賣炭翁原文

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賣炭翁原文范文第1篇

一、精心引導學生感知情境，豐富表象積累

人對事物的認識總是從感知開始的。要讓學生作文時能夠寫出具體的情境和氛圍，必須引導他們經歷從“感知情境”到“描繪情境”這樣一個復雜的心理過程。

（一）引導學生有目的地感知情境。多姿多彩的大千世界是中學生感知的直接對象。我訓練學生感知事物務求做到兩點：

1、感知事物前蓄情于臆，即要求學生在感知事物之前要有一定的情緒準備。無論感知的客體是日月星晨、風雨雷電，還是山河田野、花木鳥獸，抑或是亭臺水榭，在感知前要廣泛搜集與之相關的名人詩賦、民間傳說、神話故事以及景點介紹。并在反復閱讀中受到感染，生發激情。

2、感知事物中融情于物，即要求學生能夠調動視、聽、味、嗅、觸等感官去感知客觀事物的色彩、聲響、芬芳等各種屬性，由此而生覽物之情或觸景生情等。與此同時，還要學會把自己的情感與意念自然地融入山、水、日、月、花、草、樹木之中，讓客觀事物都染上主觀色彩。

（二）引導學生注重表象積累。為了有助于這些“畫面”積累，我向學生推薦了幾種方法。

1、“畫面”描述法。要求學生經常對自己感知或體驗到的印象最深的“畫面”進行回憶、記憶，然后將“畫面”用文字記下來。

2、繪畫或照相法。要求學生將自己觀察到的最有特色的場景、人物勾畫出來，然后旁注文字說明。

二、精心策劃“小練筆”，訓練想象能力

（一）進行再造性想象訓練。這種訓練，要求學生調動已有知識和表象積累，對所供材料進行想象，從而創造出一種源于材料而又不同于原材料的意念形象。

訓練舉例：反復誦讀唐詩《送元二使安西》后，馳騁想象，用短文再現當年王維為摯友餞行的情景。學生受到課文插圖啟發，又從古裝影（視）片上獲得了表象積累，因此，基本能夠完成。

（二）進行擴展性想象訓練。此舉是讓學生根據原文的某一段或某一點，在體會原文所創設的情境中展開想象，從而使不具體變為具體，無聲變為有聲，形象更具體，更色彩鮮明。

訓練舉例：赫耳墨斯笑著問明宙斯和赫拉的雕像值多少錢后，看到自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護神，人們對他會更尊重些，于是問道：“這個值多少錢？”雕像者回答說：“假如你買了那兩個，這個算添頭，白送。”

由于受到原材料中“笑著問”和“愛慕虛榮”的啟示，學生們大都能夠想像出赫耳墨斯的神情。

（三）進行延伸性想象的訓練。要求學生根據原文的敘述、情節的發展，展開創造想象，合理推測故事的發展趨向。

訓練舉例：“賣炭翁”的炭被搶，他悲憤交加，離開“宮市”后將向何處去？請續寫結尾。

這項訓練是以原材料中言猶未盡的情節為起點，要求學生依情定勢，合理想象，延伸情節。有的學生接著寫：

賣炭翁因只換回半匹紅綃。他不敢回家，自己將半匹紅綃系在村頭干枯的老槐樹上，含恨上吊自盡了。

有的寫“賣炭翁”早就恨透了腐朽的朝廷。炭被搶后，他憤然離開宮市，走上了殺富濟貧、與朝廷為敵的道路。

訓練學生的想象能力還可從對比想象、假設想象、逆反想象等方面進行。

賣炭翁原文范文第2篇

一、營造民主寬容的氛圍，激發學習興趣

民主是一座連接師生心靈的橋梁，師生之間民主氣氛濃，學生的積極性高，學語文自然也就輕松。學生只有在民主氛圍中，才能各抒己見，交流思想，增廣見識。因此，在課堂上，我們不妨學會寬容，學會民主，學會善待學生的離經叛道，驚世駭俗，允許他們保留自己的獨到見解。同時給學生提供一個質疑討論的空間。

如上《愚公移山》，討論“愚公不愚和智叟不智”這個問題時學生會發問：“我覺得愚公很笨，為什么不搬家？”“愚公不打個山洞過去？”“愚公這樣做破壞了自然環境。”

上《曹劌論戰》,有學生說：“我覺得魯莊公不能用‘鄙’來形容。他善于聽取他人的教誨，不恥下問，并能任用默默無聞而又敢于自薦的人，這也是他的優點。”不再是鴉雀無聲的課堂氣氛，不再是獨腳戲式的表演。寬容民主的課堂氣氛，讓學生敢于說真話，訴真情，表達自己獨到的見解。少了那些唯唯諾諾的學生，多了一些思維活躍、富有創造精神的學生。

二、打破常規教學，引起學習興趣

教學最大的失敗是學生厭學，最大的成功是學生樂學。興趣是學生學習的強大動力，興趣不是天生就有的，是靠教學中創造良好的情境誘發出來的。因此，教師要從教材出發采用富有新意的方法，調動學生學習的積極性。

1．故意誤問。如《愚公移山》中“鄰人京城氏之孀有遺男，始齔，跳往肋之”。教師不直提“遺男”，而故意誤問“孩子幫助老愚公移山，他爸爸同意嗎？”學生乍一聽，傻了眼，再一想，恍然大悟，在愉快的氣氛中對“孀”“遺”二字的印象特別深刻。

2．變換角度設問。教《賣炭翁》時，我說：“‘半匹紅綃一丈綾’，這宮使挺客氣的，即使不給，賣炭翁也沒辦法呀。”學生一聽，似信非信，感覺又對又不對。一會兒，就有同學問表達了自己的見解：這是宮使巧取豪奪、掩人耳目的伎倆。經過了這一設問和解答，加深了對課文的理解。

3．有意識地增減教學內容。在朗讀《祖國的大豆》“從西周到秦漢時期，大豆主要在黃河流域一帶種植，是人們的重要糧食之一”一句時，我特意漏下了“主要”、“之一”兩個詞。學生紛紛指出我念錯了，我故意說這兩個詞無足輕重，有沒有無所謂。”這下，課堂內響起一片反對聲，有個別同學竟然讓我聲明錯誤，接著是一番爭辯討論。自然，學生在不知不覺中體會到原文用詞的準確、嚴謹。

4．拓展聯想教學內容。這是對教材內容的拓民延伸。想象時根據課文內容，展開聯想，使學生對課文有更深刻的理解。它有利于培養學生的想像力，豐富學生的感情，貫徹文道合一的原則。

情節虛構法。教學《孔乙己》時，讓學生具體想象孔乙己在丁舉人家被捕并遭毒打的情景，還要求含有孔乙己與丁舉人之間的對話。學生起初情緒激昂，講述得繪聲繪色，但當全班同學發聽完一位同學的精彩故事后，全場變得沉默無語。是丁舉人之流的殘暴與孔乙己的身世引發了他們的悲憤與深思。

結尾伸展法。教《變色龍》一文后，讓學生根據結尾想象：奧楚蔑洛夫可能走向哪里？是去市場繼續敲詐勒索，還是向將軍“獻媚邀功”？奧楚蔑洛夫的報復將采取哪些手段？他是否真想“早晚收拾”赫留金？通過想象，學生發言踴躍，加深了對文章主題的領悟。

三、學會傾聽學生講話，增進師生交流

學會傾聽學生講話，是師生交流的最基本要求。每個人都希望有人聆聽自己的傾訴。但許多時候，我們老師缺少一種真誠的耐心。我們早已習慣滔滔不絕地講，疾言厲色地訓，不習慣傾聽學生訴說，往往不喜歡不分青紅皂白地下結論，打擊學生的自尊心。

因此，許多學生把自己包得嚴嚴實實，不肯輕易坦陳自己的心跡，那種近乎絕望的或游移的眼神令你窒息。

其實，在課堂中，我們不僅是一個長者智者，更多的應是一個友者，做一個學生忠誠的傾聽者，給學生一個表情達意暢所欲言的機會。這不僅是一份理解，一種尊重，同時也是一種認可，一種期望。它或許是點燃了那即將熄滅的智慧之燈，或許是喚醒了那沉睡已久的心田。靜靜地聆聽，真誠地注視，友善的微笑，聽學生的言外之意，聽學生的心靈呼喚，提一些“邀請”他們講下去的問題。

如“我很想知道你的想法”或“你認為怎么樣”等，挖掘他們的心靈閃光點。多一些肯定性的笑靨，多一些鼓勵性的眼神，讓學生與自己共享他的情感世界，使學生感到真正的愛，真正的理解，讓學生意識到老師的真誠理解熱愛，在人格上彼此的平等尊重。愛的傾聽可以促進學生思維的發展，產生一種動力，發揮自己的潛能。