發(fā)展社會(huì)學(xué)

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發(fā)展社會(huì)學(xué)范文第1篇

1.參與社會(huì)體育的熱情不夠高漲

有調(diào)查表明，在20~59歲這個(gè)年齡段（男、女）的成年人群體各有53.63%和63.96%的人不能達(dá)到每周進(jìn)行一次體育活動(dòng)。其主要原因分為：

（1）工作占用時(shí)間較多。

（2）沒有形成參與體育活動(dòng)的興趣；在60~69歲這個(gè)年齡段的老年人群體不參與體育活動(dòng)的原因分為：

1）沒有形成體育活動(dòng)的興趣。

2）受家務(wù)勞作影響。但就現(xiàn)實(shí)情況而論，我國(guó)目前16歲以上人口的空閑時(shí)間已經(jīng)是1900小時(shí)/年，顯而易見，因工作忙或家務(wù)忙造成沒有時(shí)間參與體育活動(dòng)的理由是不成立的。主要造成人們不參與到體育活動(dòng)中的原因是人們沒有養(yǎng)成參與體育活動(dòng)的習(xí)慣，不了解參與的意義和對(duì)參與體育活動(dòng)沒有熱情。

2.年齡結(jié)構(gòu)分布不均

我國(guó)目前參與體育人群就年齡結(jié)構(gòu)來看屬于凹形結(jié)構(gòu)。即青少年和老年人參與社會(huì)體育活動(dòng)的熱情比較高，而中年人的參與情況較差。青少年還處在學(xué)校教育階段，直接接受學(xué)校的體育教育對(duì)其具有一定的促進(jìn)作用；老年人的余暇時(shí)間比較豐富。另外，延年益壽、豐富晚年生活的需要，使他們參與社會(huì)體育活動(dòng)的熱情也比較高；而中年人的工作、家庭、社會(huì)等各方面的壓力都比較大，沉重的生活壓力迫使他們無暇顧及自己的業(yè)余生活，導(dǎo)致他們參與社會(huì)體育活動(dòng)率偏低。

3.場(chǎng)館的現(xiàn)狀不適合

人們參與社會(huì)體育活動(dòng)的需要我們國(guó)家人口眾多，人均土地面積小，公共體育場(chǎng)館更是少之又少。而且，大部分的體育場(chǎng)館也僅僅是集中在一少部分的學(xué)校里，街道、公園、社區(qū)中的體育場(chǎng)館寥寥無幾,這給人們參與社會(huì)體育活動(dòng)帶來了極大的不便。

二、影響我國(guó)社會(huì)體育發(fā)展的社會(huì)學(xué)因素

1.參與者對(duì)社會(huì)體育的態(tài)度

參加體育活動(dòng)的重要因素包括正確的體育價(jià)值觀和樂觀向上、積極參與的態(tài)度。缺乏體育鍛煉的興趣直接影響人們參與體育活動(dòng)。積極的態(tài)度可以促進(jìn)人們參與到體育活動(dòng)中來，而消極的態(tài)度則直接阻礙了人們參與體育活動(dòng)。其中積極向上的體育態(tài)度是人們能夠排除困難、持之以恒地參與體育鍛煉的主要因素。

2.參與者余暇時(shí)間

目前，實(shí)行了一周5天工作日后，我國(guó)群眾的余暇時(shí)間有逐步延長(zhǎng)的趨勢(shì)。但相對(duì)于其他國(guó)家來說，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。而且，大部分的時(shí)間也都被用于做家務(wù)、學(xué)習(xí)等上，參與社會(huì)體育的時(shí)間幾乎沒有，這對(duì)我國(guó)社會(huì)體育的發(fā)展起到了一定的阻礙作用。

3.體育場(chǎng)地設(shè)施

體育場(chǎng)所的質(zhì)量和數(shù)量是影響人們參與體育活動(dòng)的直接原因，其中包括公共體育設(shè)施，學(xué)校對(duì)外開放的場(chǎng)館設(shè)施、街道的健身器材，公園內(nèi)的活動(dòng)場(chǎng)所以及森林公園等。但就我國(guó)目前的體育場(chǎng)館設(shè)施來看，很難滿足人們的活動(dòng)需求，情況不容樂觀。相對(duì)于體育較發(fā)達(dá)的廣州而言，其室內(nèi)人均活動(dòng)面積僅為0.0025平方米，室外0.0112平方米，面積數(shù)與發(fā)達(dá)國(guó)家的人均水平相差甚遠(yuǎn)。我國(guó)《全民健身計(jì)劃綱要》規(guī)定的“到世紀(jì)末，城市公用體育用地1~2平方米，小學(xué)2.3平方米，中學(xué)3.3平方米”的標(biāo)準(zhǔn)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能達(dá)到。

三、結(jié)語(yǔ)

發(fā)展社會(huì)學(xué)范文第2篇

加強(qiáng)宣傳教育，提高對(duì)社會(huì)科學(xué)普及工作意義的認(rèn)識(shí)

社會(huì)科學(xué)是人類科學(xué)的重要組成部分，具有認(rèn)識(shí)世界、傳承文明、咨政育人、服務(wù)社會(huì)的重要功能。在推進(jìn)地區(qū)科學(xué)發(fā)展，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，社會(huì)科學(xué)的作用十分明顯。首先，普及社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)是繁榮社會(huì)科學(xué)的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程。社會(huì)科學(xué)的發(fā)展既取決于社會(huì)科學(xué)研究的深化，也包括廣大人民群眾對(duì)社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握。社會(huì)科學(xué)的研究成果，不應(yīng)當(dāng)成為理論家們自己欣賞的作品，而應(yīng)當(dāng)成為各行各業(yè)社會(huì)實(shí)踐的思想和行動(dòng)指導(dǎo)。這就需要大力加強(qiáng)社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的普及工作，使社會(huì)科學(xué)的成果進(jìn)入各行各業(yè)，進(jìn)入千家萬(wàn)戶，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，內(nèi)化為人民群眾的基本素質(zhì)。第二，大力普及社會(huì)科學(xué)知識(shí)是全面提高人民群眾綜合素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)。現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的素質(zhì)提出了多方面的要求，既需要自然科學(xué)知識(shí)的武裝，也需要社會(huì)科學(xué)知識(shí)的底蘊(yùn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們一提到科普，一般首先都會(huì)想到自然科學(xué)知識(shí)的普及，不大會(huì)想到還包括社會(huì)科學(xué)知識(shí)的普及。這與我們多年來對(duì)社會(huì)科學(xué)及其普及工作存有認(rèn)識(shí)誤區(qū)有一定關(guān)系。有調(diào)查顯示，我國(guó)在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中，群眾的社會(huì)生活與社會(huì)科學(xué)的關(guān)聯(lián)度呈快速提升的趨勢(shì)。現(xiàn)在許多社會(huì)問題的出現(xiàn)，比如一些不科學(xué)的觀念和行為的存在，愚昧迷信在某些地區(qū)的盛行，有些社會(huì)矛盾頻發(fā)，人的發(fā)展不夠全面等，在很大程度上就與人們社會(huì)科學(xué)知識(shí)的貧乏有密切關(guān)系。第三，開展社會(huì)科學(xué)普及工作對(duì)于推動(dòng)社會(huì)文明發(fā)展與構(gòu)建和諧社會(huì)具有十分重要的作用。社會(huì)科學(xué)知識(shí)來自社會(huì)實(shí)踐又服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)物質(zhì)文明需要社會(huì)科學(xué)的滋養(yǎng)才能更好地發(fā)展。政治文明知識(shí)和精神文明知識(shí)本身就屬于社會(huì)科學(xué)范疇，普及這方面的知識(shí)，能直接促進(jìn)社會(huì)政治文明和精神文明的健康發(fā)展。建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)對(duì)人的綜合社科知識(shí)也提出了更高的要求。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)正處于重要的發(fā)展機(jī)遇期，同時(shí)也是各種社會(huì)矛盾的多發(fā)期，廣大人民群眾掌握更多的社會(huì)科學(xué)知識(shí)有助于更理性地看待和分析各種社會(huì)問題，科學(xué)地處理好發(fā)展過程中出現(xiàn)的各種矛盾，更加積極地投身到和諧社會(huì)建設(shè)中去。

堅(jiān)持服務(wù)全局，保證社會(huì)科學(xué)普及工作健康發(fā)展

社會(huì)科學(xué)特點(diǎn)鮮明，具有規(guī)范、引領(lǐng)人們社會(huì)行為的重要作用，必須保證社科普及工作沿著正確方向發(fā)展，才能科學(xué)指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐。近兩年來，我們南京市在社科普及工作中進(jìn)行了一些探索，搭建了一些科普工作平臺(tái)，如“市民學(xué)堂”、社科普及讀物《學(xué)習(xí)與傳播》、社科普及基地、社科知識(shí)“五進(jìn)”（進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)農(nóng)村）工程、社科普及講師團(tuán)和科普宣傳周活動(dòng)等，受到人民群眾的普遍歡迎和廣泛贊譽(yù)，在全國(guó)造成了一定的影響。根據(jù)幾年來的體會(huì)，我們感到，開展社會(huì)科學(xué)普及工作要有很強(qiáng)的全局意識(shí)，必須在實(shí)踐中把握好三個(gè)原則：一是堅(jiān)持把傳播科學(xué)思想、弘揚(yáng)科學(xué)精神、倡導(dǎo)科學(xué)方法作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，用社會(huì)主義思想文化占領(lǐng)普及工作陣地。在日益多元化的社會(huì)文化環(huán)境中，社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域有健康的東西，也有不健康的東西。用科學(xué)的思想、精神、方法武裝人民群眾，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。普及社會(huì)科學(xué)知識(shí)，最重要的就是在指導(dǎo)下，讓健康、科學(xué)的思想文化走入人民群眾的工作、生活之中。二是堅(jiān)持圍繞中心工作，把握社科工作特點(diǎn)，堅(jiān)持社會(huì)齊抓共管，提高全民素質(zhì)的工作思路，使社科事業(yè)發(fā)展步入快速、良性的軌道。圍繞中心工作，就是緊密結(jié)合黨的中心任務(wù)開展社會(huì)科學(xué)普及工作，使之成為完成黨的中心工作的助推器，成為完成本單位各項(xiàng)具體任務(wù)的一個(gè)配合環(huán)節(jié)。把握社科特色，就是牢牢掌握社會(huì)科學(xué)在認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)活動(dòng)規(guī)律中的重要作用，把幫助人們理解和駕御社會(huì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，提高運(yùn)用社會(huì)科學(xué)知識(shí)處理社會(huì)問題的能力作為根本職能。社會(huì)齊抓共管，就是把普及社會(huì)科學(xué)知識(shí)作為全社會(huì)的共同責(zé)任，各行各業(yè)積極參與，并且聯(lián)系實(shí)際將其融入到本行業(yè)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展中去。提高全民素質(zhì)，就是始終把提高人們的政治、思想、道德、文化素質(zhì)貫穿在社會(huì)科學(xué)普及工作全過程，通過提高人們的社會(huì)科學(xué)素質(zhì)，達(dá)到促進(jìn)人的全面發(fā)展的目的。三是堅(jiān)持貼近群眾、貼近生活、貼近實(shí)際，讓社會(huì)科學(xué)普及工作切實(shí)在廣大人民群眾的社會(huì)實(shí)踐中顯威生效。在社會(huì)科學(xué)的普及工作中，用有針對(duì)性和豐富內(nèi)涵的社科知識(shí)去拓展人民群眾的認(rèn)知范圍，豐富精神生活，培育道德操守，體驗(yàn)審美情趣，升華精神境界，是公眾與社會(huì)同在、同步、共進(jìn)、共享的必由之路。人民群眾關(guān)注的熱點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)成為開展社會(huì)科學(xué)普及工作把握的重點(diǎn)，要針對(duì)各種熱點(diǎn)社會(huì)現(xiàn)象組織開展經(jīng)常性的社會(huì)科學(xué)知識(shí)普及講座，提高人們正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)事務(wù)的能力和水平，積極同社會(huì)不良傾向和風(fēng)氣作斗爭(zhēng)，形成人人主動(dòng)維護(hù)社會(huì)公平與正義的氛圍。力爭(zhēng)通過相關(guān)知識(shí)的宣傳普及，使廣大群眾在對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注中受到科學(xué)認(rèn)識(shí)和思維的熏陶，提高自身的社會(huì)科學(xué)素養(yǎng)。

發(fā)展社會(huì)學(xué)范文第3篇

樹立科學(xué)發(fā)展觀促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展

樹立科學(xué)發(fā)展觀促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展

華容縣農(nóng)機(jī)局夏金明

一、科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵

1、科學(xué)發(fā)展觀的概念。

堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放的要求，推進(jìn)改革和發(fā)展。

2、科學(xué)發(fā)展觀產(chǎn)生的背景。

3、科學(xué)發(fā)展觀的核心。

以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，就是以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，把人民利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人們的多方面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展，從而使人民群眾成為發(fā)展的動(dòng)力。

4、科學(xué)發(fā)展觀的主題

發(fā)展是主題，是中心，發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。

5、科學(xué)發(fā)展觀的基本要求

全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，全面發(fā)展，就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的全面進(jìn)步。

協(xié)調(diào)發(fā)展，主要是堅(jiān)持“五個(gè)統(tǒng)籌”的協(xié)調(diào)發(fā)展。

可持續(xù)發(fā)展，就是要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

二、科學(xué)發(fā)展觀的意義

1、科學(xué)發(fā)展觀是針對(duì)當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展中存在的突出問題和矛盾。

2、科學(xué)發(fā)展觀是實(shí)現(xiàn)黨的十六大提出的全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的客觀要求。

3、樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后做出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略決策。

4、科學(xué)發(fā)展觀從發(fā)展的角度，初步回答了在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下怎樣建設(shè)社會(huì)主義的重大理論和實(shí)踐問題，在科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程中具有重大意義。

5、科學(xué)發(fā)展觀是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，充分發(fā)揮我們黨政治優(yōu)勢(shì)的客觀要求。

三、牢固樹立和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀

1、注重學(xué)習(xí)，堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦，不斷增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性。

發(fā)展社會(huì)學(xué)范文第4篇

〔關(guān)鍵詞〕心理健康;學(xué)校社會(huì)工作;發(fā)展趨勢(shì)

〔中圖分類號(hào)〕G44〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A〔文章編號(hào)〕1671-2684(2009)11-0009-04

隨著我國(guó)社會(huì)的快速發(fā)展,競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈,人們對(duì)素質(zhì)尤其是心理素質(zhì)的重視程度越來越高,提高個(gè)體心理素質(zhì)的一個(gè)重要途徑便是心理健康教育,在學(xué)生心理問題日益凸現(xiàn)的學(xué)校教育中,如何保障心理健康教育的有效性便成了心理健康教育工作的當(dāng)務(wù)之急。但當(dāng)前學(xué)校心理健康教育的效果并不理想,其在制度保障、服務(wù)體系和作用機(jī)制方面還存在許多亟待研究與解決的問題。而心理健康學(xué)校社會(huì)工作通過解決影響學(xué)生心理健康的各種內(nèi)外因素來促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展,它的產(chǎn)生與發(fā)展適應(yīng)了學(xué)校心理健康教育發(fā)展的需要,對(duì)學(xué)生具有預(yù)防、補(bǔ)救與發(fā)展的功能,維持學(xué)生心理健康學(xué)校社會(huì)工作的正常運(yùn)轉(zhuǎn),必須建立科學(xué)的學(xué)生心理健康學(xué)校社會(huì)工作的保障系統(tǒng)。本文在借鑒國(guó)外心理健康學(xué)校社會(huì)工作及其研究成果的基礎(chǔ)上,將學(xué)校社會(huì)工作引入學(xué)生心理健康教育之中,并大膽展望學(xué)生心理健康學(xué)校社會(huì)工作的發(fā)展趨勢(shì)。

一、國(guó)外心理健康學(xué)校社會(huì)工作保障系統(tǒng)的研究現(xiàn)狀

國(guó)外對(duì)心理健康學(xué)校社會(huì)工作的研究始于20世紀(jì)初,其研究成果主要集在以下三個(gè)方面:心理健康學(xué)校社會(huì)工作的制度研究、心理健康學(xué)校社會(huì)工作的服務(wù)體系研究、心理健康學(xué)校社會(huì)工作的保障機(jī)制研究。

1.心理健康學(xué)校社會(huì)工作的制度研究

早在20世紀(jì)初,英國(guó)、美國(guó)和德國(guó)就幾乎同時(shí)開始了教育與福利兩種制度結(jié)合的學(xué)校社會(huì)工作,構(gòu)建家庭、學(xué)校與社區(qū)相互結(jié)合的學(xué)校社會(huì)工作體系。目前,學(xué)校社會(huì)工作已成為西方發(fā)達(dá)國(guó)家社會(huì)工作體系中不可或缺的組成部分。關(guān)于學(xué)校社會(huì)工作制度的研究主要涉及到學(xué)校社會(huì)工作的組織機(jī)構(gòu)設(shè)置、工作程序、工作管理等相關(guān)的工作制度、人員配置及角色定位等。總的來看,國(guó)外的心理健康學(xué)校社會(huì)工作服務(wù)主要是通過政府與非政府機(jī)構(gòu)共同實(shí)現(xiàn),政府大都提供一定的經(jīng)費(fèi)與政策支持,以促進(jìn)工作的發(fā)展。在組織方面他們大多成立了一些專業(yè)組織與協(xié)會(huì)(包括全國(guó)性專業(yè)組織及州、地方性協(xié)會(huì)等),在政府和上述相關(guān)協(xié)會(huì)中也設(shè)有專門的制度或相關(guān)的服務(wù)準(zhǔn)則對(duì)組織與管理作了一些相關(guān)規(guī)定,以對(duì)學(xué)校社會(huì)工作的開展提供監(jiān)督。

心理健康學(xué)校社會(huì)工作在各國(guó)發(fā)展水平不盡相同,故學(xué)校社會(huì)工作者的分布情況在各國(guó)各有差異,但具體在人員組成方面,國(guó)外從事學(xué)校心理健康維護(hù)工作的人員主要有學(xué)校社會(huì)工作者、輔導(dǎo)教師、護(hù)士、心理咨詢師和精神病醫(yī)師等,這些人構(gòu)成了一個(gè)服務(wù)網(wǎng)絡(luò),共同對(duì)學(xué)生的心理健康負(fù)責(zé);其中起主要作用的是學(xué)校社會(huì)工作者,他們是這個(gè)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)的核心,起著聯(lián)系其他服務(wù)人員、協(xié)調(diào)各職能部門和相關(guān)人員的作用。Allen?Meares(1991) 指出學(xué)校社會(huì)工作者是學(xué)校內(nèi)的職業(yè)心理健康工作者,他們通過減少危險(xiǎn)因素、提升保護(hù)性因素來提升人們心理健康狀態(tài)。總之,學(xué)校社會(huì)工作者是一個(gè)綜合的角色,可稱之為學(xué)生援助計(jì)劃員(student assistance programmers),他們應(yīng)該同時(shí)兼?zhèn)漕A(yù)防計(jì)劃專家、危機(jī)管理者、評(píng)價(jià)專家、轉(zhuǎn)介員和案例管理者等角色。

2.心理健康學(xué)校社會(huì)工作的服務(wù)體系研究

關(guān)于學(xué)校社會(huì)工作服務(wù)體系的研究主要涉及到學(xué)校社會(huì)工作的目標(biāo)、工作內(nèi)容、工作模式及工作者采用的工作方法等,不同的學(xué)校社會(huì)工作模式具有不同的工作目標(biāo),工作人員在不同的模式中所扮演的角色、采用的方法技術(shù)、依據(jù)的心理學(xué)的理論也不盡相同。

總的看來,作為一種專業(yè)服務(wù),學(xué)校社會(huì)工作的目標(biāo)在于協(xié)助學(xué)生、家庭、學(xué)校與社區(qū)排除障礙,提升學(xué)生在學(xué)校的成功學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn);其主要工作內(nèi)容是評(píng)估學(xué)生的問題,向其他人解釋學(xué)生的問題,提供給學(xué)生、家長(zhǎng)等相關(guān)人員教育咨詢服務(wù),調(diào)解學(xué)校―社區(qū)―學(xué)生的關(guān)系,及其向個(gè)別的學(xué)生提供咨詢服務(wù),以全面解決學(xué)生的情感、行為、學(xué)習(xí)和適應(yīng)問題,提高學(xué)生的適應(yīng)能力;心理健康學(xué)校社會(huì)工作者采用的主要工作方法大體為個(gè)人輔導(dǎo)、小組工作、學(xué)校和社區(qū)綜合性活動(dòng)及咨詢服務(wù)等;其服務(wù)模式主要有四種:傳統(tǒng)臨床模式(the traditional clinical model)、學(xué)校改變模式(the school-change model)、社會(huì)互動(dòng)模式(the social interaction model)及社區(qū)學(xué)校模式(the school community model) 。

3.心理健康學(xué)校社會(huì)工作保障機(jī)制研究

對(duì)于大中學(xué)生心理健康學(xué)校社會(huì)工作保障機(jī)制進(jìn)行專門的系統(tǒng)的研究在國(guó)外也比較少見。為保障心理健康學(xué)校社會(huì)工作的順利實(shí)施及工作的科學(xué)性、有效性和可操作性,國(guó)外大都從政策法規(guī)、人員培訓(xùn)及監(jiān)管評(píng)估等方面對(duì)其提供保障。

在國(guó)外,開展學(xué)校社會(huì)工作的國(guó)家大多用立法的形式對(duì)該項(xiàng)工作的順利進(jìn)行提供法律保障,此外學(xué)校社會(huì)工作的專業(yè)協(xié)會(huì)也制定了相關(guān)準(zhǔn)則以確保學(xué)校社會(huì)工作的順利開展,但是很少有國(guó)家有專門的學(xué)校社會(huì)工作的法律,僅僅是在保護(hù)未成年人等法律中有所涉及;在資格認(rèn)證方面,目前學(xué)校社會(huì)工作相對(duì)完備的西方發(fā)達(dá)國(guó)家大都形成了體系化的證照制度,要求工作者具備相關(guān)證書,最低限度必須是合格的工作者,受過大學(xué)以上專業(yè)訓(xùn)練;在人員培訓(xùn)方面,專業(yè)組織負(fù)責(zé)相關(guān)人員的培訓(xùn),包括崗前培訓(xùn)與在職培訓(xùn),各大學(xué)社會(huì)工作學(xué)院也設(shè)置相關(guān)課程對(duì)學(xué)校社會(huì)工作者進(jìn)行培訓(xùn),他們大都建立了有效的督導(dǎo)機(jī)制。在培訓(xùn)模式上,Koller等提出要建立一個(gè)針對(duì)學(xué)校員工的以預(yù)防為基礎(chǔ)的培訓(xùn)模式,該模式以預(yù)防、合作、各學(xué)科之間共同努力為基礎(chǔ),既包括崗前培訓(xùn)也包括在職培訓(xùn)。

二、展望我國(guó)心理健康學(xué)校社會(huì)工作的發(fā)展趨勢(shì)

心理健康學(xué)校社會(huì)工作,完全可以說是適應(yīng)了時(shí)代的要求特別是在學(xué)校教育問題越來越復(fù)雜多樣與深刻化、而有效的對(duì)策和措施又比較缺乏的背景之下,學(xué)校社會(huì)工作以其不僅只是單純的解決問題、更注重在方法論和價(jià)值觀上實(shí)現(xiàn)變革的特點(diǎn),與心理健康教育相結(jié)合展現(xiàn)了外部力量進(jìn)入學(xué)校教育現(xiàn)場(chǎng)、努力改善學(xué)校現(xiàn)存問題的新局面,充分展示了學(xué)校社會(huì)工作固有的特點(diǎn)效果和魅力,心理健康學(xué)校社會(huì)工作整合了心理健康教育與學(xué)校社會(huì)工作的優(yōu)勢(shì),在學(xué)生心理問題日益凸現(xiàn)的現(xiàn)代學(xué)校教育體系中,其作用越來越大,也預(yù)示著其美好的發(fā)展前景,具體來看,主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

1.總體上強(qiáng)調(diào)制度化、科學(xué)化、規(guī)范化

任何管理活動(dòng)都受一定機(jī)制的制約,而機(jī)制的有效運(yùn)轉(zhuǎn)必須通過制度來保障。由此,心理健康學(xué)校社會(huì)工作的管理機(jī)制的有效運(yùn)轉(zhuǎn)也必須通過制度來保障,只有以制度化來規(guī)范管理,才能保障管理朝向科學(xué)性、有效性的方向發(fā)展。因此,心理健康學(xué)校社會(huì)工作者在以創(chuàng)造性的思維來靈活整合各種社會(huì)工作方法的同時(shí)需要不斷地總結(jié)、歸納,并將其經(jīng)驗(yàn)制度化、標(biāo)準(zhǔn)化。具體而言,主要可以從以下幾點(diǎn)做起:

積極尋求政府的支持,以發(fā)揮其政策導(dǎo)向功能,促進(jìn)心理健康學(xué)校社會(huì)工作的制度化發(fā)展。目前我國(guó)心理健康學(xué)校社會(huì)工作剛剛開始,人們對(duì)其認(rèn)識(shí)尚且不深,再加上我國(guó)是一個(gè)行政導(dǎo)向十分明顯的國(guó)家,沒有來自政府的派遣制度,很難保障心理健康學(xué)校社會(huì)工作的進(jìn)展;因此,為保障心理健康學(xué)校社會(huì)工作的順利開展,我們需要積極尋求政府的支持,充分發(fā)揮政府教育行政主管部門的政策引導(dǎo)功能,以求從制度上更快促進(jìn)學(xué)校社會(huì)工作的專業(yè)化、職業(yè)化與科學(xué)化發(fā)展。教育主管部門可以制定相關(guān)文件明確開展此項(xiàng)工作的宗旨、意義、目標(biāo)及要求,并盡快制定相應(yīng)的學(xué)校社會(huì)工作崗位職責(zé)、工作守則及享受待遇等文件,出臺(tái)有關(guān)職業(yè)資格認(rèn)證制度、注冊(cè)管理制度、從業(yè)規(guī)范制度、薪酬標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)制度、培訓(xùn)制度及專家評(píng)估制度等心理健康學(xué)校社會(huì)工作職業(yè)體系,以明確學(xué)校社工任職條件、享受待遇及職責(zé)要求。需要注意的是,在制定法規(guī)方面,應(yīng)考慮社工人員的參與,目前已有學(xué)者提出學(xué)校社會(huì)工作者參與學(xué)校社會(huì)工作相關(guān)政策法規(guī)制定的重要性和緊迫性,相信在不久的將來,心理健康學(xué)校社會(huì)工作一定會(huì)朝向制度化、規(guī)范化、科學(xué)化的方向發(fā)展。

2 運(yùn)作上提倡國(guó)際化、協(xié)作化、本土化、人性化

國(guó)際間合作是心理健康學(xué)校社會(huì)工作專業(yè)化過程中的重要一環(huán)。心理健康學(xué)校社會(huì)工作的理論、技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)是人類所發(fā)明的,且學(xué)校社會(huì)工作的共同性也決定了全人類能夠共享這些理論、技術(shù)和經(jīng)驗(yàn),這種共享最直接的形式就是與國(guó)際學(xué)校社會(huì)工作組織和其他國(guó)家、地區(qū)的學(xué)校社會(huì)工作專業(yè)機(jī)構(gòu)之間開展廣泛的交流與合作。在今后的發(fā)展中,我們應(yīng)該系統(tǒng)地、有計(jì)劃地加強(qiáng)與國(guó)際心理健康學(xué)校社會(huì)工作機(jī)構(gòu)的合作和交流,聘請(qǐng)國(guó)外的專家學(xué)者講學(xué),引進(jìn)國(guó)外心理健康學(xué)校社會(huì)工作專業(yè)的人才,派遣人員到國(guó)外學(xué)習(xí)取經(jīng)等,使這種國(guó)際合作制度化,成為我國(guó)心理健康學(xué)校社會(huì)工作專業(yè)體制建設(shè)的重要方面。

所謂協(xié)作化,即重在協(xié)調(diào)好各相關(guān)人員之間的關(guān)系。完善的現(xiàn)代學(xué)校不僅需要科任教師與行政人員,還需要心理工作者和社會(huì)工作者的配合和服務(wù),這就要求科任教師和學(xué)校社會(huì)工作者明確各自的崗位職責(zé),各盡其責(zé);其次,善于溝通,善于協(xié)作。科任教師由于與學(xué)生接觸的時(shí)間更長(zhǎng),較易發(fā)現(xiàn)學(xué)生問題,這就需要班主任及科任教師平時(shí)多加留意,在發(fā)現(xiàn)問題時(shí)及時(shí)地與相關(guān)人員探討及相互配合,最終保證學(xué)生在需要的時(shí)候及時(shí)得到專業(yè)人士的服務(wù)和指導(dǎo),避免更嚴(yán)重問題的產(chǎn)生。總之,心理健康學(xué)校社會(huì)工作者與其他工作者的工作既有分工又有合作。為此,我們需要將相關(guān)專業(yè)人員的工作結(jié)合起來,促進(jìn)其功能整合,以形成一個(gè)有效維護(hù)學(xué)生心理健康的教育系統(tǒng),最終解決其心理問題,達(dá)到促進(jìn)其人格健康發(fā)展的目的。

心理健康學(xué)校社會(huì)工作的發(fā)展與每個(gè)國(guó)家、地區(qū)的現(xiàn)實(shí)情況是分不開的,如何根據(jù)本國(guó)本地區(qū)的具體情況,開展積極有效的本土化研究,也是將來研究的一個(gè)重要方面。在我國(guó),20世紀(jì)80年代中期以來,雖然國(guó)際性的專業(yè)社會(huì)工作在我國(guó)開始扎根,但它仍不能脫離中國(guó)實(shí)際,仍要積極需求適合我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度與文化傳統(tǒng)的實(shí)際社會(huì)工作,走上專業(yè)社會(huì)工作本土化的過程。對(duì)從屬于社會(huì)工作范疇的心理健康學(xué)校社會(huì)工作而言,其發(fā)展更不能脫離中國(guó)的實(shí)際,因此,我們?cè)诮梃b國(guó)外的先進(jìn)工作理念的同時(shí),也必須切實(shí)考慮我國(guó)的國(guó)情,根據(jù)現(xiàn)階段發(fā)展心理健康學(xué)校社會(huì)工作的制度環(huán)境與學(xué)校學(xué)生面臨的實(shí)際問題,著眼于我國(guó)本土化心理健康學(xué)校社會(huì)工作的創(chuàng)新,以正確解決國(guó)際化與本土化之間的沖突。

心理健康學(xué)校社會(huì)工作作為一種專業(yè)服務(wù),其工作對(duì)象主要涉及學(xué)生,此外還包括教師管理者、家長(zhǎng)、社區(qū)相關(guān)人員等,總之,其工作對(duì)象是人,這就需要工作者提供的服務(wù)要體現(xiàn)人性化特點(diǎn),并能及時(shí)根據(jù)當(dāng)事人的發(fā)展需要調(diào)整對(duì)策。從總體上來看,心理健康學(xué)校社會(huì)工作發(fā)揮著救治性、發(fā)展性與預(yù)防性三種功能:救治是一種維護(hù)性的工作,具有滯后性、局限性;預(yù)防是其一個(gè)重要功能,即通過努力,使學(xué)生問題與系統(tǒng)問題降到最低程度甚至不發(fā)生;而發(fā)展功能是心理健康學(xué)校社會(huì)工作者實(shí)現(xiàn)助人自助的主要途徑,由此必須倡導(dǎo)更高層面的預(yù)防與發(fā)展功能,以啟發(fā)學(xué)生和學(xué)校制度的潛能,促進(jìn)學(xué)生全面成長(zhǎng),提高綜合素質(zhì)與生存質(zhì)量,這在一定程度上與人本主義的一切以人(學(xué)生)為中心,一切為了人(學(xué)生)的利益相一致,即強(qiáng)調(diào)學(xué)生是心理健康學(xué)校社會(huì)工作思考的邏輯起點(diǎn),其基本措施的制訂和實(shí)施根本的出發(fā)點(diǎn)是為了人(學(xué)生)的權(quán)利、尊嚴(yán)、需要、成長(zhǎng)、發(fā)展以及最終實(shí)現(xiàn)人(學(xué)生)的價(jià)值。隨著時(shí)代的變遷與發(fā)展,學(xué)生的利益意識(shí)、參與意識(shí)、民主意識(shí)、平等意識(shí)及權(quán)力意識(shí)將有所萌生,對(duì)心理健康學(xué)校社會(huì)工作的認(rèn)識(shí)也將由淺入深,這在一定程度上將推動(dòng)學(xué)生工作方針和措施在價(jià)值取向上朝人本主義轉(zhuǎn)移,更體現(xiàn)了工作的人性化特點(diǎn)。

3.理論與實(shí)踐相結(jié)合,注重服務(wù)的實(shí)效性

受實(shí)用主義的影響,社會(huì)對(duì)社會(huì)工作者已經(jīng)有越來越多的要求:必須對(duì)自己使用的工作方法負(fù)責(zé),對(duì)服務(wù)的結(jié)果負(fù)責(zé),也就是說人們?cè)絹碓阶⒅胤?wù)的實(shí)效性。再加上學(xué)校社會(huì)工作本身是一個(gè)應(yīng)用性和實(shí)踐性較強(qiáng)的領(lǐng)域,隨著越來越多的學(xué)校社會(huì)工作人員參與到心理健康領(lǐng)域,注重對(duì)具體實(shí)踐模式和方法技術(shù)的研究將會(huì)繼續(xù)成為今后研究的方向。其次,從現(xiàn)實(shí)層面來講,現(xiàn)階段心理健康學(xué)校社會(huì)工作作為一個(gè)新興的領(lǐng)域,它還面臨著被人們認(rèn)可與否的問題,故此更需要發(fā)揮其服務(wù)的實(shí)效性,以結(jié)果示人,以求得到進(jìn)一步的發(fā)展。從上海市浦東新區(qū)試點(diǎn)工作來看,學(xué)校社工通過以理論指導(dǎo)實(shí)踐,轉(zhuǎn)化了部分行為偏差學(xué)生,消除了一些潛在的隱患,且通過其開展的各類活動(dòng)活躍了學(xué)生的身心,提升了學(xué)生的多方面素質(zhì),尤其是心理素質(zhì)。而且心理偏差、行為偏差學(xué)生的矯治和轉(zhuǎn)化,也減少了對(duì)其他學(xué)生的負(fù)面影響。因此,心理健康學(xué)校工作者必須將理論與實(shí)踐密切結(jié)合,以取得服務(wù)的實(shí)效性。

4.策略方法更加系統(tǒng)化、整合化

作為系統(tǒng)性很強(qiáng)的心理健康學(xué)校社會(huì)工作,在工作方法方面更需要用系統(tǒng)的思想去理解和實(shí)踐。系統(tǒng)論的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)跳出案主的問題來看案主的問題,充分考慮問題之間的相互作用與復(fù)雜關(guān)系,其核心思想是系統(tǒng)的整體概念。在心理健康學(xué)校社會(huì)工作者看來,學(xué)校是學(xué)生社會(huì)生活的主要場(chǎng)所和重要支持系統(tǒng),但其功能的發(fā)揮離不開其他系統(tǒng)的支持,即任何學(xué)生問題的出現(xiàn)都不是單一的孤立,學(xué)校、社會(huì)、家庭的方方面面都可能引起學(xué)生的心理問題,只有實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)之間,以及系統(tǒng)與個(gè)人的良性互動(dòng),才能充分發(fā)揮其功能,因此,心理健康學(xué)校社會(huì)工作者只有保持科學(xué)、系統(tǒng)的理論深入學(xué)生生活的各個(gè)系統(tǒng),找出癥結(jié),才能幫助學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)過程這個(gè)特定時(shí)期內(nèi)解決各種問題尤其是心理健康問題。

在工作方法上,呈現(xiàn)出多元整合的發(fā)展趨勢(shì)。隨著時(shí)代的變遷、社會(huì)的發(fā)展,學(xué)生問題越來越復(fù)雜多樣化,使工作者越來越認(rèn)識(shí)到單純的個(gè)案、小組、社區(qū)的介入方法難以有效地解決問題,且這種方法區(qū)分服務(wù)對(duì)象,限制服務(wù)對(duì)象從更廣泛的途徑獲得資源,影響了服務(wù)的最終效果。所以,目前心理健康學(xué)校社會(huì)工作方法開始呈現(xiàn)出多元整合的發(fā)展趨勢(shì):工作者用全面的工作和介入手法去服務(wù)工作對(duì)象,主動(dòng)地認(rèn)識(shí)個(gè)案、小組、社區(qū)等不同工作方法,并靈活地將他們加以綜合,同時(shí)在不同的工作手法內(nèi)運(yùn)用不同的模式和輔導(dǎo)理念。此外,在整合的過程中也不乏創(chuàng)新,以創(chuàng)造性的思維來靈活整合各種社會(huì)工作模式與方法,取得了明顯的效果。將來的研究也應(yīng)關(guān)注這個(gè)方面,同時(shí)也可從具體方法上升到理論層次,發(fā)展出更科學(xué)的心理健康學(xué)校社會(huì)工作理論,從而進(jìn)一步指導(dǎo)方法的應(yīng)用。

5.從業(yè)者要求專業(yè)化、職業(yè)化、社會(huì)化

職業(yè)化一般指的是某一職業(yè)從其他職業(yè)領(lǐng)域脫離出來,獨(dú)立成為一門有別于其他任何職業(yè),具有自身特色的職業(yè)領(lǐng)域的過程。專業(yè)化是職業(yè)化的更進(jìn)一步發(fā)展,它反映的是一種動(dòng)態(tài)的過程。對(duì)其他國(guó)家、地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)和理論研究使學(xué)者們達(dá)成了這樣一個(gè)共識(shí):即社會(huì)工作的職業(yè)化必須要與專業(yè)化和社會(huì)化聯(lián)系起來,只有三者三位一體有機(jī)結(jié)合、協(xié)調(diào)發(fā)展,社會(huì)工作才能順利進(jìn)行并發(fā)揮作用,學(xué)校社會(huì)工作作為社會(huì)工作的一個(gè)重要分支,也將朝著專業(yè)化、職業(yè)化與社會(huì)化的方向發(fā)展。

從專業(yè)化的角度看,國(guó)外學(xué)校社會(huì)工作發(fā)展經(jīng)驗(yàn)告訴我們,心理健康學(xué)校社會(huì)工作作為一種專業(yè),必須具備專業(yè)的基本屬性:專業(yè)理論及技術(shù)、專業(yè)倫理與守則、專業(yè)教育與訓(xùn)練、專業(yè)組織與機(jī)構(gòu)、專業(yè)自主及認(rèn)可。從目前我國(guó)心理健康學(xué)校社會(huì)工作發(fā)展?fàn)顩r來看,在專業(yè)倫理與技術(shù)方面雖然大量借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)并取得了較大進(jìn)步,但其專業(yè)化發(fā)展尚存在如下窘境:它尚未形成一門獨(dú)立的職業(yè);真正的心理健康學(xué)校社會(huì)工作者寥寥無幾,具有專業(yè)素養(yǎng)的師資嚴(yán)重匱乏;社會(huì)工作專業(yè)教育尚處于不穩(wěn)定的發(fā)展?fàn)顟B(tài);理論與實(shí)踐之間整合面臨很大困難且缺乏本土性的研究等。心理健康學(xué)校社會(huì)工作專業(yè)的發(fā)展前途,從根本上來說掌握在工作人員的手中,針對(duì)目前我國(guó)心理健康學(xué)校社會(huì)工作者兼職者居多且專業(yè)素養(yǎng)低下的狀況,我們正在采取相關(guān)措施以提升工作者的專業(yè)素養(yǎng),由此我們還是能夠看到其職業(yè)化、專業(yè)化的發(fā)展趨勢(shì):

首先,隨著心理健康學(xué)校社會(huì)工作的發(fā)展,其將會(huì)得到越來越多認(rèn)同與理解;其次,從工作者隊(duì)伍來看,兼職工作者將接受正規(guī)訓(xùn)練,由業(yè)余化向職業(yè)化、專業(yè)化發(fā)展,專業(yè)化水平將會(huì)提高,專職工作者將占據(jù)主導(dǎo)地位,兩者將走向互動(dòng)、結(jié)合與滲透;再次,從工作模式與方法上看,其正經(jīng)歷由封閉到開放,由單一到綜合化的轉(zhuǎn)折,即朝向系統(tǒng)化、整合化方向發(fā)展;在與國(guó)際接軌的同時(shí),也注重本土化的研究,且理論與實(shí)踐相結(jié)合,更注重服務(wù)的實(shí)效性。總之,無論從制度層面還是從專業(yè)倫理與守則、工作方法等層面,雖然我們離職業(yè)化、專業(yè)化的程度還存在著較大的差距,但我們有理由相信,面臨紛繁復(fù)雜的社會(huì)以及時(shí)代變遷對(duì)學(xué)校環(huán)境的沖擊,學(xué)校社會(huì)工作更加需要以一種專業(yè)化的工作方式出現(xiàn),只有以一種專業(yè)化的精神來對(duì)待心理健康學(xué)校社會(huì)工作,才能不斷地研究新問題、提出新問題。因此,職業(yè)化、專業(yè)化是心理健康學(xué)校社會(huì)工作發(fā)展的必然趨勢(shì)。(稿件編號(hào):090923005)

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發(fā)展社會(huì)學(xué)范文第5篇

關(guān)鍵詞:科學(xué)技術(shù) 實(shí)踐創(chuàng)新 可持續(xù)發(fā)展 和諧 生態(tài)文明

一、科學(xué)技術(shù)理論

科學(xué)是什么?技術(shù)又是什么?根據(jù)《辭海》的解釋,科學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維的知識(shí)體系。科學(xué)的任務(wù)是揭示事物發(fā)展的客觀規(guī)律,探求客觀真理;而技術(shù)則泛指根據(jù)生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和自然科學(xué)原理而發(fā)展成的各種工藝操作方法與技能。

科學(xué)(認(rèn)識(shí)自然)、技術(shù)(改造自然)是實(shí)踐的兩種基本形式。科學(xué)技術(shù)作為實(shí)踐體現(xiàn)了規(guī)律性與目的性的統(tǒng)一、物與人尺度的統(tǒng)一、真善美的統(tǒng)一。

二、科學(xué)技術(shù)是把“雙刃劍”

科學(xué)是人類探求客觀規(guī)律的活動(dòng)。這個(gè)定義除蘊(yùn)涵了規(guī)律的客觀性之外,同時(shí)說明,科學(xué)是人的活動(dòng),人的活動(dòng)尤其是像科學(xué)這樣的創(chuàng)造性思維活動(dòng)一旦不再是自發(fā)的行為,就和技術(shù)一樣也體現(xiàn)著人的目的,帶有強(qiáng)烈的主觀傾向。客觀規(guī)律本身是價(jià)值中立的,它既可以造福人,也可以危害人,比如現(xiàn)在銀行利用高科技設(shè)備如計(jì)算機(jī)幫助工作,這既提高了工作效率 ,降低了工作人員的工作強(qiáng)度,又方便了顧客。但是計(jì)算機(jī)的普遍使用又帶來另類問題:一些不法分子利用各種高科技手段破壞計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、盜竊銀行機(jī)密文件, 侵犯儲(chǔ)戶利益,獲取非法利益。尤其讓人不安的是,隨著科技水平的提高,這種所謂的高科技犯罪越來越多 ,讓人產(chǎn)生一種 “道高一尺,魔高一丈”的感覺。

面對(duì)這些問題的出現(xiàn),人們開始質(zhì)疑科學(xué)技術(shù)是否應(yīng)該被應(yīng)用,它的出現(xiàn)到底為人類帶來了什么?

答案是科學(xué)是一柄“雙刃劍”。當(dāng)科學(xué)活動(dòng)具有了實(shí)用目的之后,就既有利用和發(fā)揚(yáng)或者避免和弱化客觀規(guī)律造福人類之功能的那一面,又有利用發(fā)揚(yáng)或者避免或弱化客觀規(guī)律危害人類之功能的那一面.這兩個(gè)方面的目標(biāo)在一個(gè)具體科學(xué)活動(dòng)中往往是一致的。因?yàn)樵旄Ｗ约号c危害他人往往是同一個(gè)過程,由于科學(xué)和技術(shù)的雙刃劍功能從客觀意義上說是必然的,科學(xué)技術(shù)活動(dòng)就只能盡量規(guī)避和抑制其負(fù)作用,而不可能徹底消除它。

三、科技理論創(chuàng)新――可持續(xù)發(fā)展

人類面對(duì)這些科技帶來的苦果,并不甘心把它吃下去,而是進(jìn)行科技理論的創(chuàng)新。理論創(chuàng)新是最重要的創(chuàng)新,是整個(gè)創(chuàng)新思想的核心,是其他一切創(chuàng)新的基礎(chǔ)。列寧曾經(jīng)說過“沒有革命的理論就沒有革命的運(yùn)動(dòng)”。只有突破陳舊思想觀念的束縛實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新,我們才能在新的理論的指導(dǎo)下,實(shí)現(xiàn)其他方面的創(chuàng)新。所以說理論創(chuàng)新是其它一切創(chuàng)新的基礎(chǔ),如果沒有理論上的創(chuàng)新,人們的思想觀念還處在舊理論體系的禁錮和束縛中,就談不上其它方面的創(chuàng)新。當(dāng)人們意識(shí)到科學(xué)技術(shù)給我們帶來便利的同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了方便背后的危害,那時(shí)人們必須探求到更有效的方法去解決這些威害。我們必須用我們所掌控的知識(shí)來應(yīng)對(duì)危機(jī)。隨著科技理論創(chuàng)新“可持續(xù)發(fā)展”應(yīng)運(yùn)而生。

為了解決環(huán)境與發(fā)展問題的突出矛盾,1992年聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)制定并通過了全球《21世紀(jì)議程》,提出了全球可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略框架。世界各國(guó)也相繼開始調(diào)整自己的發(fā)展規(guī)劃,在這顆人類共命運(yùn)的燦爛星球上共同追求一個(gè)目標(biāo)那就是可持續(xù)發(fā)展。

可持續(xù)發(fā)展的核心是發(fā)展,但要求在嚴(yán)格控制人口、提高人口素質(zhì)和保護(hù)環(huán)境、資源永續(xù)利用的前提下進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的前提;人是可持續(xù)發(fā)展的中心體;可持續(xù)長(zhǎng)久的發(fā)展才是真正的發(fā)展。使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂業(yè)。也就是同志指出的:“決不能吃祖宗飯,斷子孫路。”

四、可持續(xù)發(fā)展促進(jìn)和諧發(fā)展

人類自誕生以來,就為自身的生存和發(fā)展不遺余力的處理兩大關(guān)系,即人與自然的關(guān)系和人與人的關(guān)系。可持續(xù)發(fā)展思想的誕生,既是對(duì)人與自然的關(guān)系進(jìn)行反思的結(jié)果,也是對(duì)人與人的關(guān)系進(jìn)行反思的結(jié)果。人類社會(huì)要想繼續(xù)蓬勃地發(fā)展下去,就必須正確認(rèn)識(shí)人與自然、人與人之間的關(guān)系,并始終讓其保持和諧的狀態(tài),只有人們?cè)谟^念上發(fā)生了根本改變才有助于社會(huì)和人的全面發(fā)展。

(一)對(duì)人與自然關(guān)系的哲學(xué)反思。從人類社會(huì)漫長(zhǎng)的歷史來看,人與自然之間還沒有建立真正的和諧關(guān)系。在人類社會(huì)發(fā)展初期,由于生產(chǎn)力水平的低下和對(duì)自然缺乏科學(xué)的認(rèn)識(shí),人只能受制于自然,面對(duì)自然災(zāi)害和對(duì)各種疾病也沒有任何防治能力,人口的增長(zhǎng)非常緩慢。在這之后,在人與自然的一次次對(duì)抗中逐漸掌握了自然規(guī)律,并把這些規(guī)律系統(tǒng)化,就有了科學(xué)技術(shù)。隨著社會(huì)生產(chǎn)力逐步提高,人口的增長(zhǎng)速度也加快了。

(二)對(duì)人與人關(guān)系的哲學(xué)反思。生態(tài)危機(jī)迫在眉睫,想要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,人類必須從我做起,從現(xiàn)在做起。也就是說,人與自然的綜合協(xié)調(diào)不僅取決于人與自然的關(guān)系,還取決于人與人之間關(guān)系的整合與協(xié)調(diào),后者直接影響到前者。《我們共同的未來》一書中提出:“滿足人類需求和愿望無疑是生產(chǎn)活動(dòng)的目的,所以務(wù)必要在可持續(xù)發(fā)展概念中再?gòu)?qiáng)調(diào)它的中心作用。貧窮往往就是人們不能滿足其生存和福利的需求,即使資源和服務(wù)是存在的,同時(shí),那些沒有陷于貧窮的人們的需求卻可能帶來重大的環(huán)境后果。”

五、生態(tài)文明

人與自然和諧共處的理念是:人是自然界的相對(duì)主體,人類的社會(huì)經(jīng)濟(jì)必須繼續(xù)向前發(fā)展。同時(shí),要清醒認(rèn)識(shí)自然界的客觀規(guī)律和自然資源的有限性,努力做到人與自然和諧共處,實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。這就是人類社會(huì)的新的文明――生態(tài)文明。

(一)生態(tài)文明的主要內(nèi)容

目前,人類文明正處于從工業(yè)文明向生態(tài)文明過渡的階段。如果說以工業(yè)生產(chǎn)為核心的文明是工業(yè)文明,那么生態(tài)文明就是以生態(tài)產(chǎn)業(yè)(或產(chǎn)業(yè)生態(tài)化)為主要特征的文明形態(tài)。

(二)深刻認(rèn)識(shí)建設(shè)生態(tài)文明的重要性

自然界為人類生存和發(fā)展提供了前提條件,實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生,是人類健康持續(xù)發(fā)展的需要。現(xiàn)在人與自然關(guān)系的和諧,已成為一個(gè)全球關(guān)注的重大問題。面對(duì)嚴(yán)重的全球性生態(tài)危機(jī),倡導(dǎo)生態(tài)文明是人類做出的一次理性抉擇。

六、結(jié)論

科學(xué)技術(shù)是人類智慧與勞動(dòng)的結(jié)晶,是人類文明哺育出的最精致絢麗的花果。雖然人類有了科學(xué)技術(shù)這個(gè)認(rèn)識(shí)世界的積極成果后,對(duì)控制自然和改造自身的能力有了很大的提高。但人類把科學(xué)技術(shù)投入到生產(chǎn)中,盲目的使用引發(fā)了很多問題。這時(shí)人們意識(shí)到科學(xué)是把“雙刃劍”,“可持續(xù)發(fā)展”從實(shí)踐中誕生。即在運(yùn)用科學(xué)技術(shù)造福人類的同時(shí),要保證生態(tài)穩(wěn)定。在改造客觀世界和主觀世界的實(shí)踐中要不斷認(rèn)識(shí)自然、理論創(chuàng)新,在順應(yīng)自然規(guī)律的基礎(chǔ)上合理開發(fā)自然,在同自然的和諧相處中發(fā)展自己。這才是人類生存和進(jìn)步的永恒主題。

參考文獻(xiàn):

[1]馬克思恩格斯選集:第三卷.北京:人民出版社,1972