語文詩詞

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語文詩詞范文第1篇

一、調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

興趣是學(xué)生積極主動的參與到詩詞探究大隊中的催化劑，興趣也是學(xué)生學(xué)習(xí)詩詞的最好老師。在組織學(xué)生欣賞古詩詞的教學(xué)中，教師想要把古詩詞的教學(xué)意義切實得以發(fā)揮，提高詩詞的教學(xué)效率，首先需要做的就是教師要積極地轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，要以學(xué)生為主體，從學(xué)生的“情”入手———領(lǐng)略詩中的思想情感，也要從“趣”入手———閱讀古詩的興趣出發(fā)，找準(zhǔn)詩詞教學(xué)中的趣味因素，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣以及熱情，把學(xué)生學(xué)習(xí)詩詞的積極性和主動性調(diào)動出來，引導(dǎo)他們快樂地去學(xué)習(xí)詩詞。例如，我們在欣賞《鋤禾》這一詩時，教師可以通過講述同志言傳身教教育孩子們的故事，來鍛煉學(xué)生要懂得珍惜勞動成果、熱愛勞動人民的思想情感。也可以在欣賞詩的時候，穿插并且介紹一些詩話的趣事，作者的經(jīng)歷等，這樣做的目的既能夠陶冶小學(xué)生的思想情操，又能激發(fā)他們的讀詩興趣，也可謂是一舉多得呀。

二、拓展延伸，在提升內(nèi)涵中融情

教材中的古詩詞產(chǎn)生的年代都比較的久遠，一些古代的社會制度、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣以及語言風(fēng)格等，都和現(xiàn)代的風(fēng)格完全不同，再加上小學(xué)生們的閱歷較淺，要想讓他們準(zhǔn)確的把握詩歌作品中的情感，如果僅拘泥于課文必學(xué)的內(nèi)容上是遠不夠的，這也需要對作者的社會經(jīng)歷，文化教養(yǎng)以及情趣愛好和寫作背景等相關(guān)的內(nèi)容結(jié)合起來讓學(xué)生進行有效的了解，當(dāng)學(xué)生們對這些內(nèi)容有一定的了解后，才能和詩人心同此情、意同此理。所以說，語文教師需要建立開放的語文教學(xué)觀，讓詩人們的情于學(xué)生們的情在拓展延伸中有效地融合、拓展。

三、運用多媒體，引導(dǎo)想象

古詩詞的意境都比較的美，多媒體課件又集多種優(yōu)勢于一體，因此，在教學(xué)古詩詞的過程中，適當(dāng)?shù)慕柚嗝襟w課件加以欣賞，既能夠有效的改善因為年代久遠而產(chǎn)生的距離感，又能帶給學(xué)生們的視覺沖擊。如，結(jié)合多媒體課件的設(shè)計、古樸典雅的音樂，為詩詞教學(xué)營造出特定的氛圍，然后再引導(dǎo)學(xué)生進行合理的想象。例如，在欣賞《飲湖上初晴后雨》這首古詩的過程中，讓學(xué)生在理解“瀲滟”一詞描繪的西湖畫面時，教師就可以通過多媒體課件向?qū)W生們展示一個晴天的西湖波光閃閃的畫面，并且再鼓勵學(xué)生盡情地發(fā)揮自己的合理想象，想象一下“夏日里，假如你們就是詩人蘇軾，在萬里無云的晴空下，此時的你也正坐在西湖的涼亭中，迎著徐徐的微風(fēng)，愜意地舉起了手中的酒杯。除了波光閃閃的湖面外，你們還能夠看到哪些美景呢？讓學(xué)生在感受雨中西湖畫面的時候，也可以讓學(xué)生觀看雨中的西湖云霧迷蒙樣子的畫面，再讓他們合理地想象：“雨中的西湖又是怎樣的一番景象呢？”借助多媒體課件，結(jié)合詩詞的意境，為學(xué)生營造出一個良好的課堂氛圍，把學(xué)生們的思緒帶入到詩的意境當(dāng)中，這樣也有助于學(xué)生對于詩歌內(nèi)涵的理解，同時也能夠提高他們的審美能力。

四、熟讀背誦強化積累

語文詩詞范文第2篇

一、《敕勒歌》 北朝民歌

敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。

1、 敕勒是我國北方少數(shù)民族的名稱，顧名思義就是歌頌北方敕勒族游牧生活的美好。

2、相關(guān)考題

(1)敕勒歌是一首____朝時的民歌。(北)

(2)穹廬是指______(蒙古包)

(3) “風(fēng)吹草低見牛羊”中的“見”讀____(現(xiàn))

二、《江南》 漢樂府

江南可采蓮。 蓮葉何田田， 魚戲蓮葉間。

魚戲蓮葉東， 魚戲蓮葉西， 魚戲蓮葉南， 魚戲蓮葉北。

1、這是一首漢代樂府詩，樂府是漢武帝年間設(shè)置的一種掌管音樂的機構(gòu)(有點像現(xiàn)在的娛樂公司)，負責(zé)搜集民歌，樂譜，訓(xùn)練音樂人才(歌手)。所以由樂府搜集而流傳下來的詩歌就是樂府詩了。

2、相關(guān)考題

(1)《江南》題目中的“江”是指________________(長江)

(2)漢樂府的意思是__________________(漢朝掌管音樂的機構(gòu))

(3)詩歌通過對蓮和魚的描寫，表現(xiàn)了_____________的快樂心情。(采蓮人)

(4) “魚戲蓮葉間”這句詩運用了__________的修辭方法。

三、《詠鵝》 唐 駱賓王

鵝、鵝、鵝，曲 項 向 天 歌。 白 毛 浮 綠 水，紅 掌 撥 清 波。

1、這首詩的作者是駱賓王很多孩子都知道，但是知道他是初唐四杰之一的就很少了。駱賓王與王勃、楊炯、盧照鄰三人一起被合稱為“初唐四杰”

2、理解這首詩應(yīng)該注意的幾點：

色彩：白毛、綠水、紅掌

動作：向、歌、浮、撥。

四、《風(fēng)》 唐 李嶠

解落三秋葉，能開二月花。 過江千尺浪，入竹萬竿斜。

1、這首詩每句都在寫風(fēng)，主題也是詠風(fēng)。說風(fēng)能使晚秋的葉子落下，能催開二月的鮮花，能掀起千尺巨浪，能把翠竹吹得歪歪斜斜。實際上這首短小的詩告訴了我們一個寫作的簡單規(guī)律：所寫內(nèi)容一定是扣題詳寫的，從不同的幾個方面。有時間的話可以讓孩子嘗試自己寫寫風(fēng)。

2、相關(guān)考題

(1) “三秋”的意思是_____________(深秋)

(2) “解”的意思是______________(能夠)

(3)填上一個表示數(shù)字的詞語。

解落____秋葉，能開_____月花。過江_____尺浪，入竹_____竿斜。

五、《山村》 宋 邵雍

一去二三里， 煙村四五家，

亭臺六七座， 八九十枝花。

這是一首經(jīng)典的少兒啟蒙詩，但在給四年級孩子授課的過程當(dāng)中仍然有學(xué)生不知道這首詩，尤其是對于作者的一些情況的不了解，下面整理一些供大家參考。

1、作者簡介：邵雍(1011-1077)，字堯夫，又稱安樂先生、百源先生，謚康節(jié)，后世稱邵康節(jié)，北宋五子之一，北宋理學(xué)家。

2、與邵雍相關(guān)

(1)"一年之計在于春，一天之計在于晨，一生之計在于勤”出自邵雍

(2)邵雍一聲淡泊名利，以教書為生。當(dāng)時的司馬光，程顥，程頤等都非常敬重他。還湊錢給邵雍買了一套房子。取名為“安樂窩”這也是他號安樂先生的由來。

語文詩詞范文第3篇

【摘 要】隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的實施，在初中語文教材中古詩的比重有增加的趨勢，這是對母語教學(xué)的重視，同時也是對古典文化的一種發(fā)揚和繼承?？梢哉f，古詩是文學(xué)發(fā)展中的一座豐碑。如何更好地了解古詩，學(xué)會對詩歌的鑒賞和感悟，努力提高學(xué)生對中國古詩學(xué)習(xí)的興趣和熱情，提高學(xué)生的審美意識，已成為當(dāng)今初中語文教學(xué)的重要目標(biāo)之一。筆者認為，初中詩歌教學(xué)必須從以下幾方面著手。

【關(guān)鍵詞】初中語文；古詩詞教學(xué)；欣賞淺析

1. 誦讀――加強學(xué)生的主觀感受 古詩詞講究形式美、節(jié)奏感和韻律感，結(jié)合漢語言文字特點，誦讀起來抑揚頓挫，既可以讓學(xué)生以美的體驗，又可以陶冶學(xué)生的情操。因此，教師在教學(xué)中要善于引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀教材中的古詩詞作品，加強學(xué)生的主觀感受。例如反復(fù)誦讀古詩詞可以讓學(xué)生感受到意境之美。例如以《天凈沙?秋思》為例，全詩以“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”兩句開篇，營造了冷落暗淡的環(huán)境氛圍，使人既心生蒼涼惆悵之感，又有清新幽靜的體會。緊接著“古道西風(fēng)瘦馬”將秋風(fēng)蕭瑟、蒼涼悵然的意味進一步渲染，使人很自然的和詩人心中的無限愁思產(chǎn)生強烈的共鳴，而枯、老、昏、瘦等字對事物的細致刻畫，以詩人的視角給其蒙上了凄涼愁苦的色彩，更是詩人心緒不佳的間接體現(xiàn)。最后，全詩以“夕陽西下，斷腸人在天涯”收篇，以點睛之筆，直抒詩人心意，將詩人懷才不遇、心生寂寥的形象描繪的栩栩如生。學(xué)生在誦讀之后，不由自主的會在腦海中形成如下畫面：凄涼的秋風(fēng)中萬物蕭條，一位滿臉疲憊的天涯游子，牽著一匹瘦馬，在荒涼的古道中，落寞前行卻不知歸處。

誦讀是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞最有效的途徑，學(xué)生在剛開始誦讀的時候，可以先整體感受詩詞的優(yōu)美和意境，然后在反復(fù)的誦讀中，細細品味作品中每一個字、每一句詞的精妙之處，體會作者想要表達的思想，進而強化自己的主觀感受，與其產(chǎn)生情感上的共鳴，對作品的透徹理解自然水到渠成。

2. 學(xué)習(xí)與應(yīng)用要具有靈活性 詩詞作為語言的藝術(shù)，善于運用含蓄、精練的語言表露情感，詩詞中也匯聚了作者的萬千心緒。所以，在學(xué)習(xí)中教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生真情實感地品析名句，抓住關(guān)鍵字、詞、句等進行賞析，真正感受到作者當(dāng)時所迸發(fā)的情感，體會詞字精練的妙處。然后，合理滲透“以詩解詩”的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生快速“入戲”，提高其鍛字、煉詞、用句等能力，加深古詩詞之間的互相理解。而詩歌中常用的一些修辭手法，如：比喻、夸張、擬人等，都是學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的重要技能，在詩歌鑒賞的同時，分析這些修辭的用法，領(lǐng)會詩人蓄積的情感。還要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，時時聯(lián)想，拓展其思維的空間。這是因為，好的詩詞都具有“言有盡而意無窮”的特點，因此，在詩詞賞析中，引導(dǎo)學(xué)生對精美的詩詞進行聯(lián)想，以多樣的形式進行優(yōu)美文章的創(chuàng)作，從整體上培養(yǎng)學(xué)生的語文素質(zhì)，不斷提高其分析與寫作的能力等，以便更加透徹的理解詩詞。

例如在蘇軾的《水調(diào)歌頭》賞析時，教師可放手將鑒賞任務(wù)交給學(xué)生，引導(dǎo)其從不同的視角，以獨特的方法對詩歌進行鑒賞，鼓勵其踴躍發(fā)言，各抒己見。然后激發(fā)學(xué)生的想象，以此詩詞為基礎(chǔ)進行優(yōu)美文章的創(chuàng)作，將詩歌凝練的語言轉(zhuǎn)化為具體的文字，并不斷發(fā)揮想象，創(chuàng)造生動的畫面，提高學(xué)生的綜合語文能力。正如：《水調(diào)歌頭》配上音樂，就成為膾炙人口的、很多人都會唱的歌曲。

3. 結(jié)合時代背景，深入理解古詩詞 古人云：“興之所至，詩之所寫?！惫旁娫~一般都是詩人有感而發(fā)之作，大多都與作者的生平、閱歷、遭遇及他所處的時代的社會生活相關(guān)。因此，我們學(xué)習(xí)古詩詞，就必須先對作者的人生經(jīng)歷及思想情感、時代背景等有一個較為細致的了解。因而，有經(jīng)驗的語文教師都會在教學(xué)古詩詞課前，先讓學(xué)生收集詩詞作者之人生經(jīng)歷及其作品的創(chuàng)作背景。這樣做，就會讓學(xué)生在預(yù)習(xí)中不僅體會了此詩或詞之意，同時還豐富了他們頭腦中對于詩詞作者、歷史背景、社會現(xiàn)象等的認識了解，成為自身知識的積累，為自己以后再去賞讀該人之作及他人該時期之作打開方便之門。比如，李白的《行路難》，若不弄清楚李白寫這首詩的處境，那么詩中的“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”等句子就無從理解。同樣，若不了解時代背景，學(xué)生就不會深入理解《漁家傲》的壯志難酬、蒼涼悲愴，《望天門山》的奔放豪邁，《過零丁洋》的氣壯山河、慷慨悲壯，《破陣子》的慷慨激昂……

4. 引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的聯(lián)想和想象，直入詩海幽境 王國維語：“一切景語皆情語?！惫诺湓娫~在表達情感方面比較含蓄，大多都是借助景或物來抒感的，寫景則借景抒情，詠物則托物言志。詩的靈氣在于“字短情長”，字里行間總留有啟人聯(lián)想開人悟性的“空白”，情托景，景引情，情景相生，情在詞外。因此，指導(dǎo)學(xué)生通過聯(lián)想、想象感悟詩詞營造的意境，讓學(xué)生在詩海幽境中品味古韻詩情可以說是古詩詞感悟的妙招。如何在教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生步入詩的意境。方法有二：一是從詩詞描繪的意象入手。如在教學(xué)《相見歡》一文時，我們可以牽引出相關(guān)的幾首有關(guān)“月”的詩來作對比，讓學(xué)生在對比中發(fā)現(xiàn)“月如鉤”帶來的獨特的表達效果。此時的教師不需要把整首詞意說得清清楚楚明明白白，學(xué)生在這樣的引導(dǎo)下就能夠從詞里發(fā)掘出含蓄而豐富的的詩人情感。

5. 聯(lián)系實際，運用古詩詞 古詩詞是我們祖國的瑰寶，在語文的教學(xué)中，我們不僅要學(xué)習(xí)如何朗讀、如何理解、如何鑒賞，還要懂得如何應(yīng)用。例如，當(dāng)學(xué)生出去旅游，登高望遠，就會不自覺地說道：“會當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”……當(dāng)我們遇到梅雨季節(jié)，學(xué)生就會如此感慨：“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生，隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲。”當(dāng)學(xué)生不慎丟失財物，也會別出心裁，仿寫廣告詞：“春風(fēng)不作美，卷走夏涼被，若有拾到者，酬謝少不了?！边@些都是應(yīng)用古詩詞的表現(xiàn)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)能力不斷提升的過程。

參考文獻

語文詩詞范文第4篇

在新課程背景下，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多角度、多方面地發(fā)掘和探究古詩詞之美，讓學(xué)生在美的熏陶和感染下接受審美教育，從而提高審美鑒賞能力。本文將從反復(fù)吟誦，涵詠品味，感受語言美；馳騁想象，神思飛揚，把握意境美；挖掘內(nèi)涵，把握意蘊，領(lǐng)悟思想美三個方面研究高中語文教學(xué)中古典詩詞的審美鑒賞。

關(guān)鍵詞

高中語文；古典詩詞；審美鑒賞

古典詩詞作為古典文學(xué)長廊中的藝術(shù)精華，其語言凝練精妙，韻律優(yōu)美動人，哲理深邃雋永，意境深遠含蓄，富有抒情性、跳躍性、節(jié)奏性和思想性，散發(fā)著迷人的馨香。過去教師往往停留在陳舊的教學(xué)方式上，讓學(xué)生死記硬背一些字詞含義，掌握一些考試要點，一味地從應(yīng)試角度出發(fā)設(shè)計課堂教學(xué)，雖然收到一些短期的效果，但是失去了對學(xué)生文化素養(yǎng)的潛移默化的滋潤作用，更談不上對學(xué)生進行美的教育，忽視了提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。在新課程背景下，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多角度、多方面地發(fā)掘和探究古詩詞之美，讓學(xué)生在美的熏陶和感染下接受審美教育，從而培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。

一、反復(fù)吟誦，涵詠品味，感受語言美

古人云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”“讀書百遍，其義自見”，在抑揚頓挫、富有感情的吟誦中，才能深刻感受詩的韻味、領(lǐng)悟詩的意境，把握詩的情感，從而豐富學(xué)生的審美體驗。古典詩詞的語言美首先體現(xiàn)在煉字遣詞造句上。古人作詩講究煉字造句，字字珠璣。在開展高中語文古詩詞審美鑒賞教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，根據(jù)詩詞特點，比較辨析、揣摩推敲，從而體會作者語言的準(zhǔn)確性和凝練性，感受語言美，進而把握詩的意蘊。比如，學(xué)清照的《聲聲慢》，一字一淚，滿紙嗚咽，“尋尋覓覓”、“冷冷清清”、“凄凄慘慘戚戚”、“點點滴滴”等疊詞和“將息”、“怎生”、“次第”、“了得”雙聲詞的巧妙運用，渲染了濃濃的愁情，傳達出了一種不盡的意味，如泣如訴，感人至深。其次，古典詩詞的語言美還體現(xiàn)在音畫合一上。例如，陶淵明《飲酒》中的“采菊東籬下，悠然見南山”、王勃《滕王閣序》中的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”、柳永《雨霖鈴》中的“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”等，這些膾炙人口的名句均極富畫面美，使古詩詞教學(xué)充滿了詩情畫意。

二、馳騁想象，神思飛揚，把握意境美

意境是創(chuàng)作者的思想情感與作品中的生活圖景和諧統(tǒng)一而形成的一種耐人尋味、引人遐想的藝術(shù)境界，滲透著作者細膩而豐厚的情思，能誘發(fā)讀者無限的想象與深入的思索。古詩詞中美的意境往往能夠給學(xué)生以美的熏陶、美的啟迪，進而升華學(xué)生的情感，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣?！耙磺芯罢Z皆情語”，我國古典詩歌創(chuàng)作講究借景抒情、寄情于景、情景交融，詩人往往將能表達自己情思的意象組合成優(yōu)美雋永的意境。例如，柳永《雨霖鈴》一文，詞人借助寒蟬、長亭、驟雨、蘭舟、楊柳、暮靄等一系列的意象營造了一個悲苦凄切冷清的意境，層層鋪敘，情景交融，以千種風(fēng)情襯盡了羈旅愁苦，人間別恨。因此，在教學(xué)過程中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生在誦讀理解的基礎(chǔ)上結(jié)合古詩詞的情景美，充分發(fā)揮自己豐富的想象力和聯(lián)想力，如臨其境，如見其人，如遇其事，如聞見聲，進而感受形象內(nèi)蘊，把握詩意，體悟詩情，領(lǐng)略詩歌魅力。

三、挖掘內(nèi)涵，把握意蘊，領(lǐng)悟思想美

古典詩詞作為古典文學(xué)長廊中的藝術(shù)精華，往往滲透著詩人濃厚的深思和寄意，蘊含著深刻而豐富的人生哲理，意蘊深遠，情思雋永。比如，蘇軾《念奴嬌•赤壁懷古》一詞，作者借古抒懷，雄渾蒼涼，筆力遒勁，境界宏闊，將寫景、詠史、抒情融為一體，給人以撼魂蕩魄的藝術(shù)力量。“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”巧妙地運用擬人、比喻、夸張、對偶等修辭手法，從聲音、色彩、姿態(tài)、氣勢等方面描繪赤壁的奇景和長江的氣勢，表現(xiàn)了作者豪邁奮發(fā)的意氣、曠達的胸襟以及進取的精神。又如，李白《蜀道難》一詩，詩人襲用樂府古題，借助豐富的想象和奇特的夸張以及神話傳說，言蜀道之險，詠嘆意味尤濃，表達了詩人美好的理想愿望和對國事的憂思關(guān)切之情。再如，歐陽修《秋聲賦》，以悲切凄涼的“有聲之秋”起筆，以“無聲之秋”貫穿全文，應(yīng)和著悲欣交集的人生，融入了作者對宦海沉浮、人生苦短的深沉感慨，借此告誡世人：不必悲秋、恨秋，怨天尤人，而應(yīng)自我反省。在高中語文古典詩詞審美鑒賞教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生挖掘詩詞的內(nèi)涵，把握深刻意蘊，進而領(lǐng)悟古詩詞的思想美和哲理美。

總之，古典詩詞之美，美在多個方面，教師在教學(xué)過程中要積極引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦，涵詠品味，感受語言美；鼓勵學(xué)生馳騁想象，神思飛揚，把握意境美；啟發(fā)學(xué)生挖掘內(nèi)涵，把握意蘊，領(lǐng)悟思想美，從而提高古詩詞教學(xué)的有效性。

作者：仇華東 單位：江蘇省濱海中學(xué)

參考文獻

［1］張瓊．論中學(xué)古典詩詞教學(xué)與中學(xué)生審美能力的培養(yǎng)［D］．武漢：華中師范大學(xué)，2004．

［2］張繼輝．論古典詩詞教學(xué)中意義的建構(gòu)［D］．長春：東北師范大學(xué)，2005．

語文詩詞范文第5篇

【關(guān)鍵詞】初中教學(xué) 語文 古詩詞 傳統(tǒng)文化 途徑 意義

【中圖分類號】G633.3 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）32-0049-01

教育部“十二五”規(guī)劃課題《傳統(tǒng)文化與中小學(xué)生人格培養(yǎng)研究》中說明，目前國家提倡的“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”至少應(yīng)該包括國學(xué)經(jīng)典、傳統(tǒng)藝術(shù)和民俗文化三部分。因此，雖然初中生的語文教育一直都是教學(xué)重點，但在新時代也要多加創(chuàng)新，不僅培養(yǎng)學(xué)生的理解誦讀能力，更要讓他們多通過親身體驗增加對國學(xué)的了解。

一、新時代的初中教育弘揚傳統(tǒng)文化的途徑

1.培養(yǎng)學(xué)生對古詩詞的興趣。古詩詞是中國傳統(tǒng)文化的代表，它具有韻律和諧、朗朗上口、畫面感強的特點，因此相比于散文、辭賦更易于被初中生接受，也更容易引起他們的興趣。關(guān)于這點，劉曉晴認為可以做到以下三個方面：“擴大學(xué)習(xí)范圍，增加傳統(tǒng)文化知識;利用知識競賽，提升傳統(tǒng)文化認識;倡導(dǎo)閱讀名著名篇，直觀滲透傳統(tǒng)文化[1]?！?/p>

2.就教師的教學(xué)方面而言：（1）教師自己要注重古詩詞的積累，擴展閱讀面，不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，這樣才能更好地向?qū)W生講授并補充課外知識。（2）細讀文本，不僅僅是關(guān)注文本本身中的字詞句、把握文章精髓，也要關(guān)注作者當(dāng)時的創(chuàng)作背景，做到“知人論世”。（3）注重審美體驗與情感共鳴。古詩詞是一種言簡義豐的體裁，簡短的幾行字中包含著無限的情感內(nèi)蘊。教師要要求學(xué)生“站在作者的角度細細品味詩作的意境，體會作者表達感情時的心情。”[2]這是幫助學(xué)生認識世界、體驗情感、形成正確的三觀和健全的人格的重要方式。[3]（4）要求學(xué)生用情欣賞詩詞，慢慢培養(yǎng)他們用心寫作的能力。初中生的寫作材料一方面來源于生活體驗，另一方面來源于閱讀積累。古詩詞不僅可以提供大量古代文人的素材，更可以培養(yǎng)他們的語言能力、審美標(biāo)準(zhǔn)與寫作水平，正如趙劍和卞酉霖所說：“在初中語文教學(xué)中，讓學(xué)生學(xué)會欣賞詩詞，寫一點比較短小的現(xiàn)代詩歌，有助于陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的寫作水平?！盵4]（5）多增加課外實踐活動，如舉辦古詩詞知識競賽、詩歌創(chuàng)作大賽、經(jīng)典誦讀活動等，或參觀名人故里、觀看相關(guān)節(jié)目、欣賞改編音樂、體驗傳統(tǒng)民俗。這不僅有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更是擴展他們知識面的重要途徑。

二、新時代的初中教育弘揚傳統(tǒng)文化的意義

在外來文化不斷入侵、并被越來越多中小學(xué)生接受的今天，在語文學(xué)科中，通過對古詩詞的學(xué)習(xí)來弘揚傳統(tǒng)文化可謂意義匪淺。（1）就民族文化而言，：中國古人創(chuàng)作了燦爛輝煌、曾在全世界都處于領(lǐng)先地位的傳統(tǒng)文化，它已經(jīng)成為了中華民族精神的重要組成部分，因此，傳統(tǒng)文化和民族精神都不可以斷絕，否則中國將無以立足于世界之林。（2）就學(xué)生本身而言：中國傳統(tǒng)文化對正處于成長階段的初中生具有重要的熏陶作用，也是幫助他們明白事理、形成健全人格的不可或缺的部分。張元媛曾說：“在起點上通過閱讀打開一個足夠遼闊的文化空間，進而達到精神空間擴展，這對其終生發(fā)展中生存空間的擴展，無疑是具有重大意義的?！盵5]（3）就社會而言：只有青少年在學(xué)生時期接受了正統(tǒng)教育、形成了健全人格，那么這部分群體才會具有穩(wěn)定性，從而不僅有利于他們自身的發(fā)展建設(shè)，更有利于社會整體的繁榮和諧。

小結(jié)：古詩詞是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它不僅具有形式美和內(nèi)容美，更承載著中華民族的精神，具有幫助青少年形成健全人格、成長為一個真正的“人”的重要作用。因此，在新時代的初中語文教學(xué)中，教師要擔(dān)當(dāng)起傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任，讓學(xué)生能與圣賢為伍、與經(jīng)典通行，除了基礎(chǔ)地解讀文本、分析意蘊、要求誦讀之外，也要多創(chuàng)新教學(xué)方式，擴展學(xué)生知識面，使學(xué)生真正接受并熱愛，從而為他們的未來打下堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻：

[1]劉曉晴《初中語文古詩文教學(xué)的傳統(tǒng)文化教育研究》，天津師范大學(xué)，2014年3月1日

[2]何昕《初中語文古詩詞教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的融入》，《中國校外教育》期刊，2015年6月

[3]黃春英《初中語文古詩詞教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的應(yīng)用探析》，《都市家教》，2015年12期