限性。由于這里地理位置偏僻，交通欠方便，光顧市場和來此交易的人數與文藝路、南門外兩個市場相比相差甚遠。能夠到小東門城墻根古玩市場來逛的真可是行家居多。由于交易規模和人氣的原因，加之來逛的人有限，一度市場交易價格較低。例如，各商鋪出售的清代中晚期各類青花、粉彩、帶蓋的完整罐是百元一個。

進入90年代，隨著全國文物市場的逐步開放，西安市的古玩市場像春天一樣煥發了生機，開始向規范化方向發展，相繼出現了“八仙庵”，“鼓樓古玩市場”，以及后來的地處南二環的“陜西西安古玩城”，資格最老的當屬“八仙庵古玩市場”。

進入新世紀，地處東門和小東門之間的順城東路北段成立了“西北古玩城”，當地人稱丹尼爾古玩城。這里交通便利。這座古玩城建筑面積之大，商鋪之多居古城之最。它分地上兩層和地下一層，大大小小的商鋪約有六七百家之多。古玩城內部裝飾得古典而秀美，內部陳設構思巧妙，數道長廊筆直幽深，給人享受和美感。這里主要經營古舊家具、珠寶玉石、古銅器、錢幣、古陶瓷器、古籍字畫、文房四寶、竹木石牙雕等等。這里經商最多的是陜西人，其次有來自山西、河北、浙江、廣東、福建的經營戶。陜西省收藏家協會和西安市收藏協會同時在這里設有辦公室。

陜西西安古玩城地處南二環中段與朱雀路交匯十字路口的西北角，它身處南郊文化區，交通十分便利。這里占據天時地利優勢，每天進出市場的人很多，尤其到每周六的集市更是人山人海。早上天未亮，很多人還在熟睡之時，這里的交易場面已十分火爆。這里大小商鋪和地攤加起來足有五六百家之多，這里經營的古玩與西北古玩城差不多，但這里的價格相對于西北古玩城略低，因為這是受地攤價格影響的結果。從目前看，這里沒有青磚灰瓦、雕梁畫棟及精美的殿堂和裝飾，但在這里人們感到隨意、簡單和樸實，因此砍價方便，無拘無束，不受身份環境制約，成交率也高。人們光顧這里更重要的是認為這里可以淘到來自民間的“第一手貨”。西安的許多收藏家都是從這里起步和成長起來的。

西安“無極古玩城”坐落于西門與含光門之間的南馬道巷內。相對于前兩個古玩城而言，交通稍差了些，但這里的環境非常好，古香古色，環境幽靜，人們處在其中感到輕松、自然、悠閑。無極古玩城地下一層和地上兩層有近二三百家商鋪。商鋪裝飾得古樸典雅，閑暇時逛一逛，坐下喝喝茶，聊聊天，淘點古玩，真可謂其樂無窮。每到周五這里也有集市，來者不少，由于這里交通稍有不便，因此來者都是些有眼力的高手，他們常常是有備而來，滿意而歸。這里的古玩價格相對其他幾個古玩城來講，價格適中。

“八仙庵古玩市場”屬古城較早的淘寶處，它地處東門外雞市拐北側北火巷的西頭?！鞍讼赦帧睘樘拼d慶宮遺址的一部分，現為古城最大的道教廟宇，傳始建于宋代，元明清各代屢經修繕，尤以清代建筑最多?！鞍讼赦帧彼闹芡〞常介T前立有高大牌坊，對面照壁刻有“萬古長青”四字，整體環境古樸莊重，加之每逢道會時人山人海，小吃雜玩買賣自然形成，給古舊物買賣交易提供了良好的環境。這里的古玩交易每逢周日進行，天空剛剛露白，火爆的交易隨即開始。中午時分，地攤開始撤離，商鋪繼續經營。古玩以瓷雜、文房、字畫、古錢幣等居多。

南門里湘子廟古玩藝術品一條街是近兩三年建成的一條以經營字畫、古玩為主的古街區，它地處大南門里西側，交通、人氣和區位優勢明顯。這里的購物環境好，各商鋪的裝飾和古玩字畫的檔次也較高，看看各商鋪的設計與陳列，就像進入了一處藝術殿堂，每家商鋪都各具特色。來這里淘寶的眾多賓客絡繹不絕，但以外地客人居多。這里的清代瓷器、古玉器、文房雜項和近現代字畫較多，由于環境特殊，價格相對高些。

西安書院門古玩藝術城是新近開張的一家以經營古董字畫，明清瓷器，玉石雕刻，古舊家具等為主的古玩藝術城。它地處古城南門內東側的書院門東頭的地下一層。有商鋪幾十家左右，由于環境佳、內部格局整齊，每天淘寶者不少。由于是新近開張，各家商鋪都備有許多精品。

縱觀西安的各大古玩城，絕大多數都是在經營古陶瓷器、古籍字畫、古舊家具、文房四寶、古銅器、錢幣、古竹木石牙雕等。經營的品種眾多，年代樣式各異，有做工講究的物件，也有各類民俗味極濃的生產、生活物件。這些古物件，屬手工或半手工制品，完完全全凝聚了中國勞動人民的聰明智慧和傳統文化，體現了中華民族的勤勞和進步。這些老物件不但中國人喜歡，外國人也同樣喜歡。

以上各古玩城所經營的舊物件可以分為以下幾類：一是所有舊物件沒有動手修補，保持原汁原味，這類物件大約只占所有經營物件的百分之十左右。二是舊物件經小修小補及作舊處理后重新登場的，這類物件大約占所有經營物件的百分之二十左右。三是將殘破的舊物件經改裝和修配后重新展現，這類物件大約占所有經營物件的百分之十五至二十五左右，如將缺嘴的壺改裝成罐、將椅子變成方凳等，值得一提的是這些還算老物件，只不過從造型和完整效果看有點遺憾。四是新仿和高仿，由于現今市場上舊物件越來越少，這類新仿和高仿品不斷在增多，這類仿品的所占比例很高，占到百分之五十以上，甚至更多。這類仿品制作水平已相當高，有些幾乎達到亂真的水平。

古玩市場范文第2篇

1、佛山古玩市場，地址：佛山市禪城區兆祥路；

2、金沙古玩市場，地址：佛山市禪城區金沙一街12號市場；

3、古玩城士多，地址：佛山市順德區南一路與花卉世界藝交匯處。

古玩市場 ，就是古董、文物的交易場所。古玩市場被視做人類文明和歷史縮影的見證者，融合了歷史、方志、金石、博物、鑒定等學科。古玩市場經歷無數朝代起伏變遷，藏玩之風依然不衰，古玩交易依然旺盛。

（來源：文章屋網 ）

古玩市場范文第3篇

半夜三點鐘，我們三個人帶了兩支手電筒，這是逛“天光墟”必需的裝備：照明、防身之外，還可以把電池拆出來，連上耳機檢查無線電零件的通路或斷路。

那時，廣州的“天光墟”，開設于“爛馬路”（中山七路）一帶。實際上，主要集中在龍津西路至中山七路之間。這里橫街小巷縱橫交錯，密集而雜亂。即便白天進去，都好像入了迷魂陣，是廣州最復雜的橫街小巷群落之一?！疤旃庑妗遍_設在這樣的地方，更增加了幾分錯綜曲折。

我們從帶河路對面一條小巷摸索進入。也許來早了些，攤頭還稀稀落落。有人剛剛挑著兩個大籮筐進市，也有人開始在地上鋪設擺布。有些攤頭擺個小油燈；也有些干脆什么燈也不點，只見攤主蹲在地上，你得自己用手電筒去照看；也有比較大的攤子，會擺上個汽燈，銀白色的光照耀得有點刺眼，算是“豪華型”了。

我們穿街走巷，一直逛到中山七路，再回頭逛第二次的時候，只見完全換了一番場景：窄窄的小巷里人頭攢動，黑的人影幢幢。走著的、站著的、蹲著的、俯下身來看著的，不一而足。夾雜著此起彼伏的討價還價聲，“天光墟”已經整個兒熱鬧了起來。

地攤上的貨色光怪陸離，種類繁雜，有舊錢幣、舊衣物、舊唱片、舊家具、舊電器、舊書報雜志、舊連環畫、舊碗盤、各種舊日用品……

看看攤主的打扮和裝備，我們忽然明白，他們一定都是平日穿梭在大街小巷吆喝著收買舊貨的“收買佬”。 “收買佬”一般頭戴圓錐形的竹帽，挑著兩個大籮筐，嘴里唱著：“收買――爛銅――爛鐵”，盡管實際上是什么都“收買”。

此刻看來，他們定是在平日收買到的東西中，挑出一些自認為稍許“值錢”的，清早到這里來求個“善價”。

有相當一部分買主是背著大布袋來的。他們是所謂的行家，專門到這里來收購自己熟悉和需要的某一類物品，再轉手高價賣到別的地方去。在我們眼里，他們顯得很“專業”。有時看到買賣雙方都使用我們聽不懂的“行話”報價還價，也見到用“手指語言”的。總之，交易過程讓人感到高度的默契和效率。

買主朝坐在小板凳上的攤主扔出一句：“大碟！”（那只大盤子多少錢？）

“個半?！睌傊黝^也沒抬，冷冷地。（個半，粵語：一元五角）

“一文。”（粵語：一元）

“我屙你個肚啦！”（我×得你拉肚子！意思是：做夢！）

這個對話就像聽人家喝酒“猜枚”（猜拳）。兩個回合下來，“詢盤――遞盤――還盤”的程序就告完成。買主挨罵后若無其事地離開，只剩下我們三個小青年還愣在那里。一個同伴把我和另一個同伴狠命一拉，奔跑幾步離開那攤位，半路上不約而同爆出一陣大笑。

“我實在忍不住了！”那個拉我的同伴后來這樣說。其實，我和另一同伴也忍不住。心里還在估摸著，怎么那對話會野蠻到如此異想天開的叫人發笑。多年以后，我們相對回憶“天光墟”之游，還學著這套臺詞，笑個不住。

不過，我們沒有忘記自己的使命，一邊“考察”，一邊還是不忘蹲下來搜尋自己鐘意的寶貝。我以很便宜的價格買到兩部禁書：一是傅東華翻譯的《虎魄》，盡管成色不好，但聽說這是和《飄》齊名的；還有一套12冊嶄新但已撕去封面的《洪熙官大鬧峨眉山》。

一個同伴淘到不少“大達”（上海大達圖書公司）、“廣益”（上海廣益書局）版繡像演義小說；另一個同伴淘到幾本歷史書，后來他讀大學竟進了歷史系。不知不覺，天從蒙蒙亮倏忽轉至大亮，我們睜大酸澀的眼睛，拖著疲憊的步伐凱旋。

兩年后，我再到廣州，待了一個月，每天都會路過中山七路的祥珍茶樓。聽人說，以前這里每天早上都聚集著“天光墟”散市以后的“收買佬”，他們把一條扁擔兩個籮筐往路邊一放，便進去喝早茶。有人說，“如果用機關槍在椅子底下掃射，保證不會傷人，因為他們全部是蹲在椅子上喝茶的”。

古玩市場范文第4篇

玉器中盡管有仿制和偽作兩種，但從鑒定的角度看，都屬于辨偽的范圍，辨識方法是一致的。

1．掌握玉器斷代的各種方法：

凡仿造、偽造的古玉，都是想達到與某一年代作品相似的目的。但仿者盡管手法高明，也會留下自己所處時代的風格特點。如果有熟練的斷代能力，就會從玉料、造型或紋圖等方面看出偽作的破綻。

2．從玉質上辨偽：

戰國以前的玉質很雜，有的硬度不如新疆所產的軟玉高。偽作者利用這種情況，加之為節省原料的費用及較易仿造出土古玉沁色，故往往用次玉料，甚至石料去偽作。其實，古代玉器特別是商代以后玉器，凡貴重器物，都選用較優玉料，如和田玉、南陽玉及岫巖玉。因此，若用次的玉料或近似石料所作的古代貴重玉器，其真實性就要打問號。

3．從沁色上辨偽：

凡出土的古代玉器，除少數沒有沁色外，大部分都有深淺不一的沁色，有的其表面甚至已呈石灰質或雞骨白色，有的浸色十分豐富，有特殊的美感。后仿和偽造者用蒸煮燒烤、酸堿浸泡，甚至涂繪顏色等手法，摹仿古玉的浸蝕色。他們是以快速法或涂繪法所為，故其各種沁色即使仿得天衣無縫，也只能浸及表面，與古玉自然形成的沁色有明顯差異。

4．從紋飾上辨偽：

偽造玉器者，常見一種在光素舊玉器上加刻紋飾，俗稱“老玉新工”，以求高價出售。辨偽者不能只從一個方面，而要全面去辨識其真偽。“老玉新工”因其雕刻紋飾與玉器制作非同一時代，故其刻紋處與老玉的表面沁色和熟舊程度不同，即刻紋處色新，未改動的表面色舊。

5．從玉材檔次考察：

偽古玉則以非白非青，似青似墨的劣質玉材為主，這樣選材是因大多古玉經長期土埋重見天日后，多有水浸土蝕、不干不凈的表面現象，偽造古玉是想要達到這種土埋效果。

6．識別真偽沁色：

沁是二次成色，在自然界及人為的小環境里均可形成沁色。這種天然沁色并非人們有意所為，沁色多自然生動，豐富多彩。人工偽沁則是制玉人用某種伎倆有意做成，煞費苦心。人工偽沁色大致有雞骨白、象牙白、赭紅、土黃、銅綠、水銹、土斑等色，所謂“血沁”、“孔雀藍沁”甚少見。人工沁色多呆板，缺乏靈氣。

7．人工致殘：

古玩市場范文第5篇

1、古墓麗影暗影試玩應該為兩天到三天左右。

2、據玩家評測反映，游戲整體時長偏短，主線任務流程大概在15小時左右，本次試玩版僅開放了前幾個章節，對于想體驗完整流程的玩家還需要購買完整版。購買完整版后，可直接讀取試玩版的進度。

3、暗影作為三部曲中的最后一部，在故事敘述上SE還是下了一番功夫的，并且額外開放了勞拉童年時期的經歷，使得勞拉的整個冒險歷程更加飽滿豐富。

4、游戲背景放在了秘魯叢林，氛圍塑造上SE也沒有放棄細節，無論是鳥鳴蟲音還是虎嘯龍吟亦或是村落里的陣陣鼓點，都可以讓你沉浸其中，尤其是在色彩和畫面上完全擔得起“驚艷”二字，且暗影也是第一批支持20系顯卡光追技術的游戲，所以已經手握20系顯卡的小伙伴千萬不要錯過。

（來源：文章屋網 ）