賣炭翁

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇賣炭翁范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

賣炭翁范文第1篇

商品：用于交換的勞動產品。賣炭翁要賣的炭，來自什么地方呢？“伐薪燒炭南山中”，賣炭翁的炭是勞動產品，我們根據這一句不能判斷這里的炭是不是商品。因為商品不僅僅是勞動產品，它還要用于交換。賣炭翁的炭是用于交換的，符合商品必須具備的兩個條件，所以，我們可以知道，這里的炭是商品。

商品的基本屬性：使用價值和價值。在嚴寒的冬日、冬夜，賣炭翁賣的炭能給人們帶來溫暖，因此，這里的炭具有使用價值；賣炭翁賣的炭，凝結了他的勞動，而且用于交換，因此這里的炭有價值。

價值規律：商品的價值量是由生產商品的社會必要勞動時間決定，商品交換要以價值量為基礎，實行等價交換。商品的價值量就是商品價值的大小，那么商品的價值量由什么決定呢，能不能由個別勞動時間決定哪？很明顯不能！我們想一下，個別勞動時間越長，價值量越大，那么那些生產率低，勞動熟練差，懶的人反而獲得價值大，這是與現實相悖的。因此價值量不是由個別勞動時間決定，它是由社會必要勞動時間決定，也就是賣炭翁的炭不是賣炭翁想要多少就是多少，要看在這個炭上所耗費的社會必要勞動時間而不是他自己的個別勞動時間。

那么商品交換呢？商品交換要以價值量為基礎，實行等價交換。價值規律的根本要求就是等價交換，但是等價交換并不代表每次交換都是等價的。我們來看宮使是怎么來獲取賣炭翁的炭的：“一車炭，千余斤，宮使驅將惜不得。半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直?！币卉囂康膬r值量何其大也，而半匹紅紗一丈綾那價值則微不足道。而宮使卻強硬地進行交換，這樣的交換就不是等價交換，宮使的行為違背了價值規律的根本要求。

等價交換的表現形式：價格圍繞價值上下波動。我們來看：“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒?！倍盏拈L安、終南山，都是多么地寒冷，賣炭翁的衣著很少，他不冷嗎？為什么還盼望天氣更加寒冷呢？答案就在這段開始，商品的價格由價值決定，受供求關系影響。我們又接觸了新的概念：價格。

賣炭翁范文第2篇

近幾年，“健康環?！背蔀槿藗冏非笊钯|量的主旋律，所以，在市面上不難發現大唱環保調的商品，尤其是與人們日常生活緊密相連的。其中不少商家靠慧眼開起了竹炭制品商店，出售以竹炭為制作材料的生活用品。

那什么是竹炭？竹炭是以五年以上深山老毛竹為原材料，在無氧狀態下干餾炭化而成。其炭質致密，比重大，分子呈六角形，類似于金鋼鉆分子，質地堅硬，細密多孔。竹炭具有超強的吸附能力，能自動調節濕度，對氫化物、甲醇、苯、酚等有害化學物質起到吸收、分解異味和消臭作用。其產生的負離子有穿透能力，能凈化空氣，改善空氣品質。竹炭放射出的遠紅外線，能使物體產生微熱，加快人體的血液循環，促進新陳代謝，改善人體內環境，消除疲勞。竹炭又具有極好的導電性，能有效阻隔電磁波輻射，并能縮小水分子集團使水柔軟。竹炭也因途極為廣泛，被稱為炭中極品。

竹炭制品面面觀

“黑炭煮白飯，黑皂洗白臉”。這句話就形象的表述了竹炭制品給人們生活帶來的情趣與健康。黑炭煮飯不黑嗎？黑皂洗臉還不越洗越黑？這讓許多人理解。但是告訴你，竹炭還真能煮飯。記者參觀了位于海南三亞的一家竹炭制品廠，工作人員就為記者解了謎，竹炭能使水分子集團變小，因此在煮飯時，加入竹炭片，能夠增加米飯的含水量，使米飯又嫩又香，味道更加可口。同時，竹炭中含有人體所需的微量元素，溶入米飯中，更具保健效果。而竹炭香皂則采用純天然高溫竹炭和精制植物油加工而成，它能徹底消除毛孔污垢及過量油脂，消炎殺菌，光潔皮膚，經常使用能使皮膚更加滋潤美白。除此之外，記者在工廠還看到各式各樣竹炭制品：竹炭染發梳子、竹炭牙膏、竹炭牙刷、竹炭玩偶等，涵蓋了日常生活的方方面面。工作人員介紹其中一款竹炭康復枕說，該康復枕的主要原料為竹纖維，并采用人體力學設計保證供血充足以達到安神助眠，可有效治療打呼嚕的癥狀。

舊竹炭新賣法

竹炭是個寶，經營竹炭制品的人也不少，但如何從中脫穎而出？那就得比別人多份心思多份耐心了。

首當其沖，對顧客全面講解竹炭知識很重要。竹炭表面都一樣，黑黑的不起眼，但其中的學問并不少。經營竹炭這種市民日常不大接觸的商品，顧客選購時，要根據不同的需求，介紹不同的產品。很多人只知道竹炭可以除潮，但其實還有驅蟲、抗菌、除臭、吸汗、吸附有害物質、自動調節空氣干濕度，凈化空氣等功能。因此要做到耐心講解，向顧客充分科普竹炭知識。

其次，消費者對任何商品的認知主要依靠視覺和聽覺，那商品宣傳就尤為重要了。把竹炭健康環保的理念帶給消費者比打折促銷的手段更有效，消費者向往買到有品質的商品，過有品位的生活，所以大可在商品包裝上動心思、做文章?？梢愿鶕抑袇^域劃分商品類別，例如將毛巾、牙膏、牙刷、肥皂等劃為衛浴類型，進行精致包裝，作為高檔生活禮盒出售。

賣炭翁范文第3篇

關鍵詞： 杜甫 白居易 現實詩 差異

作為唐代深受儒家思想影響的兩大詩人，杜甫和白居易向往步入仕途，輔佐天子，造福百姓。盡管二人遭遇不同，但這種思想卻無意中成為他們詩歌創作的指導思想，進而兩個偉大的現實主義詩人應運而生。在現實型作品中，杜甫以“三吏”、“三別”聞名，白居易憑《新樂府》、《秦中吟》享譽；杜甫書《茅屋為秋風所破歌》、《自京赴奉先詠懷五百字》；白居易有《觀刈麥》、《與元九書》。二人的作品有相同之處，也有不同之處，細細品讀，各有千秋。

一、相同之處

1.善用對比。

杜甫在《自京赴奉先詠懷五百字》中云：“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”白居易在《賣炭翁》中云：“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。”兩句均是感天動地的驚世絕唱，均是我國現實主義作品寶庫中的精華之句。先看杜甫的描寫：富貴人家豐衣足食，貧寒百姓餓死街頭，這一對比鮮明而深刻，反映了當時社會階級之間尖銳的矛盾。再看白居易的描寫：賣炭翁的衣單與天寒形成對比，而賣炭翁的愿望與現實更形成對比。天寒而老翁衣單，不可。天不寒則老翁炭賤，也不可。社會硬生生把賣炭翁逼上了絕路。在二人的其他作品中，對比也十分常見。杜甫的《石壕吏》中，征兵者的暴戾和百姓的悲苦是對比；《新婚別》中，本應有的新婚燕爾和戰爭離別是對比；《垂老別》中，本應是安享晚年的老人和被迫奔赴戰場是對比。部部作品讀來如泣如訴，感人至深。白居易的《新樂府》和《秦中吟》中，多見官宦人家與平常百姓的對比，這種對比大大增強了作品的說服力，難怪會出現“聞《秦中吟》，則權豪貴近者相目而變色矣；聞《登樂游園》寄足下詩，則執政柄者扼腕矣；聞《宿紫閣村》，則握軍要者切齒矣”的局面。

2.融抒情于敘事。

既然為現實型作品，必然少不了對客觀現實的敘述與描寫，而杜甫和白居易的現實型作品，全不是單純地敘述描寫，而是融抒情于敘事，敘事和抒情相結合。杜甫的《茅屋為秋風所破歌》尾，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”，既是呼吁，更是抒情，抒博愛、同情天下寒士之情，是前文描寫茅屋破敗后情感的自然流露。前文的“冷似鐵”、“踏里裂”，正是融入主觀情感的描寫。這種寫作手法使得描寫更加飽滿，使得抒情有依據，二者相輔相成，使得詩作更具有藝術感染力。白居易的《觀刈麥》尾，“念此私自愧，盡日不能忘”是抒情句，是前文的升華。而對夏日刈麥的勞動人民的描寫中也滲透著同情、關愛之意。

3.以小見大。

對于杜甫來說，從宏觀上把握安史之亂帶給人民的災難是十分困難的，他無法統計出有多少家庭支離破碎，多少人民死于戰火。因而他選擇了記錄一個又一個生活片段，描寫典型的人物生活。在后人看來，讀杜甫的這類詩作就能推出當時的社會現實。杜甫的這種手法就是以小見大。同樣的，白居易生活在安史之亂之后的唐德宗、唐憲宗時代。當時，民族矛盾、階級矛盾和統治階級內部矛盾日益尖銳激化，土地與賦稅問題十分嚴重，統治階級不顧人民死活，肆無忌憚地從事兼并、征斂，將農民置于破產境地。朝廷內部，宦官逐漸掌握朝廷生殺大權，而封建官僚的競爭尤其激烈[1]。白居易作諷喻詩，目的是“惟歌生民病，愿得天子知”。他秉承和杜甫一樣以小見大的手法，寫下《輕肥》、《歌舞》、《買花》等，以官宦的生活片段作突破口，以小見大，為民請命。而屬于《新樂府》的《杜陵叟》和《賣炭翁》，都是以一人寫千萬人，他們就是千千萬萬貧苦百姓中最普通的一個。

4.采取主人公自述的方式。

在杜甫和白居易的現實型作品中，創造出了一些豐滿生動的人物形象。《兵車行》中被征發的士卒，《石壕吏》中哭訴的老嫗，他們的自述讓作品多了一份說服力和感染力。同樣，白居易筆下的新豐折臂翁、縛戎人、賣炭翁，均向讀者傾訴生平遭遇，引人憐憫。對于這些抒情主人公的肖像、服飾的刻畫，都細致入微。

二、不同之處

1.杜詩精巧，白詩通俗。

在詩歌創作上，杜甫曾云：“語不驚人死不休?！碧岢珶捵譄捑洌坍嫾氈隆２粌H體現在他的律詩上，還體現在他的現實型作品上。在《自京赴奉先詠懷五百字》中，“客貂鼠裘，悲管逐清瑟。勸客駝蹄羹，霜橙壓香橘”。四句運用扇面對，極寫貴族生活之奢華。《新安吏》中，“白水暮東流，青山猶哭聲”。白水東流象征應征的男子向東出發，一去不返；青山啼哭擬人，似乎也知離別之苦[2]。二句對悲苦氣氛進行了極致渲染?！洞估蟿e》中，“積尸草木腥，流血川原丹”。驚天地泣鬼神?！靶取弊终{動了讀者的嗅覺，同時觸動了讀者的心靈?！暗ぁ弊肿屖孔涞难炯t整個山川平原的慘烈躍然于紙上。

白居易尚通俗。釋惠洪的《冷齋夜話》中寫道：白樂天每作詩，令一老嫗解之，問曰：“解否？嫗曰解，則錄之；不解，則易之?！盵3]這種通俗風在他的現實型作品中也有反映。從《賣炭翁》來看，“賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食”。語言平實通俗，初讀便能讀懂其意，與今天的白話文相差無幾。又如《輕肥》中對宦官生活的描寫，言簡意賅。但通俗不是無藝術高度，通俗是白居易的藝術特色。

2.杜詩自然，白詩拘謹。

從兩人現實型作品的創作動機來看，杜為抒懷，白為諷諫。杜甫是情感的自然流露，白居易是先有諷諫的目的而后創作詩歌，因而很容易看到兩個人的不同。白居易和杜甫的不同處正在于他出之以理念，將“為君”作為詩歌的主要目的，從而極度突出詩歌的現實功利色彩，將詩歌導入狹窄的路途[4]。在《茅屋為秋風所破歌》中，八月的狂風吹走杜甫茅屋的茅草，茅草亂揚、孩童抱茅之后，杜甫開始嘆息生活的艱苦。然而這種感情在杜甫博愛情懷下即刻轉成對天下寒士的同情，這一系列情感的變化是十分自然的。從他著名的“三吏”、“三別”來看，更是緣事而發，眼見之事觸動心靈悲憤之情不可不發的結果。杜甫不是諫官，更像為自身寫作。對于白居易而言，《新樂府》、《秦中吟》作于元和四年至元和十年這一時期，此時他身為父母官，尤其是任左拾遺的元和三年至元和五年，本應進諫。他在《新樂府序》中說道：“總而言之，為君為臣為民為物為時而作，不為文而作也?！币驗樗髟姼杳獠涣烁拍罨?。如同為《秦中吟》的《輕肥》和《歌舞》，均用大段篇幅鋪陳權貴的享樂生活，最后兩句與前文形成慘烈對比。

杜甫和白居易的現實型詩歌在當時和現在都具有重要意義。尤其是白居易，“非樂天詩，幾于與草木俱腐。乾道二年，歷陽陸同為望江令，得其詩于淮陰，王廉清為刊板而致之郡庫，但無《祈雨文》也”[5]。重讀二人的現實詩，寄予百姓同情之余也為詩人關心時弊、心系百姓的品德所打動。二人的異同，隨著對二人現實型作品研究的深入，定會更明確地展現出來。

參考文獻：

[1]汪雪梅.惟歌生民病，愿得天子知――論白居易諷喻詩的創作思想[J].巢湖學院學報，2003.5.

[2]盧國琛.杜甫詩醇[M].杭州：浙江大學出版社，2003.

[3]歐陽修，釋惠洪.六一詩話冷齋夜話[M].南京：鳳凰出版社，2009.

賣炭翁范文第4篇

一、妙用電教媒體，誘感體驗

1.借助音樂，引感共鳴。在講授魯迅的《故鄉》時，可以先請學生欣賞一支歌――《故鄉的云》：“那故鄉的風，那故鄉的云，為我撫平創傷……歸來把歸來喲，浪跡天涯的游子！”，回腸蕩氣的旋律把學生們帶入到一個新鮮而親切的情境中，充分體會作者對離開故鄉的戀戀不舍的感情和追求新生活的愿望。

2.借助畫面，撞擊情感火花?？山柚滩闹猩鷦吁r明的形象來感染學生，使學生潛移默化地受到愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的教育，培養學生良好的意志、品質和審美情趣。如在教學《青山處處埋忠骨》一課，先出示畫面，向學生顯示朝鮮戰場上美機狂轟濫炸的慘烈情景，再加上老師的適當講解，學生們無不對美帝國主義的侵略行徑切齒仇恨，對志愿軍戰士致以崇高的敬意，對的犧牲表示深切的哀痛，懂得今天幸福生活的來之不易。這一情感體驗，無疑拉近了學生與課文內容的距離。

3.借助錄音，豐富情感世界。如在講授陶淵明的《桃花源記》時，讓學生在課前預習的基礎上，要求學生不看課文，集中聽配樂朗讀，優美的語言、動聽的音樂、充沛的感情，把學生帶入了一個陽光明媚、雞犬相聞、人們怡然自樂的情境之中，讓學生沉浸在對美好世界的向往，心靈得到凈化。

二、活用電教媒體，剖析重點難點

1.借助幻燈，點明文章題旨。有些課文的教學，可以運用幻燈片或投影膠片、實物投影等較為簡易的多媒體手段，將與課文主題關系最為密切的人、景、物或事件，呈現于學生面前，即可以收到理解全文主題事半功倍之效。比如《賣炭翁》一課，可以用PowerPoint制成四幅幻燈片：白發蒼蒼的老翁滿面塵灰地燒炭，十指黑黑，衣著單薄；深雪寒天中，饑寒交迫的賣炭翁傴僂著身子蹲在泥中牛旁賣炭；兩個太監騎在馬上，驅趕著賣炭翁走向皇宮；賣炭翁傷心無奈地將不能御寒充饑的半匹紅綃和一丈綾絹系在牛頭，瘦弱肚癟的老牛瞪著白眼呆呆地看著。上課時先讓學生看投影說故事，講出四幅圖所表現的中心意思，然后進入課文朗讀、賞析教學過程。

2.借助課件，理解課文內容。學習《中國石拱橋》一文，巧妙借用《中國石拱橋》的CAI課件，生動地向學生展示出有名的趙州橋、盧溝橋以及其他一些古代、現代的典型拱橋，解說詞運用文中的語句，溶畫文于一體，此外還附加一些思考題。學生們一邊聽著緩慢的、充滿感情的解說，一邊欣賞各式各樣的拱橋，研究它們的形式、結構、裝飾、雕刻等。由于強化了對實物的感受，又經過比較、分析等過程，學生們終于得出結論：中國的石拱橋優美、堅固、精巧，中國人民是具有高度智慧和創造性的人民。

三、巧用電教媒體，培養寫作興趣

1.借助多媒體培養學生的觀察能力。如在植樹節指導學生寫作《植樹》的過程中，可以作如下設計：在優美動聽的《春天的旋律》音樂聲中，用多媒體向學生播放朱自清《春》一文的錄音和畫面，課堂上聽到了“春天來了，春天的腳步近了”的氣息。當學生身心置于自然之春的意境時，接著向學生播放一組男女老少植樹忙的情景，把一幅幅聲音、圖像、顏色交融，人與自然內和諧一體的陽春植樹圖展現在學生面前，使它們身臨其境，心聽其聲，喚醒起他們用自己的雙手栽種心中一片綠的行動。于是，課堂上同學們躍躍欲試，只聽得“唰唰唰”的創作心聲。

2.借助多媒體增強學生的想象能力。多媒體能夠把活動的形象、逼真的音響和變化的情節展示給學生，并能以此激發他們的想象力，以便根據多媒體中展示的內容再補充獨有的想象世界。如教師在教讀《皇帝的新裝》《漁夫的故事》等故事性較強的課文時，學生觀看了課本劇錄像片后，教師便可引導他們結合課后練習張開想象的翅膀，創作并表演出更加豐富更加精彩的“課本連續劇”。

賣炭翁范文第5篇

文言文相對現代文而言，已經算比較簡練概括。而古詩詞的凝練概括性更高，這一方面給我們的教學工作帶來了一定的難度；另一方面也為我們訓練學生的想象力提供了足夠的材料與空間。因為語文除了是知識的載體外，更重要的還是學生學習各種知識的工具，為什么不充分利用它的這種特點呢?因此我在古詩詞的教學中絕不放過這根能夠點燃學生思維火花的導火線，讓課堂教學發揮出最大的效益。

在教學《賣炭翁》一文時，我對“可憐身上衣正單、心憂炭賤愿天寒”兩句，除了講清楚賣炭翁會產生這種矛盾心理的原因之外，我還引導學生想象、討論：當時的天氣怎么樣?老人穿著怎樣?老人的神態、動作、語言、心理會是怎樣韻?讓學生展開想象的翅膀自由翱翔。當時課堂討論熱烈、氣氛活躍。討論不但使學生進一步感受到賣炭翁的悲苦生活。而且有效地訓練了學生的想象能力和口頭表達能力。課后我要求學生把討論的內容整理成一段話，絕大部分學生寫得很好，其中朱燕同學這樣寫道：“天色陰沉，鉛色的烏云像一床碩大的棉絮嚴嚴實實地鋪滿了天空。西北風刺耳地呼嘯著，刮得枯樹枝畢剝斷落。賣炭老漢正顫抖著將一捆一捆的木柴往茅棚里搬。他那灰白的頭發被風吹得蓬亂了，刺骨的寒風就像鞭子舞打在老漢刻滿了辛酸皺紋的臉上，他那核桃殼般的臉凍得烏青紫黑，清水鼻涕直淌，渾身瑟瑟不停，他只穿一件綴滿補丁的破夾襖。，老漢仰望天空，哆嗦的嘴唇里發出喃喃的卻十分虔誠的禱告聲：老天啊，你再冷些吧!最好下一場大雪，那天寒地凍的日子，我這窯炭才可賣個好價錢啊!，我一家老小過冬的衣食才有著落，老天爺啊!”

這是在人物描寫上所做的一點有益性嘗試。在教學《惠崇(春江晚景)》這首詩時，我有意識地對學生作景物與場面描寫的訓練?！爸裢馓一ㄈ齼芍Γ捍航喯戎！边@兩句優美的詩句色彩艷麗，春意盎然，充滿生機，我要求學生就這兩句詩發揮想象，用文字詳細描繪出這幅優美的“春江鴨戲圖”。學生楊柳妙筆生花：“河邊是一片翠竹林，清晨的曙光透過竹林灑了下來，像輕紗似的，竹葉上的露珠在陽光照耀下折射出七彩光輝。竹林深處似有點點粉紅的桃花，凝眸細視，原來是那粉面桃花在春風里綻放著它們的笑靨。竹林那邊來了幾支老鴨隊，它們嗅著泥土的芬芳，踏著清柔的小草。大搖大擺地興沖沖地展翅從岸上跳入江中，嘎嘎嘎地叫著，撲打著，激起陣陣水花。它們有的追逐打鬧；有的曲頸梳洗；有的低頭覓食，還有的引吭高歌，那么興奮，那么陶醉。它們喜形于色，因為它們已經感覺到：江水變暖了。春天又來了!”

為提高訓練的力度，我選擇了馬致遠的《天凈沙秋思》讓學生作情景交融、形神兼備的訓練。學生黃徐晨’用凝重的筆調，寫出了游子的秋思：“在蕭瑟的深秋季節，枯藤纏繞著老樹，點點昏鴉在巢窩邊盤旋；小橋無言，溪水默默，炊煙裊裊，多么靜謐的小山村啊。你瞧那邊一在枯草亂石的古道上，一匹載著旅人的瘦骨嶙峋的小毛驢正吃力地行走著。那背井離鄉的游子面對歸巢的昏鴉、安居的村民、蕭瑟的秋風，他不知今宵歸宿何處，更不知浪跡天涯何處是個盡頭。他愁容滿面，憂心忡忡。”