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      數(shù)字媒體藝術(shù)

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      數(shù)字媒體藝術(shù)

      數(shù)字媒體藝術(shù)范文第1篇

      關(guān)鍵詞:技術(shù)性特征;數(shù)字媒體藝術(shù);藝術(shù)研究

      目前我國數(shù)字媒體藝術(shù)人才的缺口大約每年在15萬左右。數(shù)字媒體行業(yè)僅電視卡通業(yè)一個(gè)分支就存在著每年200億元的巨大市場,多媒體產(chǎn)業(yè)已成為一個(gè)發(fā)展規(guī)模可觀的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。在動(dòng)畫方面,專家預(yù)測:中國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)擁有200億元的大市場,其中僅上海、北京、廣州三地的動(dòng)漫消費(fèi)就達(dá)13億元之多。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)還能帶動(dòng)相關(guān)衍生產(chǎn)品的開發(fā)與銷售。

      一、數(shù)字媒體藝術(shù)的技術(shù)性特征

      虛擬性特征。數(shù)字媒體藝術(shù)的主要技術(shù)性特征就是虛擬性。包括:應(yīng)用計(jì)算機(jī)操作場景模擬和角色建構(gòu),部分虛擬場景可利用數(shù)字技術(shù)變得栩栩如生。另外,隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展,藝術(shù)創(chuàng)作者通過新興的技術(shù)方式創(chuàng)作出一些虛擬人物,獲得大眾喜愛。例如:2016年5月6日上映的《美國隊(duì)長3•英雄內(nèi)戰(zhàn)》(CaptainAmerica:CivilWar),復(fù)仇者聯(lián)盟中有一個(gè)成員叫“幻視”,他是鋼鐵俠的智能管家賈維斯的升級(jí)版,這一形象就是通過演員與數(shù)字技術(shù)結(jié)合虛擬出的角色。虛擬制作的超能人幻視上天入地?zé)o所不能,在影片中的表演也是出盡風(fēng)頭。交互性特征。數(shù)字媒體藝術(shù)的交互性特征增強(qiáng)了不同主體間的互動(dòng)體驗(yàn),促進(jìn)了數(shù)字媒體藝術(shù)的靈活性和多樣性,且創(chuàng)作形式更加生動(dòng)活潑。傳統(tǒng)的傳播方式比較單一,主要是傳播者將信息單向地傳播給受眾,但是數(shù)字媒體更多注重傳播者與接受者之間的相互交流,且傳播范圍廣、形式多樣。同時(shí),數(shù)字媒體藝術(shù)很大程度的提高了觀眾的參與度,通過不同途徑和方式投入到藝術(shù)作品的創(chuàng)作和宣傳之中,大大提升了觀眾對于藝術(shù)作品的感知度。例如:微博是目前我國社會(huì)最流行的一種社交平臺(tái),在人們交流與協(xié)作過程中發(fā)揮著巨大作用。大眾利用微博文字圖片和視頻影響等信息,其他用戶便可通過這一平臺(tái)接收到信息。微博增加了人與人之間的交流,也激發(fā)出人們參與其中的興致。同時(shí),數(shù)字媒體的發(fā)展促進(jìn)了人們對藝術(shù)的了解,通過溝通與交流提升了人們對于藝術(shù)的感知,也調(diào)動(dòng)了人們對于藝術(shù)的熱情。普適性特征。數(shù)字媒體藝術(shù)能被廣大觀眾普遍接受體現(xiàn)出其藝術(shù)的普適性,使得參與者不斷增多。例如:過去拍攝一套攝影作品需要多方面提供支持,但如今拍攝照片變得如此簡單,還可以通過圖像處理技術(shù)對照片進(jìn)行美化和修飾,使的圖像在后期有一個(gè)更加好看的效果。

      當(dāng)前有著大批的攝影愛好者進(jìn)入到攝影藝術(shù)領(lǐng)域,人們對于攝影的興致和熱情很大程度來源于多元化的拍攝途徑和多樣化的拍攝方式。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷開發(fā)和應(yīng)用,使得相關(guān)從業(yè)人員的技術(shù)操作水平得到了很大提高,很多創(chuàng)新技術(shù)保用到了數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作中。例如:在繪制圖畫作品時(shí),通常需要運(yùn)用很多的繪制工具,通過數(shù)字技術(shù)繪制圖畫就更加簡單了,在繪制時(shí)可通過調(diào)色盤功能挑選顏色,從而繪制出更加完美的圖片。運(yùn)用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作改變了人們繪畫的操作方式和藝術(shù)的審美思維。易變性特征。在進(jìn)行數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作時(shí),對于數(shù)據(jù)的編輯和修改,使得最終的藝術(shù)展示效果發(fā)生變化就是數(shù)字媒體藝術(shù)的易變性特征。例如:畫面、聲音、文字、視頻等創(chuàng)作元素通過編程技術(shù)被數(shù)字化,形成能夠編輯的二進(jìn)制中的“1”和“0”。應(yīng)用數(shù)字化的形式進(jìn)行編輯,就算需要變動(dòng)也不會(huì)產(chǎn)生較高的資源消耗。例如:運(yùn)用計(jì)算機(jī)的繪畫功能進(jìn)行操作時(shí),通常要進(jìn)行不斷地思索和修改,大大的增加了資源的浪費(fèi)。但是通過數(shù)字技術(shù)進(jìn)行繪畫時(shí),各種顏色由RGB等數(shù)值進(jìn)行編輯,進(jìn)行顏色編輯時(shí)只要調(diào)整RGB等數(shù)值就能夠?qū)崿F(xiàn)任何顏色的調(diào)整。在進(jìn)行數(shù)字繪畫時(shí),若需要改正可任意修改操作,直到最終的藝術(shù)效果得到藝術(shù)家的認(rèn)同。再例如:進(jìn)行電影的特效制作時(shí),大部分設(shè)計(jì)只要通過數(shù)字技術(shù)就可完成,同時(shí)調(diào)整起來也比較容易,通過不斷地修改使得作品呈現(xiàn)完美的效果,讓觀眾體驗(yàn)到藝術(shù)帶來的視覺沖擊。

      二、數(shù)字媒體藝術(shù)的主要特點(diǎn)分析

      (一)解放被傳統(tǒng)束縛了的思想

      數(shù)字媒體藝術(shù)可通過仿真技術(shù)體驗(yàn)出傳統(tǒng)的藝術(shù)效果,且相比于傳統(tǒng)的應(yīng)用方式更加方便、快捷。例如:計(jì)算機(jī)的修改技術(shù)如同PS中的一些應(yīng)用版塊,可以雙向地撤銷或重做。傳統(tǒng)繪圖技術(shù)對繪畫能力要求很高,繪畫能力較低就不能順利的完成繪圖工作。而計(jì)算機(jī)的輔助設(shè)計(jì)更多考慮的是設(shè)計(jì)的思想理念和修養(yǎng),無需較高的繪畫能力要求。數(shù)字媒體藝術(shù)解放了被傳統(tǒng)所束縛的思想,為創(chuàng)作提供了廣闊的空間,促使藝術(shù)創(chuàng)作更加完美。

      (二)使藝術(shù)的表達(dá)形式

      更為豐富數(shù)字媒體藝術(shù)的應(yīng)用體現(xiàn)出一種新型的交流形式。作為一項(xiàng)先進(jìn)的創(chuàng)作技術(shù),并運(yùn)用到各種形式的數(shù)字藝術(shù)中,如:Flash角色動(dòng)畫、網(wǎng)游等。在數(shù)字媒體藝術(shù)的應(yīng)用過程中,交互功能進(jìn)一步強(qiáng)化了體驗(yàn)者的感官認(rèn)知,體驗(yàn)者還可以參與到藝術(shù)的創(chuàng)作過程、判斷選擇中,而且選擇識(shí)別上的差異,也會(huì)形成意想不到的過程和結(jié)果。如此提升了體驗(yàn)者的參與感,激發(fā)起了體驗(yàn)者對藝術(shù)的興趣。

      (三)超越傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)效果

      數(shù)字媒體藝術(shù)不同于傳統(tǒng)的藝術(shù)形式,多媒體技術(shù)涵蓋了圖像、聲音、動(dòng)畫、影像等多種表達(dá)形式,在藝術(shù)表現(xiàn)形式的不斷豐富下,大大提升了作品的渲染程度。并且能夠呈現(xiàn)出虛擬的現(xiàn)實(shí)情境,使人感受到數(shù)字技術(shù)創(chuàng)造的虛擬環(huán)境的真實(shí)體驗(yàn),利用有效途徑與計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行交互,并實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)情景中相同的體驗(yàn)。不僅可以模擬現(xiàn)實(shí),還能重建名勝古跡、創(chuàng)造奇幻意境,使人在虛擬世界中體驗(yàn)視覺帶來的刺激。另外,數(shù)字媒體藝術(shù)滿足了創(chuàng)作帶來的感官體驗(yàn),拓展了藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作空間。

      三、數(shù)字技術(shù)環(huán)境下數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展趨勢

      (一)與傳統(tǒng)文化藝術(shù)實(shí)現(xiàn)更有效的結(jié)合

      雖然我國數(shù)字媒體技術(shù)還沒有得到有效的發(fā)展,數(shù)字技術(shù)應(yīng)用還有待提升,數(shù)字媒體行業(yè)技術(shù)人員的專業(yè)水平和職業(yè)素養(yǎng)還不夠高,數(shù)字媒體的藝術(shù)性還有很大的晉升空間。針對我國悠久的歷史文化和優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù),在藝術(shù)家的創(chuàng)作下呈現(xiàn)出來,我國數(shù)字媒體藝術(shù)的靈感來源、情感表達(dá)都來自于我國的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn),再加上感官及認(rèn)知上的交流與結(jié)合,很大程度上促進(jìn)了數(shù)字媒體藝術(shù)的不斷發(fā)展,最終完成現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的完美結(jié)合。

      (二)將多種學(xué)科知識(shí)間更加緊密的融合

      數(shù)字媒體藝術(shù)包含了多種專業(yè)知識(shí)和藝術(shù)形式,由于數(shù)字技術(shù)的不斷開發(fā)和應(yīng)用,各個(gè)學(xué)科之間的匯集也不斷增加,從而進(jìn)一步促進(jìn)了數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展。所以在數(shù)字媒體藝術(shù)的未來發(fā)展中,團(tuán)隊(duì)之間的合作也會(huì)愈發(fā)增多,未來的發(fā)展趨勢更加多樣化,拓寬了各學(xué)科知識(shí)應(yīng)用、增加了各學(xué)科間的融合。數(shù)字媒體藝術(shù)需要培養(yǎng)大量的復(fù)合型應(yīng)用人才,需要藝術(shù)工作者不斷地發(fā)揮出自身的創(chuàng)作特點(diǎn),加強(qiáng)與其他專業(yè)人員之間的協(xié)同發(fā)展。

      (三)將創(chuàng)造出更多的優(yōu)秀藝術(shù)創(chuàng)作

      基于數(shù)字媒體藝術(shù)開放性、互動(dòng)性、集成性等優(yōu)勢,在數(shù)字媒體藝術(shù)未來的發(fā)展中,將會(huì)呈現(xiàn)更多的藝術(shù)表現(xiàn)形式,并且實(shí)現(xiàn)多種表現(xiàn)形式間的有效結(jié)合,由于數(shù)字技術(shù)與感知的的有效結(jié)合,將呈現(xiàn)出仿真虛擬現(xiàn)實(shí)等藝術(shù)效果,開創(chuàng)更多與虛擬物體互動(dòng)的藝術(shù)形式,進(jìn)而給人們帶來更多的感受。我國的數(shù)字媒體已逐漸走向成熟,其相關(guān)產(chǎn)業(yè)也創(chuàng)造了一定的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益,作為藝術(shù)與技術(shù)相融合的數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)已成為當(dāng)今時(shí)代藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的核心產(chǎn)業(yè)。我國大力推廣數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)主要用于傳播優(yōu)秀文化、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、提升全民文化教育等。所以將數(shù)字媒體藝術(shù)運(yùn)用到藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域,讓其在文化領(lǐng)域發(fā)揮光環(huán)作用。

      參考文獻(xiàn):

      [1]鮮璐遙.《基于技術(shù)性特征的數(shù)字媒體藝術(shù)研究》.金田,2015(8):96-97.

      [2]李春陽.《數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)特性研究》.新聞研究導(dǎo)刊,2014(15):73-73.

      [3]麗麗.《數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)特性研究》.亞太教育,2015(10):281-281.

      [4]唐家興.《數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)特性探析》.文藝生活•文藝?yán)碚?2016(3):20-21.

      數(shù)字媒體藝術(shù)范文第2篇

      21世紀(jì)是數(shù)字信息的時(shí)代,數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)也被認(rèn)為是數(shù)字信息時(shí)代最具發(fā)展?jié)摿Φ年柟猱a(chǎn)業(yè),國家政府也對這一新興的融科技、文化、藝術(shù)為一體的產(chǎn)業(yè)給予大力扶持。巨大的市場需求刺激著許多與數(shù)字媒體相關(guān)產(chǎn)業(yè)和領(lǐng)域的變革與發(fā)展。在教育領(lǐng)域,國內(nèi)各大高校都紛紛結(jié)合各自的優(yōu)勢背景和特色,開設(shè)和創(chuàng)辦與數(shù)字媒體相關(guān)的學(xué)科和專業(yè),數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)和數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)在這樣的背景和發(fā)展趨勢之下應(yīng)運(yùn)而生。

      1 數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

      數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)是一個(gè)寬口徑,以技術(shù)為主,藝術(shù)為輔,技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的跨學(xué)科新專業(yè)。數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)的畢業(yè)生需要掌握信息領(lǐng)域的基礎(chǔ)理論與方法,具備數(shù)字媒體制作、傳輸與處理的專業(yè)知識(shí)和技能,并具有一定的藝術(shù)修養(yǎng),能綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)與技能去分析和解決實(shí)際問題。因此,數(shù)字媒體技術(shù)主要依托于計(jì)算機(jī)信息技術(shù),數(shù)字技術(shù),網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等工科性質(zhì)的技術(shù),而將藝術(shù)修養(yǎng),人文知識(shí)素養(yǎng)置于附屬、輔助位置,從而導(dǎo)致學(xué)生綜合知識(shí)素養(yǎng)的缺失,缺乏創(chuàng)意與內(nèi)涵。另外,數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)對學(xué)生計(jì)算機(jī)技術(shù)方面的培養(yǎng)也不如計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)、軟件工程等專業(yè)那樣嚴(yán)謹(jǐn),造成學(xué)生文化藝術(shù)不如文科或藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生,計(jì)算機(jī)技術(shù)也比不上計(jì)算機(jī)專業(yè)的學(xué)生,畢業(yè)時(shí)往往難以順利就業(yè)。

      2 數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

      藝術(shù)媒介的變化和基于數(shù)字手段的內(nèi)容整合,使得以數(shù)字科技、藝術(shù)設(shè)計(jì)和新媒體研究相統(tǒng)一的新型教育模式成為數(shù)字媒體藝術(shù)教育的指導(dǎo)思想。所以數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)是集數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用與藝術(shù)創(chuàng)作為一體的專業(yè),是培養(yǎng)具有扎實(shí)的數(shù)字技術(shù)應(yīng)用基礎(chǔ)和藝術(shù)理論基礎(chǔ),掌握數(shù)字技術(shù)在影視藝術(shù)領(lǐng)域、網(wǎng)絡(luò)多媒體藝術(shù)領(lǐng)域中的應(yīng)用原理、基本知識(shí)和技能,能在影視藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)多媒體藝術(shù)領(lǐng)域中進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)踐的應(yīng)用性人才。可以看出,數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)要求具備數(shù)字技術(shù)應(yīng)用的能力,包括相關(guān)的數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)軟件的應(yīng)用,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用等。同時(shí)也比較注重藝術(shù)理論的學(xué)習(xí)和藝術(shù)修養(yǎng)的陶冶。但是,有藝術(shù)專長的學(xué)生對于相關(guān)技術(shù)的學(xué)習(xí)難以精進(jìn),對相關(guān)技術(shù)軟件的使用也局限于表面,因此即使有好的創(chuàng)意在運(yùn)用數(shù)字技術(shù)表現(xiàn)時(shí)會(huì)受到一定的束縛,作品的展現(xiàn)形式不能完全符合于本人的創(chuàng)意和思想。

      3 數(shù)字媒體技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)的融合

      3.1 科技、藝術(shù)與文化

      在古代,技術(shù)與藝術(shù)都指的是在勞動(dòng)生產(chǎn)中的技能,隨著社會(huì)的發(fā)展,社會(huì)分工越來越細(xì),科技與藝術(shù)才逐漸分化。但隨著數(shù)字高科技時(shí)代的到來,科技與藝術(shù)又有了共同生長的土壤,依托于現(xiàn)代數(shù)字科技與計(jì)算機(jī)技術(shù)的數(shù)字媒體技術(shù)更是與新興數(shù)字藝術(shù)的發(fā)展密不可分。同時(shí),數(shù)字藝術(shù)只有依賴于先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)才能取得更加長遠(yuǎn)的發(fā)展,其藝術(shù)創(chuàng)作形式和風(fēng)格才會(huì)趨于更加成熟與完美。

      不論是科技還是藝術(shù),都是人類文明的一種表現(xiàn)形式,是人類社會(huì)生活的一種寫照。因此,我認(rèn)為科技與藝術(shù)的靈魂都根植于人類社會(huì)所積累的寶貴財(cái)富―文化之中。最高的科技,一定需要人文思想作為基本指針,才會(huì)避免人類全面徹底物化的危機(jī)或毀滅的末路。因此,在數(shù)字高科技搖籃中誕生的數(shù)字媒體技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)在培養(yǎng)學(xué)生時(shí)應(yīng)注重文化的熏陶,加強(qiáng)學(xué)生的人文知識(shí)素養(yǎng)。

      3.2 未來發(fā)展的必然趨勢

      數(shù)字產(chǎn)業(yè)經(jīng)過幾年的發(fā)展,已經(jīng)有一定的規(guī)模,但還遠(yuǎn)不能滿足社會(huì)的需求。數(shù)字產(chǎn)業(yè)需求的是具有過硬的計(jì)算機(jī)技術(shù),同時(shí)又具備一定藝術(shù)創(chuàng)意的復(fù)合型人才。因此,數(shù)字媒體技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)的融合在長遠(yuǎn)來看有利于培養(yǎng)市場所需求的人才。此外,人們對數(shù)字媒體產(chǎn)品也越來越挑剔,數(shù)字媒體作品的創(chuàng)意層次和品位要求也越來越高,這些都在考驗(yàn)著作品設(shè)計(jì)與創(chuàng)作人才。一件作品好不好,關(guān)鍵看創(chuàng)意好不好,創(chuàng)意在于賦予作品什么樣的靈魂與思想,只有靈魂思想飽滿充實(shí)的作品才會(huì)被人們所認(rèn)可,而一件作品的靈魂其實(shí)就是一種文化精粹的體現(xiàn)。既然現(xiàn)代的數(shù)字藝術(shù)根植于文化而又借助于數(shù)字技術(shù)得到展現(xiàn),那么在數(shù)字媒體藝術(shù)與數(shù)字媒體技術(shù)逐漸融合發(fā)展的過程中加之于文化的滋養(yǎng),以賦予其鮮活的思想與靈魂又未嘗不可呢。

      俗話說,過去的奢侈品是今天的必需品,那么今天的奢侈品也將成為明天的必需品。在計(jì)算機(jī)發(fā)展之初,只有專業(yè)人士才能較好的掌握使用,但在今天,計(jì)算機(jī)已經(jīng)成為人們工作學(xué)習(xí)和生活中的日常用品了。因此,隨著社會(huì)的發(fā)展,數(shù)字媒體技藝在作品創(chuàng)作,娛樂視聽等各方面的發(fā)展將會(huì)越來越普遍化,運(yùn)用新媒體進(jìn)行創(chuàng)作的人將不再局限于藝術(shù)家,任何一個(gè)行業(yè)的人都有可能,所以說跨學(xué)科跨領(lǐng)域人才的培養(yǎng)是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢。那么數(shù)字媒體技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)的融合在于更加有利于培養(yǎng)未來社會(huì)所需的跨學(xué)科的復(fù)合型人才,而且,許多杰出的藝術(shù)家,科學(xué)家等都是跨領(lǐng)域跨學(xué)科的人才,比如日本著名動(dòng)畫大師宮崎駿就擁有經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的背景。

      總之,我認(rèn)為從長遠(yuǎn)來看,數(shù)字媒體技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展趨勢是不斷吸收和借鑒雙方各自的優(yōu)勢和特色,相互促進(jìn),相互轉(zhuǎn)化的逐漸融合的過程。

      4 數(shù)字媒體技藝的人才培養(yǎng)

      數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)與數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)目前在學(xué)生培養(yǎng)方面存在一種文化涵養(yǎng)缺失問題。藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)容來自于我們?nèi)粘5纳钪校藗冊谌粘I钪兴e累起來的財(cái)富構(gòu)成了我們博大精深的文化。缺失了文化的底蘊(yùn),即使再精湛的藝術(shù),運(yùn)用再好的技術(shù),創(chuàng)作出的也不過是缺少靈魂的作品。因此,在數(shù)字媒體技藝的人才培養(yǎng)中應(yīng)重視文化修養(yǎng)。

      另外,數(shù)字媒體技藝是在交叉學(xué)科數(shù)字媒體技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)的基礎(chǔ)上的再次交叉,在人才培養(yǎng)過程中,要盡量避免學(xué)生的知識(shí)分離化現(xiàn)象。在教學(xué)指導(dǎo)中,要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)區(qū)別對待,因材施教,避免陷入培養(yǎng)“被復(fù)合型”人才的誤區(qū)。

      最后,由于缺少實(shí)踐,許多畢業(yè)生實(shí)踐動(dòng)手能力欠缺,在就業(yè)時(shí)往往不能滿足用人單位的需要。因此數(shù)字媒體技藝的人才培養(yǎng)應(yīng)注重實(shí)踐,可以創(chuàng)建教學(xué)、科研、生產(chǎn)相結(jié)合的工作室,以及數(shù)字人才培養(yǎng)創(chuàng)新工作室以鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力。

      數(shù)字媒體藝術(shù)范文第3篇

      《阿凡達(dá)》中所呈現(xiàn)的潘多拉星球的環(huán)境背景:一些懸浮于空中的巨大石塊如同冰山在海面上緩緩移動(dòng),石壁上生長著形態(tài)各異的植物。石塊之間的碰撞產(chǎn)生了大小不同的小石塊,使影視三維空間中充盈著一種奇異的感覺。潘多拉星球的森林、草原、高原中生長著各種食草動(dòng)物,綜合了現(xiàn)實(shí)和虛幻中動(dòng)物的特點(diǎn),長著長嘴、小顎,現(xiàn)實(shí)動(dòng)物犄角形狀的扇形膜,有鮮艷的色彩和花紋。影片中旋扇蜥蜴的原型是地球上的蜥蜴,在細(xì)節(jié)上進(jìn)行了虛擬化處理。蜥蜴的皮膚膚質(zhì)和身體顏色都像枯樹枝,肢體和尾部生長著像葉脈一樣的結(jié)構(gòu),這正是運(yùn)用數(shù)字媒體技術(shù)產(chǎn)生的動(dòng)物和植物的綜合體。借助于數(shù)字媒體藝術(shù),《阿凡達(dá)》為人們展示了一種虛擬的美感,這是數(shù)字媒體藝術(shù)對于傳統(tǒng)藝術(shù)形式的突破。

      二、美的體驗(yàn)的非邏輯性

      數(shù)字媒體藝術(shù)使美的體驗(yàn)呈現(xiàn)出一種非邏輯性的特點(diǎn)。傳統(tǒng)藝術(shù)形式一般是按照受眾接受的邏輯性進(jìn)行藝術(shù)的表達(dá),受眾可以借助自己的常規(guī)經(jīng)驗(yàn)對藝術(shù)作品進(jìn)行欣賞,但是觀眾在欣賞新媒體藝術(shù)形式的時(shí)候會(huì)有“欣賞習(xí)慣受阻”的情況出現(xiàn)。如,新媒體藝術(shù)作品《動(dòng)感<清明上河圖>》運(yùn)用數(shù)字媒體技術(shù),將傳統(tǒng)經(jīng)典作品《清明上河圖》進(jìn)行了高科技的加工和重制,使靜的藝術(shù)動(dòng)起來,超出了受眾的常規(guī)邏輯體驗(yàn)。因此,數(shù)字媒體藝術(shù)作品要求大眾在欣賞的過程中運(yùn)用非邏輯思維理解新的藝術(shù)形式所要傳達(dá)的藝術(shù)意圖,這樣才能夠充分感受高科技帶來的視覺沖擊。所以,數(shù)字媒體藝術(shù)對于傳統(tǒng)藝術(shù)的突破之一就是受眾欣賞途徑的改變。數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)在表達(dá)邏輯上的差別,是數(shù)字媒體藝術(shù)突破傳統(tǒng)藝術(shù)審美邏輯的重大創(chuàng)新。

      三、美的體驗(yàn)的開放性

      與傳統(tǒng)藝術(shù)相比,數(shù)字媒體藝術(shù)具有開放性的特點(diǎn),傳統(tǒng)藝術(shù)一般是由獨(dú)立的創(chuàng)作者完成,藝術(shù)作品的呈現(xiàn)方式也是相對單一和完整的。但是,數(shù)字媒體藝術(shù)形式下,由于對網(wǎng)絡(luò)形式的借助,藝術(shù)中美的體驗(yàn)是開放的。創(chuàng)作者可以根據(jù)自身的想法對不同門類的藝術(shù)作品和藝術(shù)形式進(jìn)行綜合改動(dòng)。數(shù)字媒體技術(shù)將古典的藝術(shù)形式和現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合,產(chǎn)生了很多具有開放式美感體驗(yàn)的藝術(shù)形式,現(xiàn)有的常見的作品種類有剪紙動(dòng)畫、皮影動(dòng)畫、木偶動(dòng)畫、版畫動(dòng)畫等。如,用數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作的作品《桃花源》,以東晉詩人陶淵明的經(jīng)典作品《桃花源記》改編,將數(shù)字媒體藝術(shù)和中國經(jīng)典的寫意水墨畫、皮影戲、剪紙藝術(shù)結(jié)合,創(chuàng)造了飄忽于寫實(shí)意境與寫意意境之間的動(dòng)靜結(jié)合的作品。在這部作品中,水墨畫風(fēng)格所展現(xiàn)的暈染、靈動(dòng)、秀麗、淡雅的中國美學(xué)意境場景與皮影風(fēng)格的人物相融合,加上高科技帶來的動(dòng)感藝術(shù),使這部作品成為數(shù)字媒體形式下的具有開放性美感的嶄新的藝術(shù)作品。

      四、結(jié)語

      數(shù)字媒體藝術(shù)范文第4篇

      胡 楠 哈爾濱學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 150086

      【文章摘要】

      近年來,我國的數(shù)字媒體藝術(shù)得到了較大程度的發(fā)展,并逐漸被很多領(lǐng)域所應(yīng)用。數(shù)字媒體藝術(shù)是建立在傳統(tǒng)藝術(shù)基礎(chǔ)之上并在數(shù)字科技的支持之形成的一種藝術(shù)形式。它是當(dāng)今信息時(shí)代科技高度發(fā)達(dá)的產(chǎn)物。數(shù)字媒體藝術(shù)具有自身獨(dú)特的美學(xué)特征。在本文中,將就數(shù)字媒體藝術(shù)的新美學(xué)特征構(gòu)架進(jìn)行一定的研究。

      【關(guān)鍵詞】

      數(shù)字媒體藝術(shù);新美學(xué)特征;構(gòu)架

      0 引言

      數(shù)字媒體藝術(shù)是一種相對傳統(tǒng)手工藝術(shù)來說,在借助現(xiàn)今計(jì)算機(jī)數(shù)字技術(shù)的基礎(chǔ)上對藝術(shù)的一種展示方式,并通過計(jì)算機(jī)的操作在音頻、傳播以及圖像等多個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行應(yīng)用。目前,其在我國的很多行業(yè)中都得到了廣泛應(yīng)用,而這種良好的傳播度以及使用情況,則同其所具有的美學(xué)特征具有著非常密切的聯(lián)系。

      1 數(shù)字媒體藝術(shù)的新美學(xué)特征

      1.1 多媒體性

      數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展使人們有機(jī)會(huì)將藝術(shù)的美學(xué)概念更加深刻化,它使藝術(shù)語言的內(nèi)涵得到了極大的豐富。數(shù)字媒體藝術(shù)具有著廣博的多媒體性,它在構(gòu)架自身新美學(xué)的過程中必然會(huì)和眾多的領(lǐng)域(如自然科學(xué)領(lǐng)域和人文科學(xué)領(lǐng)域)有所涉及。數(shù)字媒體藝術(shù)在此過程中具有著較為豐富的文化理念。首先,該種技術(shù)在數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)基礎(chǔ)之上應(yīng)用了大量的多媒體技術(shù),在大量的高新技術(shù)的支持下最終形成了動(dòng)畫、圖像等各種藝術(shù)形式。其次,這種不同領(lǐng)域方式的結(jié)合應(yīng)用, 則能夠在傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)上對于作品的創(chuàng)作空間以及表現(xiàn)形式進(jìn)行了更好的豐富與擴(kuò)展。同以往單純藝術(shù)形式運(yùn)用相比,數(shù)字媒體藝術(shù)完全可以說是一場多個(gè)學(xué)科、多領(lǐng)域相互協(xié)作共同構(gòu)建一個(gè)新的藝術(shù)形式的大會(huì)戰(zhàn),其藝術(shù)形式的新美學(xué)特征無論在造型方面還是在對其藝術(shù)本質(zhì)的認(rèn)知方面,都具有著一種全新角度的理解。而從藝術(shù)的形象方面而言, 其也不再僅僅局限在藝術(shù)作品視覺以及美感的享受,更是一種多種藝術(shù)、多種美感的結(jié)合,具有著更為豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力。

      1.2 大眾性

      當(dāng)藝術(shù)遇到科技時(shí),對于人們更多的是一種吸引,能夠使更多的人們吸引到藝術(shù)道路之中。在其發(fā)揮自身功能時(shí),在數(shù)字媒體藝術(shù)中所能夠表現(xiàn)出的大眾藝術(shù)氛圍也將其良好的成為了一種更為平民化的藝術(shù)特征。對于每一類藝術(shù)作品來說,都需要較長時(shí)間的訓(xùn)練才能夠形成, 而正是這種特點(diǎn)的存在則會(huì)使藝術(shù)在很多人眼中具有著一種高高在上的形象,而隨著藝術(shù)作品依靠科技所帶來的普及化發(fā)展,就使得人們在重復(fù)性操作的過程中也能夠產(chǎn)生具有一定水平的作品。對此, 我們可以說在這種互動(dòng)交流以及數(shù)字媒體作用下,能夠更好的體現(xiàn)出數(shù)字媒體所具有的大眾化特點(diǎn)。

      1.3 虛擬時(shí)空性

      在數(shù)字媒體藝術(shù)實(shí)際創(chuàng)作、傳播的過程中,數(shù)字技術(shù)是非常重要的,且其同傳統(tǒng)學(xué)科如理學(xué)、人體工程學(xué)等也存在著較為密切的聯(lián)系,只有將傳統(tǒng)知識(shí)同數(shù)字技術(shù)進(jìn)行良好的搭配,才能夠創(chuàng)作出更容易被人接受、具有更好視覺效果的藝術(shù)作品,并以此在現(xiàn)實(shí)生活中為藝術(shù)家提供了一個(gè)良好的虛擬時(shí)空創(chuàng)作途徑,即將現(xiàn)實(shí)的情景放在各種不同的時(shí)間和空間的范圍采用虛擬的方式加以鏈接,并且進(jìn)行藝術(shù)整合,使得人們進(jìn)入一個(gè)虛擬的世界。在這個(gè)虛擬的世界之中,人們實(shí)現(xiàn)了自己夢寐以求的理想。在現(xiàn)實(shí)生活中,處于各個(gè)地區(qū)的人們很難對不同地區(qū)的角落以及特征進(jìn)行觀察,但通過數(shù)字化虛擬技術(shù)的應(yīng)用,則能夠幫助人們實(shí)現(xiàn)超越時(shí)空的愿望。

      1.4 互動(dòng)性

      互動(dòng)性,就是指數(shù)字媒體藝術(shù)可以在受眾與創(chuàng)作家之間造成某種場景藝術(shù)氛圍,使受眾與場景之中的典型形象進(jìn)行情感互動(dòng),從而在溝通的過程中實(shí)現(xiàn)情感的自然流動(dòng)。互動(dòng)性并不意味著是雙方的情感互動(dòng),它是通過多方面、多層次、多時(shí)間和多空間進(jìn)行情感溝通的一個(gè)藝術(shù)過程, 在這個(gè)過程中完美地體現(xiàn)出了數(shù)字媒體藝術(shù)的美學(xué)特征。值得一提的是無論在何種情況下,網(wǎng)絡(luò)存在是實(shí)現(xiàn)數(shù)字媒體藝術(shù)互動(dòng)的重要平臺(tái)。無論何時(shí)何地,人們只要接通網(wǎng)絡(luò),就可以與數(shù)字媒體藝術(shù)進(jìn)行互動(dòng),且藝術(shù)家也能夠再此過程中根據(jù)自身的認(rèn)知情況對作品進(jìn)行修改與加工,并在讀者同作者之間建設(shè)成一道橋梁,對藝術(shù)作品所具有的含義進(jìn)行充分的體現(xiàn)和展示,并將作品在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行更多的拓展。同時(shí),通過網(wǎng)絡(luò)這種途徑,也能夠幫助作品的觀賞者能夠充分的對藝術(shù)品的獨(dú)特意味進(jìn)行感受,并在這個(gè)藝術(shù)作品的參與過程中同作者以及作品形成了一種良好的互動(dòng)。對于這種互動(dòng)方式而言,可以稱之為藝術(shù)同非藝術(shù)間的一種互動(dòng),并以此獲得人們藝術(shù)水平的共同進(jìn)步。

      1.5 非物質(zhì)性

      在傳統(tǒng)的藝術(shù)中,往往都會(huì)認(rèn)為在藝術(shù)作品中都會(huì)存在著一定的共同性,即形象存在這一定的可感性。而這種特征之所以存在,物質(zhì)特征是非常重要的一個(gè)前提,也正是在這種情況下,藝術(shù)作品才能夠較好的呈現(xiàn)在人的視聽體驗(yàn)中,并獲得更好的的感官效應(yīng)。而在數(shù)字化藝術(shù)中, 其通過編碼與數(shù)字的方式作為物化語言, 能夠有效的對以往藝術(shù)作品過分依賴物材介質(zhì)的情況進(jìn)行了轉(zhuǎn)變。而在數(shù)字媒體藝術(shù)中,電腦作為藝術(shù)創(chuàng)造的工具,能夠?qū)⑻摂M的數(shù)字化創(chuàng)作良好的實(shí)現(xiàn)為另一類藝術(shù)形態(tài),即我們所說的非物質(zhì)藝術(shù), 其將藝術(shù)家們引領(lǐng)到了一個(gè)具有自動(dòng)化、數(shù)字化的領(lǐng)域,在對傳統(tǒng)量子化藝術(shù)創(chuàng)作模式進(jìn)行改變的基礎(chǔ)上使其獲得了更好的發(fā)展與傳播。

      2 結(jié)束語

      在上文中,我們對數(shù)字媒體藝術(shù)的新美學(xué)特征構(gòu)架進(jìn)行了一定研究,需要我們能夠在對其特征進(jìn)行良好把握的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出更多、更好的藝術(shù)作品。

      【參考文獻(xiàn)】

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      數(shù)字媒體藝術(shù)范文第5篇

      數(shù)字媒體藝術(shù)是指利用計(jì)算機(jī)為核心的數(shù)字信息處理設(shè)備,通過各種軟件,硬件創(chuàng)作平臺(tái),對藝術(shù)創(chuàng)作理念進(jìn)行描述和實(shí)現(xiàn),最終完成數(shù)字技術(shù)基礎(chǔ)上的藝術(shù)作品的創(chuàng)作和傳播。追溯數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展歷史,在上世紀(jì)50年代初期,人們根據(jù)數(shù)控機(jī)床的原理,將用繪畫筆代替數(shù)控機(jī)床上的刀具這一設(shè)想變成現(xiàn)實(shí),發(fā)明了世界上第一臺(tái)平板繪圖機(jī),從此便打開了由計(jì)算機(jī)輔助繪圖儀代替人工繪圖的歷史大門。數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入到藝術(shù)形式更為普遍且為大眾所接受的新的發(fā)展形態(tài)。與傳統(tǒng)藝術(shù)形式的區(qū)別在于,數(shù)字媒體藝術(shù)是基于計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行各種創(chuàng)作的,例如已經(jīng)相當(dāng)成熟的數(shù)字繪畫藝術(shù)、數(shù)字影像、3D動(dòng)畫、數(shù)字音樂等藝術(shù),都是依托計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作。眾所周知,大多數(shù)依托計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展的領(lǐng)域本質(zhì)上提供給我們的是一個(gè)虛擬的世界,數(shù)字媒體藝術(shù)也不例外。用專業(yè)一點(diǎn)的術(shù)語來講,數(shù)字媒體藝術(shù)采用了區(qū)別于傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作手段——數(shù)字化,并且將這種創(chuàng)作依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),使得藝術(shù)接受者或者說欣賞者通過網(wǎng)絡(luò)感受到一種全新的藝術(shù)世界,這一全新的藝術(shù)世界本質(zhì)是一個(gè)虛擬的數(shù)字化世界。了解了數(shù)字媒體藝術(shù)的基本概念,不難歸納出數(shù)字媒體藝術(shù)的一些基本特點(diǎn)。1.1數(shù)字媒體藝術(shù)依附于數(shù)字技術(shù)的發(fā)展。對于數(shù)字媒體藝術(shù)的這個(gè)特點(diǎn)用一個(gè)詞概括就是“數(shù)字性”。不管是數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作基礎(chǔ)還是作品的創(chuàng)作質(zhì)量,都高度依附于數(shù)字技術(shù)的發(fā)展。換句話說,數(shù)字技術(shù)的發(fā)展程度基本上決定了數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展程度。數(shù)字媒體藝術(shù)已經(jīng)不再像傳統(tǒng)藝術(shù)那樣,完全依賴于藝術(shù)家本身的藝術(shù)創(chuàng)意和藝術(shù)家將自己的創(chuàng)意通過自身動(dòng)手物化成藝術(shù)作品的創(chuàng)作能力。一句話概兩者的差異性就是傳統(tǒng)藝術(shù)更多的是“人的藝術(shù)”,而數(shù)字媒體藝術(shù)更多的是“技術(shù)的藝術(shù)”。1.2數(shù)字媒體藝術(shù)具有更強(qiáng)的可交互性。數(shù)字媒體藝術(shù)基于數(shù)字技術(shù)存在,然后依托互聯(lián)網(wǎng)呈現(xiàn)給這一藝術(shù)的欣賞者,這一點(diǎn)與傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作方式一樣。除了這個(gè)特點(diǎn)外,數(shù)字媒體藝術(shù)還具有傳統(tǒng)創(chuàng)作藝術(shù)不具有的特點(diǎn),那就是交互性。傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作具有很明顯的單向性特點(diǎn),即藝術(shù)家們創(chuàng)作,創(chuàng)作的結(jié)果呈現(xiàn)給作品的欣賞群體。數(shù)字媒體藝術(shù)則使得依托數(shù)字化技術(shù)創(chuàng)作出的產(chǎn)品往往能夠和欣賞群體產(chǎn)生交互的過程。舉個(gè)簡單的例子,大家都有過點(diǎn)擊、打開網(wǎng)頁的經(jīng)歷(網(wǎng)頁設(shè)計(jì)和開發(fā)是數(shù)字媒體藝術(shù)中的一個(gè)具體應(yīng)用實(shí)例),你每進(jìn)行一步點(diǎn)擊鼠標(biāo)的操作,界面都會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的響應(yīng),如點(diǎn)擊打開一個(gè)視頻的播放鍵,那么該界面就會(huì)響應(yīng)你的這一操作即播放視頻。這種交互性大大提高了數(shù)字媒體藝術(shù)作品的欣賞者的參與積極性。1.3數(shù)字媒體藝術(shù)具有虛擬性的特點(diǎn)。數(shù)字媒體藝術(shù)的虛擬性很好理解。一方面數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作離不開互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)虛擬的平臺(tái)尤其是在現(xiàn)如今互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時(shí)代;另一方面數(shù)字媒體藝術(shù)作品的呈現(xiàn)過程是通過互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)虛擬的平臺(tái)呈現(xiàn)給大眾的。

      2數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展階段

      2.1計(jì)算機(jī)自動(dòng)繪圖成為可能。在介紹數(shù)字媒體藝術(shù)的概念時(shí)提到過利用計(jì)算機(jī)輔助繪圖儀代替人工繪圖的世界上第一臺(tái)自動(dòng)繪圖機(jī),這一歷史性的發(fā)明是數(shù)字媒體藝術(shù)的起源。它實(shí)現(xiàn)了由人創(chuàng)作到利用計(jì)算機(jī)程序控制的自動(dòng)創(chuàng)作。這一發(fā)展階段中另外一個(gè)具有突破性發(fā)展的要數(shù)在1963年,美國麻省理工大學(xué)伊凡•蘇澤蘭提出的使用鍵盤等輸入設(shè)備通過計(jì)算機(jī)程序?qū)崿F(xiàn)一系列繪圖等操作,最終在計(jì)算機(jī)屏幕上輸出所繪作品的繪圖模型。特別是最終這一理論模型稱為世紀(jì)可操作的技術(shù)之后,為后來計(jì)算機(jī)輔助繪圖技術(shù)的大發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。盡管這一階段已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了利用計(jì)算機(jī)代替人工進(jìn)行自動(dòng)繪圖,但是這一階段創(chuàng)作的圖形仍然是以二維為主,并且還未使這一項(xiàng)技術(shù)可以成為藝術(shù)家們通用的創(chuàng)作手段,就更別說在大眾中發(fā)展開來,當(dāng)時(shí)能夠操作這一技術(shù)進(jìn)行基本繪圖的只能是那些技術(shù)研發(fā)人員。2.2發(fā)展與應(yīng)用均走向成熟。雖然說在第一階段的初步探索中,使用計(jì)算機(jī)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的人員中大部分還是科學(xué)家和工程師,而且作品還是以平面幾何圖形為主。但是第一階段的初步探索為后期數(shù)字媒體藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展具有相當(dāng)大的貢獻(xiàn),因?yàn)閿?shù)字媒體藝術(shù)的模型已經(jīng)成型而且有了一定程度的實(shí)現(xiàn)。后來個(gè)人計(jì)算機(jī)面世,這就為數(shù)字媒體藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展提供了技術(shù)性支持。有了這個(gè)技術(shù)支持,制約數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展的就是它的“藝術(shù)性”還不夠成熟。隨著大量研發(fā)人員投入到新的數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作系統(tǒng)的研制中去,成果以突破了之前的二維創(chuàng)作限制進(jìn)入到全新的三維創(chuàng)作時(shí)期最為突出。三維創(chuàng)作的大門被打開之后,利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)入到一個(gè)嶄新的成熟階段。在這一階段,除了大批的商業(yè)性圖形圖像設(shè)計(jì)和排版軟件面世,數(shù)字媒體藝術(shù)也進(jìn)一步影響到傳統(tǒng)的美術(shù)繪畫領(lǐng)域,促進(jìn)了計(jì)算機(jī)三維動(dòng)畫迅猛興起。隨著計(jì)算機(jī)動(dòng)畫的不斷向前發(fā)展,數(shù)字媒體藝術(shù)還滲入到影視制作領(lǐng)域,尤其對影視特效的發(fā)展起到了關(guān)鍵的作用。這一階段利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行數(shù)字媒體的藝術(shù)創(chuàng)作已經(jīng)非常成熟,這就為數(shù)字媒體藝術(shù)在新時(shí)代—互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代結(jié)合時(shí)代特征發(fā)展與創(chuàng)新奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2.3網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展。對互聯(lián)網(wǎng)的認(rèn)識(shí)首先要意識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)充滿無限可能性的一個(gè)虛擬的世界。數(shù)字媒體藝術(shù)的獨(dú)特魅力也正是因?yàn)樗柚嘶ヂ?lián)網(wǎng)的這個(gè)平臺(tái)并且依托高超的數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作,讓數(shù)字媒體藝術(shù)在現(xiàn)如今這個(gè)已經(jīng)離不開互聯(lián)網(wǎng)的世界大放光彩。互聯(lián)網(wǎng)使得數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展更加趨向于大眾化。隨著音頻、視頻等多媒體內(nèi)容在互聯(lián)網(wǎng)上得到普遍應(yīng)用,而且隨著具有更強(qiáng)交互特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn)以及現(xiàn)如今移動(dòng)設(shè)備的高速發(fā)展都使得為數(shù)字媒體藝術(shù)的大眾化普及提供了條件。以上是從縱向的角度分別介紹了數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展的三個(gè)階段,有了這三個(gè)階段的了解,就可以對數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程有一個(gè)總體的認(rèn)識(shí)。此外,通過數(shù)字媒體藝術(shù)在不同領(lǐng)域的應(yīng)用實(shí)例讓大家對數(shù)字媒體藝術(shù)有一個(gè)更加直觀的了解。在這樣一個(gè)依托互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時(shí)代,數(shù)字媒體藝術(shù)的應(yīng)用可以說是無處不在。包括日常幾乎每個(gè)人都要用到的網(wǎng)頁信息瀏覽、各種游戲的娛樂、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫的欣賞等都是數(shù)字媒體藝術(shù)的體現(xiàn)。此外,數(shù)字媒體藝術(shù)還在數(shù)字繪畫、數(shù)字印刷、數(shù)字影視制作、影視特效、虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)、數(shù)字音樂、新媒體與數(shù)字裝置藝術(shù)等方面均有卓著成就。

      3數(shù)字媒體藝術(shù)的五大技術(shù)支持

      通過以上的介紹,大家對數(shù)字媒體藝術(shù)本身應(yīng)該有了整體的把握和認(rèn)識(shí),作為數(shù)字媒體藝術(shù)本身的一個(gè)重要的特征—“數(shù)字化”,下面就著重介紹一下實(shí)現(xiàn)數(shù)字化創(chuàng)作手段的五大技術(shù)支持:文字的數(shù)字化、數(shù)字圖形圖像、數(shù)字音頻、數(shù)字視頻、網(wǎng)絡(luò)與通信。3.1文字的數(shù)字化。文字是人與計(jì)算機(jī)交互過程中最基本的信息,要使計(jì)算機(jī)能夠識(shí)別、處理、存儲(chǔ)文字信息,目前采用的技術(shù)是對文字進(jìn)行編碼。最早的編碼表示美國的《美國標(biāo)準(zhǔn)信息交換碼》,簡稱ASCLL。常用的漢字編碼采用GBK碼,共收錄了21886個(gè)字符其中漢字21003個(gè)。后面又出現(xiàn)了Unicode統(tǒng)一編碼,從理論上講Unicode編碼能夠覆蓋幾乎任何語言的編碼表。解決了文字的在計(jì)算機(jī)與人交互過程中的最基本的存儲(chǔ)與轉(zhuǎn)換的問題,就要考慮如何采取合適的方式將文字信息輸入。最早的文字輸入方法是鍵盤輸入方式,隨著技術(shù)的發(fā)展,文字的輸入方式也得到了豐富的發(fā)展。例如智能手機(jī)中的手寫輸入、語音輸入等。3.2數(shù)字圖形圖像。數(shù)字圖形圖像是指由圖像輸入設(shè)備如數(shù)碼相機(jī)、攝像機(jī)、掃描儀等,并以數(shù)字化方式存儲(chǔ)在計(jì)算機(jī)中的信息,可以是繪圖、照片等。除了數(shù)字存儲(chǔ)的特點(diǎn)外,數(shù)字圖形圖像的另外一個(gè)重要參數(shù)就是圖形圖像的色彩,色彩不僅要求強(qiáng)調(diào)色彩的亮度、色調(diào)、飽和度等基本屬性還要注意不同的色彩空間。3.3數(shù)字音頻。數(shù)字音頻是相對于傳統(tǒng)的模擬音頻而言的。數(shù)字信號(hào)處理技術(shù)已經(jīng)逐步取代了模擬信號(hào)處理技術(shù)。數(shù)字音頻是一個(gè)表示聲音強(qiáng)弱的數(shù)字序列,通過計(jì)算機(jī)及相應(yīng)的數(shù)字音頻設(shè)備以二進(jìn)制數(shù)字組合的方式記錄和編輯聲音,實(shí)現(xiàn)音頻信號(hào)的模擬信號(hào)到數(shù)字信號(hào)的轉(zhuǎn)換,最終以數(shù)字信號(hào)存儲(chǔ)到計(jì)算機(jī)中。當(dāng)需要這些音頻信號(hào)時(shí),計(jì)算機(jī)還可以將存儲(chǔ)的數(shù)字信號(hào)還原為原來的模擬信號(hào)然后輸出用戶所需要的音頻。3.4數(shù)字視頻。同模擬音頻與數(shù)字音頻之間需要轉(zhuǎn)換實(shí)現(xiàn),數(shù)字視頻也是需要將傳統(tǒng)的模擬視頻通過一定技術(shù)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)換為數(shù)字視頻。設(shè)計(jì)原理同數(shù)字音頻與模擬音頻之間的轉(zhuǎn)換一致。3.5網(wǎng)絡(luò)與通信。網(wǎng)絡(luò)最初只是作為一種用戶獲取信息的重要渠道,但是隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)更加注重與用戶之間的交互作用(互聯(lián)網(wǎng)的交互性在上文已有介紹)。可以說數(shù)字媒體藝術(shù)的“藝術(shù)交互性”要很大程度上以來網(wǎng)絡(luò)的這種“技術(shù)交互性”。最早的移動(dòng)通信是依賴無線電的發(fā)明,如今已經(jīng)發(fā)展到現(xiàn)在的4G時(shí)代。

      4數(shù)字媒體藝術(shù)的審美特征

      數(shù)字媒體藝術(shù)作為數(shù)字時(shí)代新興的媒體形式,是科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物,與傳統(tǒng)媒體藝術(shù)相比,數(shù)字媒體藝術(shù)有著自身獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作手法和藝術(shù)審美特征。特別是21世紀(jì)以來,隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展,數(shù)字媒體藝術(shù)也得到了空前的發(fā)展,成就斐然。有些人會(huì)驚嘆其發(fā)展的成就,陶醉于欣賞頗豐的藝術(shù)成果,有的人卻發(fā)出了反對的聲音,認(rèn)為數(shù)字媒體藝術(shù)并不能夠進(jìn)行真正意義上的藝術(shù)創(chuàng)作。高度依托計(jì)算機(jī)技術(shù)的數(shù)字媒體藝術(shù)能夠進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作嗎?如果計(jì)算機(jī)能作畫,那么要畫家干什么?誠然,科學(xué)技術(shù)人員現(xiàn)在已經(jīng)能夠利用計(jì)算機(jī),將自然界或者真實(shí)世界中的物象模擬得十分逼真,但是從藝術(shù)的角度來講,從美術(shù)創(chuàng)作方面也只能說是美術(shù)創(chuàng)作上寫實(shí)性繪畫的成就。藝術(shù)的靈魂是創(chuàng)造,而創(chuàng)造的靈感來自于哪?肯定是來自于藝術(shù)家本身的藝術(shù)創(chuàng)意或者說是一種藝術(shù)創(chuàng)作沖動(dòng)。因?yàn)橛辛藙?chuàng)意,創(chuàng)作才成為了可能。其實(shí)創(chuàng)作就是將創(chuàng)作者的思維和意識(shí)物化的過程。從這個(gè)角度講,技術(shù)手段是永遠(yuǎn)不可能代替人的創(chuàng)造性思維,進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的。數(shù)字媒體藝術(shù)同樣不例外。我認(rèn)為,認(rèn)識(shí)數(shù)字媒體藝術(shù)千萬不能只片面的認(rèn)識(shí)到其“數(shù)字性”的特點(diǎn),同時(shí)還要把握其作為一門藝術(shù)的“藝術(shù)性”。這不光是藝術(shù)家們對數(shù)字媒體藝術(shù)的特征的把握應(yīng)有的認(rèn)識(shí)程度,也是在如今數(shù)字媒體藝術(shù)更加趨向大眾化發(fā)展的今天對大眾的要求。時(shí)刻要認(rèn)識(shí)到數(shù)字媒體藝術(shù)離不開人的審美意識(shí)才是我們對數(shù)字媒體藝術(shù)本質(zhì)把握應(yīng)該持有的態(tài)度。那么我們應(yīng)該如何正確深入領(lǐng)悟到數(shù)字媒體藝術(shù)的審美藝術(shù)特征?在前面的論述中,已經(jīng)說明數(shù)字媒體藝術(shù)的審美特征離不開數(shù)字媒體本身的特征。首先,數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)經(jīng)典藝術(shù)相比是缺乏規(guī)范的,比如,在數(shù)字媒體藝術(shù)是帶著娛樂性質(zhì)的,例如,很多網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)創(chuàng)作,創(chuàng)作的目的很大程度上是為了娛樂自己和他人。數(shù)字媒體藝術(shù)還有一個(gè)特點(diǎn)是:從審美的角度講,數(shù)字媒體藝術(shù)吸收了傳統(tǒng)藝術(shù)中的美學(xué)特性,同時(shí)又深刻地影響著傳統(tǒng)藝術(shù)的傳播及藝術(shù)表現(xiàn)形式。數(shù)字媒體的迅速發(fā)展和普及以及媒體傳播形式的深刻改變使得數(shù)字媒體藝術(shù)更加大眾化和平民化,這就引出了數(shù)字媒體藝術(shù)的另一個(gè)特點(diǎn):具有較強(qiáng)的參與性。與單向的由創(chuàng)作者到受眾群體的傳統(tǒng)媒體藝術(shù)相比,數(shù)字媒體藝術(shù)更加鼓勵(lì)人們參與進(jìn)來。這種雙向的參與是離不開技術(shù)層面的支持,比如:人機(jī)交互的發(fā)展。

      作者:潘威 單位:浙江海洋大學(xué)

      [參考文獻(xiàn)]

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