關(guān)于贊美老師的詩(shī)句

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇關(guān)于贊美老師的詩(shī)句范文，相信會(huì)為您的寫作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

關(guān)于贊美老師的詩(shī)句范文第1篇

1、園丁，崇高的稱號(hào)，祝您桃李滿天下，春暉遍四方。

2、一生何求？桃李遍天下。短信傳情，師恩永在我心。 一生何求？桃李遍天下。

3、一切過(guò)去了的都會(huì)變成親切的懷念，我懷念著您帶我們走過(guò)的分分秒秒！老師，祝福您：桃李滿天下，春暉遍四方！ 一路上有您的教導(dǎo)，才不會(huì)迷失方向；一路上有您的關(guān)注，才更加的自信勇敢…老師，謝謝您！

4、一粒種子怎能發(fā)芽，一棵小苗緣何挺拔，因?yàn)橛心蠋煹南淖鰹榇鷥r(jià)！一刻關(guān)懷永在心，長(zhǎng)成棟梁報(bào)答您。

5、一個(gè)個(gè)日子升起又降落，一屆屆學(xué)生走來(lái)又走過(guò)，不變的是您深沉的愛和燦爛的笑容。祝福您，親愛的老師！ 一個(gè)迸射火花的身軀，肩挑著一個(gè)傳誦至今的壯舉，明天因你而美麗！

6、一旦天下無(wú)智，唯有您來(lái)破天機(jī)，因?yàn)槟侨祟愳`魂工程師。也許有一天，老師在您再也站不起來(lái)的時(shí)候，我們都站起來(lái)了，在您的微笑中我們站成了一排排蒼翠的大樹。

7、無(wú)盡的恩情，永遠(yuǎn)銘記心中。每個(gè)成長(zhǎng)的日子里，我都要祝福你，我的老師。 我尊敬的老師，我的成功是您給予的支持，千言萬(wàn)語(yǔ)一聲“謝謝”！您是我永遠(yuǎn)的老師，永遠(yuǎn)的朋友！

8、我只對(duì)您說(shuō)一句話：老師，您辛苦了！ 我愿是一塊輕柔的紗巾，為您擦去汗水和灰塵；我愿是一束夜來(lái)香，和星星一起陪伴在您身旁。

9、我愿是一塊輕柔的紗巾，為您擦去汗水和灰塵：我愿是一束夜來(lái)香，和星星一起陪伴在您身旁，我永遠(yuǎn)把你牢記在心上。

10、我雖然不是你最好的學(xué)生，但你是我最好的老師。我雖然不是你最好的學(xué)生，但你是我最好的老師，祝您事事順意，每天都有一份好的心情。

關(guān)于贊美老師的詩(shī)句范文第2篇

筆者所在的學(xué)校雖然是鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)，但無(wú)論校長(zhǎng)還是普通老師，都很重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，學(xué)校因此編寫了校本教材――《杏花春雨》（主要由古詩(shī)、詞組成）。學(xué)校建議教師在授課的時(shí)候把課本內(nèi)容與校本教材有機(jī)結(jié)合起來(lái)，單就古詩(shī)一項(xiàng)進(jìn)行了小的試驗(yàn)。

首先，古詩(shī)，學(xué)生應(yīng)該掌握到什么程度？背下來(lái)？明白古詩(shī)所講的意思？依我之見，初期讓學(xué)生可以背下來(lái)即可，隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)、視野的開闊與閱讀量的增加，很容易就能明白詩(shī)句中的意思。

其次，古詩(shī)最能建立起對(duì)中華文化的認(rèn)同感，在課堂上能夠使用的時(shí)候一定要使用，加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)的認(rèn)識(shí)。

再次，就現(xiàn)階段情況的語(yǔ)文學(xué)習(xí)而言，一是課堂、二是積累。而古詩(shī)的積累又是簡(jiǎn)單而有效的。

筆者執(zhí)教五年級(jí)語(yǔ)文，在日常的教學(xué)實(shí)踐中，我把學(xué)生背誦的內(nèi)容加入課堂中，如在執(zhí)教蘇教版五年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文課本第二課《只揀兒童多處行》時(shí)，這節(jié)課主題是贊美兒童的，同時(shí)又是寫春天的，因此在常規(guī)教學(xué)結(jié)束后，引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生在積累的內(nèi)容中尋找關(guān)于描寫兒童、描寫春天的詩(shī)句，經(jīng)過(guò)幾分鐘的思考，學(xué)生紛紛舉手回答：

寫兒童的：

“小娃撐小艇，偷采白蓮回”（白居易《池上》）；

“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋”（楊萬(wàn)里《宿新市徐公店》）；

“童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜”（范成大《四時(shí)田園雜興》）；

“蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問(wèn)遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人”（胡令能《小兒垂釣》）等。

寫春天的：

“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”（杜甫《春夜喜雨》）；

“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”（孟浩然《春曉》）；

“碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”（賀知章《詠柳》）；

“千里鶯啼綠映江，水村山郭酒旗風(fēng)”（杜牧《江南春》）等等。

通過(guò)這些詩(shī)句，不但可以加深學(xué)生對(duì)課文的理解，更能夠?qū)W(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備起到積極的作用。課下問(wèn)學(xué)生：知道詩(shī)句是什么意思嗎？很多學(xué)生說(shuō)模模糊糊知道，我覺得這就已經(jīng)可以了。

當(dāng)然，單純的一節(jié)課與古詩(shī)相聯(lián)系是不夠的，如果能夠做到所有語(yǔ)文課都使用這樣的方法，時(shí)間也不用很多，一節(jié)課能夠做到五分鐘左右即可，日積月累下來(lái)，學(xué)生對(duì)于詩(shī)詞的記憶，對(duì)于中華文化的認(rèn)同就能夠建立起來(lái)，學(xué)生各方面素質(zhì)的提升也就成為必然。

關(guān)于贊美老師的詩(shī)句范文第3篇

為使學(xué)生的文章有美妙的開頭，筆者充分利用語(yǔ)文閱讀教學(xué)，加強(qiáng)讀寫訓(xùn)練，有意識(shí)地教給學(xué)生一些開頭的技巧，使作文的開頭能先聲奪人，從而有效地提高了學(xué)生作文的水平。

一、學(xué)會(huì)描寫引用法，使“鳳頭秀美漂亮”

所謂描寫引用法，就是通過(guò)描寫和引用名言警句、詩(shī)文，運(yùn)用設(shè)問(wèn)、比喻等修辭手法，把文章的開頭裝飾得更美一些，使人感到文采飛揚(yáng)、意境高遠(yuǎn)，吸引和感染讀者。

如《春》一文的開頭就展開了景物描寫：“盼望著、盼望著，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了。一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然，張開了眼。山朗潤(rùn)起來(lái)了，水漲起來(lái)了，太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了。”盡管是概括描寫，但作者通過(guò)對(duì)初春的山、水、太陽(yáng)等的描寫已經(jīng)把讀者帶入了一幅陽(yáng)光照射下秀美的山水圖之中，融入對(duì)春的“盼、來(lái)、近”等難以抑制的喜悅之情中，給讀者以美麗和愉悅的享受。

我在引導(dǎo)學(xué)生初步賞析這些課文開頭的秀麗、高遠(yuǎn)之美后，讓學(xué)生進(jìn)行仿寫。有學(xué)生在題為“秋天的美”的作文中是這樣開篇的：多少文人雅士感嘆過(guò)春之美。提起這些，便讓人想起宋代詩(shī)人蘇軾的詩(shī)句“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”。多少人又因夏而欣喜若狂，讓人想起詩(shī)句“接天連葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”。又有多少人想去那冰凍數(shù)尺的北極，每當(dāng)此時(shí)，便讓人有“獨(dú)釣寒江雪”的夢(mèng)想。而我一個(gè)15歲的青少年卻更愛“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的秋天，并要大聲贊美秋天的美。該學(xué)生巧妙地引用了古代詩(shī)人贊美四季之景的精湛詩(shī)句，并在對(duì)比中突出秋景之美，使人的眼前仿佛展現(xiàn)出一幅優(yōu)美的秋景圖。

二、學(xué)會(huì)開門見山法，以“首句標(biāo)其目”

這里的“開門見山”是一種比喻，以比喻開頭就像開門一樣，就能從打開的門中看見遠(yuǎn)處的山峰。意即文章的開頭就切題，直截了當(dāng)，不拐彎抹角，不繞圈子，直奔文章的中心，直接點(diǎn)明文章的主旨。使用這種方法，能一下子引出文章的中心問(wèn)題或主旨。

如《背影》一課，開篇就點(diǎn)題：“我與父親不相見已二年多了，我最不能忘記的是他的背影。”樸素的敘述之中蘊(yùn)含著對(duì)父親的思念之情，濃厚的感情籠罩全文，同時(shí)為全文定下了感情基調(diào)。

再如《白楊禮贊》開篇：“白楊樹實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹！”白楊樹是一種極其普通的樹，可作者開篇就說(shuō)“實(shí)在不平凡”，既直抒對(duì)白楊樹的贊美和崇敬的感情，又吸引著讀者：因何而贊？使讀者帶著贊美白楊樹的感情急不可耐地往下讀，從而了解全文要寫的內(nèi)容。這種開門見山之效真是妙不可言。

在學(xué)生初步賞析到這些課文“首句標(biāo)其目”之效后，我就激發(fā)學(xué)生也來(lái)露一手。結(jié)果有學(xué)生在《歡樂(lè)的元宵節(jié)》中有這樣的開頭：哇噻！期盼已久的元宵節(jié)終于到了！我們?nèi)胰说男那槎际旨?dòng)，個(gè)個(gè)主動(dòng)請(qǐng)纓，參加家庭元宵慶賀活動(dòng)。這樣開門見山，既直接點(diǎn)題，又總領(lǐng)全文，還為歡樂(lè)的節(jié)日奠下祥和、快樂(lè)的基調(diào)。

三、學(xué)會(huì)排比反復(fù)法，使“起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹”

即在文章的開篇就運(yùn)用排比、反復(fù)等方法，以產(chǎn)生勢(shì)如破竹、一唱三嘆的藝術(shù)效果，能夠給人一種應(yīng)接不暇的感覺，感受作者語(yǔ)言的文采和氣勢(shì)，震撼讀者的心靈。

如《送你一束轉(zhuǎn)基因花》一文的開頭：“百合花代表純潔，康乃馨代表溫情，非洲菊代表支持，紅玫瑰代表濃濃愛意……”既有力地說(shuō)明了各種花草在人們生活中的意義，又激起讀者對(duì)花草的濃厚興趣和熱愛之情，從而水到渠成地將讀者帶入到轉(zhuǎn)基因花的世界。

學(xué)生賞析這些課文，感受到了“起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹”之藝術(shù)效果后，也禁不住內(nèi)心的激動(dòng)，想自己來(lái)“秀”一手，結(jié)果寫的文章開頭精彩紛呈。如有學(xué)生寫的《我的語(yǔ)文老師》一文是這樣開頭的：“有人說(shuō)，人生就像一場(chǎng)美麗的夢(mèng)，五彩斑斕；有人說(shuō)，人生像一首歌，有寧?kù)o也有激越，我說(shuō)……”再如學(xué)生作文《與壓力同行》：“出生時(shí)，生存是一種壓力；小時(shí)候，長(zhǎng)大是一種壓力；現(xiàn)在，責(zé)任是一種壓力；未來(lái)創(chuàng)業(yè)更是一種壓力！”這些比喻、排比式的開頭，語(yǔ)言優(yōu)美、句式整齊，又有破竹之氣勢(shì)，催人奮進(jìn)。

四、學(xué)會(huì)設(shè)置懸念法，達(dá)“一見而驚，不敢棄去”之效

“設(shè)置懸念法”就是在文章的開頭設(shè)置一個(gè)懸而未決的問(wèn)題，以引起讀者的關(guān)注，激發(fā)人們閱讀的興趣，產(chǎn)生一睹為快之感，同時(shí)還可使文章更加曲折，顯現(xiàn)布局之美。

如《草》一文的開頭：“二班長(zhǎng)楊光從昏迷中醒過(guò)來(lái)的時(shí)候，天已經(jīng)放亮了。他欠起身子，四下里打量著，回想著，好半天才弄明白：自己是躺在濕漉漉的草地上里。”讀到這樣的開頭，讀者必然要問(wèn)：“二班長(zhǎng)楊光是誰(shuí)？”“怎么會(huì)昏迷的？”“又為什么會(huì)躺在濕漉漉的草地上呢？”這一系列疑問(wèn)必然會(huì)促使讀者一氣呵成地讀完整個(gè)故事。

關(guān)于贊美老師的詩(shī)句范文第4篇

[關(guān)鍵詞] 李商隱；無(wú)題詩(shī)；相見時(shí)難；接受史

唐代無(wú)題詩(shī)因?yàn)槔钌屉[的作品成為一種詩(shī)歌的類名，李商隱的無(wú)題詩(shī)大都以男女之情作為主要題材，以《無(wú)題》命名的有十幾首，借題類詩(shī)歌有七八十首。其中，清人陸次云在《晚唐詩(shī)善鳴集》中評(píng)論《無(wú)題》（相見時(shí)難）（以下簡(jiǎn)稱《相見》）“詩(shī)中比意從漢魏樂(lè)府中得來(lái)，遂為《無(wú)題》諸篇之冠”。

根據(jù)王兆鵬著《唐詩(shī)排行榜》可知，李商隱《相見》排第60名，他說(shuō)“這首《無(wú)題》詩(shī)在古代選本僅入選2種，比入選5次的《錦瑟》更少，但在現(xiàn)當(dāng)代驟增至24種，比入選17詞的《錦瑟》上升的更快，而且文學(xué)史上對(duì)這首詩(shī)幾乎是全篇引用，作為《無(wú)題》詩(shī)的代表作來(lái)介紹。”本文將詳細(xì)地介紹、分析《相見》這首詩(shī)歌的接受史情況。

一、晚唐五代期

唐韋莊《又玄集》是今見唐詩(shī)選本中最早選錄李商隱詩(shī)歌的，共選錄4首。韋莊的選詩(shī)態(tài)度是“管中窺豹，但取一斑”。選集中沒(méi)有關(guān)于李商隱詩(shī)歌的具體言論，他潛意識(shí)認(rèn)為《碧城？十二曲欄干》是李商隱的代表。五代蜀韋觳《才調(diào)集》是選錄唐人詩(shī)的重要總集，共選錄李商隱詩(shī)40首，入選詩(shī)歌大多屬于色彩秾麗之作。

這兩個(gè)選本都沒(méi)有選錄《相見》，選錄的作品有《碧城？十二曲欄干》《鏡檻》《曉起》《碧城三首》《銀河吹笙》《促漏》，可是這幾首作品并沒(méi)有入選唐詩(shī)排行榜前100名。

二、宋元時(shí)期

宋元時(shí)期選本選李商隱無(wú)題詩(shī)的選集有《文苑英華》《唐百家詩(shī)選》《萬(wàn)首唐人絕句》《千家詩(shī)》《三體唐詩(shī)》《詩(shī)林廣紀(jì)》《唐詩(shī)鼓吹》《唐音》《瀛奎律髓》九本，選錄李商隱詩(shī)歌的總篇數(shù)為299，選錄無(wú)題詩(shī)總篇數(shù)為22，其中，宋洪邁的《萬(wàn)首唐人絕句》選收李商隱137首詩(shī)歌，無(wú)題詩(shī)5首，并沒(méi)有涉及《相見》，宋周弼《三體唐詩(shī)》12首李詩(shī)和宋蔡正孫《詩(shī)林廣紀(jì)》8首李詩(shī)分別都只有1首《錦瑟》入選，直至金元時(shí)期才在選本中出現(xiàn)《相見》這首詩(shī)歌。其中金代元好問(wèn)《唐詩(shī)鼓吹》和元朝方回《瀛奎律髓》均選錄了《相見》，《相見》占選錄李商隱無(wú)題詩(shī)的總篇數(shù)的9%，此時(shí)僅落后于《錦瑟》（5篇）、《昨夜》（3篇）。

但是宋初《文苑英華》作為較早選錄李商隱詩(shī)歌的一部重要總集，雖然選錄李商隱詩(shī)歌52首之多，為歷來(lái)選詩(shī)之冠，但仍沒(méi)有選錄《相見》。不過(guò)它“主要從詠物的分類著眼的，尚未從詩(shī)學(xué)發(fā)展的角度來(lái)看待李商隱詩(shī)作的意義”。可見對(duì)于《相見》這類的無(wú)題詩(shī)并不屬意。

宋初詩(shī)壇主要以模仿中晚唐詩(shī)歌為主，以楊億為代表的西昆派，極力推崇和模仿李商隱的詩(shī)歌，同時(shí)，統(tǒng)治階級(jí)極力推崇歌功贊美的詩(shī)風(fēng)。楊億對(duì)李商隱的評(píng)述在李商隱接受史上有重要意義，但是其未具體評(píng)價(jià)《相見》一詩(shī)。李商隱的詩(shī)歌雖然逐漸引起關(guān)注，但是像《相見》這種詩(shī)意晦澀的無(wú)題詩(shī)并沒(méi)有引起當(dāng)時(shí)文人的重視。南宋葛立方曰：“……李義山《無(wú)題》云：‘春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。’此又是一格。今效此體為俚語(yǔ)小調(diào)，傳于世者甚多，不足道也。”（《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》）

三、明清時(shí)期

明清時(shí)期各家選本選錄李商隱詩(shī)歌的選本共有20種，選錄李商隱詩(shī)歌篇數(shù)2265，無(wú)題詩(shī)總篇數(shù)164，所選無(wú)題詩(shī)占李詩(shī)歌總數(shù)的比例為7%。其中有5本選錄《相見》，分別是明張之象《唐詩(shī)類苑兩百卷》、明陸時(shí)雍《唐詩(shī)鏡》、清高士奇《唐詩(shī)掞藻》、清杳立弘、凌紹干《晚唐詩(shī)鈔二十六卷》、清蘅塘退士《唐詩(shī)三百首》，《相見》占無(wú)題詩(shī)總篇數(shù)的3%，占李詩(shī)歌篇數(shù)的0.2%。共有8首詩(shī)歌（《嫦娥》、《錦瑟》、《昨夜》、《紫府》、《照梁》、《促漏》、《颯颯》、《來(lái)是》）的收錄情況比《相見》好，另有3首（《八歲》、《白道》、《鳳尾》）收錄數(shù)和它并列。

明朝對(duì)《相見》詩(shī)歌開始有比較詳細(xì)的賞析，主要有謝榛、陸時(shí)雍為代表的反對(duì)派，認(rèn)為李商隱的這首詩(shī)仍然不能入流，只是旁門左道。謝榛評(píng)價(jià)“措辭流麗，酷似六朝”，陸時(shí)雍說(shuō)：“三四痛快，不得以雅道律之。”（《唐詩(shī)鏡》）還有吳喬為代表的將其歸為政治詩(shī)來(lái)理解。

清初錢謙益、朱鶴齡的闡釋是李商隱無(wú)題詩(shī)是清代闡釋史的開端，同時(shí)也揭開了《無(wú)題》接受闡釋的序幕。在清代，人們對(duì)于《相見》的理解一般有四種理解：

一是以張采田為代表，認(rèn)為《相見》影射詩(shī)人與令狐絢的私人關(guān)系的“干謁令狐說(shuō)”， 張采田曰：“此徐府初罷，寓意子直之作。‘春蠶’二句，即諺所謂‘不到黃河心不死’之意。結(jié)言此去京師，誓探其意旨之所向也。確系是時(shí)作，觀起結(jié)自悟。”（《會(huì)箋》）汪辟疆曰：“此當(dāng)為大中五年徐府初罷寓意子直之詩(shī)也。欲絕而不忍遂絕，中懷悲苦，故以掩抑之詞出之。然詩(shī)意固自類然也。……史所以稱屢啟陳情，此當(dāng)其時(shí)所作。詞苦而意婉，百誦不厭。”

二是以趙臣瑗、朱鶴齡為代表。認(rèn)為《相見》寫男女之情，清人趙臣瑗《山滿樓箋注唐詩(shī)七言律》曰：“泛讀首句，疑是未別時(shí)語(yǔ)；及玩通首，皆是別后追思語(yǔ)。乃知此句是倒文，言往常別時(shí)每每不易分手者，只緣相見之時(shí)難也。”又曰：“（‘春蠶’二句）鏤心刻骨之言。”朱鶴齡曰：“此言情人之不同薄幸也。”（《李義山詩(shī)集補(bǔ)注》）

三是以姚培謙、章炳麟為代表，認(rèn)為《相見》寄托表達(dá)自己懷才不遇之情與個(gè)人身世之慨。姚培謙曰：“人情易合者必易離，惟相見難，則別亦難，情人之不同薄幸也。……此等詩(shī)，似寄情男女，而世間君臣朋友之間，若無(wú)此意，便泛泛與陌路相似，此非粗心人所知。”姜炳璋曰：“此亦寄綯之作。‘東風(fēng)’指綯，言綯不為主持，而王、鄭之交好皆凋落殆盡也。然予則非他人之比也，一息尚存，功名之志不能少懈。所慮年華易老，不堪蹉跎，世態(tài)炎涼，甚難消受。蓬山在望，青鳥為予探之，其果有援手至?xí)r乎？通體大意如此。”

四是以胡以梅為代表，認(rèn)為《相見》寫李商隱希望被朝中引薦的希冀。清人胡以梅《唐詩(shī)貫珠串釋》曰：“……首言難得見，易得別，別后不得再見，所以別亦難耳。次句措詞魅極，百花殘，花事已過(guò)也。絲，思也，三四謂心不能已。五恐失時(shí)，六見寂寥。結(jié)則欲托信再探之。青鳥王母之使，殆當(dāng)路之用人於？蓬山無(wú)多路，故知其非九重，而為當(dāng)路。”程夢(mèng)星曰：“此詩(shī)似邂逅有力者，望其援引入朝，故不便明言而屬之無(wú)題也。起句言繾綣多情。次句言流光易去。三、四言心情難已于仕進(jìn)，五、六言狀亦覺其可憐。七、八望其為王母青禽，庶得入蓬山之路也。”

值得一提的是，清代很多學(xué)者都認(rèn)為《相見》是一首感懷時(shí)事的寄托之詩(shī)，而寄托說(shuō)也成了清代學(xué)者解讀此詩(shī)的萬(wàn)能鑰匙，這里對(duì)于這首詩(shī)歌表達(dá)的是男女之情還是寄托之說(shuō)不做詳細(xì)的討論，只是借用這些學(xué)者的觀點(diǎn)表達(dá)明清時(shí)期對(duì)于《相見》這首詩(shī)歌，大家已經(jīng)開始普遍的討論、接受。

四、近現(xiàn)代

在近代和當(dāng)代初期，對(duì)于《相見》的討論很少，但是在當(dāng)代，《相見》幾乎成為李商隱無(wú)題詩(shī)的代表，尤其是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這兩句，為眾多人所知曉。在CNKI期刊數(shù)據(jù)庫(kù)中輸入“李商隱 相見時(shí)難別亦難”，即出現(xiàn)1986至2012年間共76篇論文，其中1986至2003年之間，每年關(guān)于《相見》的論文只有1或2篇，2004至2012年間，研究數(shù)量總體呈上升趨勢(shì)，2012年有9篇之多。對(duì)于當(dāng)代《相見》詩(shī)歌被人們廣泛接受地原因，筆者認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：

第一，誤讀成就經(jīng)典。當(dāng)代人喜好把“教師”比作紅燭和春蠶，將“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”誤讀為贊美老師敬業(yè)、奉獻(xiàn)的精神。這樣的詩(shī)句在很多贊美老師的場(chǎng)合被引用，無(wú)形中起到了傳播《相見》詩(shī)的作用。

第二，教材選編成為范本。各地中學(xué)生語(yǔ)文教材的古詩(shī)部分都選錄了《相見》這首詩(shī)歌，在基礎(chǔ)教育覆蓋率逐年上升的今天，大部分的學(xué)生上語(yǔ)文課都學(xué)習(xí)過(guò)這首詩(shī)歌，因此，《相見》被中學(xué)生熟知也就成了一種必然結(jié)果。

第三，詩(shī)句迎合當(dāng)代流行歌曲風(fēng)格。當(dāng)代流行歌曲的主題多為愛情，部分歌詞內(nèi)容具有中國(guó)古詩(shī)詞風(fēng)格，香港歌手徐小鳳曾以《別亦難》這首歌作為專輯名，且演唱過(guò)以《相見》詩(shī)歌為歌詞的歌曲《別亦難》，這也無(wú)形之中對(duì)《相見》詩(shī)歌進(jìn)行了另類宣傳。

以上就是對(duì)于李商隱《相見》詩(shī)歌的接受史情況一個(gè)簡(jiǎn)單地梳理，本文并沒(méi)有詳細(xì)把每一處對(duì)《相見》有收錄、評(píng)價(jià)內(nèi)容的情況展開論述，但是從這條發(fā)展脈絡(luò)我們可以看出，從晚唐直至今天，每一個(gè)時(shí)代的人對(duì)于它的接受都有其時(shí)代的原因，這首詩(shī)歌的價(jià)值在不斷的被挖掘。

參考文獻(xiàn)：

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[4]童明輝.李商隱《無(wú)題詩(shī)》接受史研究[D].湘潭大學(xué)，2005

關(guān)于贊美老師的詩(shī)句范文第5篇

關(guān)鍵詞：詩(shī)歌教學(xué)；誦讀

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）13-168-01

古人云：詩(shī)言志。那么，對(duì)于詩(shī)歌教學(xué)，我們應(yīng)該怎樣更好地去把握詩(shī)歌中的思想感情呢？長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐，使我深刻地體會(huì)到：讓學(xué)生有感情地誦讀詩(shī)歌是解讀詩(shī)歌的有效途徑之一，誦讀是詩(shī)歌教學(xué)的風(fēng)景線！

誦讀對(duì)于詩(shī)歌教學(xué)而言，重要性不言而喻。其實(shí)，誦讀在語(yǔ)文教學(xué)中的地位歷來(lái)受到人們的重視。春秋時(shí)期的孔子教弟子就是用誦讀的方法，《論語(yǔ)?子路》篇有“子曰：‘誦詩(shī)三百’”的記載。唐代的韓愈和白居易也非常重視誦讀。韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中說(shuō)自己讀書時(shí)“口不絕吟于六藝之文”，白居易在他的《與元九書》中更提到他讀書讀到“口舌生瘡”的地步。“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”的古訓(xùn)更是婦孺皆知。關(guān)于誦讀在語(yǔ)文教學(xué)中的作用，前人之述備焉。朱熹說(shuō)：“古人云：‘讀書千遍，其義自見。’謂讀得熟，則不待解說(shuō)，自曉其義也。”葉圣陶先生也有類似的看法。他在《認(rèn)真學(xué)習(xí)語(yǔ)文》一文中說(shuō)：“讀文章、寫文章最好不要光用眼睛看，光憑手寫，還要用嘴念。讀人家的東西，念出來(lái)，比光看容易吸收。有感情的文章，念幾遍就更容易領(lǐng)會(huì)。”

那么，怎樣誦讀才能更好地達(dá)到詩(shī)歌教學(xué)的學(xué)習(xí)目標(biāo)呢？

我們知道，一首優(yōu)秀的詩(shī)作，無(wú)疑是作者智慧與情感的結(jié)晶。要準(zhǔn)確揣摩作品中的思想感情，就應(yīng)該用自己的心去體會(huì)作者的心，用自己的情去理解作者的情。這樣，對(duì)作品的真切感受就會(huì)油然而生，就能進(jìn)入作者創(chuàng)作時(shí)所具有的那種精神狀態(tài)中去。誦讀者要把自己定位為詩(shī)人的“代言人”，要從自己心靈深處發(fā)出聲音。通過(guò)對(duì)作品的反復(fù)誦讀，對(duì)詩(shī)人創(chuàng)作心境的反復(fù)揣摩，以詩(shī)人的代表自居來(lái)誦讀，就能獲得成功。

下面以艾青的《大堰河――我的保姆》為例具體談?wù)務(wù)b讀在詩(shī)歌教學(xué)中的運(yùn)用。

1、教師范讀詩(shī)歌。教師范讀必須準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的感情基調(diào)。《大堰河――我的保姆》是艾青最有代表性的作品之一，是一首帶有自傳性質(zhì)的詩(shī)。因此，追溯詩(shī)人的身世，可以為我們找到解讀這首詩(shī)的鑰匙。于是，在范讀之前，我先把艾青的身世告訴學(xué)生，學(xué)生在聆聽作者身世的文字里已經(jīng)初步感受到了詩(shī)人對(duì)大堰河的那種獨(dú)特的感情。艾青1910 年出生于浙江金華畈田蔣村的一個(gè)地主家庭，據(jù)說(shuō)出生后一位算命先生說(shuō)他命中“克”雙親，因此被送到本村一位貧苦農(nóng)婦大堰河的家里撫養(yǎng)。艾青在大堰河家里住了五年，到了讀書的年齡才被領(lǐng)回家中開始讀書，但依然受到冷遇，不準(zhǔn)稱自己的父母為爸爸媽媽，只準(zhǔn)叫叔叔嬸嬸。正如他自己所說(shuō)，他是在“冷漠和被歧視的空氣里長(zhǎng)大”的。只有大堰河這個(gè)貧苦善良的農(nóng)村婦女深愛著他，給了他溫暖的母愛，他們之間有著割不斷的情緣。1932年，艾青因?yàn)閰⒓舆M(jìn)步活動(dòng)被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。次年1月的一天，牢房的窗外飄起了大雪，艾青看到雪想起了自己的身世，想起了長(zhǎng)眠于地下的保姆大堰河，便寫下了這首詩(shī)。學(xué)生明白了作者的身世后，聽老師范讀就能有的放矢，就能初步感受到詩(shī)歌的思想情感。為了讓學(xué)生明白這一意旨，教師可以配音樂(lè)有感情地對(duì)《大堰河――我的保姆》作示范朗讀，目的是讓學(xué)生初步感受詩(shī)中的情感，范讀完畢后，有的學(xué)生已經(jīng)沉浸在詩(shī)人對(duì)于大堰河的贊美與懷念之情中了。

2、學(xué)生自由誦讀詩(shī)歌。為了讓學(xué)生更好地揣摩詩(shī)中的那份真情與真愛，我讓學(xué)生自由選擇自己喜歡讀的詩(shī)節(jié)。此時(shí)此刻，學(xué)生最想把自己的理解通過(guò)自己的聲音將詩(shī)中文字背后的情感傾吐出來(lái)。有的學(xué)生讀著讀著掉下了悲痛的眼淚，掉下了思念的眼淚。這那里是讀詩(shī)，這分明是對(duì)于大堰河的呼喚，是對(duì)于大堰河的想念，是對(duì)于大堰河的贊美！學(xué)生通過(guò)自由誦讀，已經(jīng)基本上感受出了詩(shī)中那份濃濃的情思。經(jīng)過(guò)自由誦讀這一環(huán)節(jié)，學(xué)生上課發(fā)言的的積極性很高，學(xué)生上課的熱情令人振奮。

3、指名學(xué)生誦讀詩(shī)歌。為了讓學(xué)生更深刻地體會(huì)并準(zhǔn)確把握詩(shī)歌中的精彩詩(shī)句，我分小組指定學(xué)生欣賞各自要鑒賞的詩(shī)歌內(nèi)容。《大堰河――我的保姆》共有13個(gè)詩(shī)節(jié)，讓每一小組承包兩個(gè)詩(shī)節(jié)的欣賞任務(wù)。學(xué)生通過(guò)“誦讀――討論――發(fā)言”三個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，已經(jīng)輕松愉快地完成了全詩(shī)的學(xué)習(xí)任務(wù)。

4、學(xué)生開展誦讀比賽。為了進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)歌的豐富情感，可以把學(xué)生分為六個(gè)小組分別朗讀兩個(gè)詩(shī)節(jié)，每組至少兩人朗讀。看誰(shuí)能夠讀出詩(shī)歌原有的感情，教師充當(dāng)評(píng)委，對(duì)學(xué)生的朗讀做出評(píng)判。這樣，學(xué)生在反復(fù)誦讀中深入理解了詩(shī)歌內(nèi)容，把握了感情基調(diào)，同時(shí)，熟讀成誦的基礎(chǔ)也已經(jīng)有了保證。

5、學(xué)生當(dāng)堂背誦詩(shī)歌。在通過(guò)以上幾個(gè)誦讀環(huán)節(jié)的鋪墊之后，學(xué)生基本上理解了詩(shī)意，掌握了詩(shī)歌情感。于是我讓學(xué)生以“串接式”試著背誦詩(shī)歌。在學(xué)生遇到背誦不下去時(shí)，教師可以及時(shí)從思想內(nèi)容的角度作一提示，學(xué)生們?cè)隈雎犕瑢W(xué)的背誦過(guò)程中通過(guò)老師的適時(shí)點(diǎn)撥，掌握了詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)到了詩(shī)人的美好情思。六個(gè)小組背誦完畢后，再讓同學(xué)做一點(diǎn)評(píng)，評(píng)選出最佳背誦小組。這樣的課堂氣氛是熱烈的，學(xué)生背誦的熱情不斷高漲，詩(shī)人艾青《大堰河――我的保姆》中所蘊(yùn)藏的情感已經(jīng)滲入了學(xué)生的心田。