文明禮儀知識

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文明禮儀知識范文第1篇

禮儀、禮節、禮貌內容豐富多樣，但它有自身的規律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則；二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自愿、禮貌待人、表里如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點，自我約束，不能妄自尊大，口是心非；三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。

一、個人禮儀

(一)儀表

儀表是指人的容貌，是一個人精神面貌的外觀體現。一個人的衛生習慣、服飾與形成和保持端莊、大方的儀表有著密切的關系

1、衛生：清潔衛生是儀容美的關鍵，是禮儀的基本要求。不管長相多好，服飾多華貴，若滿臉污垢，渾身異味，那必然破壞一個人的美感。因此，每個人都應該養成良好的衛生習慣，做到入睡起床洗臉、腳，早晚、飯后勤刷牙，經常洗頭又洗澡，講究梳理勤更衣。不要在人前“打掃個人衛生”。比如剔牙齒、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，這些行為都應該避開他人進行，否則，不僅不雅觀，也不尊重他人。與人談話時應保持一定距離，聲音不要太大，不要對人口沫四濺。

2、服飾：服飾反映了一個人文化素質之高低，審美情趣之雅俗。具體說來，它既要自然得體，協調大方，又要遵守某種約定俗成的規范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應，還必須時刻注意客觀環境、場合對人的著裝要求，即著裝打扮要優先考慮時間、地點和目的三大要素，并努力在穿著打扮的各方面與時間、地點、目的保持協調一致。

(二)言談

言談作為一門藝術，也是個人禮儀的一個重要組成部分。

1、禮貌：態度要誠懇、親切；聲音大小要適宜，語調要平和沉穩；尊重他人。

2、用語：敬語，表示尊敬和禮貌的詞語。如日常使用的“請”、“謝謝”、“對不起”，第二人稱中的“您”字等。初次見面為“久仰”；很久不見為“久違”；請人批評為“指教’；麻煩別人稱“打擾”；求給方便為“借光”；托人辦事為“拜托”等等。要努力養成使用敬語的習慣?，F在，我國提倡的禮貌用語是十個字：“您好”、“請”、“謝謝”、“對不起”、“再見”。這十個字體現了說話文明的基本的語言形式。

(三)儀態舉止

1、談話姿勢：談話的姿勢往往反映出一個人的性格、修養和文明素質。所以，交談時，首先雙方要互相正視、互相傾聽、不能東張西望、看書看報、面帶倦容、哈欠連天。否則，會給人心不在焉、傲慢無理等不禮貌的印象。

2、站姿：站立是人最基本的姿勢，是一種靜態的美。站立時，身體應與地面垂直，重心放在兩個前腳掌上，挺胸、收腹、收頒、抬頭、雙肩放松。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。站立時不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前，更不要下意識地做些小動作，那樣不但顯得拘謹，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態的莊重。

3、坐姿：坐，也是一種靜態造型。端莊優美的坐，會給人以文雅、穩重、自然大方的美感。正確的坐姿應該：腰背挺直，肩放松。女性應兩膝并攏；男性膝部可分開一些，但不要過大，一般不超過肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場合，入座時要輕柔和緩，起座要端莊穩重，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛。不論何種坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的“坐如鐘”。若堅持這一點，那么不管怎樣變換身體的姿態，都會優美、自然。

4、起姿：行走是人生活中的主要動作，走姿是一種動態的美。“行如風”就是用風行水上來形容輕快自然的步態。正確的走姿是：輕而穩，胸要挺，頭要抬，肩放松，兩眼平視，面帶微笑，自然擺臂。

二、見面禮儀

1、握手禮：握手是一種溝通思想、交流感情、增進友誼的重要方式。與他人握手時，目光注視對方，微笑致意，不可心不在焉、左顧右盼，不可戴帽子和手套與人握手。在正常情況下，握手的時間不宜超過3秒，必須站立握手，以示對他人的尊重、禮貌。

握手也講究一定的順序：一般講究“尊者決定”，即待女士、長輩、已婚者、職位高者伸出手來之后，男士、晚輩、未婚者、職位低者方可伸出手去呼應。若一個人要與許多人握手，那么有禮貌的順先長輩后晚輩，先主人后客人序是：先上級后下、級，先長輩后晚輩，先主人j士。

2、鞠躬禮：鞠躬，意即彎身行禮，是對他人敬佩的一種禮節方式。鞠躬時必須立正、脫帽，西，或是邊鞠躬邊說與行禮無關的話。鞠躬前視對方，以表尊重的誠意。鄭重地；，嘴里不6。后應雙6先女士后男表示尊重與能吃任何東目禮貌地注3、致意：致意是一種不出聲的問候禮節，常用于相識的人種場合打招呼。在社交場合里，人們往往采用招手致意、。、欠身致意、脫帽致意等形式來表達友善之意。

三、公共禮儀

(一)特定公共場所禮儀

1影劇院:觀眾應盡早入座.如果自己的座位在中間應當有禮貌的向已就座者示意,合其讓自己通過;通過讓座者時要與之正面想對,切勿讓自己的臀部正對著人家的臉,這是很失禮的.應注意衣著整潔,即使天氣炎熱,袒胸露腹,也是不雅觀的.在影劇院萬不可大呼小叫,笑語喧嘩,也鐵把影院當成小吃店大吃大喝;演出結束后觀眾應有秩序地離開,不要推搡.

2、圖書館、閱覽室：圖書館、閱覽室是公共的學習場所。

①要注意整潔，遵守規則。不能穿汗衫和拖拉鞋入內。就座

甲，不要為別人預占位置，查閱目錄卡片時，不可把卡片翻亂或撕

環，或用筆在卡片上涂抹劃線。

②要保持安靜和衛生。走動時腳步要輕，不要高聲談話，不要吃有聲或帶有果殼的食物，這些都是有悖于文明禮貌的。．．②對圖書館、閱覽室的圖書桌椅板凳等等屬于公共財產，也應該注意愛護，不要隨意刻畫，破壞

(二)乘車禮儀*1、騎白行車：要嚴格遵守交通規則。不闖紅燈，騎車時不撐雨傘，不互相追逐或曲折競駛，不騎車帶人。遇到老弱病殘者動作遲緩，要給予諒解，主動禮讓。

2、乘火車、輪船：在候車室、候船室里，要保持安靜，不要大聲喊叫。上車、登船時要依次排隊，不要亂擠亂撞。在車廂、輪船里，不能隨地吐痰，不能亂丟紙屑果皮，也不能讓小孩隨地大小便。

3、乘公共汽車：車到站時應依次排隊，對婦女、兒童、老年人及病殘者要照顧謙讓。上車后不要搶占座位，更不要把物品放到座位上替別人占座。遇到老弱病殘孕及懷抱嬰兒的乘客應主動讓座。

(三)旅游觀光禮儀

1、游覽觀光：凡旅游觀光者應愛護旅游觀光地區的公共財物。對公共建筑、設施和文物古跡，甚至花草樹木，都不能隨意破壞；不能在柱、墻、碑等建筑物上亂寫、亂畫、亂刻；不要隨地吐痰、隨地大小便、污染環境；不要亂扔果皮紙屑、雜物。

2、賓館住宿：旅客在任何賓館居住展p不要在房間里大聲喧嘩或舉行叫司的聚會，以免影響其他客人。對服務員要以禮相待，對他們所提供的服務表示感謝。

3、飯店進餐：尊重服務員的勞動，對服務員應謙和有禮，當服務員忙不過來時，應耐心等待，不可敲擊桌碗或喊叫。對于服務員工作上的失誤，要善意提出，不可冷言冷語，加以諷刺。

四、學校禮儀

學校，作為教書育人的專門場所，禮儀教育是德育、美育的重要內容。

(一)學生禮儀

學生是學校工作的主體，因此，學生應具有的禮儀常識是學校禮儀教育重要的一部分。學生在課堂上，在活動中，在與教師和同學相處過程中都要遵守一定的禮儀。

1、課堂禮儀：遵守課堂紀律是學生最基本的禮貌。

(1)上課：上課的鈴聲一響，學生應端坐在教室里，恭候老師上課，當教師宣布上課時，全班應迅速肅立，向老師問好，待老師答禮后，方可坐下。學生應當準時到校上課，若因特殊情況，不得已在教師上課后進入教室，應先得到教師允許后，方可進入教室。

(2)聽講：在課堂上，要認真聽老師講解，注意力集中，獨立思考，重要的內容應做好筆記。當老師提問時，應該先舉手，待老師點到你的名字時才可站起來回答，發言時，身體要立正，態度要落落大方，聲音要清晰響亮，并且應當使用普通話。

(3)下課：聽到下課鈴響時，若老師還未宣布下課，學生應當安心聽講，不要忙著收拾書本，或把桌子弄得乒乓作響，這是對老師的不尊重。下課時，全體同學仍需起立，與老師互道：“再見”。待老師離開教室后，學生方可離開。

2、服飾儀表：穿著指穿衣褲，著鞋襪。其基本要求是：

合體；適時；整潔；大方；講究場合。

3、尊師禮儀：學生在校園內進出或上下樓梯與老師相遇時，應主動向老師行禮問好。學生進老師的辦公室時或宿舍，應先敲門，經老師允許后方可進入。在老師的工作、生活場所，不能隨便翻動老師的物品。學生對老師的相貌和衣著不應指指點點，評頭論足，要尊重老師的習慣和人格。

4、同學問禮儀：同學之間的深厚友誼是生活中的一種團結友愛的力量。注意同學之間的禮儀禮貌，是你獲得良好同學關系的基本要求。同學問可彼此直呼其名，但不能用“喂”、“哎”等不禮貌用語稱呼同學。在有求于同學時，須用“請”、“謝謝”、“麻煩你’’等禮貌用語。借用學習和生活用品時，應先征得同意后再拿，用后應及時歸還，并要致謝。對于同學遭遇的不幸，偶爾的失敗，學習上暫時的落后等，不應嘲笑、冷笑、歧視，而應該給予熱情的幫助。對同學的相貌、體態、衣著不能評頭論足，也不能給同學起帶侮辱性的綽號，絕對不能嘲笑同學的生理缺陷。在這些事關自尊的問題上一定要細心加尊重，同學忌諱的話題不要去談，不要隨便議論同學的不是。

5、集會禮儀：集會在學校是經常舉行的活動。一般在操場或禮堂舉行，由于參加者人數眾多，又是正規場合，因此要格外注意集會中的禮儀。升國旗儀式：國旗是一個國家的象征，升降國旗是對青少年愛國主義教育的一種方式。無論中小學還是大學，都要定期舉行升國旗的儀式。升旗時，全體學生應列隊整齊排列，面向國旗，肅立致敬。當升國旗，奏國歌時，要立正，脫帽；行注目禮，直至升旗完畢。升旗是一種嚴肅、莊重的活動，一定要保持安靜，切忌自由活動，嘻嘻哈哈或東張西望。神態要莊嚴，當五星紅旗冉冉升起時，所有在場的人都應抬頭注視。

6、校內公共場所禮儀：應該自覺保持校園整潔，不在教室、樓道、操場亂扔紙屑、果皮、不隨地吐痰、不亂倒垃圾。不在黑板、墻壁和課桌椅上亂涂、亂畫、亂抹、亂刻，愛護學校公共財物、花草樹木，節約用水用電。自覺將自行車存放在指定的車棚或地點，不亂停亂放，不在校內堵車。在食堂用餐時要排隊禮讓，不亂擁擠，要愛惜糧食，不亂倒剩菜剩飯。

(二)教師禮儀

教師是學校工作的主體，不僅是科學文化知識的傳播者，而且是學生思想道德的教育者。老師在傳播知識的同時，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學生進行著潛移默化的影響，從而對學生的言行舉止發生作用。因此，老師要十分注意自己給學生留下的印象，要使自己從各方面成為一個優秀的、學生能夠仿效的榜樣。

1、教師的行為舉止：一個人氣質、自信、涵養往往從他的姿態中就能表現出來。作為塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。

(1)目光：在講臺上講課時，教師的目光要柔和、親切、有神，給入以平和、易接近、有主見之感。當講話出現失誤被學生打斷、或學生中出現突發事情打斷你的講課時，不能投以鄙夷或不屑的目光，這樣做有損于你有學生心目中的形象。

(2)站姿：老師站著講課，既是對學生的重視，更有利于用身體

語言強化教學效果。站著講課時，應站穩站直，胸膛自然挺起，不要聳肩，或過于昂著頭。需要在講臺上走動時，步幅不宜過大過急。

(3)手勢：老師講課時，一般都需要配以適度的手勢來強化講課效果。手勢要得體、自然、恰如其分，要隨著相關內容進行。講課時忌諱敲擊講臺、或做其他過分的動作。

2、教師的言談：教師承擔的主要任務離不開語言表達。因此，作為一名教師，要注意表達語言時應遵守的禮儀禮節。

(1)表達要準確：學校中設置的每一門課程都是一門科學，有其嚴謹性、科學性。老師在教授時應嚴格遵循學科的要求，不可庸俗化。

(2)音量要適當：講課不是喊口號，聲音不宜過大，會給學生以聲嘶力竭之感。如果聲音太低又很難聽清，導致影響教學效果

(3)語言要精練：講課要抓中心，不說廢話和多余的話，給學生干凈利索的感覺。

(4)洪課可以適時插入一些風趣、幽默的話，以活躍課堂氣氛，提高學生學習的興趣。

3、與學生談話：(1)提前通知，有所準備。談話最好提前與學生打招呼，讓學生有一個思想準備，這既是一種禮貌，又是對學生的尊重。

(2)熱情迎候，設置平等氣氛。舉止端正，行為有度。談話時，語氣要平和，要有耐心，不要高音量、不反唇相譏，應表現出良好的道德修養。

(3)分清場合，人情人理。老師的表情要與談話對象、內容協調一致。在與學生進行談話時，不要言過其實，故意夸大事實，也不應傳播不利團結或道聽途說的事情。

五、公務禮儀

(一)當面接待扎儀

上級來訪，接待要周到。對領導交待的工作要認真聽、記；領導了解情況，要如實回答；如領導是來慰問，要表示誠摯的謝意。領導告辭時，要起身相送，互道“再見”。

下級來訪，接待要親切熱情。除遵照一殷來客禮節接待外，對反映的問題要認真聽取，一時解答不了的要客氣地回復。來訪結束后，要起身相送。

(二)電話接待禮儀

電話接待的基本要求：

(1)電話鈴一響，拿起電話機首先自報家門，然后，再詢問對方來電的意圖等。

(2)電話交流要認真理解對方意圖，并對對方的談話作必要的重復和附和，以示對對方的積極反饋。

(3)應備有電話記錄本，重要的電話應做記錄。

(4)電話內容講完，應等對方結束談話再以“再見”為結束語。對方放下話筒之后，自己再輕輕放下，以示對對方的尊敬。

(三)引見時的禮儀

到辦公室來的客人與領導見面，通常由辦公室的工作人員引見、介紹。在引導客人去領導辦公室的路途中，工作人員要走在客人左前方數步遠的位置，忌把背影留給客人。在陪同客人去見領導的這段時間內，不要只顧悶頭走路，可以隨機講一些得體的話或介紹一下本單位的大概情況。

在進領導辦公室之前，要先輕輕叩門，得到允許后方可進入，切不可冒然闖入，叩門時應用手指關節輕叩，不可用力拍打。進入房間后，應先向房里的領導點頭致意，再把客人介紹給領導，介紹時要注意措詞，應用手示意，但不可用手指指著對方。介紹的順序一般是把身份低、年紀輕的介紹給身份高、年紀大的；把男同志介紹給女同志；如果有好幾位客人同時來訪，就要按照職務的高低，按順序介紹。

介紹完畢走出房間時應自然、大方，保持較好的行姿，出門后應回身輕輕把門帶上。

(四)乘車行路

辦公室的工作人員在陪同領導及客人外出時要注意：

(1)讓領導和客人先上，自己后上。

(2)要主動打開車門，并以手示意，待領導和客人坐穩后再關門，一般車的右門為上、為先、為尊，所以應先開右門，關門時切忌用力過猛。

(3)在乘車的座位上很講究，我國一般是右為上，左為下。陪同客人時，要坐在客人的左邊。

(五)遞物與接物

遞物與接物是生活中常用的一種舉止。

禮儀的基本要求就是尊重他人。因此，遞物時須用雙手，表示對對方的尊重。例如遞交名片時，雙方經介紹相識后，常要互相交換各片。遞交名片時，應用雙手恭敬地遞上，且名片的正面應對著對方。在接受他人名片時也應恭敬地用雙手捧接。接過名片后要仔細看一遍或有意識地談一下名片的內容，不可接過名片后看都不看就塞入口袋，或到處亂扔。

(六)會議禮儀

會議的通用禮儀，主要有以下幾點：

(1)發放會議通知時應闡明日的。

(2)擬發好會議通知。會議通知必須寫明開會時間、開會地點、會議主題及參加者等內容。要提前一定的時間發通知，以便使參加者有所準備。

(3)安排好會場。會場的大小，要根據會議內容和參加者的多少而定。如果會場不易尋找，應在會場附近安設路標以作指點。

(4)開會的時間宜緊湊。開“馬拉松”式的長會，往往上面在作長篇報告，下面卻在交頭接耳呵欠不斷。所以，“短小精悍”，有效地利用時間，討論實質性的問題，應視為開會禮儀中十分重要的一條。

(5)迎送禮儀。凡是一些大型或中型會議，對會議參加者要認真做好迎送工作。一般應在會前組成一個會務組，專門處理有關問題。

六、日常交際禮儀

(一)宴請禮儀

宴請是公關交往中常見的交際活動形式之一，恰到好處的宴請，會為雙方的友誼增添許多色彩。赴宴要準時，赴宴前應修整儀容以及裝束，力求整潔大方。在宴請排位時，客人要聽從主人的安排。入座后，主人招呼，即可開始進餐，取菜時不要盛得太多，如不夠，可以再取。如果主人為你夾菜，要說“謝謝”。吃東西時要文雅，閉嘴，細嚼，慢咽。不要發出聲音或嘔嘴。嘴內有食物時，切勿講話。剔牙時，要用手或餐巾遮住口。當主人起身祝酒時，應暫停進餐，注意傾聽。碰杯時，主人和主賓先碰。人多時可同時舉杯示意，不一定碰杯。飲酒不要過量，可敬酒，但不要硬勸強灌。

(二)舞會禮儀

參加舞會時儀表、儀容要整潔大方，盡量不吃蔥、蒜、醋等帶強烈刺激氣味的食品，不喝烈性酒，不大汗淋漓或疲憊不堪地進入舞場。患有感冒者不宜進人舞場。尚不會跳舞者最好不在舞場現學現跳，應當待學會后再進舞池。

一般情況下，男士應主動有禮貌地邀請女士；如果是上下級的關系，不論男女，下級都應主動邀請上級跳舞4跳舞時舞姿要端莊，身體保持平、直、正、穩，切忌輕浮魯莽；男士動作要輕柔文雅，不宜將女士攏得過緊、過近;萬一觸碰了舞伴的腳部或沖撞了別人，要有禮貌地向對方額首致歉。一曲終了，方可停舞。男舞伴應送女舞伴至席位，并致謝意，女舞伴則應點頭還禮。除此之外，還應講究文明禮貌，維護舞場秩序，不吸煙，不亂扔果皮，不高聲談笑，不隨意喧嘩，杜絕一切粗野行為。

(三)拜訪禮儀

1、拜訪前的相邀禮儀：不論因公還是因私而訪，都要事前與被訪者電話聯系。聯系的內容主要有四點：

(1)自報家門(姓名、單位、職務)。

(2)詢問被訪者是否在單位(家)，是否有時間或何時有時間。

(3)提出訪問的內容(有事相訪或禮節性拜訪)使對方有所準備。

(4)在對方同意的情況下定下具體拜訪的時間、地點。注意要避開吃飯和休息、特別是午睡的時間。最后，對對方表示感謝。

2、拜訪中的舉止禮儀：

(1)要守時守約

(2)講究敲門的藝術。要用食指敲門，力度適中，間隔有序敲三下，等待回音。如無應聲，可再稍加力度，再敲三下，如有應聲，再側身隱立于右門框一側，待門開時再向前邁半步，與主人相對

(3)主人不讓座不能隨便坐下。如果主人是年長者或上級，主

人不坐，自己不能先坐。主人讓座之后，要口稱“謝謝”，然后采用規矩的禮儀坐姿坐下。主人遞上煙茶要雙手接過并表示謝意。如果主人沒有吸煙的習慣，要克制自己的煙癮，盡量不吸，以示對主人習慣的尊重。主人獻上果品，要等年長者或其他客人動手后，自己再取用。即使在最熟悉的朋友家里，也不要過于隨便。

(4)跟主人談話，語言要客氣。

(5)談話時間不宜過長。起身告辭時，要向主人表示：“打擾”之歉意。出門后，回身主動伸手與主人握別，說：“請留步”。待主人留步后，走幾步，再回首揮手致意：“再見”。

七、涉外禮儀

在國際交際中，禮賓是一項很重要的工作，許多外事活動，往往是通過各種交際禮賓活動進行的。一般來說，各種交際活動，國際上都有一定慣例，但各國往往又根據本國的特點和風俗習慣，有自己獨特的做法，我們在對外交往中除應發揚我國禮儀之邦的優良傳統，注意禮貌、禮節之外，還應尊重各國、各民族的風俗習慣，了解它們不同的禮節、禮貌的作法，從而使得我們在對外活動中真正做到不卑不亢，以禮相待。

文明禮儀知識范文第2篇

關鍵詞：文明禮儀　道德修養　素質　養成教育　行為習慣　合格公民

一、文明禮儀教育勢在必行

首先是傳承文明的需要。古老的中華民族自古以來就享有“禮儀之邦”的美稱。傳統的禮儀規范，直至今天仍然有很強大的生命力。它是中華民族的寶貴的精神財富。作為中華民族的傳承人，有責任繼承和發揚中華民族五千年文化精髓，使“禮儀之邦”的美名享譽中外。

其次是時展的需要。隨著時代的發展。人們的精神要求日益發展，人們都在尋求一種充滿友愛、真誠、理解、互助的溫馨和諧的生存環境。前進的社會呼喚文明。科學的未來呼喚文明。文明禮儀是精神文明的一個重要內容，是一個人道德品質的外在表現，是衡量一個人教育程度的標尺。禮儀教育是道德素質、振興民族精神及建設社會主義精神文明的基礎教育。因此，學校必須抓好學生文明禮儀教育，這是時代的需要，是提高全民族素質的需要，也是社會主義精神文明建設的需要。青少年兒童一代是祖國的未來。祖國的希望。加強文明禮儀養成教育至關重要。為了學生們的健康成長，我們必須加強他們的文明禮儀教育。

二、切實開展文明禮儀教育，讓禮儀之花開遺校園

學校是進行思想道德教育基地之一，學校教育，育人為本。學校必須切實加強學生文明禮儀養成教育，引導學生從小掌握校園、家庭和公共場所的禮儀基本知識，逐步養成個人良好的行為習慣，樹立正確的道德觀念，引導學生學會做人，使學生成為在校是個好學生，在家是個好孩子，在社會上是個好公民。

1.加強校園文化教育陣地的作用

(1)加大宣傳力度。發揮廣播站、校園電視直播、黑板報、宣傳櫥窗等文化宣傳陣地。大力宣禮儀教育內容。堅持每周一的升旗儀式，國旗下的講話內容以“愛國、守法、誠信、知禮”教育為主線，根據學校實際情況，每周講話內容有明確的主題。內容充實，能真正起到引起師生的共識，不斷提高思想道德水平，引導學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。

(2)狠抓養成教育。堅持舉行校周會。總結各班開展活動情況，表彰在活動中涌現出來的先進典型人物，用榜樣的力量鼓舞和激勵學生。利用周會課，結合《中學生日常行為規范》，有層次有針對性對學生實施思想道德指導和文明養成教育。從日常行為規范教育人手，使學生從“要我這樣做”轉變為“我應該這樣做”。讓良好的行為習慣內化為學生的自覺行為，逐步讓學生養成良好的道德情操、行為習慣。

2.普及文明禮儀知識

目前，中學生對該文明禮儀的認識較薄弱，要改變這種現象，要從普及文明禮儀知識人手。我們學校所有專業都開設禮儀課。使學生養成好的習慣。在社會生活中，表現為遵守規則、維護公德，同情弱者、扶貧濟困，愛護環境、善待自然的好風尚。

3.教師的言傳身教的表率作用

文明禮儀知識范文第3篇

文字/香襲書卷

每當看到花開到最艷時，心中就會生出擔憂來，不久它們就要離去。室內的百合，開得盛大而張揚，一朵花把一生的姿色都在盛開時拋出，過于美好的事物，是不會長久的，因為生命原本就是一場離別?；ㄔ谑㈤_之后，就會凋謝。

淡而悠長的事物，反倒是占了便宜，把感情包裹住不外泄，那些不動聲色的物件，是會陪著歲月老去的，它們的離別，是漫長的等待。而情感外置的事物，多是絢爛的，這些花兒把所有的愛與不愛，都寫在臉上，用盡心力，然后枯萎。

筆下的字，正是這些盛開的花，一朵一字，都是用了心力的。輕描淡寫的事，花兒做不來，我亦是。每一朵花打出苞蕾，它的使命就是竭力盛開。每一個字落筆之際，我就忘記了自己，朝著文字的途徑，一路走去。如果說文字能夠抽離情感，那只是一種工具，而我不能，花也不能。

花開時，是不分晝夜的。在凌晨三點的靜謐中，它們也能安然與自己相處。生命的往來，是沒有目的的，都是自然的過程。眼前的這些花，最初不明白為何而來，最后不明白為何而去，它們的智慧就在于，不問來處和歸途，開在此刻。此刻，一個多么有深度的詞語啊。

那些能夠盡盡全力去愛的人，是值得羨慕的。倘若能夠像這些花兒一樣，打開心扉的去熱愛一場，也不枉來到人間一趟。有幾人能夠做到，花兒這樣執著的情懷。我們時常會做一個半路的逃兵，遇到點困苦，在沒有到達終點時，撤離了自己。

生命是一場別離，好好度過。有人會在哀怨中，把生命寫成悲劇。有人卻能用堅強的意念，把生命寫成延續。終究，決定我們一生的，是我們自己的性情和心性，都是一朵花的時間。

“天下沒有不散的筵席。”這句經典名言里，早就把人生別離寫得淋漓盡致。我們最初的相逢，就是為了日后的離別。花開時，我在看它，它活在我的視線里?；ㄖx時，我看不見它，它留在我的心房中。這樣就是最好的結局，你的綻放途徑了生命一場，沒有任何奢求，只是做了自己。

翻開記憶的舊相冊，有多少人早就離去，那是人生旅途中必須遇到的人。再次涌動在心間的舊事，那是生命中必須經歷的事情。留不住的人事，我們終將告別在下一段路程的路口。相逢時，盡力擁抱。離別時，好好分開。

與一朵花的相遇，彼此溫柔了時光，就是一段好事發生。遭遇一段不堪的經歷，鑄就了成長，就是一段值得的付出。不問前路如何，權且把每一次相遇珍惜。一生不易，都會別離。好的壞的，終將把生命的書頁寫滿，然后離去。

我在一朵花里前沉思，我在往事里追憶，風吹過記憶的岸口，把花瓣片片卷起。微笑著目送它的漸行漸遠，我接受著所有生命的絢爛。不僅是花開時的理智，還有花落時的無奈。又有多少是我們擁有的呢?那些離去的曾經過往，也只是在生命中畫上了幾筆線條。還有曾經總是放不下的心結，在后來都成了長在記憶中的一個疤痕，愈合之后，偶爾看著有些難堪。

文明禮儀知識范文第4篇

即無論是闡述觀點、分析問題或判斷是非，都要能清晰明了地表達自己的本意，既不可信口開河、主觀臆斷，也不可模糊不清、含糊其辭。切忌夸張、虛假、帶“水分”，盡量不用“好像”、“大概”、“基本上”之類的彈性大的字眼。語言準確，可以使對方暢通無阻地接受你發出的信息，而不致被曲解。

二戰初期，丘吉爾曹做過一次講演，其中有這樣一句話：“我所能奉獻給你們的只是鮮血、勞累、眼淚和汗水。”從那以后這句話多次被英國人所引用，但卻只記住了“鮮血、眼淚和汗水”，而把“勞累”遺忘了。語言學家認為，由于“勞累”詞義抽象，不好捉摸，因而很快被人們淡忘了。

(2)規范性

各行各業都有自己的一套“行話”，也就是在本行業內流行的通用化的標準語言，如股票交易中的“牛市”、“熊市”、“走低”、“看漲”等，如果辦事用語不規范，就不僅不會被人們接受，而且還會被對方視為“不人行”、“不上道”，受到奚落和冷遇。

(3)文明性

“言為心聲”，語言是一個人文化教養、思想品格、道德情操等內在氣質的表現，也是一個人性格、特征和處世態度的體現?？鬃诱f：“文質彬彬，然后君子。”辦事用語應該顯示出辦事主體誠摯的態度、謙遜的風格、寬容的氣量、×××的感情，所以需要盡可能多地選擇使用禮貌語言，避免使用尖刻、挖苦、諷刺、嘲笑的語言。

(4)針對性

辦事用語要緊扣主題，有的放矢，切中要害，講到點子上。古人講：“言不在多，達意則靈。”就是說話者要用最經濟的語言手段槍出最大的信息量，使聽者在較短的時間內領會你的辦事意圖；反之，空話連篇，言之無物，必然誤人時光，招人厭煩。

美國曾有一位名叫愛爾德爾的參議員，**年在一次立法通過的辮論會中，竟高談闊論了5天時間，信馬由維，東拉西杜，還使人不知所云，如墜霧中。一位記者統計，他在臺上共玻步75公里，打了一萬多個子勢，吃了×××多個夾肉面包，喝了40升飲料，堪稱“哆嗦先生”的世界之最。

其實，要語不煩，歷史上很多事業巨子都是借語如金，字字磯珠，簡練有力，留下珍貴的篇章。如華盛頓的就職演說只有×××個字，羅斯福的就職演說僅×××個字。要使語言具有針對性，一是需要圍繞辦事目的，不跑題，切忌大話、空話、套話或籠統式的八股文風；二是要講邏輯性，有理有據，條理分明，一環扣一環。

(5)趣味性

馬雅可夫斯基曾說：“詩歌就像科技發明，一個字如同一克鐳的發現。”辦事用語也同樣要精心雕琢，生動有趣，能引入人勝，使對方產生愉悅感。如果語言干巴、貧乏、蒼白，就會使聽者產生沉悶壓抑、味同嚼蠟的感覺，更談不上引起對方的共鳴，給你心悅誠服地辦事了。所以辦事主體平時就應該注意語言的錘煉，從社會生活實踐中去學習，從文學藝術寶庫中去發掘，從報刊傳媒上去領略，使自己的語言“佐料”豐富，說話更具有魅力，令人聽起來擊掌稱贊。這樣不但辦起事來效果更好，而且還能給人留下深刻的印象。

(6)藝術性

文明禮儀知識范文第5篇

墓葬是考古工作中最常見到的遺跡類型，但是隨著工作的開展，在北阡遺址大汶口文化遺存中,竟沒有發現一座常見的單人一次葬,發現的全部為二次葬和遷出葬,這一現象的集中出現引起了考古界的重視。截至2011年第三次發掘,共發現此兩類墓葬近200座。

驚人發現

北阡遺址發掘出土了距今6000年左右的“二次合葬”墓及周代古墓葬出土的青銅鼎等陪葬品和大量的牡蠣殼、陶缽把、石彈丸、獸骨、鹿角和蚌器等。其中，“二次合葬”墓的發現，在膠東北區屬首次，學術價值較為重要，已經引起全國權威專家的高度重視。

二次葬又稱撿骨葬,是原始社會的一種葬俗。在人死后先放置一個地方，或是用土掩埋，待尸體腐爛以后，將主要骨骼揀拾出來,單人或很多人合在一起舉行第二次埋葬。與二次葬相伴而生的是遷出葬，指的是為了對死者進行二次埋葬，開墓取走頭骨、四肢骨等后遺留的墓葬。

北阡遺址的二次葬中只有1例單人二次葬,其他都是多人合葬,最少是兩人,目前發現最多的為25人合葬。少數墓葬中人骨排列非常有規律，一個個體的頭骨和四肢等集中有規律地放置,但多數墓葬人骨放置較亂,很難清晰辨別哪些骨頭屬于一個個體。

二次葬是先民的一種葬俗，至于為何會有這種習俗，是基于信仰，還是基于特定的社會組織結構和社會發展階段，專家也很難給出確切的解釋。二次葬的集中大量發現，這在膠東半島地區還屬首次，這無疑為研究當時的聚落結構、人群組合方式、社會發展階段以及社會性質等問題提供了重要線索。

誕生于遠古時期

2007年及2009、2011年三次對北阡文化遺址的科學考古發掘，出土了幾萬件各種貝殼標本，三千余件可復原的文物以及大量的遺跡資料證實，青島地區的人類文明至少可以溯及到距今7000年左右的北辛文化，先民們就在即墨這個地方磨掌砥足，繁衍生息，播種、耕耘著文明和希望。出土器物以種類繁多、紋飾華麗、制作精良、風格獨特而著稱于世。

當時創造這些文化遺跡的即墨人開始懂得打造石斧、石錛等簡單的工具，用之采集野果，進行漁獵，播種和收獲莊稼；并發明了制陶技術，用陶鼎煮飯燒水，用盆、罐等儲存食物，知道挖窖儲藏糧食。發明了用糧食造酒，用古針、古錐和梭形器縫紉衣服，掌握了建筑技術。先民們于北辛文化時期在即墨地區定居，幾乎與中原地區同步經歷了三千年之久的新石器文化時期，逐漸步入文明時代。這些遺址是在這偏僻海隅留下來的歷史見證，是一本耐讀的史書，讓一代代人將那段歷史傳承下來。

典型的貝丘遺址

北阡遺址位于金口鎮北阡村北的高臺地上，和南阡遺址近鄰，面積4萬平方米，地表散見有大量的石器和陶片。以夾沙紅褐陶為多，紋飾較簡單，制作工藝均為手制。遺物有牡蠣殼、陶罐、石鏟、石彈丸、紡輪、蚌器、獸骨等，是一處典型的貝丘遺址。北阡遺址流域廣闊，文化層深，相對而言是較大的人群聚居區。從文化層的厚度可以看出，當時的居民在此居住了較長時間，大量紅燒土建筑構件的發現表明當時的居民已能建造技術要求較高的木骨泥墻建筑。說明最早的人類流動性比較大，無固定居住場所，后來進化到了產生農業，掌握了建造房屋及制陶的技術，便開始定居。

北阡遺址中非常集中地出現的墓葬均為二次葬和遷出葬，且基本無隨葬品。這種極具大汶口文化早期時代特色的特殊埋葬方式，在膠東半島乃至黃河和淮河下游地區尚屬首次。在大汶口文化早期，人們沒有階級和貧富之分，財產為公共所有，大家身份平等地生活在一起，以血緣關系為紐帶形成一個民族。現在這個遺址距海邊十多里，而當時可能就在海邊，因為冰川周期性變化，海平面升降變化幅度很大，有考證約在一萬至兩萬年前，半島地區與日本列島應該是陸地相接的，人們通過陸地便可以到達日本。經過對出土人骨的醫學鑒定，發現了青島地區大汶口文化早期人類口含石球、拔牙、枕骨變形等信息。北阡遺址發掘展示了早在六千年左右即墨人類的飲食棲居墓葬習俗，是研究膠東地區古人類的生存血緣、大汶口早期葬俗、社會形態的重要資料，對揭示膠東半島貝丘遺址的文化面貌，研究其當時的聚落結構、人群組合方式、社會發展階段及自然環境和海岸線的變遷等，都具有重要意義。對于進一步開展東夷文化研究，探討其文化面貌，破譯諸多史學之謎等具有重要的價值。

獨特的膠東特色