夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)

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夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)范文第1篇

夢(mèng)想是深不可測(cè)的，一但有人掉入其中，則后果不堪設(shè)想，因此，夢(mèng)想僅僅是玩樂(lè)而也，不能當(dāng)作大樹的樹干，用來(lái)支持明天。

理想?yún)s與夢(mèng)想相反，它好比眼前的路，雖然凹凸不平，但站得住腳跟，雖然一望無(wú)際，但能清楚地看得見(jiàn)一小段路程。

在理想的大路上，有時(shí)會(huì)有許多洞，這些洞會(huì)拉住年輕人的腳跟，使他們未完成理想就迅速變老，還有的洞里長(zhǎng)滿了青苔，掉進(jìn)了便爬不上來(lái)，許多人忘而卻步，許多人卻勇敢前進(jìn)，那些站在終點(diǎn)的人，往往是興高彩列，神采飛揚(yáng)。

理想不是玩樂(lè)，它背負(fù)著明天的使命，今天的努力造就明天的成功，所以理想是樹干，鼓勵(lì)我們向上長(zhǎng)。

現(xiàn)實(shí)沒(méi)有夢(mèng)想的華麗，也不會(huì)有理想的激動(dòng)人心，它僅僅只有一個(gè)架子，上面有全世界的人從這兒走到那兒，我們正在學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)如何爬，怎樣爬，比賽比誰(shuí)爬得快，誰(shuí)爬得高，都希望自己爬上頂峰。

在三者之間的關(guān)系，就好比樹葉，樹干，樹根

夢(mèng)想是鮮嫩的樹葉，站在樹的最高峰，但每年都會(huì)枯黃，又會(huì)每年發(fā)芽。

理想是堅(jiān)固的樹干，立持著人生，只坐永不停息地上長(zhǎng)，上長(zhǎng)，它的眼睛，只地盯著廣大的天宇。

人生則是灰色的樹根，但也是它，樹立了理想，生長(zhǎng)著夢(mèng)想它是一切的根基，一切發(fā)展的源頭所在。

我們已經(jīng)擁有了人生的起點(diǎn)。助跑之時(shí)需要一根適合自己理想的樹干，一但樹干過(guò)粗，它就只能淪為夢(mèng)想。

夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)范文第2篇

路旁的花四季常開，青草四季常青;壯觀的弘景樓靜靜矗立――這是我的學(xué)校。挖掘機(jī)在鏟土，空地上雜草橫生，隨意的臨時(shí)建筑藏在角落――這也是我的學(xué)校。

沒(méi)想到老師會(huì)帶我們到學(xué)校這個(gè)地方：地上是鋼筋水泥，生銹的電路箱敞著門，藍(lán)色的錫鋁建筑房上壓著幾塊大石頭，以防房頂被吹掀。我看到的每一幕都使我震驚，誰(shuí)也不會(huì)想到，在兩幢氣派的新建筑間，竟有這樣一個(gè)地方。我繼續(xù)往里走，每一步都走得小心翼翼，生怕雜草間躥出什么來(lái)。越往里走，我越是吃驚，這幢臨時(shí)住房，比我想象中的還要簡(jiǎn)陋。

“咯吱――”，臨時(shí)住房中的一扇門開了，緩緩走出一位女子，她三步兩步走出來(lái)。在那扇虛掩的門后，我看到幾個(gè)生銹的欄桿筑成的窗戶，和一個(gè)臟兮兮的蚊帳下的小電視。電視里正傳出楊鈺瑩的歌聲：“我不想說(shuō)，我很親切，也不想說(shuō)，我很純潔……”聽到這首歌，我渾身戰(zhàn)栗了一下，隨即涌上心頭的是悲傷和感慨。

這首歌出自電影《打工妹》，送給所有打工的人們。這首歌唱出了所有打工人們的心聲，唱出了他們對(duì)夢(mèng)想的渴望。

在我們學(xué)校打工的工人，一般是外地來(lái)的，他們有些還年輕，有些已經(jīng)顯出歲月的滄桑，但他們有著同一個(gè)夢(mèng)想：為了建設(shè)而奮斗。也許他們想成為老板，也許他們想成就自己的事業(yè)，也許他們想找一個(gè)收入更高的職業(yè)，這些都是他們的夢(mèng)想。而哪個(gè)人沒(méi)有夢(mèng)想？哪個(gè)人沒(méi)有過(guò)追求？他們正是為了夢(mèng)想與追求，背井離鄉(xiāng)，努力奮斗。可現(xiàn)實(shí)總是那么折磨人，他們不得不做一年四季暴露在天地間的工人，做住房條件最差的人，做著收入最低的職業(yè)。他們也許看見(jiàn)我們這些來(lái)來(lái)往往的學(xué)生，心中也會(huì)泛起悲楚，他們也許會(huì)仰望星空落淚，但今天，他們?cè)诼牎段也幌胝f(shuō)》，在看《打工妹》，這說(shuō)明，他們還有夢(mèng)，他們還在奮斗。只要有夢(mèng)想，就可以挑戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)。他們手上的一塊塊磚，將會(huì)變成一幢幢宏偉的大樓，一塊塊水泥將鋪成康莊大道……

夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)范文第3篇

以往中小學(xué)教師很忙、很累、很苦，相信大家都深有體會(huì)。但我們忙累苦的有效度有多大？是吃力不討好，還是雖然有效但成本過(guò)高？中國(guó)孩子和教師花在學(xué)習(xí)上的時(shí)間要比任何一個(gè)國(guó)家的都多。從全年學(xué)習(xí)日看，我國(guó)平均日數(shù)為251天，而美國(guó)、法國(guó)、澳大利亞等西方國(guó)家低于200天，一天內(nèi)教學(xué)分鐘數(shù)也是比較高的，按一天7節(jié)課算，達(dá)到305分鐘。我們中小學(xué)還有早自習(xí)，晚自習(xí)。特別是農(nóng)村中學(xué)，甚至連午休都嚴(yán)格規(guī)定在學(xué)校伏案休息的。每一天從早上6：00起床一直到晚上9：00，全天候監(jiān)控學(xué)生，師生雙方都很辛苦。就算取得了一些成績(jī)，但付出的代價(jià)太重，不利師生的共同成長(zhǎng)。教育不能無(wú)限地去挖潛，也不能濫用保貴的時(shí)間。每個(gè)人的生命都是寶貴的，人們有權(quán)利去思考如何使自己的生命或生活更精彩。教育的理想功能是對(duì)人生命的成全，但無(wú)效教育或低效教育是對(duì)生命的殘害。

今天，課改的觀念已漸入人心，但大家在行動(dòng)中還有不足：

一、教師課改內(nèi)驅(qū)力嚴(yán)重不足

受教育目前所處的環(huán)境的影響，由于種種原因，教師職業(yè)倦怠嚴(yán)重，大多數(shù)教師不愿學(xué)習(xí)，不熱衷業(yè)務(wù)研究，怕麻煩，怕失敗。習(xí)慣于穿舊鞋，走老路，習(xí)慣于簡(jiǎn)單直接，因此從根本上來(lái)講，教師不愿改，不想改。

二、社會(huì)、家長(zhǎng)、學(xué)校對(duì)教師評(píng)價(jià)單一，競(jìng)爭(zhēng)壓力大

受高考、中考指揮棒的影響，社會(huì)、家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的評(píng)價(jià)主要看升學(xué)率。升學(xué)率的高低在某種程度上直接影響學(xué)校生源，影響學(xué)校的生存與發(fā)展。不得已學(xué)校對(duì)教師的評(píng)價(jià)也相對(duì)單一，年度績(jī)效考核、評(píng)先、晉級(jí)等等都要與教學(xué)質(zhì)量掛鉤，教師之間的競(jìng)爭(zhēng)激烈，也使教師為了追求學(xué)生的高分?jǐn)?shù)，甚至不擇手段。教師因?yàn)閾?dān)心質(zhì)量，不敢改也在情理之中。

三、教師課改駕馭能力有限

教師們害怕課堂放開了，教師對(duì)學(xué)生的掌控難度加大，教學(xué)進(jìn)度不能按時(shí)完成，擔(dān)心后進(jìn)生會(huì)更落后。課堂會(huì)生成許多教師意想不到的問(wèn)題，考驗(yàn)教師的教學(xué)智慧，有些問(wèn)題可能教師自己也準(zhǔn)備不足，無(wú)法圓滿當(dāng)堂解決，感覺(jué)很尷尬，怕影響教師在學(xué)生心目中的地位，所以，大多數(shù)教師的確害怕改。

夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)范文第4篇

[關(guān)鍵詞] 夢(mèng)想；現(xiàn)實(shí)；英雄；詩(shī)者；歌者

一、影片簡(jiǎn)介

《死亡詩(shī)社》（Dead Poets Society）是一部由Peter Weir導(dǎo)演、Robin Williams主演的一部影片，該片曾獲得了奧斯卡最佳原創(chuàng)劇本獎(jiǎng)和法國(guó)最佳外語(yǔ)片凱撒獎(jiǎng)。雖時(shí)隔多年，但影片追求真理、點(diǎn)燃?jí)粝肱c現(xiàn)實(shí)交鋒的烈火卻依然熊熊燃燒，照亮了一代又一代人奮勇前行！

該影片拍攝于1989年，正值美國(guó)人經(jīng)歷了1987年的股市大崩潰，經(jīng)濟(jì)處于大蕭條的昏暗時(shí)期，但長(zhǎng)達(dá)40年的冷戰(zhàn)帷幕即落，無(wú)疑給飽經(jīng)苦難的人們帶來(lái)了希望。經(jīng)過(guò)朝不保夕生死考驗(yàn)，人們對(duì)現(xiàn)代社會(huì)建立權(quán)威、刻板的、遠(yuǎn)離人性的冰冷秩序充滿了懷疑。所以該片中提倡一種類似于“及時(shí)行樂(lè)”的觀念正是人們精神需求的一面鏡子，矛盾而深刻。影片描繪的故事是發(fā)生在1959年的美國(guó)。此時(shí)20世紀(jì)50年代興起的麥卡錫主義將要結(jié)束，60年代的自由主義即將來(lái)臨。在拍攝和被拍攝的這個(gè)年代有著共同的需求：追求精神上的自由。

以威爾頓學(xué)院發(fā)生的故事為背景，導(dǎo)演用符號(hào)的手法，建構(gòu)了教師基廷和學(xué)生們英雄、詩(shī)者、歌者的多重身份，叫板了該校的教條的、機(jī)械的、無(wú)視人性的功能主義教學(xué)方法。該學(xué)院的校訓(xùn)是“傳統(tǒng)、榮譽(yù)、紀(jì)律、卓越”，教學(xué)模式嚴(yán)厲、傳統(tǒng)、固定而單調(diào)。故事中的教師約翰·基廷（John Keating）是一位熱愛(ài)文學(xué)和人生的老師，他一反固定的、僵化的教學(xué)模式，將快樂(lè)學(xué)習(xí)和快樂(lè)生存的理念貫穿到他的整個(gè)教學(xué)過(guò)程中。例如，在教授學(xué)生文學(xué)、詩(shī)歌的時(shí)候，引導(dǎo)學(xué)生從死板、沉悶的教學(xué)氛圍中掙脫出來(lái)，要善于從新的角度去發(fā)現(xiàn)自己，歌頌人性，教育學(xué)生反對(duì)傳統(tǒng)、敢于批判、創(chuàng)新和勇于追求理想、自由與愛(ài)情……顯然，在約翰·基廷看來(lái)，教育的真正價(jià)值在于彰顯生命，這和威爾頓的校訓(xùn)是格格不入的。現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想的矛盾由此展開。

通過(guò)基廷老師的引導(dǎo)，很多學(xué)生都找到了人生方向，但是故事最終以尼爾因父母的強(qiáng)烈反對(duì)而開槍自殺，基廷老師最后被學(xué)校以“毒害學(xué)生思想”為名也被迫離開學(xué)校為結(jié)局。所以從影片中可以看出，該片存在著兩個(gè)截然不同的世界，也就是象征著束縛和壓抑的現(xiàn)實(shí)世界與體現(xiàn)了自由和激情的夢(mèng)想世界，而基廷老師正是這兩個(gè)世界的連接點(diǎn)。他既是現(xiàn)實(shí)世界的老師，更是一位指引學(xué)生挖掘并珍視內(nèi)心世界的好“船長(zhǎng)”[1]。是勇于同不合理制度斗爭(zhēng)的英雄，善于演繹生命自我的詩(shī)者，深刻感染大眾尋求生命激情的歌者。

二、夢(mèng)想、現(xiàn)實(shí)異度交匯

在經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)蕭條、人性禁錮的痛苦洗禮后，英雄的人們開始為追求話語(yǔ)權(quán)，同時(shí)代積極地抗?fàn)帲⒗蠋煙o(wú)疑是英雄的人們中典型的代表。他讓學(xué)生站上課桌，從熟悉又陌生的角度來(lái)看世界，帶學(xué)生到神秘的圖書樓去聆聽“死亡詩(shī)社”的聲音，引領(lǐng)他們?nèi)昝搨鹘y(tǒng)牢籠的牽絆，將心靈放飛，獨(dú)立尋找來(lái)自內(nèi)心深處鮮活的律動(dòng)。

學(xué)生特有的思想觀念、心理素質(zhì)、價(jià)值取向和思維方式等在校園文化中其本質(zhì)就是一種人文環(huán)境和文化氛圍，[2]是不能和現(xiàn)實(shí)文化決裂的，更不應(yīng)該是遠(yuǎn)離人性、反對(duì)人性的。學(xué)校教育應(yīng)該是公平、公開而非武斷、專行、私密的，學(xué)校的責(zé)任應(yīng)該包括對(duì)學(xué)生發(fā)展、社會(huì)發(fā)展和人類未來(lái)發(fā)展負(fù)責(zé)，[3]搭建一個(gè)排除個(gè)人狹隘思想、崇尚真理、人性溝通的平臺(tái)。然而影片中展示的威爾頓學(xué)校恰恰撥動(dòng)了反方向的鐘，為了追求升學(xué)率，教師把課堂變成了灌輸知識(shí)的廠房，學(xué)生被迫地接受枯燥、沉重的知識(shí)，身心的發(fā)展遭到鉗制和扭曲。

以基廷為代表的懷揣夢(mèng)想的一方和以學(xué)校為象征的守舊的現(xiàn)實(shí)在此激烈交匯，推進(jìn)了矛盾迭起的劇情進(jìn)展。雖然沒(méi)有華麗的圖片，但樸實(shí)中透著對(duì)真理的執(zhí)著，正義顯得更堅(jiān)強(qiáng)，守舊頑固的舊勢(shì)力被披露殆盡，從基廷上課到鼓勵(lì)學(xué)生參加死亡詩(shī)社，到尼拔演出《仲夏夜之夢(mèng)》中的配角精靈，到查理的惡作劇，到尼拔自殺，到學(xué)校制造謊言開除基廷，再到托德跳上課桌呼送“船長(zhǎng)”，影片的整個(gè)氛圍的營(yíng)造環(huán)環(huán)相扣，濃郁深情，發(fā)人深省。

這種心靈的呼喚到底有多明顯？人們渴望解脫束縛的欲望究竟有多強(qiáng)烈？如果說(shuō)導(dǎo)演刻意把基廷老師當(dāng)做喚醒深度沉睡心靈的引子，那么不幸的尼爾的自殺無(wú)疑是將這個(gè)期待推向，響徹天際的控訴號(hào)角！夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)短兵相接：“I acted well”（我演得真好），尼爾用純粹的自我的生命在吶喊，與其像“Most men lead lives of quiet desperation”（大多數(shù)人生活在平靜絕望中）倒不如“Break out！”（突破）

尼爾事件引發(fā)了不合理現(xiàn)狀的惶恐：學(xué)校忙于推卸責(zé)任，編造謊言，逼迫學(xué)生聯(lián)名“供出”基廷的罪狀；詩(shī)社陣營(yíng)內(nèi)，人性面臨巨大的壓力，兩種不同的傾向在同一時(shí)空碰撞，一邊一向保守的卡梅隆毫不猶豫簽證了基廷老師的罪過(guò)，從中庸的狀態(tài)，完全站到了保守勢(shì)力的一邊，另一邊一向膽小的托德勇敢地站到桌子上，拋棄了小我，找到了真我，用“基廷式”的行為宣布了對(duì)英雄的夢(mèng)想薪火的傳承。夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)再次交鋒，盡管保守的勢(shì)力依然存在，但希望之火已經(jīng)點(diǎn)燃！

該影片并非一味謳歌，贊言完美，而是直視了灰暗勢(shì)力的堅(jiān)挺和茍延殘喘，當(dāng)基廷老師鼓勵(lì)大家撕書時(shí)，導(dǎo)演給了中庸者、懦弱者一個(gè)關(guān)照——卡梅隆將書撕得工工整整，同時(shí)也為后來(lái)卡梅隆的背叛做了鋪墊。他一度擔(dān)心考試是否會(huì)考到這些內(nèi)容，面對(duì)查理參與惡作劇的瘋狂舉動(dòng)，臉色灰白，最終在尼爾出事后，他露出了自己的真面目，第一個(gè)簽名出賣了基廷老師。“盜火者必先引燃自己”，同大多數(shù)與不合理抗?fàn)幍挠⑿鄣拿\(yùn)一樣，最終基廷老師被迫離開學(xué)校，名義上被放逐。但生如夏花的英雄事跡卻讓這種因正義而起的悲慛化為燃燒不合理體制現(xiàn)狀的火炬，這也是該影片成為經(jīng)典的最可貴之處。正如杜威所說(shuō)“學(xué)校即社會(huì)”。在這里，學(xué)校的狀態(tài)無(wú)疑成為反射生活的一面鏡子、一個(gè)縮影，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)中夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)沖突的陣痛。

三、英雄、詩(shī)者和歌者

作為關(guān)愛(ài)人性革命的里程碑式的電影，該片導(dǎo)演重新劃分了傳統(tǒng)電影以來(lái)的角色力量。鏡頭不僅僅描述了教師基廷，而且從另一個(gè)角度細(xì)致刻畫了受教育者。尼爾在基廷的引導(dǎo)下點(diǎn)燃了尋找生命意義的激情，他領(lǐng)導(dǎo)他的同學(xué)一起重組了“死亡詩(shī)社”，在激情和夢(mèng)想的鼓舞下，他瞞著他的父母參與了《仲夏夜之夢(mèng)》的演出，在舞臺(tái)上他找到了屬于自己的世界， “精靈”雖然不是主角，但卻有著真摯的真情實(shí)感，在他的身上，尼爾找到了思想的共鳴，他演得是那樣惟妙惟肖，因而獲得了全場(chǎng)熱烈的掌聲和歡呼聲。然而，當(dāng)帷幕落下之后，他又必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)，因?yàn)樗贿`抗了父親的命令，“公然挑釁”父親的權(quán)威。在父親嚴(yán)厲、冰冷的目光下，尼爾顯得是那么渺小。“你要上哈佛”“你要做個(gè)出色的醫(yī)生”“你知不知道我為你付出了多少” 這些經(jīng)常掛在父親嘴邊的話無(wú)情地刺痛著尼爾的心，他的一生早就被父親規(guī)劃好，而他只是成為實(shí)現(xiàn)父親夢(mèng)想的工具而已，自己根本沒(méi)有夢(mèng)想、自由的權(quán)利。所以在一個(gè)冰冷的夜晚，尼爾用一顆子彈了結(jié)了自己短暫的生命，向世界發(fā)出最后的、最強(qiáng)有力的控訴！ 尼爾的死喚醒了觀眾內(nèi)心的悲痛，按捺不住的怒火油然而生，面對(duì)生命的脆弱，我們還有什么可以等待，沒(méi)有了生命一切都不會(huì)重來(lái)！在悲劇上演后，一種對(duì)現(xiàn)時(shí)珍惜的鐘聲被導(dǎo)演敲響，鐘聲響徹人類的精神云端！

作為學(xué)生，尼爾不單是一個(gè)學(xué)習(xí)者，他的人生不應(yīng)僅是家長(zhǎng)安排好的完形填空。作為教師，基廷不單是一個(gè)施教者，也是生命的傳播者，生活的體驗(yàn)者。從生命生存角度來(lái)看，作為老師的基廷對(duì)尼爾的死是應(yīng)該負(fù)有責(zé)任的，如果有更積極的思想開導(dǎo)，也許就會(huì)避免悲劇的發(fā)生。但該影片恰恰就真實(shí)在這里，他平淡地、樸素地、毫無(wú)遮攔地將問(wèn)題推出，把這個(gè)缺憾裸地展示給觀眾。面對(duì)責(zé)任，基廷老師坦然面對(duì)，勇于承擔(dān)，更加渲染了夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)交鋒的殘忍和真切。在影片中，基廷老師扮演了危機(jī)社會(huì)的圣斗士角色，他通過(guò)各種別致的辦法幫助學(xué)生真正回歸到自己的精神世界。尼爾盡管最終以極端的形式結(jié)束了自己的生命，但他點(diǎn)燃了尋求真我的火炬，照亮了人性覺(jué)醒的夜空，他對(duì)現(xiàn)實(shí)的反抗精神和對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著永存人們心中。托德也由一個(gè)懦弱者，變成了勇敢者、詩(shī)人，變成了像基廷那樣將自由和夢(mèng)想傳承下去的一個(gè)火炬手。[3]導(dǎo)演用近乎符號(hào)化的角色交代渲染了一個(gè)詩(shī)意的時(shí)代語(yǔ)境，他沒(méi)有任何掩飾，純粹甚至顯得無(wú)助，但卻激發(fā)了觀眾心底最深層的、對(duì)活著的生命的不絕熱忱！

影片從頭到尾都被夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)這一矛盾體浸染著。基廷和尼爾正是用生命將不合理的現(xiàn)實(shí)社會(huì)和制度幻化成詩(shī)的英雄、詩(shī)者、歌者。同時(shí)他們也給人帶來(lái)了遺憾和困惑，真理和責(zé)任在活的生命和生命的意義中艱難抉擇。影片的最后，當(dāng)基廷老師來(lái)到教室與他親愛(ài)的同學(xué)們告別的時(shí)候，以托德為代表的孩子們一個(gè)個(gè)都站到桌子上呼喊著：“Captain！ My Captain！”這一隱喻的鏡頭特寫，讓深省的人們意識(shí)到所有的真理和責(zé)任、活的生命和生命的意義剎那間都是那么熟悉，那就是來(lái)自人類心靈最真的熱血沸騰，一種喚醒自我、演繹自我、勇于追逐自我的發(fā)自內(nèi)心的詩(shī)意認(rèn)知狀態(tài)正在構(gòu)建，人類的又一個(gè)曙光已然來(lái)臨！

四、結(jié) 語(yǔ)

時(shí)隔良久，人們的心依然因英雄的故事而澎湃，基廷老師，尼爾、托德、學(xué)校、卡梅隆，讓思索中的人們思索得更加深沉……精神何求？人生何謂？“我步入?yún)擦郑驗(yàn)槲乙畹糜幸饬x，我要活得深刻，要吸取生命的精華，把非生命的都擊潰，否則當(dāng)死亡來(lái)臨之時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己從未活過(guò)。”影片的最后引用了梭羅的一段話畫龍點(diǎn)睛地啟示，英雄的人們對(duì)積極的人生意義的進(jìn)一步思考：

英雄、詩(shī)者、歌者，夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)異度交匯！

[參考文獻(xiàn)]

[1] 吳忠才. 關(guān)于夢(mèng)想與沖突、理解與溝通——評(píng)《死亡詩(shī)社》又名《春風(fēng)化雨》[J].時(shí)代文學(xué)，2007（04）.

[2] 周紅蕾，杜鑫.大學(xué)校園文化建設(shè)在素質(zhì)教育中的價(jià)值[J].四川理工學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2006（10）.

夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)范文第5篇

對(duì)于夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)，第一,我們需要面對(duì)現(xiàn)實(shí),雖然不理想,但是我們是生活在世界上,需要清楚地知道自己是誰(shuí)。第二,為了實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想,我們需要根據(jù)現(xiàn)實(shí)調(diào)整夢(mèng)想。下面是小編收集整理的相關(guān)資料，希望對(duì)您有所幫助。

Dreams and Reality

When we talk about dreams, we are so excited, we have many dreams, such as being a famous person, traveling around the world and so on. Dreams are what we pursue for a lifetime, with many dreams, we have motivation to fight for our life. The opposite side of dream is reality, we have to face reality everyday, reality is what we perceive in our life. Reality always frustrates us to be successful. We need to balance them. First, we need to face reality, though it is not ideal, we live in a world, we have to know exactly who we are. Second, to make our dreams come true, we need to adjust our dreams according to the reality.

夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)

當(dāng)我們談到夢(mèng)想的時(shí)候,會(huì)感到很興奮,我們有很多理想,比如成為一個(gè)出名的人,環(huán)游世界等等。夢(mèng)想是我們一生所追求的,擁有夢(mèng)想,我們才有動(dòng)力為生活?yuàn)^斗。與夢(mèng)想相反的另一面就是現(xiàn)實(shí),我們不得不每天面對(duì)現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)是我們生活中所覺(jué)察到的。現(xiàn)實(shí)總是讓我們?cè)诔晒Φ穆飞鲜艽臁Ｎ覀冃枰胶馑麄儭５谝?我們需要面對(duì)現(xiàn)實(shí),雖然不理想,但是我們是生活在世界上,需要清楚地知道自己是誰(shuí)。第二,為了實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想,我們需要根據(jù)現(xiàn)實(shí)調(diào)整夢(mèng)想。