牧童歸去橫牛背
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牧童歸去橫牛背范文第1篇
1、描寫的是農村晚上夏季的景觀。
2、《村晚》是南宋詩人雷震創作的一首七言絕句，原文為：草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。
3、譯文：綠草長滿了池塘，池塘里的水呢，幾乎溢出了塘岸。遠遠的青山，銜著彤紅的落日，一起把影子倒映在水中，閃動著粼粼波光。那小牧童橫騎在牛背上，緩緩地把家還；拿著一支短笛，隨口吹著，也沒有固定的聲腔。
（來源：文章屋網 ）
牧童歸去橫牛背范文第2篇
桃花三十六陂，鮫宮睡起，嬌雷乍轉。
草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。
石梁茅屋有彎碕，流水濺濺度西陂，晴日暖風生麥氣，綠陰幽草勝花時。
雨露均撒，澤陂蒼生。
菡萏香連十頃陂，小姑貪戲采蓮遲。
柳葉鳴蜩綠暗，荷花落日紅酣，三十六陂春水，白頭想見江南。
半陂草多牛散行，白犢時向蘆中鳴。
綠波春浪滿前陂，極目連云罷亞肥。
陂中饑烏啄牛背，令我不得戲垅頭。
草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪，牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。
牧童歸去橫牛背范文第3篇
1.古詩三首
1.我會讀。
二類字：白晝zhòu
耘田yún
供gòng耕織
稚zhì子
銀鉦zhēng
玉磬qìng
水滿陂bēi
浸寒漪yī
易錯字：白晝zhòu
zòu
供gòng
gōng耕織
稚zhì
zì子
銀鉦zhēng
zhèng
玉磬qìng
xìng
水滿陂bēi
pēi
浸寒漪yī
yǐ
多音字：gòng口供
供品
供耕織
gōng
提供
供應
供給
2.我會寫。
聽寫生字：白晝
耘田
桑樹
春曉
(書寫提示:“晝”的下半部分是“旦”，不要多加一橫寫成“互”，“曉”的右上角不要多加一點。)
默寫古詩：略
3.我能翻譯古詩
《四時田園雜興》[宋]范成大
晝zhòu出耘yún田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供gòng耕織，也傍桑陰學種瓜。
①[晝]白天
[耘田]在田間鋤草。②[績麻]把麻搓成線。③[解]理解，懂得。
④[供]從事。
⑤[傍]靠近。⑥[陰]樹蔭。
譯文：白天鋤地，夜晚搓麻，農家男女各自忙著各自的事情，各有自己拿手的本事。
小孩子哪里懂得耕織之事，也模仿大人的樣子，在靠近桑樹的下面學著種瓜。
《稚zhì子弄冰》
[宋]楊萬里
稚子金盆脫曉冰，彩絲穿取當銀鉦zhēng。敲成玉磬qìng穿林響，忽作玻璃碎地聲。
①[稚子]幼小的孩子。
②[金盆脫曉冰]早晨從金屬盆里把冰取出來。
③[鉦]一種金屬打擊樂器。④[磐}一種用玉或石制成的打擊樂器。
⑤[玻璃]一種天然玉石，也叫水玉，并不是現在的玻璃。
譯文：兒童早晨起來，從結成堅冰的銅盆里剜冰，用彩線穿起來當錚。提著銀鑼似的冰塊在樹林里邊敲邊跑，忽然冰鑼敲碎碎落地，那聲音就像美玉落地摔碎一樣。
《村??晚》
[宋]雷震
草滿池塘水滿陂bēi，山銜落日浸寒漪yī
。牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。
①[陂]池岸。②[漪]水中的波紋。③[腔]曲調。④
[歸去]回去。[信口]隨口。
譯文：在一個長滿青草的池塘里，池水灌得滿滿的，山銜住落日淹沒了水波。
放牛的孩子橫坐在牛背上，隨意地用短笛吹奏著不成調的的樂曲。
4.課文重點梳理。
①《四時田園雜興(其三十一)》的作者是
代詩人
,通過對農村生活中大人
耘田
、績麻，孩子
學種瓜
場面的描寫，反映出農村的緊張勞動氣氛和富有情趣的生活，表現出農村孩子的勤勞純樸、天真爛漫。
②“四時田園雜興”中“雜興”的意思是
，沒有固定的題材。題目告訴我們，這些詩寫的是詩人在
居住時春夏秋冬四季的所見所感。（隨興而寫
田園
）
③《稚子弄冰》作者是
代詩人
通過對稚子脫冰、穿線，敲擊，冰塊破裂等情景的描寫，表現出孩童生活的無限樂趣和作者對孩童的尊重與喜愛之情。
④“稚子弄冰”中“稚”的意思是
，題目告訴我們，這首詩寫的是
。
（幼小的小孩子
取冰玩耍）
⑤“草滿池塘水滿陂”中寫出了仲夏生機勃勃景象的詞語是
；“陂”的意思是
。（滿
池岸）
⑥《村晚》的作者是
代詩人
,這是一首描寫農村晚景的詩。描寫了夕陽西下，牧童橫坐在牛背上，拿著短笛隨意吹奏的景象。表現出了牧童的無憂無慮以及作者對這種生活的贊美和向往之情。
⑦這三首詩都寫了兒童的活動。《四時田園雜興(其三十一)中的“童孫”
，《稚子弄冰》中的“稚子”
，《村晚》中橫臥牛背、
的“牧童”，都給人以無憂無慮、無拘無束的感覺。(學種瓜
脫冰作戲
信口吹笛)
⑧童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。
“解”的意思是
，“供”的意思是
，讀了這兩句詩，我的眼前浮現出這樣的情景:
。從這兩句詩可以體會到
。
（理解,懂得
從事
小孩子還不懂得耕田紡織的事，也在桑樹下的陰涼處學習種瓜
在大人的耳濡目染下，孩子也在桑樹蔭下學種瓜，體現孩子們對勞動）
⑨敲成玉馨穿林響，忽作玻璃碎地聲。
“磬“指
,“玻璃”不是現在的玻璃,指的是
，讀了這兩句詩，我仿佛聽到了
。)下列對這兩句詩理解不正確的一項是(
)
A.以描寫聲音為主，表現出“玉磐穿林響”的高亢，忽又轉作“玻璃碎地聲”的清脆。
B.這兩句詩表現出兒童以冰為磬、自得其樂的盎然意趣。
晝
C.這兩句詩描繪了孩子從金色的盆子里取出冰，用彩色的絲線穿上,用手提著,顏色艷麗，充滿情趣的情景。
D.讓我們仿佛看到了詩人遠遠地看著孩子們戲耍、聽著孩子們呼喊，臉上露出開心的笑容的景象。
（一種用玉或石制成的打擊樂器
一種天然玉石
叮叮當當的敲擊聲和冰碎的嘩啦聲
B
）
6.拓展延伸。
有關兒童的古詩：
所見
袁
枚
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
村居
高鼎
草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，
忙趁東風放紙鳶。
小兒垂釣
胡令能
蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。
池上
(唐)白居易
小娃撐小艇，偷采白蓮回。
不解藏蹤跡，浮萍一道開。
“我會讀”答案：
zhòu
gòng
zhì
zhēng
qìng
牧童歸去橫牛背范文第4篇
那么，我們的歷代祖先，在少兒時期都玩些什么呢?生活又怎樣呢?這可從古人遺留的詩詞中管窺一斑。
唐代詩人杜牧在《清明》一詩中寫道：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂；借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”行人愁腸欲斷，可以找酒家避雨，而牧牛的孩子卻在春寒料峭的雨中放牧，多么辛勞啊!劉克莊在《冬景》詩中說“晴窗早覺愛朝曦，竹外秋聲漸作威；命仆安排新暖閣，呼童熨貼舊寒衣”；蘇軾的《花影》有句“重重疊疊上瑤臺，幾度呼童掃不開”；唐代賈島《尋隱者不遇》曰“松下問童子，言師采藥去”……這些農村孩童，小小年紀，或為童，或為仆，或從藝，已經從業謀生。宋詞人辛棄疾的《清平樂?村居》就以寫實的語氣說：“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。”
古代兒童雖有勞作之苦，但也苦中寓樂，童趣盎然。唐詩、宋詞都有不少描寫兒童天真活潑形象的佳句。詩人范成大史稱“田園詩人”，他在組詩《田園雜興》中寫道：“雨后山家起較遲，天窗曉色半熹微。老翁欹枕聽鶯囀，童子開門放燕飛。”一場春雨剛過，辛勤的農民可稍緩耕作澆灌之勞，老者難得多睡，晚些起床，可是生性好動的孩童卻睡不住了，急急忙忙打開屋門，讓棲息堂梁、啾啾作語的燕子早些飛向雨過晴朗的藍天。范成大把兒童向往明媚春光的歡躍情態寫得活靈活現。
唐代詩人杜甫在《江村》寫道：“老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。”稚子閑來無事，自制釣鉤，欲作垂釣之樂。宋代胡令能的《小兒垂釣》更是把頑童垂釣寫得惟妙惟肖：“蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身，路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。”宋人雷震的《村晚》有句“牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹”，牧童短笛躍然紙上。范成大《回家》中的“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜”，表現了農家少兒從小喜愛勞動的天性。辛棄疾的“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”，這小孩看著哥哥鋤豆、織籠，自己卻淘氣地臥剝蓮蓬，頑皮可愛的神情刻畫得多么傳神。
楊萬里還寫了不少描繪兒童天真爛漫形象的詩句，如：“日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花”；“籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰，兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”；“戲拘清泉灑蕉葉，兒童誤認雨聲來”……由此可見，兒童的無邪活潑在哪個時代都是一樣的。
清?孔尚任《甲午元旦》曰：“蕭疏白發不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。剪燭催干消夜酒，傾囊分遍錢。聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。”詩中“聽燒爆竹童心在”與孩子有關，詩人像孩子一樣圍爐守歲，竟忘記了睡覺。詩心即童心，除夕是中國人必過的一種文化習俗，守了歲，生活才完整。
清?袁枚《所見》有句：“牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。”這年仲夏，詩人袁枚騎著小毛驢行走在江南道上，蟬兒一大早就“吱吱”地叫個不停，老詩人一邊咀嚼著上好的茶絲，一邊對書童說：“今天又是個大好的晴天，一路就聽昆蟲音樂家對大自然的絕唱吧。”到了晌午，太陽毒辣辣地曬著大地，湖泊水澤蒸騰著一層白煙，江南的夏天熱得薄如蟬翼。袁枚吟誦道：“垂矮飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。”書童說這是唐人虞世南的《蟬》詩啊，袁枚說：“嗯，蟬聲遠傳，蟬品格的高貴不是秋風吹送的，聽，這個夏天，蟬聲不是很熱烈么?”正在閑聊之際，高大的桑樹林那邊傳來牧歌的聲音，清幽而沁人心脾。
牧童歸去橫牛背范文第5篇
詩歌是中華民族的藝術瑰寶，初中語文教材中有許多古詩詞，《語文課程標準》指出："誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。"隨著課堂教學改革的力度不斷擴大，詩歌也越來越受到重視，更成為中考的必考內容。如何提高學生鑒賞古詩詞的能力，成為我們要解決的重大問題。
1.反復誦讀，激發想象
朗讀是最經常、最重要的閱讀基本功，古詩詞的語言之美、節奏之美、音韻之美和意境之美，只有通過"讀"才能領略到其中神韻。多讀古詩詞，能使學生在優美的詩歌語言和境界中陶冶情操，增長知識；多讀古詩詞，能使學生更深刻地感受文學形象，從而提高審美能力。
1.1讀懂意思，體會其節奏和韻律之美，進而體會其思想感情。如杜甫的《春夜喜雨》，一個"喜"字掩飾不住詩人對春雨的喜愛之情："好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲"，這種酣暢淋漓的"喜"讓讀者也喜笑顏開。再如《望岳》中有："會當凌絕頂，一覽眾山小"，把自己勇于攀登人生頂峰的遠大志向與雄奇蒼莽的泰山合為一體。而王維的《使至塞上》，通過描寫大漠風光的壯美蒼涼"大漠孤煙直，長河落日圓"，寫出了戍邊將士生活環境的惡劣，抒發了詩人內心的孤寂感及戍邊將士的愛國之情。
1.2抓關鍵詞語。如杜甫的《蜀相》中有"映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音"之句，句中的"碧草"、"春色"、"黃鸝"等，都是寫美好景色的。但一個"自"字，寫出了碧草無人觀賞；一個"空"字，點明了黃鸝的白白歌唱，這兩個字表現出濃重的凄涼孤寂之情，因而春色也就不再是美好的了，所以就不能認為這兩句寫的是春天美景。再如馬致遠的《天凈沙·秋思》："枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。"因為"在天涯"而成為"斷腸人"，相思之苦躍然紙上。
1.3由表及里，領悟詩詞的意境。意境，是作者描繪的生活圖景和所抒發的思想感情相融合而形成的一種藝術境界，讀者可以從詩人筆下具體可感的事物逆知詩人內心的情緒。如宋人雷震有一首《村晚》："草滿池塘水滿陂，山銜遠日浸寒漪。牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。"這是一首描寫夏季山村風光的小詩。遠山夕陽倒映在水草青青、碧波蕩漾的池塘里。歸村的牧童橫騎在牛背上，自由自在地吹著短笛，雖然無腔無調，卻也別有情趣。細細品味，詩中有畫，畫中有詩。全詩清新優美，生活氣息濃，是一幅優美的山村晚景圖。而在這幅圖中蘊含著的，是詩人愉悅的心情和對山村風光的熱愛。
2.品味詩詞，體驗語言之美
古詩詞的語言非常精煉，可謂字字珠璣。如："春風又綠江南岸"之"綠"，使春天一下子變得鮮活了；"鳥宿池邊樹，僧敲月下門"之"敲"，刻畫出僧人夜歸的畫面。又如名句："海日生殘夜，江春入舊年"中的"生"和"入"兩字，詩人將自然景物擬人化，寫得勃勃生機，同時表示時令的更替，暗示時光的流逝，蘊含自然之理。
古詩詞的語言經常是虛實結合，如李煜的《虞美人》中"問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流"，將抽象的"愁"化為人人盡知的滾滾江水，令人感到這個"愁"是無法承載的。或者動靜結合，如王維的《鳥鳴澗》："人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。"以花落、月出、鳥鳴的"動"，突出了春澗的幽靜。杜甫的《絕句》："兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。"前兩句寫"動"，繪出一幅絢麗的圖景；后兩句寫"靜"，一言空間之廣，一言時間之久，但也"靜"中見"動"。李白的《望天門山》更是高妙，以"天門中斷楚江開"寫出了水神奇的"動"，力量巨大；又用"碧水東流至此回"寫出了山雄奇險峻的"靜"，強大力量的靜；然后又用"兩岸青山相對出"寫"靜"，靜中有"動"；"孤帆一片日邊"來寫"動"，動中有"靜"；動靜相襯，即有力量的對抗，又有寧靜與和諧，真可謂運筆如神！還有雅俗結合的，如白居易《憶江南》詞，"江南好，風景舊曾諳"、"能不憶江南"，用語通俗；而"日出江花紅勝火，春來江水綠如藍"，用語典雅。不用雅，寫不出江南之優美；不用俗，便失去了親切感和獨特的向往之情，可謂相得益彰。
3.把握時代，走進作者心中