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      墨守成規的故事

      前言:想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎?我們特意為您整理了5篇墨守成規的故事范文,相信會為您的寫作帶來幫助,發現更多的寫作思路和靈感。

      墨守成規的故事

      墨守成規的故事范文第1篇

      《不識自家》的諷刺語句有:

      1、至薄暮,愚者歸,不見履,訝曰:“吾家徙乎?”徘徊不進。

      2、愚者曰:“無履,非吾室。”

      3、愚者審視之,乃悟。

      墨守成規的故事范文第2篇

      前幾天,我讀了一個關于激勵孩奮發圖強的小故事。

      事情是這樣的:有一個國王很老了,不知道讓哪個兒子繼承他的王位,便準備考驗他們一下,他交給兩個兒子一人一串鑰匙和一匹快馬,看他們誰先到家,可弟弟走的時候,卻把鑰匙給丟了。于是弟弟帶著一塊石頭回到了家。哥哥帶著鑰匙回了家,可是哥哥最終打不開門,于是便放棄了,而弟弟拿起石頭一砸就砸開了

      人生的大門往往是沒有鑰匙的,在命運的關鍵時刻,人是需要的不是墨守成規的鑰匙,而是一塊砸碎障礙物的石頭!

      墨守成規的故事范文第3篇

      《伊索寓言》中有《烏龜和老鷹》這么一個故事。這個故事講:一只烏龜很羨慕老鷹能自由自在的飛,便再三請求老鷹叫它飛。無奈之下,老鷹只好把烏龜銜在空中。嘴巴一張開,烏龜就掉下去并摔得粉碎。

      這個故事告誡人要按照規律辦事。

      ——然而我們只能這樣說嗎?

      讓我們來分析一下:烏龜為什么想飛?因為他不安于現狀,不想再將自己束縛在軟弱無力的小腿上。它希望自己有朝一日也能像老鷹一樣,無拘無束的在空中翱翔。它愚蠢嗎?不,它不愚蠢,它也不是好高騖遠,它只不過在為自己的理想而奮斗罷了。

      “飛蛾撲火,自取滅亡”本是用來形容自不量力,但我提出質疑。蛾子是因為向往光和熱,才撲向火焰。雖然葬身火海,但卻在它撲向火焰的那一刻,獲得了光和熱,獲得了生命的升華。

      是啊!為理想而執著,不是一件可喜可賀的事情嗎?

      正是由于人們以前對飛天的愿望,才能有今天的飛機;正是因為人們想要探索奇妙的海洋世界,所以有了潛艇“蛟龍號”;正是人們千百年來對月亮無限遐想,才有了今天的“嫦娥三號”!

      如果人們都墨守成規,那今天將是什么樣子,我真不敢想。

      墨守成規的故事范文第4篇

      第一,據讀音

      字形題常以考查詞語字形為主。有的詞語,如果它的某個語素發生錯誤,那么這個詞語的讀音就會發生或大或小的變化。在這種情況下,假如能夠準確地把這個詞語在正確狀態下的讀音讀出來,就可以很快地判斷出這個詞語中的某個語素的字形是錯誤的。如“暴殄天物”一詞,有時易寫為“暴殮天物”。這個詞語在正確狀態下的讀音為“bào tiǎn tiān wù”,但是在“暴殮天物”中,“殮”不讀“tiǎn”,而讀“liǎn”,“殮”字構成的常見詞語有“裝殮”(zhuāngliǎn)等,這樣就可以斷定“暴殮天物”中的“殮”寫錯。再如“編輯”一詞,有時寫成“編緝”。“編輯”一詞在正確狀態下的讀音是“biān jí”,而我們知道,“編輯”中的“輯”其字音是“jí”,而“緝拿”(jī ná)中的“緝”,不能讀成“jí”,所以在“編緝”中,“緝”被寫錯就很容易發現了。

      高考字形題中,絕大多數現代漢語常見詞語的讀音是規范又穩定的,對某個詞語長期形成的語音意識能夠幫助同學們通過詞語的讀音輕松辨析它的某個語素正確與否。

      第二,據語義

      一個詞語中每個語素的意思疊加起來才構成詞語的整體意義,反過來,理解詞語的整體意義也能幫助理解其中每個語素在這個詞語中的意思。明白這個特點,就可以快捷地明了該詞語中是否有錯別字。如“萬事俱備,只欠東風”,它的意思是“一切都準備好了,只差東風沒有刮起來,不能放火。比喻什么都已準備好了,只差最后一個重要條件了”,由此可以看出,“俱”的意思是“都,全”,副詞。如果把它寫成“萬事具備,只欠東風”,根據其意思,就容易確定“具”錯誤,因為“具”沒有“都,全”的意思。再如“梳妝打扮”,其意義為“梳洗化妝打扮”,“妝”的意思為“化妝”,即打扮得漂亮點;但是在“梳裝打扮”中,“裝”沒有“化妝”的意思,因此也很容易認定“裝”寫錯。根據以上辦法,我們看看“手不失卷”一詞是不是寫錯了。我們知道這個成語正確的意思是“手中不放下書卷,形容勤奮好學”,“失”就應該是“放下”之意,但是“失”其實是沒有這個義項的,所以“失”被寫錯了,而應寫為“釋”。在“如釋負重”中,“釋”就是“放下”的意思。

      根據語義來做字形題,是我們常用的辦法之一。只有正確地理解詞語的意思,才會在實踐中熟練操作。這也要求我們在積累過程中對詞語的意思要理解透徹。

      第三,據偏旁

      在漢字中,形聲字占了絕對的優勢(現今使用的漢字中,形聲字占85%以上)。形聲字的形旁與這個字表達的意義相關,所以根據漢字的偏旁,也可以推斷詞語中的錯字。如:“虎視耽耽”這個成語的詞境為“視”,與眼睛相關,因此“耽耽”錯誤,應該是“目”旁的“眈眈”;“甘之如貽”中,詞境是“甘”,即甘甜,與味覺有關,離不開吃的東西,“貽”從“貝”,與財富有關,本意為“贈送東西”,只有“飴”從食,本意為“用麥芽制成的糖漿”,所以這個詞語正確寫法就是“甘之如飴”。用這個辦法也就可以知道“脈膊”中“膊”錯誤,因為“膊”從肉,指上肢的一部分,是名詞,而“mài bó”是“動脈的搏動”,應該是從手的動詞“搏”。

      另外,還有一部分詞語,其構成語素語義相關,偏旁也就相同,如“精粹”、“薈萃”、“經綸”、“搖撼”、“砝碼”等,在識記和做題時根據這個特點來記憶和解決,就會收到事半功倍的效果。

      第四,據結構

      詞語中,有一部分成語的構造為并列結構。并列結構的成語,其特點是相同位置上的語素詞性相同、意義相同、相近或者相反。如“惹是生非”,動賓結構的“惹是”與動賓結構的“生非”又構成并列結構,“是”與“非”的詞性就相同,它們的意義相反;如果把這個詞語寫成“惹事生非”就錯誤。再如“重巒疊嶂”,“重巒”與“疊嶂”都是偏正結構,它們之間又構成并列結構,“重”對“疊”,“巒”對“嶂”,各組的詞性與意義均相同;如果寫成“重巒迭嶂”或者“重巒疊障”就容易判斷出錯誤來。類似的還有“心曠神怡”、“鳳毛麟角”等。

      進一步探究,我們還會發現,這種結構的成語,將其對應位置上的語素相結合就是一個并列式詞語。上文舉到的“惹是生非”中“是非”就是一個詞語,“重巒疊嶂”中的“重疊”也是。再看,“青山綠水”、“山清水秀”、“唉聲嘆氣”、“一模一樣”這些并列結構的成語中,就包含著“青綠”、“山水”、“清秀”、“唉嘆”、“模樣”這些并列式詞語。由此,我們甚至可以這么說,一個并列結構的四音節成語,或許就是由一個雙音節的并列式詞語在對應位置上增添詞性相同、意義相同或相反的語素拓展而成的。所以,在判斷并列結構的成語字形正誤的時候,可以先觀察對應位置上的語素詞性是否相同,意義是否相同或者相反,有些還可以觀察這些對應位置上的語素能否構成一個并列式的詞語。

      第五,據功能

      一個詞語有沒有錯別字,還可以從這個詞語某個語素的性質、搭配等語法功能來判斷。如“座無虛席”一詞,其意義為“座位沒有空著的”,“座”是名詞,若寫成動詞的“坐”就錯了;“波濤”一詞中,“波”與“濤”意思相近,均為名詞,指“大波浪或者像波濤的聲音”,寫成“波滔”就錯誤,“滔”是形容詞,“水大”之意。

      除了從語素的性質角度判斷之外,我們還可從搭配的角度入手來判斷字形錯誤與否。比如“必須”一詞,其后只可跟動詞搭配,在“必須品”一詞中,“品”是“物品”的意思,是名詞,所以此詞中的“須”就寫錯了,應該是“需”。再比如:是“歡度春節”還是“歡渡春節”正確?這就要看“渡”與“度”的搭配功能,前者跟具體事物搭配,如“江、海”等,后者跟抽象事物像時間“假期、春節”等搭配,由此就可斷定,“歡渡春節”錯誤。

      第六,據來源

      漢語中,許多詞語特別是成語,來源于神話傳說、歷史故事、文學作品等,如能了解這些成語的來源,對判斷它們的書寫正確與否也是大有裨益的。例如“墨守成規”,戰國時期墨翟善于守城,世稱“墨守”,因此“墨守成規”不能寫成“默守成規”。又如“名列前茅”,春秋時楚國用茅草作為報警用的旌旗,行軍時拿著走在隊伍前頭,作為報警用的信號,故稱“前茅”,現比喻名次列在前面,只要理解了其來源,“茅”字就不致于錯寫成“矛”了。同樣道理,了解了詞語出處,對來源于陶淵明的名篇《桃花源記》的“世外桃源”一詞,也就不會誤寫成“世外桃園”了。

      第七,注意通假

      有一些成語,其書寫在傳承過程中以訛傳訛,我們今天稱之為“通假”,在現代詞典中依然使用“通假字”,如果要寫成本字反而錯誤。比如“再接再厲”,唐代韓愈、孟郊《斗雞聯句》中說,公雞相斗,每次交鋒前先磨一下嘴;后用來比喻繼續努力,毫無松懈。所以“厲”字的本字為“礪”,磨礪之意,但是如果寫本字“礪”反而會被看作是錯誤,如果寫作“鼓勵”的“勵”卻又不明來源。成語“厲兵秣馬”中的“厲”的用法也如“再接再厲”中的“厲”一樣。這些成語數量不是很多,但我們一定要注意,在識記過程中細心歸納。

      墨守成規的故事范文第5篇

      關鍵詞:寫作;語文;中心思想

      一、教師必須更新寫作教育理念

      理念更新天變地換,發展飛速。作為培養創新人才隊伍中的一名教師,必須更新教育理念,樹立大教育觀念,根據高中學生的身心特點,廣泛關注并涉獵當今世界教育發展的新動態、新思維、新觀點、新視野。站在教育改革的前沿,與時俱進不斷創新,創造性開展工作,才能適應新形勢,才能培養學生樹立正確的人生觀,引導他們博覽群書,從而高瞻遠矚寫出與眾不同的文章。

      二、寫文章要文采斐然

      孔子曰:言之無文,行而不遠。這句話明確地告訴我們,文采是優秀文章的重要組成部分,講究語言的藝術,重視文字的推敲,讀起來朗朗上口韻律優美玉潤珠圓,這樣的文章最容易受到讀者青睞。“文采”讓文章如描如畫,作者憑借“文采”去創造文章“亮點”,這需要孜孜謀求、日久功深。托爾斯泰說過:改動一個字,必須具備十噸文字的儲備。寫作要注意修辭手法,要具有音韻的和諧美,節奏形式上的整齊美,讓文章的思想如虎添翼,與之桴鼓相應。詩人賈島感慨道:“兩句三年得, 一吟雙淚流。知音如不賞,歸臥故山秋。”可見,寫一手漂亮的文章不是輕而易舉的,充滿了艱辛。

      三、重視寫作的中心思想

      文章要寫出意義,對讀者要有啟發,雖然中學生的作不到令人擊節贊賞,但要盡力往這方面靠近,文以意為主,就好像人以德為主一樣。開明的班主任,只要學生有正氣,他就愿意他當班長,意義是相同的。作文六要素:時間、地點、人物、起因、經過、結果完全可以打破。“追求成就者不計成績;重視成功者不守成規。”這句話幾乎就是我的教學準則,寫作不要墨守成規循常習故,要有創意,但是文章總要有個目的,說明一個道理,或抒發某種感情,或贊揚一種品德,或者批評什么行為,讀完了文章,讓人深思,回味無窮,這就是寫作的目標。

      四、背誦言簡意賅的句子

      背誦對寫作文有很大幫助,我給學生找來內容廣博、思維深邃、擊玉敲金、發人深省的《慧人慧語》的文字。慧人慧語內容略述如下。

      借用歷史故事引導學生對待他人的“逆耳忠言”的:

      趙簡子失周舍之刺過而哭,

      唐太宗聞魏征之諫言而喜。

      針對青少年喜歡音樂,《慧人慧語》指出:

      啟智之圣賢書多傳之于來葉,萬世受教;

      發嗲之流行曲易唱之于今朝,市井顛狂。

      啟發學生樹立正確人生觀的:

      欲望是凡夫之事業的別名,

      生活是圣賢之修道的途徑。

      面對贊美之言冷靜分析的:

      千金愿買智者罵,

      給錢也拒愚人獎。

      解讀生活與寫作的關系的:

      思想是文字與智慧的結合,智慧愈高,文字愈少;

      生活在微笑和流淚中交替,流淚越咸,微笑越甜。

      學生非常喜愛這些朗朗上口的句子,很多人倒背如流,達到了語文遣詞造句與修善養德之獲,雙管齊下。

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