有朋至遠(yuǎn)方來

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇有朋至遠(yuǎn)方來范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

有朋至遠(yuǎn)方來范文第1篇

子曰，子曰，子曰，你們聽過孔子說的哪些名言呢？接下來我給你們推薦幾句。

子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎。有朋至遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。人不知而不慍，不亦君子乎。”

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

有朋至遠(yuǎn)方來范文第2篇

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的闡釋，恰恰與回歸語文學(xué)科的本質(zhì)的理念相契合，考慮到學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和教學(xué)規(guī)律，指向育人、指向人性、促進(jìn)人的發(fā)展，讓“核心素養(yǎng)”理念在教育教學(xué)中落地，最終實現(xiàn)“立德樹人”的目標(biāo)！于是就應(yīng)該有“學(xué)校搭臺，語文唱戲”的“地利”。

作為新課改引導(dǎo)下的教師，我們應(yīng)有“讓每個孩子帶著微笑走進(jìn)班級，帶著自信走向成功”的教育理想，這恰恰是“語文綜合性學(xué)習(xí)”得以順利實施的“人和”。

一、以語文課前展示為載體，將綜合性學(xué)習(xí)滲透在每天的課堂上

每節(jié)課的語文課前展示，可由2名學(xué)生主持，以小組為單位，以月份為周期，分別設(shè)置我們規(guī)定的綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容。例如，“有朋自遠(yuǎn)方來”主題，以“友情”為內(nèi)容，具體安排為：“千秋一詩心”環(huán)節(jié)要求一組古詩配樂朗誦+賞析，一組現(xiàn)代詩配樂朗誦+賞析+仿寫；“書海拾貝”環(huán)節(jié)要求美文背誦+賞析+仿寫；“歷史故事”環(huán)

節(jié)要求敘述故事+感悟。這樣的活動，使學(xué)生積累了知識，展示了才華，為課堂營造了濃濃的語文氛圍，同時也實現(xiàn)了在活動中育人的教育目標(biāo)。

二、以學(xué)校大型活動為平臺，將綜合性學(xué)習(xí)落實在學(xué)校德育工作中

學(xué)校每屆新七年級的開學(xué)典禮都要進(jìn)行神圣的“入學(xué)式”，在莊嚴(yán)的拜師禮結(jié)束后，學(xué)生便依次走上大舞臺，進(jìn)行不少于1分鐘的自我介紹。這個過程是學(xué)生第一次在全年級的同學(xué)和家長面前亮相，是對他們勇氣的培養(yǎng)和潛能的激發(fā)。在準(zhǔn)備的過程中，學(xué)生要想辦法用新穎的形式來“包裝”自己的發(fā)言，并且要制作一頁包括自己姓名、照片、愛好特長、座右銘、夢想等內(nèi)容的PPT，以便給聽眾留下深刻的印象。這也是綜合性學(xué)習(xí)――“有朋自遠(yuǎn)方來”的具體實施過程。

三、以語文學(xué)科活動為手段，將綜合性學(xué)習(xí)根植在每名學(xué)生心中

顧明遠(yuǎn)教授說：“教育在細(xì)微處，成長在活動中。”教學(xué)實際上是經(jīng)過策劃好的“教”與“學(xué)”的游戲活動，“游戲化教學(xué)”既可以讓學(xué)生對所學(xué)的知識產(chǎn)生興趣，又可以讓學(xué)生的核心素養(yǎng)得到提

升。因此，我們應(yīng)該開展豐富多彩的語文學(xué)科活動，以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，提升學(xué)生創(chuàng)新解決問題的能力，培養(yǎng)競爭意識和團(tuán)隊合作意識，激發(fā)學(xué)生對祖國語言文字的熱愛，謀求學(xué)生身心的和諧健康發(fā)展。

學(xué)校每周給語文學(xué)科一小時的學(xué)科活動時間，旨在通過活動更好地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。全體語文教師集思廣益，將“綜合性學(xué)習(xí)”活動精心設(shè)計，在每月末的年級語文活動中展現(xiàn)出來。為了保證學(xué)生的參與率，每次活動都是經(jīng)過班級一至兩次海選，選拔出最適合該活動的選手，代表班級出戰(zhàn)，進(jìn)行年級層面的展示，在比賽中培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感。我們的學(xué)科活動具有明確的評價機(jī)制，與學(xué)校的“評星晉級”評價體系一脈相承，每一次年級活動都進(jìn)行現(xiàn)場表獎，頒發(fā)春田中學(xué)精心設(shè)計的證書，拍照留念。根據(jù)獲獎等級予以個人加星的獎勵，金獎、銀獎、銅獎、參與獎分別對應(yīng)加10顆、7顆、5顆、3顆星的獎勵；設(shè)立個人單項獎，如“最具創(chuàng)意獎”“最美聲音獎”“小小演說家”“最佳挑戰(zhàn)者”等，予以個人加10顆星的獎勵，這極大地激發(fā)了學(xué)生參與活動的熱情。本學(xué)期，計劃開展如下學(xué)科活動：9月份：現(xiàn)代詩歌朗誦大賽；10月份：讀書匯報會，主題為《我眼中的 》（《西游記》人物評析）；11月份：現(xiàn)代詩創(chuàng)作筆會；12月份：課本劇大賽，將教材中的《皇帝的新裝》《寓言四則》《西游記》經(jīng)典片段通過學(xué)生的表演展現(xiàn)出來。這些活動就是綜合性學(xué)習(xí)――“少年正是讀書時”的設(shè)計。

另外，每個學(xué)期學(xué)生創(chuàng)作的作品，無論是詩歌、散文、隨筆，還是文學(xué)評論，我們都要求學(xué)生不斷修改整理。每個班級成立文學(xué)社，由學(xué)生負(fù)責(zé)設(shè)計欄目、征集稿件，每兩個月或一個學(xué)期出一次班刊；每名學(xué)生利用假期的時間將自己的作品精心設(shè)計，結(jié)集成冊，給予加星獎勵。這正是綜合性學(xué)習(xí)――“文學(xué)部落”的體現(xiàn)。

有朋至遠(yuǎn)方來范文第3篇

今天，我們滿懷喜悅的心情，迎來了西南干線（段）通車暨政府綜合樓竣工盛典。“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”在此，我謹(jǐn)代表鄉(xiāng)黨委、鄉(xiāng)人大、鄉(xiāng)政府和二萬三千人民，向出席今天慶典活動的各級領(lǐng)導(dǎo)、各位嘉賓、各界朋友表示最熱烈的歡迎。

西南干線途經(jīng)我鄉(xiāng)、、等村，與鎮(zhèn)相接，是聯(lián)絡(luò)西南鄉(xiāng)的交通要道。西南干線建設(shè)始終得到了市委、市政府及各部門、各單位的極大關(guān)心與支持。原創(chuàng)：年至年，我鄉(xiāng)沿線村民自發(fā)組織，修成了長公里，寬米的簡易公路。年，該路拓寬至米，完成了路基工程。××年，西南干線列入市重點工程，融入全市“四路一環(huán)”交通網(wǎng)絡(luò)之中。在市委、市政府的高度重視下，由市委辦公室牽頭，市紀(jì)委、市交通局、公安局、林業(yè)局、煙草局、地稅局、國稅局、國土局、衛(wèi)生局、計物局、勞動局、教育局、規(guī)劃局、農(nóng)業(yè)局、水電局、花炮股份公司、工商局、民政局、郵政局、藥監(jiān)局、日報、建設(shè)局、水利局、總工會等單位通力協(xié)助，我鄉(xiāng)黨委、政府精心組織，沿線村民積極參與，于××年月，對西南干線（段）全長公里的路面進(jìn)行硬化和砂改油，由市洞陽建筑公司、山田建筑公司、荷花建筑機(jī)械化公司負(fù)責(zé)分段施工。建設(shè)者們冒高溫，戰(zhàn)酷暑，克服了資金短缺、材料緊張等困難，歷時個多月，共投入資金余萬元，在月底高質(zhì)量高標(biāo)準(zhǔn)地完成了建設(shè)任務(wù)。

西南干線的建設(shè)，改善了我鄉(xiāng)乃至全市的交通狀況，極大地方便了人民群眾的生產(chǎn)生活，為我鄉(xiāng)發(fā)展注入了強(qiáng)大活力，是一條致富的康莊大道。

同時，為了改善我鄉(xiāng)工作環(huán)境，在各級的支持下，我鄉(xiāng)于××年月動工興建一棟投資余萬元，建筑面積平方米的政府綜合樓。它的建成，對提高機(jī)關(guān)辦事效率，方便群眾辦事奠定了基礎(chǔ)。原創(chuàng)：

西南干線（段）建成通車和政府綜合樓竣工是我鄉(xiāng)的兩大喜事，全鄉(xiāng)人民額首相慶。在此，我再次代表鄉(xiāng)黨委、人大、政府向各位領(lǐng)導(dǎo)、各位嘉賓、各界朋友的到來表示熱烈的歡迎和誠摯的祝福。

有朋至遠(yuǎn)方來范文第4篇

1、德不孤，必有鄰。——《論語·里仁》

2、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。——《論語·學(xué)而》

3、不患人之不己知，患不知人也。——《論語·學(xué)而》

4、子謂——《韶》：“盡善矣，盡美矣。”——《論語·八佾》（盡善盡美）

5、己所不欲，勿施于人。——《論語·顏淵》

6、過而不改，是謂過已。——《論語·衛(wèi)靈公》

7、發(fā)奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。——《論語·述而》

8、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》

9、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。——《論語·雍也》

10、巧言令色，鮮矣仁。——《論語·學(xué)而》

11、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——《論語·里仁》

12、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語·述而》

13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《論語·衛(wèi)靈公》

14、自古皆有死，民無信不立。——《論語·顏淵》

15、文質(zhì)彬彬，然后君子。——《論語·雍也》

16、不在其位，不謀其政。——《論語·泰伯》

17、君子不以言舉人，不以人廢言。——《論語·衛(wèi)靈公》

18、益者三友：友直、友諒、友多聞。——《論語·季氏》

19、君子喻于義，小人喻于利。——《論語·里仁》

20、君子不器。——《論語·為政》

21、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。——《論語·子罕》

22、古之學(xué)者為己（所謂為己之學(xué)），今之學(xué)者為人。——《論語·憲問》

23、見義不為，無勇也。——《論語·為政》

24、歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語·子罕》

25、孝弟（tì悌）也者，其為仁之本與。——《論語·學(xué)而》

26、溫故而知新，可以為師矣。——《論語·為政》（溫故知新）

27、朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》

28、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——《論語·學(xué)而》

29、名不正，則言不順；言不順，則事不成。——《論語·子路》

30、人而無信，不知其可也。——《論語·為政》

31、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。——《論語·憲問》

32、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語·學(xué)而》

33、過也，人皆見之；更也，人皆仰之。——《論語·子張》

34、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語·子路》

35、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。——《論語·為政》

36、往者不可諫，來者猶可追。——《論語·微子》

37、不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。——《論語·述而》（舉一反三）

38、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——《論語·雍也》

39、不患寡而患不均，不患貧而患不安。——《論語·季氏》

40、工欲善其事，必先利其器。——《論語·衛(wèi)靈公》

41、當(dāng)仁不讓于師。——《論語·衛(wèi)靈公》

42、無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。——《論語·子路》

43、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——《論語·為政》

44、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語·為政》

45、君子成人之美，不成人之惡。——《論語·顏淵》

46、不義而富且貴，于我如浮云。——《論語·述而》

47、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《論語·泰伯》

48、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。——《論語·雍也》

49、仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣——《論語·述而》

有朋至遠(yuǎn)方來范文第5篇

《論語》是孔子與其弟子的語錄結(jié)集，是儒家重要經(jīng)典之一，是儒家的“根”。它包括仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌等部分，而著重論述強(qiáng)調(diào)了倫理和教育。思想深刻，內(nèi)容豐富，雅俗共賞。

談起《論語》，我們自然會想到儒家的始祖——孔老夫子。孔子是中國春秋末期偉大的思想家和教育家，他生活的年代，雖然據(jù)今已有兩千多年了，一捧起《論語》，他那慈祥而嚴(yán)肅的面孔，花白的鬢發(fā)，縷著長長的胡須沉思的神態(tài)就浮現(xiàn)在我們眼前。他少年時代貧賤而好學(xué)的精神感動著我們，激勵著我們；他孜孜不倦地引導(dǎo)人們走進(jìn)浩瀚無垠的知識海洋。他的為政以德的政治主張，性近習(xí)遠(yuǎn)的教育理論，對中國的封建社會有著積極的影響。孔子的思想境界高入云端，明如皓月，凈如白雪。

我由于尚未成人，生活閱歷和知識淺薄，對《論語》的一些內(nèi)涵似懂非懂，但我仍對《論語》愛不釋手，在夜晚，在月光下，在書桌前，我常常聚精會神地翻閱著書中的精彩語錄，如饑似渴地吮吸著著作中的精髓。

子曰：“學(xué)而不厭，誨人不倦”，“不恥下問”，“知之為知之，不知為不知，是智也”，“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”，“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”，“人不知而不慍，不亦君子乎？”……這些字里行間中表達(dá)的好學(xué)不倦，親愛友人，修身善養(yǎng)的意義，這些看似淺顯，實則深刻的至理名言，余音繞粱，代代相傳。

宋代學(xué)者趙普曾經(jīng)說過：“半部《論語》治天下”。《論語》不僅對華夏這個泱泱大國的文化和傳統(tǒng)有著巨大的貢獻(xiàn)和影響，也對整個中華民族文明的推進(jìn)起著重大的作用。從漢代董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”開始，一直到清末，上至皇帝大臣，下至黎民百姓，深達(dá)治國安邦，淺涉為人處世，《論語》無處不在，《論語》惠及四海。《論語》不愧為“圣人之言，行身之則”。

自然，由于歷史的局限，《論語》中也不可避免地有其糟粕和消極的一面。人終究是人，誰能要求人（即使是圣人）成為超凡脫俗、至善至美的神呢？更何況是生活在兩千多年前的人呢！