鄭重的意思
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鄭重的意思范文第1篇
它是中國(guó)的傳統(tǒng)之花，也是四君子之首。從古至今贊頌它的詩(shī)句不計(jì)其數(shù)，都是用它來(lái)表達(dá)堅(jiān)強(qiáng)，謙虛和高潔的品格。象征著不畏艱險(xiǎn)，百折不屈，奮勇前進(jìn)的精神，也代表具備這些品格和精神的人。
二、蘭
蘭花生長(zhǎng)在深山之中，素來(lái)就有清雅素淡的姿態(tài)。通常都是用它來(lái)告誡我們不要和貪污之人同流合污，應(yīng)遠(yuǎn)離一些腐敗的政治。象征著高雅的品性和深切的愛(ài)國(guó)情懷。此外，還代表著深厚的兄弟情和美好的初戀。
三、竹
竹子枝干挺拔，代表著永遠(yuǎn)不屈服的骨氣和謙遜的胸懷，因此有很多文人墨客都愛(ài)贊頌它。它四季長(zhǎng)青，象征著頑強(qiáng)生命。此外，它生而有節(jié)，也因此象征著高風(fēng)亮節(jié)。
四、菊
鄭重的意思范文第2篇
1、撒鹽空中差可擬的意思是“跟把鹽撒在空中差不多可以相比。”出自《詠雪》。
2、《詠雪》原文：謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起。”公大笑樂(lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。
3、《詠雪》譯文：在一個(gè)寒冷的下雪天，謝太甫把他的兒子和侄子聚在一起，和他們談?wù)撛?shī)歌和哲學(xué)。沒(méi)過(guò)多久，雪下得很大，太傅高興地說(shuō)：“漂移的雪是什么樣子的？”“這就像在空中撒鹽，”胡說(shuō)，他哥哥的長(zhǎng)子。他的哥哥的女兒說(shuō)：“最好是把柳絮滿天飛。”謝先生高興地笑了。（謝道云飾）是太傅兄弟謝武義的女兒，將軍王寧的妻子離開(kāi)。
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鄭重的意思范文第3篇
中學(xué)思想政治課的性質(zhì)、特點(diǎn)決定了理論聯(lián)系實(shí)際原則是這門(mén)課教學(xué)中的基本原則,它貫穿于這門(mén)課的整個(gè)教學(xué)過(guò)程,決定著思想政治課教學(xué)的方向和質(zhì)量,其他教學(xué)原則都是理論聯(lián)系實(shí)際原則的補(bǔ)充和具體化。因此,依據(jù)理論聯(lián)系實(shí)際原則的基本要求,中學(xué)思想政治課的教學(xué)過(guò)程從整體來(lái)看,應(yīng)該分為以下兩大步驟:
第一步:是指導(dǎo)學(xué)生理解和掌握的基本理論知識(shí)。在思想政治課中,的基本理論知識(shí)是通過(guò)一系列的概念、原理來(lái)表達(dá)的,這些基本概念、基本原理在政治課教學(xué)中起著十分重要的作用,學(xué)生沒(méi)有對(duì)基本概念、基本原理的掌握,就談不上用科學(xué)理論知識(shí)來(lái)武裝自己的頭腦,然而這些基本概念、基本又大多比較抽象、難懂,這就需要教師加以引導(dǎo)、啟發(fā),為了便于學(xué)生更好的理解、接受,適當(dāng)?shù)呐e例是我們政治課教學(xué)中常用的也是比較主要的一種教學(xué)方法。如:初三年級(jí)思想政治課教材的第五課中講以了生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的原理。對(duì)于初中學(xué)生來(lái)說(shuō),由于他們抽象思維能力比較弱,要理解這個(gè)原理就有一定的難度,這時(shí)教學(xué)中不妨采用腳與鞋的關(guān)系加以例證,在生活中他們清楚地知道,有多大的腳就要穿多大的鞋,鞋的大小應(yīng)隨著腳的生長(zhǎng)而加以更換,否則,鞋太大或太小,不僅穿著不舒服,而且是既站不穩(wěn)也跑不快。這個(gè)例子通俗易懂,使得學(xué)生很快地就能準(zhǔn)確全面地理解生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展這一原理。
第二步,是指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的基本理論知識(shí)去分析和解決實(shí)際問(wèn)題,從而達(dá)到提高認(rèn)識(shí)能力和思想政治覺(jué)悟的目的。這是中學(xué)思想政治課教學(xué)中最重要的階段和最后的歸宿。如:高二年級(jí)思想政治課教材第二課中講到:物質(zhì)世界不僅是普遍聯(lián)系的、變化發(fā)展的,而且變化發(fā)展是有規(guī)律的,規(guī)律又是客觀的,不依人的意志為轉(zhuǎn)移的。為了幫助學(xué)生用所學(xué)知識(shí)分析解決實(shí)際問(wèn)題,可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)98年入夏以來(lái),我國(guó)長(zhǎng)江流域發(fā)生的特大洪水進(jìn)行深入分析,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到,長(zhǎng)江流域洪水泛濫與生態(tài)環(huán)境的惡化是相互聯(lián)系的,加強(qiáng)長(zhǎng)江中上游水土保持的綜合冶理,保持生態(tài)環(huán)境的平衡,按客觀規(guī)律辦事,實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,既是我們?cè)诤樗藚s后的深刻反思的結(jié)論,也是我國(guó)在今后現(xiàn)代化建設(shè)中必須注意的問(wèn)題,必須落到實(shí)處的問(wèn)題。
舉例是理論聯(lián)系實(shí)際的橋梁,舉例是一種重要的教學(xué)手段,舉例還是一項(xiàng)教學(xué)藝術(shù),為了更好地發(fā)揮舉例在教學(xué)過(guò)程的作用,完成教學(xué)任務(wù),實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的,我認(rèn)為應(yīng)注意以下幾點(diǎn):
一、真實(shí)性
思想政治課是一門(mén)探求真理的學(xué)科,來(lái)不得半點(diǎn)虛假。所謂真實(shí),就是說(shuō)事例材料本身不論是國(guó)事、家事、大事、小事都必須是確有其人,確有此事。只有真實(shí)的材料,才具有說(shuō)服力。所以,舉例一定要真實(shí)無(wú)誤,決不可胡編亂造、道聽(tīng)途說(shuō)或者是經(jīng)不起推敲,否則就有背于思想政治課的科學(xué)性和嚴(yán)肅性。
二、接近性
所謂接近性有二層含義:一是指空間上的接近,要求盡量做到就地取材,離學(xué)生生活、學(xué)習(xí)環(huán)境近一些,離他們的心理近一些,最好是能根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的年齡、經(jīng)歷、知識(shí)水平接受能力的特點(diǎn),有針對(duì)性地舉例,這樣學(xué)生感到可親可信。二是指時(shí)間上的接近性,就是說(shuō)所舉例一定要新鮮,過(guò)于陳舊的材料學(xué)生是不感興趣的,最好是近期發(fā)生的,且含有一定的新知識(shí)、新信息的,貼近時(shí)代的材料,這樣才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸引力。
三、精典性
在教學(xué)中常會(huì)出現(xiàn)這樣的情況,一個(gè)知識(shí)內(nèi)容可以用多個(gè)材料、事例加以例證、說(shuō)明,但課堂教學(xué)的時(shí)間又是有限的,怎么辦|我們只能精心選材,力求少而精,使用那些具有代表性的、典型的材料,以起以畫(huà)龍點(diǎn)睛之功效,因?yàn)榈湫偷氖吕芗械胤从惩?lèi)事物的共同本質(zhì),它既能使學(xué)生較為全面清晰地感知事物的形象和基本屬性,又便于學(xué)生確切地理解基本概念和原理的實(shí)質(zhì)。為了更好地提高課堂45分鐘的教學(xué)質(zhì)量,就必須做到舉例少而精,決不能抓住一些相關(guān)事例一古腦兒搬到課堂,將政治課變成了故事會(huì),這樣做勢(shì)必會(huì)造成喧賓奪主,本末倒至。
四、結(jié)合性
鄭重的意思范文第4篇
關(guān)鍵詞：案例教學(xué) 思想政治 教學(xué)
中圖分類(lèi)號(hào)：G631 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.14.154
隨著教育改革的推進(jìn)，各種教育教學(xué)方法也在不斷地進(jìn)行創(chuàng)新與變革。初中的思想政治教學(xué)為了達(dá)到更通俗淺顯地讓學(xué)生學(xué)習(xí)政治理論的目的，采用了以案例為依托的教育教學(xué)方法，充分貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則與方針，同時(shí)也突出思想政治課以實(shí)際出發(fā)、突出實(shí)踐性教學(xué)的學(xué)科特色，在具體的案例問(wèn)題中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，對(duì)改革思想政治課教學(xué)方法、高效實(shí)現(xiàn)思想政治課教學(xué)目標(biāo)、提高思想政治課教學(xué)水平都有重要的意義。
以案例為依托的初中思想政治教學(xué)就是把具有社會(huì)性以及教學(xué)性的事實(shí)作為思想政治課教學(xué)的依托，在對(duì)案例進(jìn)行分析的過(guò)程中完成思想政治的課堂教學(xué)內(nèi)容，作為一種強(qiáng)調(diào)開(kāi)放性與互動(dòng)性的教學(xué)形式，對(duì)教師和學(xué)生的能力與素質(zhì)都有一定的要求，也能收獲良好的課堂教學(xué)效果。
首先，以案例為依托的初中思想政治教學(xué)要求教師扮演好“主導(dǎo)課堂”這一角色。采用案例教學(xué)的方式最終是為了促進(jìn)同學(xué)們的學(xué)習(xí)。它不同于傳統(tǒng)課堂教學(xué)中以教師為中心的教學(xué)模式，采用案例教學(xué)的方式時(shí)教學(xué)程序與方法會(huì)有很多改變，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，教師在這樣的課堂中起著主導(dǎo)的作用。
要發(fā)揮好主導(dǎo)作用，教師需要做到的第一點(diǎn)是做好案例信息的搜集與編輯整理工作。在案例教學(xué)中所采用的例子不是為了達(dá)到教學(xué)目的而生編硬造的故事，也常常不是事實(shí)的照搬，需要基于一定的事實(shí)進(jìn)行編寫(xiě)。教師可以在一定的教學(xué)目標(biāo)指導(dǎo)下，以教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)為中心，根據(jù)初中生特有的身心特點(diǎn)與學(xué)習(xí)狀況，在所搜集到的信息的基礎(chǔ)上進(jìn)行編輯整理，更好地適應(yīng)教學(xué)。整理出來(lái)的材料要為學(xué)生的思考與討論留下充足的空間，這就要求教師要有充足的準(zhǔn)備以及全面的考慮，要比學(xué)生的考慮深入得多，這樣才能在學(xué)生的討論遇到瓶頸時(shí)進(jìn)行適時(shí)引導(dǎo)，深化問(wèn)題與思考的深度。第二點(diǎn)是引導(dǎo)課堂討論的方向。案例教學(xué)要求學(xué)生討論，還課堂于學(xué)生，但是由于初中生的活潑天性與這個(gè)年齡段特有的活躍思維等原因，課堂討論的話題不免會(huì)偏離思想政治課的教學(xué)目標(biāo)，這就需要教師適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)課堂討論話題，在問(wèn)題發(fā)現(xiàn)、討論以及解決的各個(gè)環(huán)節(jié)都要注意加以引導(dǎo)。同時(shí)在討論的過(guò)程中，同學(xué)之間各執(zhí)己見(jiàn)時(shí)，需要教師從旁進(jìn)行思想的溝通與交流，支持不同意見(jiàn)的碰撞產(chǎn)生思想的火花但也要避免課堂的混亂，以更好地達(dá)到讓同學(xué)們相互學(xué)習(xí)的目的。
其次，以案例為依托的初中思想政治教學(xué)能夠充分發(fā)揮學(xué)生在課堂中的主體作用。教師帶著整理過(guò)的案例資料開(kāi)展課堂教學(xué)，需要學(xué)生對(duì)該案例進(jìn)行分析，進(jìn)行一定的自學(xué)，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生需要認(rèn)真閱讀材料以及課本上的理論知識(shí)，進(jìn)行自己的思考才能發(fā)現(xiàn)材料中所要說(shuō)明的問(wèn)題，而不是教師把問(wèn)題理論等一系列的東西推給學(xué)生，讓學(xué)生被動(dòng)地接受，由此學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力被激發(fā)出來(lái)，自我主動(dòng)接受的東西必定比教師硬塞進(jìn)他們腦子的東西印象深刻。在學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行了了解與思考后就是討論的環(huán)節(jié)，在這個(gè)環(huán)節(jié)過(guò)程中學(xué)生之間交流各自的看法，不同的思想交織在一起，他們可以相互學(xué)習(xí)，促進(jìn)自身的提高。同時(shí)案例教學(xué)讓學(xué)生在課堂上掌握主動(dòng)權(quán)，充分參與到思想政治課的學(xué)習(xí)當(dāng)中去，給他們自由輕松的氛圍進(jìn)行學(xué)習(xí)，也就能取得更好的學(xué)習(xí)效果。在他們自己動(dòng)手動(dòng)腦發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程中，提高的不僅僅是知識(shí)與能力，也能提高他們學(xué)習(xí)的自信心，更加熱愛(ài)學(xué)習(xí)。
再次，以案例為依托的初中思想政治教學(xué)改變了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式。為了上好思想政治課的案例教學(xué)課，教師需要在課前進(jìn)行資料的整理與理論的準(zhǔn)備，有充分的準(zhǔn)備才不至于在課堂討論的環(huán)節(jié)顯得知識(shí)局促與貧乏；教給學(xué)生這些知識(shí)以備討論之用也能讓他們的討論更加深入。然后就正式進(jìn)入了思想政治課的案例教學(xué)環(huán)節(jié)，在這一個(gè)階段要把所有的案例與情境逐一呈現(xiàn)給學(xué)生，讓他們充分了解案例事件，快速進(jìn)入教學(xué)情境當(dāng)中。例如在講述正當(dāng)防衛(wèi)知識(shí)的案例中，由一名學(xué)生充當(dāng)講解員的身份介紹案例，讓其他學(xué)生自愿模擬故事中的角色，讓學(xué)生充分了解案例的同時(shí)也讓激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)入狀態(tài)。
了解案例之后可以給同學(xué)們一定的獨(dú)自思考時(shí)間，這個(gè)時(shí)間里學(xué)生會(huì)大致了解案例所涉及的理論知識(shí)，并根據(jù)案例形成自己的見(jiàn)解。然后可以開(kāi)始討論。討論可以分為小組討論與班級(jí)討論。在討論開(kāi)始之前，教師可以提出一些基本的討論要求，例如要求每個(gè)成員都要充分說(shuō)出自己的意見(jiàn)，要虛心接受別人正確的意見(jiàn)，要尊重他人，平等民主地展開(kāi)討論等等。把全班同學(xué)分成若干小組，他們?cè)谛〗M內(nèi)部討論，每個(gè)成員在發(fā)表自己意見(jiàn)的同時(shí)聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，最后小組形成一個(gè)討論結(jié)果加以記錄，對(duì)小組內(nèi)部有爭(zhēng)執(zhí)的問(wèn)題也可以詳細(xì)記錄，拿出來(lái)與全班同學(xué)一起討論。在小組討論的過(guò)程中教師要不斷巡回查看情況，了解討論范圍。小組討論結(jié)束便是班級(jí)討論，每組派出一個(gè)發(fā)言人，陳明觀點(diǎn)并提出問(wèn)題，最后達(dá)成對(duì)問(wèn)題的共識(shí)，最后由教師進(jìn)行歸納與總結(jié)反思。這樣的教學(xué)改變了政治課堂的教學(xué)模式，使以往在同學(xué)們眼中枯燥的政治課堂也生動(dòng)活潑起來(lái)，學(xué)習(xí)熱情也就被激發(fā)出來(lái)，促進(jìn)他們更好的學(xué)習(xí)思想政治。
筆者相信以案例為依托的初中思想政治教學(xué)在變革思想政治課堂教學(xué)形式的同時(shí)，也能更加全面地培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，使學(xué)生的能力得以提高的同時(shí)也提高了思想政治課的教學(xué)效果。
參考文獻(xiàn)：
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鄭重的意思范文第5篇
一、從接受心理學(xué)角度探析——尊重學(xué)生的自覺(jué)選擇
毋庸諱言,接受心理學(xué)是近年來(lái)頗受媒體、教育、商界等領(lǐng)域關(guān)注的新興學(xué)科,其中諸多理論成果,對(duì)高校思想政治教育亦有直接指導(dǎo)作用。所謂接受心理,即“指對(duì)一個(gè)特定或非特定人群進(jìn)行宣傳,影響其心理活動(dòng)或變化。”接受心理學(xué)強(qiáng)調(diào):當(dāng)今時(shí)代,以受眾為中心,已經(jīng)取代以傳者為中心。受眾不是消極的“接受”信息,而是積極地尋求信息為自己所用,即“受眾本位意識(shí)論。”過(guò)去傳統(tǒng)的“槍彈論”、“強(qiáng)效果論”已經(jīng)淡出人們的視野。德國(guó)學(xué)者施拉姆非常風(fēng)趣地說(shuō):“受眾參與自助餐廳就餐,吃什么,吃多少,全在受眾自身的意愿和喜好。”伊麗莎白?紐曼則提出了“沉默的螺旋”受眾模式,即受眾者看似被動(dòng)(沉默),實(shí)則在潛意識(shí)中已逐漸積累起接受習(xí)慣,并由此主動(dòng)去選擇自己所需信息。經(jīng)過(guò)研究,專(zhuān)家們發(fā)現(xiàn),人們?cè)诮邮苄畔⒌臅r(shí)候,往往會(huì)呈現(xiàn)出如下心理特點(diǎn):即選擇性心理、遵從性心理、求新性心理、移情性心理和表現(xiàn)性心理等。其中,選擇性心理既是其他幾種心理的前提,又是其核心要素。上述討論,給予了思想政治教育一個(gè)特別的心理指向:即我們?cè)趥鬏斔枷胝卫碚撔畔⒌臅r(shí)候,一定要遵循接受心理學(xué)的基本原則,要符合大學(xué)生的接受心理,才能收到好的效果。換言之,我們只有首先喚起大學(xué)生的內(nèi)心“自覺(jué)”,他才會(huì)主動(dòng)積極地去尋求、選擇認(rèn)為對(duì)他有利的信息,并將其內(nèi)化為記憶深刻的知識(shí)。離開(kāi)了大學(xué)生的這種“自覺(jué)選擇”,思想政治教育的有效性便將是一句空話。
當(dāng)然,有人或許會(huì)對(duì)此發(fā)出詰難:這種“自助餐”式的自覺(jué)選擇,難道不與思想政治教育應(yīng)遵循的“灌輸”原則相悖嗎?因?yàn)?列寧曾一再?gòu)?qiáng)調(diào):人們“本來(lái)也不可能有社會(huì)主義意識(shí),這種意識(shí)只能從外部灌輸進(jìn)去。”讓大學(xué)生在“散漫式”的自由選擇中去學(xué)習(xí),不會(huì)更助長(zhǎng)其游離于思想政治教育之外,去接受其他信息嗎?這種詰問(wèn),正好切中目前大學(xué)思想政治教育的時(shí)弊。長(zhǎng)期以來(lái),我們正是太過(guò)于強(qiáng)調(diào)“灌輸”原則,而忽略了大學(xué)生作為受眾主體的“本位意識(shí)”,因而無(wú)法喚起大學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的“自覺(jué)需求”,大學(xué)生也不可能生發(fā)出對(duì)思想政治理論信息強(qiáng)烈渴求的心理動(dòng)力,思想政治理論教育的蒼白乏力,也就成為必然。換言之,要使大學(xué)生對(duì)思想政治教育產(chǎn)生“要學(xué)”、“樂(lè)學(xué)”的心里愿意,首先便是要還大學(xué)生的受眾主體地位,緊緊扣住大學(xué)生在接受思想政治教育時(shí)的遵從性心理、求新性心理和表現(xiàn)性心理等,深入開(kāi)掘思想政治理論信息中能滿足這些心理特點(diǎn)的東西,從而為思想政治教育有效性開(kāi)辟出一條頗具生命力的通道。
二、從認(rèn)知心理學(xué)要求出發(fā)——激勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
與接受心理學(xué)一樣,認(rèn)知心理學(xué)是近一時(shí)期發(fā)展迅速,而且日益受到各界重視的一門(mén)新興學(xué)科。認(rèn)知心理學(xué)所提供的理論成果,對(duì)思想政治教育亦同樣具有指導(dǎo)作用。認(rèn)知心理學(xué)的基本原理告訴我們:首先,自主認(rèn)知是人的認(rèn)識(shí)過(guò)程的主要特點(diǎn)和內(nèi)在動(dòng)力(即人類(lèi)認(rèn)知的主動(dòng)性、積極性),這種自主認(rèn)知并由此所形成的認(rèn)知結(jié)構(gòu),在人們獲得知識(shí)時(shí)具有重大作用。其次,人們的認(rèn)知過(guò)程是雙向的:一方面,認(rèn)知者將知識(shí)內(nèi)化,這種內(nèi)化知識(shí)是決定人類(lèi)行為的主要因素。另一方面,它還“主張直接的生活經(jīng)驗(yàn),重視觀察者對(duì)自己知覺(jué)內(nèi)容的直接描述,”即認(rèn)知者外顯的行為,將加深對(duì)知識(shí)的理解與內(nèi)化。最后,它強(qiáng)調(diào)人們的學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)信息加工過(guò)程,這一過(guò)程各種心理因素之間是相互聯(lián)系,相互制約的(即人們的注意、知覺(jué)、記憶、思維等認(rèn)知現(xiàn)象是交織在一起的。)認(rèn)知心理學(xué)的上述原理,給予我們一個(gè)重要的啟迪,即思想政治教育必須遵循大學(xué)生學(xué)習(xí)的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律,符合其認(rèn)知過(guò)程的相應(yīng)要求,才有可能收到理想的教學(xué)效果。對(duì)此,我們可以從如下兩方面展開(kāi)討論。
(一)思想政治理論的教學(xué)過(guò)程必須要與大學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程(認(rèn)知過(guò)程)吻合,要遵循其認(rèn)知特點(diǎn)與規(guī)律,才能收到實(shí)效對(duì)此,專(zhuān)家學(xué)者們作出了一個(gè)非常生動(dòng)貼切的比喻:大學(xué)生對(duì)思想政治理論信息的認(rèn)知過(guò)程,就好比植物的一個(gè)生長(zhǎng)過(guò)程,這一生長(zhǎng)過(guò)程,有著它自身的生長(zhǎng)規(guī)律,我們可將此稱為植物生長(zhǎng)學(xué)(或曰“大學(xué)生認(rèn)知生長(zhǎng)學(xué)”)。教師對(duì)思想政治理論信息的傳授過(guò)程,就好比對(duì)植物的一個(gè)栽培過(guò)程,這一栽培過(guò)程也有著它的特定要求與規(guī)范,我們可將此稱為植物栽培學(xué)(或曰“教師教學(xué)栽培學(xué)”)。現(xiàn)在需要討論的關(guān)鍵問(wèn)題是,怎樣才能讓植物生長(zhǎng)得好呢?顯然,它是教師的教(栽培)與學(xué)生的學(xué)(生長(zhǎng))二者的有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。但是,在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中,我們則不無(wú)遺憾地看到,不少教師盡管非常刻苦、勤奮、認(rèn)真、執(zhí)著的進(jìn)行著教學(xué),但收獲總是不理想。究其原因,還是在于這些教師的教學(xué)游離于學(xué)生認(rèn)知(生長(zhǎng))規(guī)律之外,不該澆水的時(shí)候,他來(lái)一場(chǎng)“傾盆大雨”,不該施藥殺蟲(chóng)的時(shí)候,他猛下殺手,狂施重藥。學(xué)生非得其益,反受其害,甚至造成逆反。長(zhǎng)此以往,其教學(xué)何以能收到良好效果?
(二)思想政治教育必須要將大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)放在首位,充分發(fā)揮大學(xué)生在學(xué)習(xí)(認(rèn)知)過(guò)程中的自主探索,自主創(chuàng)造,激發(fā)其強(qiáng)烈的自主參與的心理動(dòng)因,才能提升其教學(xué)的有效性認(rèn)知心理學(xué)非常強(qiáng)調(diào)人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)在認(rèn)知過(guò)程中的重要作用,這種認(rèn)知結(jié)構(gòu)的完成,是通過(guò)認(rèn)知者的自我組織即自主學(xué)習(xí)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。這給予我們一個(gè)重要的啟迪:任何形式的思想政治教育,均必須通過(guò)大學(xué)生的自我組織,即自主學(xué)習(xí)來(lái)完成。從某種意義上講,大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的量與度,決定著其參與思想政治教學(xué)過(guò)程的熱情的高與低,決定著其自主探索、自我創(chuàng)造水平的高與低,從而最終決定著思想政治理論信息被大學(xué)生按受的質(zhì)量水平。直言之,從心理動(dòng)因角度而言,自主學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的主動(dòng)參與。因此,教學(xué)中如何設(shè)定一種師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的教學(xué)情景(如課堂討論,學(xué)生宣講等形式)讓學(xué)生能積極主動(dòng)的參與到教學(xué)中來(lái),是教師必須認(rèn)真準(zhǔn)備,花功夫解決的重要問(wèn)題。
三、從社會(huì)心理學(xué)視角考量——滿足學(xué)生的多元需求
社會(huì)心理學(xué)原理告訴我們:“人的行為總是由一定的原因引起的,這些原因有外在的因素,也有內(nèi)在的動(dòng)力,而動(dòng)機(jī)(motive或motivation)就是引起、維持和促進(jìn)個(gè)體行動(dòng)的內(nèi)在力量。”同時(shí),人的“動(dòng)機(jī)總是要指向人類(lèi)的一些基本目標(biāo)或需求”。
(一)大學(xué)生在接受思想政治教育時(shí)的多元需求及其具體表現(xiàn)在動(dòng)機(jī)理論的研究中,馬斯洛的需求五層次論早已為學(xué)界所熟知,他所劃出的人的生理需要;安全與保障需要;愛(ài)與歸屬的需要;自我尊重(他人尊重)的需要;自我實(shí)現(xiàn)(發(fā)展)的需要,等等,具有普適的意義。對(duì)我們研究大學(xué)生接受思想政治教育的有效性,也同樣具有一定的指導(dǎo)意義。與此同時(shí),我們發(fā)現(xiàn),大學(xué)生在接受思想政治教育時(shí)還有其特殊的需要。這主要表現(xiàn)在:首先,大學(xué)生之所以要接受思想政治教育,是完成學(xué)業(yè)的需要,即通過(guò)學(xué)習(xí)拿到畢業(yè)文憑的需要。這一需要帶有外在的強(qiáng)制性。因?yàn)?在我國(guó)任何高等院校均作了硬性規(guī)定,政治理論課程如果考試不及格,將影響其畢業(yè),甚至影響其就業(yè)。對(duì)于大學(xué)生而言,這是不得已而為之的事情,即表現(xiàn)為“要我學(xué)”,或曰不得不學(xué)。其次,需要進(jìn)一步挖掘的是,除此之外,大學(xué)生在接受思想政治教育時(shí),還有著其他的需要。從某種角度講,這些需要是發(fā)自大學(xué)生內(nèi)心深處的需要。比如,他在接受思想政治教育時(shí),還要考慮實(shí)惠、實(shí)際、實(shí)用,即對(duì)他未來(lái)的生活、工作、成長(zhǎng)、發(fā)展有無(wú)直接作用的需要。再比如,他在課堂上學(xué)習(xí)這門(mén)課時(shí),他的各種感官(視、聽(tīng)、觸等多通道)所獲得的愉悅與美感(此專(zhuān)題后詳述)的需要等等。
(二)思想政治教育的有效性,在很大程度上取決于教師在教學(xué)中能否滿足大學(xué)生的這種需求的多元性。毫無(wú)疑問(wèn),由于中國(guó)高等院校由其社會(huì)主義性質(zhì)所決定,思想政治教育由于必須服從執(zhí)政黨的意志所決定,因而,其教學(xué)形式首先表現(xiàn)為“灌輸型”教學(xué)。如前所述,這是無(wú)可厚非的,應(yīng)該一如既往堅(jiān)持的。但堅(jiān)持“灌輸”原則與滿足大學(xué)生多元需求,并由此從內(nèi)心深處激發(fā)其學(xué)習(xí)動(dòng)力,二者并不矛盾,是可以統(tǒng)一起來(lái)的。這就要求,教師在教學(xué)中,一方面,要注意把握教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性、完整性、另一方面則一定要針對(duì)大學(xué)生的這種多元需求,聯(lián)系其實(shí)際需要。唯有如此,思想政治教育的有效性,才能得到保證。
四、從審美心理學(xué)的原理體驗(yàn)——喚起學(xué)生的深層動(dòng)力
