馬未都說

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馬未都說范文第1篇

導演代表作：《紅高粱》、《菊豆》、《大紅燈籠高高掛》、《英雄》等

客串作品：《有話好好說》

主演作品：《老井》、《秦俑》

獲獎：第2屆東京國際電影節最佳男演員獎（《老井》），第11屆大眾電影百花獎最佳男主角（《老井》），第8屆中國電影金雞獎最佳男主角（《老井》）

作為當下最活躍的第五代導演，張藝謀的幾乎每一部影片都會受到很大的期待，即使可能夾雜了很多的爭議，但可以確定的是，張藝謀與陳凱歌都是第五代的領軍人物，而他的《英雄》更是掀起了國產大片的大潮，也帶動了內地電影市場的變革。

本身是學攝影的張藝謀，出演《老井》是一次無心之舉，但無心插柳柳成蔭，他當時為了演好這個角色而在當地農村磨煉了好一段時間，再加上自己的出身、經歷，將孫旺泉這個帶有點悲劇性的人物演得十分感人，很自然地得到了東京國際電影節及國內金雞百花獎的認同。不過，他隨后主演的另一部影片《秦俑》（又名《古今大戰秦俑情》），則流于普通的商業化制作，表現平淡，演員也缺乏發揮空間。

與導演生涯相比，張藝謀的“演員”身份并沒有堅持太久，而他的表演與他的早期導演作品一起，早已被記入了中國電影史冊。 陳凱歌

導演代表作：《黃土地》、《霸王別姬》、《趙氏孤兒》

客串作品：：《末代皇帝》、《男生女相：中國電影之性別》、《荊軻刺秦王》、《和你在一起》、《建國大業》

中國第五代導演的兩座大山，一座是張藝謀，另一座則是陳凱歌，海外學者周蕾在專著《原始的激情：視覺、、民族志及中國當代電影》中便重點討論了他們倆，尤其是陳凱歌的作品，以此代表上世紀八九十年代的中國當代電影。

但相比于富有激情的導演創作來說，陳凱歌除了帶有自身成長烙印的《和你在一起》之外，只是偶爾的在一些影片里客串，戲份不多也缺乏亮眼之處，只能說他的心思恐怕不在演戲上。從這點來看，恐怕網友們期待的四大導演同時也是影帝的愿望，在短時間里難以實現。 侯孝賢

導演代表作：《兒子的大玩偶》、《童年往事》、《悲情城市》等

客串作品：《我愛瑪莉》、《老娘夠騷》、《男生女相：中國電影之性別》

主演作品：《青梅竹馬》

作為當代臺灣影壇的常青樹，侯孝賢的電影作品受到了很多文藝青年的推崇，尤其是他當年的《悲情城市》、《童年往事》等。當年他主演楊德昌執導的劇情片《青梅竹馬》，則主要因為當時的電影創作環境不是那么的好，新導演之間相互支持幫忙，但也無心插柳柳成蔭，影片為侯孝賢留下了驚鴻一瞥。影片也為侯孝賢贏得了金馬獎提名。

至于其他出演的作品，或者是比較平淡的路人，或者是作為一個“侯孝賢”在鏡頭前回憶往事，如關錦鵬導演的紀錄片《男生女相：中國電影之性別》。自然的，大部分的影迷記得的是侯孝賢的導演作品如《悲情城市》、《童年往事》，而淡忘了那一部藏在歲月深處的《青梅竹馬》。 吳宇森

導演代表作：《英雄本色》、《喋血雙雄》、《辣手神探》

客串作品：《鐵漢柔情》、《電單車》、《少林門》、《大煞星與小妹頭》、《神偷妙探手多多》、《八彩林亞珍》、《橫財三千萬》、《英雄本色》、《今夜星光燦爛》、《勇闖天下》、《喋血街頭》、《豪門夜宴》、《縱橫四海》、《辣手神探》、《雙龍會》、《男生女相：中國電影之性別》、《熱血最強》、《建國大業》、《建黨偉業》

主演作品：《死節》、《偶然》

馬未都說范文第2篇

>> 論《紅樓夢》中的“圓” 論《紅樓夢》中的美學 論《紅樓夢》的復調結構 論《紅樓夢》的細節描寫 論越劇《紅樓夢》與黃梅戲《紅樓夢》的比較 論《紅樓夢》英譯中的文化妥協 論《紅樓夢》建筑文化中的美學意蘊 論《紅樓夢》“情文化”的結構布局 論《紅樓夢》中王熙鳳的笑態描寫 論《紅樓夢》中的女性主義思想 論秦可卿在《紅樓夢》中的作用 《紅樓夢》中的焦大散論 論《紅樓夢》中的有情世界 論《紅樓夢》中的雪雁形象 論《紅樓夢》中王熙鳳的形象 論《紅樓夢》中蘊含的道家哲學 文化語境順應論下《紅樓夢》敬稱翻譯 論紅木家具中的裝飾文化 論《紅樓夢》人物塑造的美丑辯證藝術 論《紅樓夢》王夫人與襲人的關系 常見問題解答 當前所在位置：。

[2]劉文哲：《中國古代家具鑒定實例》，華齡出版社，2010年1月版，第75頁。

[3]什么是紅木，http：///question/79601229。

[4]馬未都：《馬未都說收藏》（家居篇），中華書局，2008年3月版，第135頁。

[5]郭豫斌：《鑒寶入門》（家具），北京出版社，2008年6月版，第188頁。

[6]郭豫斌：《鑒寶入門》（家具），北京出版社，2008年6月版，第176頁。

[7]劉文哲：《中國古代家具鑒定實例》，華齡出版社，2010年1月版 ，第125頁。

[8]商子莊：《中式家具（選購與陳設）》，化學工業出版社，2009年1月版，第4頁。

[9]劉文哲：《中國古代家具鑒定實例》，華齡出版社，2010年1月版，第32頁。

參考文獻：

[1]曹雪芹.紅樓夢[M].廣州：花城出版社，1984.

[2]曹雪芹.繡像全本紅樓夢[M].北京：華文出版社，2009.

[3]商子莊.中式家具：選購與陳設[M].北京：化學工業出版社，2009.

[4]郭豫斌.鑒寶入門：家具[M].北京：北京出版社，2008.

[5]馬未都.馬未都說收藏：家居篇[M].北京：中華書局，2008.

[6]劉文哲.中國古代家具鑒定實例[M].北京：華齡出版社，2010.

馬未都說范文第3篇

大凡名留青史的人都是在某一個領域里做到前無古人后世景仰的人，而馬未都卻在年過半百時已占了兩樣掙名兒的事――以“瘦馬”為筆名打入中國文壇，并占據一席之地；正當他在文學道路上漸入佳境時，他卻拋下這一筆名一頭扎進了古玩收藏，而今，馬未都不僅成為國內最有知名度和影響力的收藏家，更成為中國第一家私人博物館的創辦人。他在文化、收藏范疇里游刃有余，進而將心思全部融入到了對中國古典文化的參悟和傳播中。

高調為收藏

馬未都之所以成為著名收藏家，就是因為他比別人早一些看到了中國古典文化的魅力，比別人更早地懂得了應該珍惜中國的古典藝術品。另外，他打破了中國傳統的收藏觀念，把收藏公眾化了。傳統的收藏觀念是“秘玩”，這是一種中國特有的狹隘封閉的收藏觀念。和西方辦博物館的公開方式剛好相反，中國在近代以前沒有博物館，它是從西方引進的。“我辦博物館的目的，是為了教育中國人都來喜歡自己的文化、認識自己的文化、利用自己的文化，從而達到認識自己民族的目的。嚴格地說，我們與其他亞洲國家的人在人種上沒有什么太大的區別，我們區別于他們的是我們自己特有的文化和傳統。這樣才能加強我們的民族性。”馬未都如是說。

談及中國的私人博物館和西方的私人博物館，馬未都說道：“中國的私立博物館和西方的相比，基本可以忽略不計。嚴格意義上說，中國私人博物館的生存現在還處于一種野生的狀態，它并沒有納入社會文明發展的軌跡。私人博物館只是勉強有個社會地位，多少有些像暫住戶口。中國的私人博物館在博物館的注冊數量中，還占不到1%。以美國為例，美國的私人博物館占六成，國家的才占四成。中國的私人博物館要想發展到國家博物館的水平，我個人認為，恐怕要花上幾百年的時間。”

創辦觀復博物館，馬未都倒沒想太多，簡單地認為辦私人博物館是件有意義的事兒，既填補一項空白，也滿足自己的收藏愛好。“記得當時看到很多人辦展覽，我就希望能辦個博物館能把一些展覽固定下來。后來發現，辦一個高品質的博物館是非常難的事情。我只能向朋友求助。”

現在博物館已經改成理事會制度，他希望能有更多的人群策群力，為博物館貢獻一己之力。身為館長的馬未都每天依然要處理各種日常事務，今天的觀復對他而言也早已超出了只是因為收藏興趣使然的結果。打理博物館，不亞于經營一家企業。

“博物館是非營利機構，因此理事們不可能在這里賺到錢。”馬未都將理事會制的博物館戲說成“文物界的希望小學”，“大家是為了共同的興趣來做這件好事回饋社會”。這些理事都是些功成名就的人，也都是馬未都的朋友。他們行事低調，甚至連姓名都不愿意向外界透露，于是，那些拋頭露面高調的事情都由馬未都來承擔。

“我覺得國有博物館做得不親切，我要做得親切點”。他還記得小時候參觀博物館的情景，“那時學校組織看中國歷史博物館，一進去，老師就轟著‘趕緊跟上，趕緊走’，也沒人給你講解，看完就完了。最大的印象就是那天吃面包、吃雞蛋，沒別的。去博物館就是去看熱鬧了”。

馬未都不希望觀復也流于形式。觀復里的藏品只是馬未都收藏的一部分，能在這里展示的都是在全國數一數二的東西。連藏品擺放的位置、角度、燈光的效果，他都要反復地改動，直到滿意為止。

“萬物并坐，無以觀復”是老子在《道德經》里的一句話，意思是萬物同時都在生長，我看著你們輪回。馬未都就給自己的博物館起了這么一個名：“觀復”――觀是看，復是重復，一個東西，你反復地看，就有喜愛、研究的意思。

文物是人類文明的坐標

不說其他的貢獻，這“第一家博物館”就足夠能讓歷史記住他的名字。可偏偏，馬未都看得太透。“占了第一的位置又怎樣？歷史上看，能留下名的，除了哲學家就是文學家。而且能留下，讓人記住的，一定是有定論的。歷史在很長一段時間會沉默，等有定論時，我早就被人忘了。對于這些，我真無所謂。既然來到了這個世界，看到這個社會，心存感恩就好。”

說到自己的人生，他說：“我認為最美好的人生是人能重活一回。如果人生只有80年，我希望活50歲以后，能重回到20歲，然后再活30年。所謂‘重活’的概念是，當你的人生經驗已經積累到一定時候，你再回頭看以前的一些事情，你就不會再做出相同的判斷。我現在50歲了，如果能讓我回到20多歲的時候，那是最幸福不過的。也許，那會兒我就不做收藏了。”

在觀復古典藝術博物館藏品中，傳世文物占了極大部分比重，“出土的東西都是近年在拍賣會等機會中買來的，我的定位就是以傳世文物為主。”

2007年6月，馬未都在北京翰海花2408萬元拍回來一件乾隆大瓶，有人說他買貴了，但他覺得非常便宜。“清乾隆早期的官窯在中國陶瓷史上占有非常重要的地位，很多人還理解不到這個高度。”

一對紫檀描金七重檐寶塔，是馬未都“曝光率”最高的一件藏品。這對寶塔是清代達官貴族獻給乾隆母親的壽禮，曾于100年前流入英國，是馬未都2003年在香港蘇富比以350萬元拍得的。當時參拍的各國藏家都不看好它們，一被馬未都買下后，他們馬上又都后悔了，提出愿以更高的價錢收購。

馬未都現在已經很少去逛地攤了，不是地攤上沒有“漏”了，而是他沒時間“逛”。他連和記者說話的語氣都是急促的，“我有很多事情要做，我有我的服務對象，我幫他們買東西，而且現在我還要鑒定，幾乎每天我都在看東西，這樣我才能站在收藏界的前沿，哪里出現了作偽的、干什么的我都能知道”。

馬未都說范文第4篇

胥子伍

兒子在城里做房地產廣告策劃，父親在鄉下守地種田。兒子有事沒事總愛開輛小車往鄉下跑，且帶回不少禮品和錢。父親害怕兒子的錢來路不明，就有了下面的對話――

老子：“你在城里到底干什么?掙錢來得這么快，且悠閑自在。”兒子：“我在城里做房產廣告策劃，具體說你也不懂。”老子：“廢話!給老子賣關子，你還嫩著呢!舉例說來。”兒子：“比如，一家房地產公司在一條臭水溝旁開發了幾幢樓，我就找上門，說出我為他們準備的房產廣告語――絕版水岸名邸，上風上水!對方贊同，我就掙到這句廣告語的錢。有幾千元的，有幾百元的，多少不等。”老子：“就一句話，掙來我一年的收成?我不信。房產老板又不是傻帽。”兒子：“信不信由你。”老子：“那要是在我們這偏僻的，下開發房子，你能說上什么廣告語?”兒子：“遠離鬧市喧囂，盡享靜謐人生!”老子：“那在郊區，鎮呢?”兒子：“回歸自然，享受田園風光!”老子：“緊鄰鬧市呢?”兒子：“坐擁城市繁華，演繹精彩人生!您老就別考我了，我跟您說我總結的一套房產宣傳廣告語經驗吧：‘挖個水池子――東方威尼斯，演繹浪漫風情。地勢高――視野開闊，俯瞰全城。地勢低洼――私屬領地，冬暖夏涼。樓頂是圓的――落戶巴洛克風格，盡享歐洲風情。戶型很爛――個性化戶型設計，緊跟時尚潮流。樓間距小――鄰里親近，和諧溫馨。邊上是荒草地――超大綠化，滿眼綠意。邊上有家銀行――緊鄰中央商務區，存錢取錢多便利。邊上有家學校――耳聞濃厚人文，目濡三代子孫。邊上有家診所――擁抱健康，安享愜意。邊上有家小賣店――便利生活，觸手可及。邊上有鐵道――交通便利，四通八達。邊上什么也沒有――簡約生活，閑適安逸……’”

老子：“說來說去，你在干騙錢的活。”兒子：“您老真落伍，這就是新產業廣告策劃。”老子：“呸!種田你策劃策劃，騙天，騙地，不種一粒粟，不出一分力，不流一滴汗，到頭來還不是騙自己!”

兒子：“……”

摘自《新民晚報》

古董的價值

鄭淵潔

幾天前，北京電視臺《五星夜話》節目找我當嘉賓錄節目，馬未都也是這期節目的嘉賓。

錄制節目候場時，我向馬未都請教什么樣的古董值錢。

我問他：年代越久遠的越值錢?

馬未都搖頭。

我又問：數量越少的越值錢?

馬未都還搖頭。

我說：那……什么樣的值錢?

馬未都說：品質好的值錢。

振聾發聵。馬未都把鑒定古董的秘訣教給我了。

其實，人類社會也是這樣。

皮皮魯講堂一位弟子告訴我，他們班上一位戴著三道杠的大隊委和另一位戴著兩道杠的中隊委都偷過她的文具。對于小學生，考試成績沒有價值，擔任什么級別的班干部也沒有價值，有價值的是品質。

連沒有生命的古董都是品質好的才有價值，何況人乎。

摘自《鄭亞旗博客》

三明治不能沒有肉片

駱非翔

安德魯?葛魯夫――英特爾公司的前總裁，一個最忙碌的成功人士。他曾與友人締造了全球最大的半導體公司，并在公司危難時刻出任總裁，將公司從泥潭中拉了出來，創建出令人嘆為觀止的業績。《時代周刊》曾將他選為“全球風云人物”。

熟悉他的人都知道其成功來自勤勉。他在任時，每天都在不停地為事業奔波，甚至在得前列腺癌的時候都沒有減少奔波的熱情、停下奔波的腳步。大家都稱他為“不知停歇的火車頭”。

然而，這個大忙人深深熱愛家庭生活，他始終和父母妻兒生活在一起。在家鄉的時候，工作到多晚，他都會回家。更令人們吃驚的是，他每次出國工作，總是帶著家人。他這樣做的目的只有一個――盡可能地抓住每一分鐘和家人在一起。

很多人都覺得這有些不可思議，因為即便在外地出差，他亦馬不停蹄，只能分出很少的時間和家人在一起，但他固執地將他們帶在身邊，決不遠離。有一天，終于有記者忍不住問他：“安德魯先生，您這樣帶著家人，不覺得很麻煩嗎?”

“我不覺得麻煩。就像你肚子餓7的時候，從不會嫌吃三明治麻煩。”他微笑著回答說，“我經常聽到人們形容我們這種人叫三明治式的人，因為上有老，下有小。他們是上下兩片面包，而我們正是夾在中間的肉片。我認為這個比喻很貼切。但是請您想想，如果三明治沒有肉片，能吃出美妙的味道來嗎?”

記者一聽，恍然大悟，繼而點頭微笑。原來，在安德魯的眼里，家庭就是一個美味的三明治，缺少誰都不可以，所以他的每一次跋山涉水，無論負重幾多，從不與家人分離。

馬未都說范文第5篇

馬未都曾經在《百家講壇》中說過“每次工業的發展都會帶來容器的巨大革新”，瓶子是容器、浴缸也是一種容器。記者在展覽現場，首先看到的就是科勒的第一個浴缸，也是歷史上第一個浴缸――由馬槽改裝而成的鑄鐵體，其形狀和今天沒有太大差別，只是下面多了可以移動的轉輪，旁邊放著一些鑄鐵塊，這就是浴缸的原材料。

在公司創建的最初十年里，科勒公司只是一家生產農具鑄件的家庭式工廠，但隨著現代文明與經濟的發展，清潔對于人們的重要已經不亞于吃飯睡覺，變成人的基本需求。當工業制造的水平到達一定高度后，人們對于生活水平的提高必然有期待，浴缸就應運而生了，科勒抓住了這樣的機會。

想想我們現在，勞累一天回到家泡泡澡，徹底放松地享受、休閑，不少女性朋友們還自己做牛奶浴、香薰浴等來消除一天的緊張工作對自身皮膚的損傷。事實上，在歐美發達國家，百分之七八十以上的家庭依然使用浴缸。種種跡象表明，浴缸――這種傳統的洗浴設備不但不會被淘汰，而且會隨著人們的需求不斷發展。

當科勒給衛浴上色后，人們才發現，藝術與生活享受才真正的開始合體。1927年，科勒推出一體化色彩系列浴室產品。這是衛浴產品的一次色彩革命，也是帶給人們的一次視覺享受。原來印象中白色的衛浴間，也可以有色彩的搭配來和別人家“不一樣”，這樣的革新，讓科勒黑色系列入駐紐約大都會博物館。

在杜尚和安迪?沃霍模糊了藝術品和生活用品的界限后，潘公凱在一個講座中說“經歷了第一二領域的美，現在美就在藝術與生活的連接處”，所以當科勒衛浴產品進入大都會博物館，開啟了品牌對于藝術的追求。

科勒與藝術的關系就像一株并蒂而開的雙生花，相輔相成。從1974年起，科勒每年都會邀請十幾位藝術家，提供給他們工廠內平時不會用到的材料進行藝術創作，導覽員對記者說“藝術家可以從這里學習到一些技術，而我們也從藝術家身上得到靈感，以便用于之后的產品設計中”。

到現在為止，已有數百名藝術家因科勒的這個合作項目而受益匪淺。同時，他們的精品之作被收藏在約翰?麥克?科勒藝術中心，以及被美國一些藝術館收藏，向眾人展示。