描寫兒童生活的古詩詞
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描寫兒童生活的古詩詞范文第1篇
《新課標》中明確指出：“誦讀古代詩文要有意識地積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位和審美情趣。”但是在實際的古詩詞教學中，很多教師仍只將著力點放在重點字詞解釋、整首詩及詩意抄寫背誦上。學生在學習古詩詞時陷入了一個誤區——背誦、默寫。教師這樣的教學易于操作，卻是使古詩詞教學僅僅停留在“解釋”的層面上，無疑把鮮活的詩句縊死于蒼白的解釋中。學生難以用心靈去捕捉古詩詞的意象和境界，難以根本體會古詩詞最美的情感，也就失去了對古詩的傳承和再創作的源泉。
因此，要真正讀懂古詩就需要我們引領學生徜徉在詩詞營造的意境里，走近詩人，放飛想象，用心感悟古人世界，使得讀者、詩人與詩詞文本三者合一，產生強烈共鳴。
一、啟發想象，入境懂詩意
古人云：詩中有畫，畫中有詩。小學生想象能力極為豐富，在教學中要善于將古詩詞凝練的語言在學生頭腦中化為一幅幅栩栩如生的生活畫面，啟發學生穿越時空隧道，走進古人世界，透過具體語言，展開豐富想象，在再造想象中，品味詩的意境，讀懂詩意。
《清平樂·村居》是小學語文五年級第十冊南宋愛國詞人辛棄疾描寫鄉村生活的著名詞作。詞人尤喜小兒，“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。”一句形象刻畫出小兒無憂無慮、天真活潑的可掬憨態。教學時，緊抓“臥”字引導學生想象入境。
教學感悟：臥
1、小兒臥在哪，在干什么？（溪邊，剝蓮蓬）
2、想象一下，小兒的“臥”會是什么姿勢？（躺趴側）
3、想象畫面，體會童年快樂：看圖，小兒趴在溪邊剝蓮蓬，他會說些什么，會做些什么，想些什么，還會有怎樣的表情呢？（音樂輕起）（學生娓娓描述）
4、一個“臥”字你感受到了什么？（小兒生活得無拘無束、自由自在）
5、好一個“臥”字，襯出小兒“無賴”的形象。讓我們把小兒的頑皮可愛朗讀出來。（生有感情朗讀）
小結：同學們，透過詩人的筆觸，我們了解了千年以前兒童的生活，分享了古代兒童生活的樂趣，這是一幅什么生活情景圖呢？（臥剝圖、剝蓮圖等）
6、古人描寫兒童生活樂趣的詩還有很多。教師引導，學生回憶誦讀《所見》、《池上》、《小兒垂釣》，再次感受古代孩童活潑可愛的形象。
教學中，教師引導學生緊抓“臥”字想象小兒“臥”時的姿勢、心理活動、表情、動作，“頑皮小兒”畫面便栩栩如生地立在學生面前。想象是通往意境之金鑰匙，想象讓古詩詞凝煉語言中較為抽象的部分與小學生的實際生活經驗聯系起來，想象放飛了學生的思維，營造出多彩的課堂，使學生真正感受到中國古詩詞的魅力！
二、情音相系，入境味詩情
古詩詞本身就是音樂，二者密不可分。在教學中，要注重把詩人心中流淌的“情”與美妙動聽的“音”相連。古代詩圣杜甫的激情之作《聞官軍收河南河北》生動傳神地再現了詩人聞知河山收復的喜訊后悲喜交加的復雜心態。收復薊北消息傳來，詩人“初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。”如何讓孩子理解詩人此時“涕淚滿衣裳”“喜欲狂”的復雜心態呢？
教師輕點媒體，一段音樂驟然響起，悲傷，激動，振奮，杜甫心中流淌的“情”化為可聽覺、可想象、可理解的“音”的旋律，師問：
1、你從音樂中聽到了怎樣的旋律？（生答）
2、從音樂中你感受到杜甫聞知喜訊后的心情有哪些？（生答）
3、詩人為什么會有這樣復雜的心情呢？孩子們，讓我們一起回到那段不堪回首的歷史，你就會有切身的體會。（悲愴的音樂再次扣響學生的心門，教師隨著畫面講解“安史之亂”中老百姓的痛苦生活。）
4、同學們，如果你生在那個年代，面對這一切時，你的感受是什么？（生答）
小結：真是滿紙憂憤言，一把辛酸淚呀！而今，收復薊北的消息傳來，八年的戰亂終于平定了，詩人能不“涕淚”嗎？能不“喜欲狂”嗎？這復雜心情交織在一起，可謂“悲—喜—交—加”。
5、音樂再次響起，學生們體會這種心情吟誦起來……
音樂就是流瀉情感的一把鑰匙，教師要善于借歡樂與悲傷、清新與凝重、抒情與激昂的音樂魔力，創設意境，引導學生讀文入境體味詩詞文字的精妙。
三、了解背景，入境淀文化
一首詩詞就是一段歷史。讀一首詩詞，就如踩著歷史的腳印一路走來。每一首詩詞都是詩人生活的真實寫照。要想走進詩境，必要先了解背景資料，了解詩人的生平及創作詩詞時的生活環境、詩詞創作中的典故等，這樣才能更加準確地把握詩人的內心世界，感受詩趣，感悟詩境，在自主探究中積淀詩詞文化。
例如，《清平樂·村居》中對詩人的歷史背景解讀要從翁媼的“醉”開始。
教學感悟：醉
1、兩位老人邊喝邊聊，慢慢醉了。這個“醉”是什么意思？（喝醉？陶醉？）引導學生討論：可能是老夫妻酒醉，可能是老夫妻被窗前美景陶醉，可能是老夫妻為兒子勤勞陶醉……
2、僅僅是這對老夫妻醉了嗎？引發學生討論：也可能是作者辛棄疾看到此情此景，也陶醉在這樣和諧優美的畫面之中。
（此時悲壯的音樂響起，宋朝國土被外族侵占的地圖赫然在目）教師緩緩介紹詩人生活的歷史背景：辛棄疾出生于被金人侵占的北方，從小親眼目睹了漢人的妻離子散、家破人亡。長大后，他征戰沙場，抗金保國，但卻遭受奸臣打擊，被貶到遠離戰火的江西農村，一住就是18年！
同學們，人生有多少個18年呢？看到眼前這寧靜、和平、安適的鄉村生活情景，他會怎么想？（要是人人都有一個幸福的家庭多好啊！要是沒有戰爭，天下太平多好啊……）
是啊，詩人對和平生活的的渴望化成了安寧和諧的《清平樂·村居》，我相信，現在大家一起讀這首詞，一定會有更加獨特、深刻的感受。全班有感情朗讀這首詞。（出示詞及圖，配樂朗讀）
四、細品“詩眼”，入境悟詩魂
眼睛是心靈的窗戶，是面部中最傳神的地方，如果拿它作比較，“詩眼”就是一個統領詩篇的關鍵字詞，是古詩詞意境之橋梁。因此，教學必須要抓住“詩眼”，品味“詩眼”，讓文字靈動起來，鮮活起來，從而感悟詩之靈魂。
人教版三年級上冊王維的《九月九日憶山東兄弟》是一首思親的千古絕唱。“獨”便是全詩的詩眼，詩中每一句話都抒寫著詩人身處繁華，卻倍感孤獨的思親之情。如何抓住“獨”，打開意境之門，感悟文字背后的詩魂呢？
抓詩眼：“獨”
學生整體感知課文，齊讀古詩后，師問：
1、同學們，讀了古詩，你能感受到詩人此時懷著一種怎樣的心情呢？（孤獨、思鄉）
2、學生朗讀詩句“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。”解詞：獨是什么意思？（孤獨，獨自一人）
3、從哪里看出詩人是獨自一人呢？（異鄉：他鄉；異客：漂泊在外，陌生的客人）
想象：同學們，當我們身在異鄉為異客，倍感孤獨寂寞時我們可以做什么？（打電話和家人聊天；電腦視頻、手機短信聊天；坐動車、飛機返家團圓；看電腦電視解悶等等）
講解：王維15歲一人離開家鄉，兩年多來，為了在長安進取功名，他一直過著有家不能回的寂寥生活。古代沒有現在這樣發達的通訊設備和交通工具，家顯得那樣遙遠，杳無音信。同學們，就是這個“獨”字讓我們真切感受到詩人的身份和處境，這個“獨”字是詩人內心的剖白。讓我們有感情地朗讀，讀出詩人心中的那份孤獨與寂寞。
評價：“獨”讀得很有味道，王維是漂泊遠方的人呀，因此——每逢佳節倍思親。
4、我們還能從詩句的哪里讀懂詩人孤獨寂寞的心呢？
生：“遙望”一詞說明他在重陽節這天一個人站在高山上遠望家鄉。
生：“遍插茱萸少一人”的意思是說家鄉的親人唯獨少了他一個人，可見他是多么寂寞孤獨呀！
生：詩人王維到了佳節加倍思念親人，可見他鄉沒有朋友，生活是多么孤獨！
想象：家鄉的親人在重陽登高節這天也在思念著遠方的王維。想一想，他的爸爸、媽媽、親人會說些什么？做些什么呢？
悟詩魂：情
如果王維能聽到親人的聲音，看到親人為他做的事，他的內心會多么難過！全班讀——“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”這“孤獨”最根本的是詩人心底的什么情感在牽絆著他呢？（濃濃的鄉愁；思念家鄉和親人）
總結：詩人心中最難割舍的情結便是思鄉懷親的濃濃鄉愁，這永遠揮之不去的情感由“獨”而生，鑄就了這千古佳句。讓我們體會王維的心境，讀出這令人蕩氣回腸的思鄉情！（全班感情朗讀）
品詩眼就是要抓住詩中最傳神精煉的詞語品味，品出詩人情感的表達，品出詩深層次的意境，品出詩的靈魂。
五、朗朗誦讀，入境化詩理
小學生對古詩詞的內化不在于一朝一夕，要長期堅持。“讀書百遍，其義自現”，朗讀教學巧妙融“趣”，更能激發學生的讀書熱情，在朗朗書聲中，表演中悟出言中之意，文中之情，詩中之理，在潛移默化中接受民族傳統文化的熏陶。
教學人教版語文一年級第二冊《所見》：
1、（媒體《所見》圖）瞧，小牧童原本坐在高高的牛背上，清脆的歌聲響徹了整個樹林！咦？歌聲突然停止了，（師做噓的動作）怎么了？（他發現了鳴蟬，突然閉上了嘴巴。）他想著捉蟬，屏息凝神望鳴蟬，那神情是多么專注啊！
2、我們能把這一靜一動的有趣場景讀出來嗎？前兩句該怎么讀，后兩句又該如何變化？想一想，請同學們自己先誦讀起來，體會體會。老師給大家提供道具（笛子、草帽、竹竿），供你們選擇。（生自由誦讀、表演）
3、好，《所見》古詩PK賽現在開始！我們請選手現場吟誦。（配樂）
評價：牧童機靈敏捷的動作，看到蟬時神態剎那間的變化，你們在朗讀及表演時都注意到了，你們表演的牧童捉蟬就是詩人勾畫的生動形象的“捕蟬圖”。在這幅圖中，大家看到了一個怎樣的牧童？（活潑機靈、天真可愛、機靈敏捷）
描寫兒童生活的古詩詞范文第2篇
【關鍵詞】信息技術；古詩教學；運用
中國古詩，意境深遠，語言優美，是中華民族的文化瑰寶，它無時無刻不散發著精煉雋永之美、古風悠遠之韻，同時它也是文人墨客抒發內心情感的載體，是社會生活的寫照，更是詩人們智慧的集中體現。古詩，作為傳統文化重要的組成部分，如何讓它更好的傳承和發揚下去，是我們每一個教師值得思考和努力的。詩歌的個中神韻不是單單靠教師反復的講解可以言表的。然而信息技術有著神奇的魔力，他能穿越時間，空間的阻隔，它將聲，形，畫集中在一起，只要運用的好，將會使學生在直觀美妙的聲、光、形、色組成的畫面中產生極大的興趣，從而理解內容，探究內涵，體悟情感。
一、信息技術運用于小學古詩教學的原因
（一）時展的需要
隨著科學技術的突飛猛進，信息技術環境為教育改革提供了廣闊的空間，它更有利于激發學生的學習興趣，促進學生認知能力的發展，培養學生的自學、實踐和創新能力，增加課堂教學的容量，提高教學的效率。
（二）新課程標準的要求
《語文課程標準》在課程基本理念中指出：“語文課程應密切關注現代社會發展的需要，拓寬語文學習和運用的領域，注重跨學科的學習和現代科技手段的運用。”[1]4
二、信息技術在小學古詩教學中的優勢
（一）激發學生學習的興趣。
孔子曾說：“知之者，不如好之者，好之者不如樂之者。”愛因斯坦也曾說：“興趣是最好的老師。”無論中外，大家對興趣在學習中的重要性都有著一致的認可。而古詩，他所描述的事物，表達的情感，由于時間的久遠，與現實生活的脫節，詞句的生澀讓很多學生對其敬而遠之。但是，小學學生處于童年期，他們好奇、好動、喜歡模仿，對直觀、具體、形象的東西有著濃厚的興趣。信息技術中的音樂、圖片、聲音和視頻具有直觀性，形象性，生動性的特點，這些恰恰迎合了這一學段孩子的特點，將古詩的基調用音樂傳達，將描述的場景，久遠的物品等等用圖片展示，將古詩當時的背景用視頻介紹……這些都大大激起了學生對古詩學習的興趣。
（二）啟發學生思維，突破難點，更好理解體會。
小學學段的孩子具有直觀性、具體性、形象性的特點。遵循這一特點，在教授古詩時，信息技術的合理運用，能迅速啟發他們的思維，幫助孩子突破古詩的難點，使其更容易理解古詩的含義，體會作者的情感。如：學習古詩《憫農》，如何讓大多數從未見過農田的都市孩子體會到勞動的艱辛，勞動果實來之不易是本詩的重難點。在教授“鋤禾日當午，汗滴禾下土”時，我通過展示在烈日下，農民伯伯辛苦耕作的一幅幅圖片，孩子們很快體會到了勞動的艱辛。“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”這一句詩人的感嘆，我通過視頻展示一粒種子到餐座上的米飯這一過程，讓孩子們體會到了糧食的來之不易，產生了與詩人同樣的感慨。由此，本詩的重難點在信息技術的合理運用中得到了完美的突破。
三、信息技術在小學古詩教學中的具體運用
現代信息技術的運用已貫穿于教學的方方面面，下面我通過課前、課中、課后來闡述信息技術在教學中的具體運用。
（一）信息技術在課前的運用。
收集信息，自主學習。《語文課程標準》在課程總體目標與內容中提出：“學會使用常用的語文工具書。初步具備搜集和處理信息的能力，積極嘗試運用新技術和多媒體學習語文。”[1]7在綜合性學習中指出：“為解決與學習和生活相關的問題，利用圖書館、網絡等信息渠道獲取資料”。[1]14現代信息技術信息量大，資源豐富，讓學生在學習古詩之前，通過各種信息途徑，自主學習，改變傳統模式中的單向教學模式，充分體現學習的自主性。通過課前查找，學生能從網上查詢到所要學習的古詩的作者生平事跡及主要作品，了解作品的寫作背景和社會環境，以及與作品內容相關的文化常識，對于自己感興趣或疑惑的地方再查找，再學習。課前的信息技術運用，讓孩子的自主性，個體差異性得到充分體現，同時自主探究的能力得到培養。順應了教改的方向。
（二）信息技術在課中的運用。
1、下載錄音，感知韻律美、節奏美。
《語文課程標準》中提出：“誦讀優秀詩文，注意通過語調、韻律、節奏等體味作品的內容和情感。”[1]13因此在古詩文的教學中要加強誦讀指導，通過對詩文朗誦中語調、韻律、節奏等指導，引導學生感知古詩文的韻律美、節奏美。[2]網絡的資源豐富，讓我們能很容易找到教材中古詩的優秀朗讀材料，學生在這樣的跟讀中展開想象，領悟詩文內容，體驗情感。在聽讀時，可分三步進行。第一遍播放錄音時，要求孩子認真聽，邊聽邊想象畫面。第二遍播放時，可要求學生跟著錄音默讀古詩并注意錄音中的重音和停頓。播放第三遍時要求學生跟著錄音高聲齊讀，同時強調在朗讀中盡量呈現抑、揚、頓、挫。這樣的錄音跟讀，有效激發了孩子的模仿欲，促進了孩子的朗讀欲，使枯燥無味的朗讀有了趣味性。
2、展示圖片，發現欣賞畫面美。
中國的古詩語句精煉，多一字不可，缺一字不行。這一字一句中，為讀者呈現出一幅幅美不勝收的畫面。這些畫有的暗淡無光，有的花紅柳綠，有的暗香疏影，有的濃墨重彩，有的精密幽遠，有的動靜相宜……正如詩人蘇軾所言，正是“詩中有畫，畫中有詩。”而詩句中的畫面美，對于生活經驗不足，形象思維見長的學生，讓他們通過想象去發現從而欣賞是有一定困難的。葉圣陶先生指出：“圖畫不單是文字說明，且可以開拓兒童的想象。”因此，在教學時，我們可以借助多媒體展示圖片，幫助學生想象，讓他們易于發現古詩中的畫面美。如：教授古詩《望廬山瀑布》時，詩句中“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。”描繪了廬山瀑布的奇偉景象。而對于大多數未曾去過廬山的孩子，他們難以感受體會這幅雄壯的畫面。因此，在教學中，我出示了廬山香爐峰初晨和廬山瀑布從上噴涌而下的真實圖片，學生們不禁發出連連贊嘆，體會到了詩句中描繪出的壯麗景象。詩中“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”用夸張的比喻和浪漫的想象，進一步描繪瀑布的形象和氣勢，可謂字字珠璣。而這些，對于缺乏生活經驗和科學知識的孩子，又是另一難點。因此，我出示一尺的長度圖片，讓學生想象詩中“三千尺”的長度，體會其夸張的比喻。出示浩瀚宇宙中銀河的美麗畫面，讓學生尋找銀河和瀑布的相似點，引導孩子們體會詩人比喻和想象的精妙。圖片的運用，啟發了學生產生聯想，幫助他們理解了古詩內涵，感受到那無與倫比的意境美，在他們腦中留下深刻的影響，使他們久久不能忘懷。這樣的學習方式與在黑板上板書詩意讓學生記憶，反復讓學生對著文本啟發聯想的陳舊方法形成了鮮明的對比。
3、動態演示，視頻播放，理解感受意境美。
每一首古詩，都有著獨特的意境美。在教學時，巧用視頻，能幫助學生感受古詩所詮釋的意境。視頻集圖像、聲音、文字于一身，易于表現詩的意境。孩子們在觀看視頻時，各種感官同時得到了調動，興趣得到激發，注意力充分集中。如教學古詩《絕句》時，“遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。”這首五言絕句，意境明麗悠遠，格調清新。如何讓學生感受到這份意境是教學的難點。因此，我用視頻展現了這樣一段畫面：在初春燦爛陽光的照耀下，四野青綠，溪水映日，春風和煦，百花初放，芳草如茵，春暖花開，泥融土濕，春歸的燕子，正繁忙地飛來飛去，銜泥筑巢，日麗沙暖，鴛鴦在溪邊的沙洲上靜睡不動。在觀看的過程中，孩子們被這一美妙春色深深吸引，紛紛發表著自己的看后感。回過頭來看詩句，孩子們驚訝于詩人的描述，短短幾句，初春的美麗景象盡在其中，再讀古詩，那份悠閑，那份清新的意境令人神往。
4、配樂誦讀，營造氛圍，感受，抒感美。
每一首古詩，都飽含了詩人豐富的情感，有依依不舍的惜別之情，深深的思鄉之情，或是對大自然的贊美之情……正因為如此，每一首古詩有了不同的感情基調，有感情的朗讀是體會詩中情感美的必要條件。音樂的加入，能迅速地激發學生的情感，或快或慢的音樂與古詩或激烈或綿長的情感相應，讓孩子們在音樂渲染的不同氛圍中，感受詩歌的美。當古詩抒發作者對大自然和諧之美的贊美時，我們可以選擇舒緩或是輕快的音樂，當古詩抒發了詩人精忠報國的大無畏之情時，我們配上慷慨激昂的音樂，在配樂誦讀的同時，在詩句中用醒目的斜線劃出詩句的節奏，在這抑揚頓挫中，孩子們腦中浮現出一幅幅相關聯的藝術畫面，在想象中走進詩人的內心世界。在這如此強烈的藝術氛圍中，孩子們怎能不有所體會，有所思考？
（三）信息技術在課后的運用。
金圣嘆說：“人看花，人到花里去；花看人，花到人里去。”學習古詩詞，就是要實現文本和讀者間的真正對話，在對話的過程中，獲得對文本更深入的理解。而課堂上短短的40分鐘是不夠的，因此，需要孩子們在課后繼續專研。通過課后的拓展，孩子們的拓展思維得到了培養。這種思維的養成，促使他們以后再次學習古詩時，不僅僅滿足于眼前的文本，而是對文本背后更多信息的收索和探尋。在這個過程中，每一首高度濃縮凝練的詩句將膨化開來，詩中的情意將如噴發的的火山巖漿，火光四濺，壯美華麗。
1、吟唱古詩，升華情感。
鄂教版低年段教材中的古詩大多數為詩人們的經典詩作，他們中的很多都被后世的歌者編成歌曲，廣為傳唱。在學完古詩后，可讓孩子們上網查找對應的歌唱版，跟唱吟誦。隨著音樂的節奏，孩子們在吟唱中，走進詩人內心，自己的情感得到了升華。如古詩《靜夜思》、《游子吟》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《賦得古原草送別》……都能在網上找到歌唱版。在教學中，我曾開展過古詩新唱詩歌會，孩子們在歌聲中唱出了自己對詩歌的理解，對詩人情感的體驗，令人映像深刻。
2、橫縱向遷移，走近古詩，走近詩人。
橫向縱向的遷移，能開闊學生的思維，擴充知識的深度和廣度，讓孩子們享受到知識帶來的快樂。橫向拓展主要指尋找描寫內容相同的古詩，比如描寫春天的古詩，描寫植物的古詩，描寫送別的古詩等等。在學習古詩《小兒垂釣》“蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。”這是一首以兒童生活為題材的詩作。全詩從形神兩方面刻劃了垂釣小兒栩栩如生的形象，給人留下了深刻印象。像這種以兒童生活為題材的古詩還有很多，我列舉出了一些，隨后讓孩子們回家上網查閱更多類似古詩。通過這樣橫向的拓展，孩子們在朗讀中，了解了古時兒童的生活狀況，被字里行間中透露出的童真童趣吸引。縱向的遷移主要是比較同一位詩人，他在不同時期所寫古詩，初步體會他個人風格。這一遷移讓孩子對某一位詩人留下更深的印象，幫助他們在學習該詩人其他名詩時，更好體會人物情感。
利用信息技術進行古詩教學，可使圖、音、像并茂的情景代替靜止的畫面，呈現出豐富多彩的教學信息，變枯燥為有趣，為學生創設出需要的學習情境，從而發揮學生在教學過程中的認知主體作用，照顧不同學生的個體差異，最大限度地激發學生的興趣，得到更多的信息資料，增添課堂教學的活力，更好地學習掌握古詩，使古代文明、民族文化和民族精神得到傳承和發揚。
參考文獻
