孔乙己

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孔乙己范文第1篇

思想解放――孔乙己先生身穿長衫，寫得一手好字，是典型的讀書人。在這個“萬般皆下品，唯有讀書高”的時代，該人本可以踱進(jìn)店面隔壁的豪華包間里，要酒要菜，但孔乙己先生卻能夠打破傳統(tǒng)禮教，放下知識分子的架子，和那些拉車的做工的短衣幫一起喝酒，為我們進(jìn)一步解放思想更新觀念做出了表率。

不慕虛榮――孔乙己先生出身名門世家，是我們?nèi)寮依献婵鬃拥牡诹舜缹O，卻不炫耀出身，不像那個賣草鞋的劉皇帝，食不果腹還念念不忘自己中山靖王之后的身份；還有梁山泊那個耍大刀的關(guān)勝，每次陣前都要吹噓自己是關(guān)老爺?shù)暮蟠枳嫦戎@示自己。孔乙己先生即使身處危難之際也堅決不玩狐假虎威的把戲。

樂于助人――眾所周知，孔乙己先生生活并不富裕，但即使生活拮據(jù)，只有一碟茴香豆他也要分給那些窮孩子們一些。就連身份低微的酒店小伙計，他也熱心施教，主動把知識傳授給他人。

仗義執(zhí)言――孔乙己先生心直口快，敢于表達(dá)自己的觀點，第一個提出“竊書不能算偷”的科學(xué)理論。其“竊書不能算偷……竊書，……讀書人的事，能算偷嗎？”的觀點已成為激勵無數(shù)讀書人英勇奮斗的至理名言。

不戀仕途――孔乙己先生知識淵博，滿口之乎者也，是著名的文字專家，其論文《論“回”字的四種寫法》（此前曾有人說此論文有剽竊他人成果之嫌，經(jīng)認(rèn)真調(diào)查，抄襲一事純屬子虛烏有）享譽(yù)海內(nèi)外，文字委員會曾力邀其擔(dān)任文字改革領(lǐng)導(dǎo)小組名譽(yù)組長，但該人卻視官職如糞土，婉言謝絕。

劫富濟(jì)貧――孔乙己先生不畏權(quán)貴，行俠仗義，“明知山有虎，偏向虎山行”，敢于拿為富不仁的丁舉人開刀，表現(xiàn)了熱血男兒的江湖豪氣。

綜上所述，我們認(rèn)為孔乙己先生思想先進(jìn)，有較高的思想覺悟和理論水平，且群眾基礎(chǔ)好，可擔(dān)當(dāng)重任，建議破格提拔任用。

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孔乙己范文第2篇

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小說反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;小說揭示了封建社會的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會對于不幸者的冷酷，從一個側(cè)面反映了封建社會的腐朽和病態(tài)。

孔乙己的人生是一場悲劇，他出生在一個特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路。孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難!對他的不求上進(jìn)，麻木迂腐大肆批判，同時對他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇,在人們心目中他沒有地位,是個可有可無、可笑可憐的多余人。

文章通過個性化的語言描寫，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通過孔乙己教“我”識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現(xiàn)了他心地善良。孔乙己的一生是可悲的而又可憐的。原因在于他沒有正確地認(rèn)識自己。在這種窮困潦倒的狀態(tài)下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。當(dāng)然他將一事無成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎么樣自命不凡，也禁不住社會現(xiàn)實的打擊，和自己早已注定的命運(yùn)。

他的路不知從哪里開始，但卻知道在哪里結(jié)束：一段歲月的冷漠，一個舊制度的腐朽，一個時代的沒落。

孔乙己范文第3篇

【關(guān)鍵詞】揭示性格特征、交代悲慘命運(yùn)、揭示主題。

我們認(rèn)識作品中的人物，往往停留在人物的語言、動作、心理、神態(tài)描寫這些層面上。如果我們能換個角度來看人物，就會有一番別有洞天的感覺。下面，就從孔乙己的手說開去，談?wù)勎业恼J(rèn)識。

一、揭示人物的性格特征

課文寫當(dāng)孔乙己到咸亨酒店喝酒，別人嘲笑他添上新傷疤的時候，他便“排”出九文大錢，這里的一個 “排”字，既表明自己是個規(guī)矩人，對酒店一文不少，又可以對嘲笑他的人做一個有力的回?fù)簦棺约簩e人的嘲笑表現(xiàn)得若無其事。在踐踏尊嚴(yán)的環(huán)境中，孔乙己也只能用“排”來自我炫耀、自我慰藉，借酒來麻醉自己，解脫痛苦，自欺欺人的性格自然表露。我們把這個“排”字和下文的“摸”字對照起來看，一個“摸”字交代了孔乙己的生活顯然已到了山窮水盡的地步，錢非常少了。不然的話，一抓一大把，何用“摸”呢？一個“摸”字寫出了孔乙己的沮喪、自卑的性格。

除了“排”與“摸”，孔乙己的手還會“鈔”：“幸而寫得一筆好字，便替人家鈔鈔書，換一碗飯吃。可惜他又有一樣壞脾氣，便是好喝懶做。坐不到幾天，便連人和書籍紙張筆硯，一起失蹤。如是幾次，叫他鈔書的人也沒有了。”能寫一手好字可謂是一雙巧手，孔乙己完全可以憑借這雙手養(yǎng)活自己，然而他不愿意去勞動。還有下文的“將兩個指頭的長指甲敲著柜臺”中的“長指甲”，正是他不愿勞動，偏偏以讀書人自居的見證。這些都鮮活地刻畫出了他好逸惡勞、好喝懶做、自命清高的性格。

在成人世界里，孔乙己找不到自己的地位和尊嚴(yán)。于是，他把眼光瞄向了孩子，想從小孩身上找到一點安慰。用手蘸了酒教小伙計寫“茴香豆”的“茴”字，可是小伙計并不熱心；給小孩子茴香豆吃，偏又用手罩住碟子。“寫”與“罩”字鮮明生動地刻畫出孔乙己迂腐可笑、酸氣十足的性格特征。

二、交代人物的悲慘命運(yùn)

孔乙己本來可以靠雙手養(yǎng)活自己，但“萬般皆下品，惟有讀書高”的觀念已滲入到他的靈魂深處。一輩子都沒有考中秀才，決定了他只能掙扎在社會的底層。而長期為應(yīng)試科舉而埋頭苦讀的生活已使他手無縛雞之力，實際上他連加入“短衣幫”的本錢與資格都已喪失，成了人人輕視與恥笑的對象。孔乙己沒有中舉，又不愿意用雙手來養(yǎng)活自己，自然而然免不了做些偷竊的事，生出本不該有的“三只手”。被人抓到肯定是挨打，文中“臉上又添上新傷疤了”便是有力的佐證。最后丁舉人對落魄的孔乙己沒有絲毫的同情和關(guān)懷，毫不留情地打折了他的腿，孔乙己的手無奈地變成行走的工具。以手代腳的他仍被人們嘲笑和奚落，足以表現(xiàn)了孔乙己命運(yùn)的悲慘。

三、揭示文章的主題

孔乙己雖然排出九文大錢，可并沒有阻擋住短衣幫對他的取笑，并且戳痛了他連半個秀才也沒撈到的瘡疤。小伙計看他的笑話、鄰居孩子關(guān)心的是茴香豆，什么“之乎者也”與他們距離太遠(yuǎn)，孔乙己根本就無法在這里找到安慰，只能陷在一種自我陶醉的精神勝利法里。就是面對用手走路慘不忍睹的孔乙己，長衫主顧、掌柜、短衣幫仍然以譏笑他的斷腿為樂。正像作者在文中寫的“孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過”，反映了整個社會的世態(tài)炎涼，冷酷無情，表明了“舊中國末世大眾陷在封建統(tǒng)治思想、秩序的重壓下，麻木、冷漠，沒有一點兒生氣和活力；他們對孔乙己的態(tài)度，表明他們精神的空虛、無聊。封建社會的病態(tài)暴露無遺。”

孔乙己本來可以用雙手養(yǎng)活自己，“他身材高大” “幸而寫得一筆好字”，這是他自食其力的依靠。可他偏偏放不下讀書人的臭架子。折了腿還用手爬著去喝酒，他的好喝懶做，自甘墮落的行為讓作者痛恨，字里行間透露出作者“哀其不幸，怒其不爭”的心聲。其實，孔乙己只要能走出那個破滅的夢想，人生就會開辟出另一條出路。可他偏在科舉路上掙扎，至死不悟。所以，孔乙己的不爭氣也是他悲苦生活的的重要原因。

孔乙己范文第4篇

孔乙己姓孔，名字卻不叫“乙己”，大伙之所以喊他孔乙己，是因為從描紅紙上看到了一句半懂不懂的話“上大人孔乙己”，就給他取了“孔乙己”這個綽號。

也就是說，“孔乙己”是綽號，而不是名字。這一點，魯迅先生寫得很清楚。

如果我們再問一句：“上大人孔乙己”是什么意思呢？大概沒幾個人能說明白，這句話因為魯迅先生沒有深入地解釋，只告訴我們，這句話是魯鎮(zhèn)的人從描紅紙上看來的。

“描紅紙”是什么東西？以前在舊私塾上過學(xué)的老人們應(yīng)該很有印象，描紅紙其實就是雕版印刷的字帖，在一張大大的紙上，印著空心紅邊的楷體字，讓私塾里的小朋友在上面一筆一筆地描，把里面的空心填充完畢，描紅紙也就完成了使命。因為剛?cè)胨桔樱@些孩子們的書法還毫無根基，于是只能是一筆一筆描一些很簡單的字。

可以想見，給孔乙己取綽號的那些人大概去過私塾，而且在私塾里見到了一張一張的字帖，每一張字帖上都印著鵝蛋大的幾個字：上、大、人、孔、乙、己。

照道理，我們應(yīng)該去請教給孔乙己取綽號的那些人，譬如咸亨酒店的老板，或者短衣幫的顧客，甚至包括穿著長衫的闊人，問問他們字帖上為什么要印這么幾個字。但是魯迅先生說了，他們對這幾個字的來歷也是半懂不懂。

明朝有一位倒是自認(rèn)為懂“上大人孔乙己”這幾個字的意思，他叫祝允明，號枝山，是唐伯虎的鐵哥們兒，詩書畫都頗有建樹。祝允明寫過《前聞記》，寫過《志怪錄》，有很多雜學(xué)他都做過很深入的研究，他認(rèn)為“上”就是寫給，“大人”就是父親，“孔乙己”是個人名，合起來，“上大人孔乙己”就是“寫給我父親孔乙己”的意思。祝允明說，“上大人孔乙己”是孔子寫給老爸的一封家書。

這個結(jié)論顯得太無稽了，根本不值得批駁。眾所周知，孔子的父親并不叫孔乙己，而是叫叔梁紇。叔梁紇老先生不姓孔，甚至也不姓叔梁，他真正的姓是“子”，名字呢，就叫紇，叔梁只是他的字。假如孔子真給老爸寫家書，該寫“上大人叔梁紇”或者“上大人子叔梁”才對。退一萬步說，即使孔子老爸真叫孔乙己，孔子也不會把“孔乙己”這幾個字寫在家書上，因為他懂禮，知道兒子喊父名是大不敬，固然不會這么公然地寫上。

到了清朝，出了一位梁章鉅先生，很清楚地論證了“上大人孔乙己”的來歷。梁章鉅查考古籍，發(fā)現(xiàn)從唐朝開始，字帖上就經(jīng)常出現(xiàn)“上大人一乙己”“上大人壬乙己”“上大人丘乙己”“上大人孔乙己”等等組合，歷經(jīng)唐宋元明清，小孩子入門寫字的字帖上都這么印，成了慣例。換言之，它們就像是現(xiàn)在大陸小學(xué)一年級語文課本上的“人口手上中下”一樣，只是因為筆畫簡少、容易學(xué)會，所以每每印在教材前頭，除了這個，沒有任何特殊含義。

所以我們的結(jié)論是，“孔乙己”不是孔子的父親，也不是其他任何一個人的父親，它只是被偶然放在一塊兒的幾個筆劃簡單而易于學(xué)生練習(xí)描紅的漢字罷了。

那么孔乙己確實是一個文學(xué)形象，他的原型是誰呢？

相傳當(dāng)時紹興城內(nèi)還有一個名叫“亦然先生”的老夫子，頗念過幾年書，很有一點書呆子氣。由于此人生活貧困不堪。為謀生計，他只得放下讀書人的身價，去賣燒餅油條勉強(qiáng)度日。卻因他不肯脫下長衫，又不愿大聲叫賣，只好跟在別的賣大餅油條的小販后面。小販們大聲吆喝一次，他跟在后面低低地叫一聲“亦然”，令人啼笑皆非。街上的孩子們見他身穿長衫，手提貨籃，叫著使人半懂不懂的話，于是就圍著哄笑起來，異口同聲叫他“亦然先生”。從此“亦然先生”就揚(yáng)名紹興了。“亦然先生”賣完大餅油條，就緩緩地踱到成亨酒店，要一碗酒，一碟茴香豆，慢吞吞地邊喝酒，一邊津津有味地嚼著茴香豆。孩子們一見“亦然先生”在喝酒，紛紛地趕來討茴香豆吃，他就每人一顆地分給孩子們，直到碟子里的茴香豆所剩寥寥無幾了，就用手掌蓋住碟子，嘴里念念有詞：“不多了，不多了，我已經(jīng)不多了。多乎哉，不多也……”跟小說里面描寫的孔乙己的形象大致相符。

根據(jù)陳根生先生《擇取遺產(chǎn)融合新機(jī)――（孔乙己）從生活到藝術(shù)》記載：紹興城里有一個孟夫子，其經(jīng)歷跟孔乙己有些許相似。他本姓孟，大家叫他孟夫子，他的本名因此失傳，他讀過書，但終于沒有進(jìn)學(xué)，又不會營生，以致窮得討飯，他替人家抄書，可是喜歡喝酒，有時連書紙筆都賣掉了。窮極時混進(jìn)書房里去偷東西，被人抓住，硬說是“竊”書不能算偷……他常到咸亨酒店來吃酒，可能住在近地，卻也始終沒人知道。后來他用蒲包墊著在地上，兩手撐了走路，也還來吃過酒，后來便不見了。

孔乙己范文第5篇

他艱難地用滿是泥的雙手支撐著身體。天上下起了牛毛細(xì)雨，那一絲絲掠過的痕跡，似乎在訴說著什么。

他忍受著疼痛，眼里閃爍著淚花，他望著這個無情的世界，惡狠狠地說：“你們這群低俗的人，我孔乙己當(dāng)初若是考上了進(jìn)學(xué)，就不會落到如今這悲慘的境地，老天爺啊......你為何如此對待我！難道我做錯了什么？”

他繼續(xù)爬，兩只手已經(jīng)腫的不成人樣，他的臉又腫又皺，就像一張干巴巴的樹皮，他又黑又瘦，骨頭似乎馬上要散架似的。天上的雨愈下愈大，此時的他與泥融為了一體。

他終于爬回了家。

依舊是如此的破舊，如同他的狼狽。