時尚飾品
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇時尚飾品范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。
時尚飾品范文第1篇
飾品店前景不錯
隨著社會經濟、文化的飛躍發展，人們生活步入小康型，崇尚人性和時尚，不斷塑造個性和魅力，已成為人們的追求。順應時代的飾品文化顯示出強大的發展勢頭和越來越廣的市場，在北京市街頭，時尚的飾品店隨處可見。
而走進北京許多百貨商場，小飾品店更是散落于商場各個角落。雖然，這些專營面積只有幾平方米的小飾品店，比起服裝品牌平均40到60平方米的專營面積很不起眼，但是這些小小的飾品店，能量卻不容小覷。國貿商城一位開店的陸小姐說：“今年春夏季，商場里一個經營項鏈、項墜，手鐲、手鏈、腳鏈、耳飾、胸針、佩飾的小飾品店，面積不過5、6平方米，月銷售額曾達到過20萬元。通常情況下，一個品牌服裝店的月銷售額也不過百萬元。如此算來，小飾品店產生的平米效益要高于大體量的服裝店。記者也發現，在國貿地下商城有多家品牌飾品店，店中不時有時尚漂亮的職業女性光顧，生意很是不錯。
“開飾品店前景不錯”，另一位開飾品店的劉小姐說，一般情況下，飾品的利潤在50％到200％之間。也就是說進貨價格在4元的東西定價大概在6至12塊之間。另外，價格高的飾品的利潤可達3至8倍。
開飾品店要花多少錢，劉小姐說，開飾品店的投資預算要根據地勢、店面大小來決定投資金額。10至20平方米的店面首次投資大約為2至4萬元，20至40平方米首次投資大約為4至6萬元。如果開在鬧市區，則相同面積的費用則要上漲30％至40％，尤其是一些地點比較好的攤位，費用會更高一點，但是投資回報率也會相應提高。一般情況下，開飾品店有15萬元就可以了，如投入4萬元左右用于鋪面的裝修及相關設備的購買；3萬元左右用于4個月(季付加一個月押金)的店租費用；4萬元左右用于首次的進貨鋪貨；另外，1萬元左右用于一兩個店員工資、宣傳推廣等雜費；剩下3萬元用于流轉。
選好適合的開店模式
劉小姐說，開飾品店要選好適合自己的模式，然后是尋找合適的店面，不同的模式對店面的要求是不一樣的，就目前飾品市場來說，現在開店推薦三種模式：價格模式、超市模式、盤發模式。
“如果資金有限，推薦盤發模式。”劉小姐說，盤發模式做得比較成功的是“流行美”，范冰冰代言的，就是專門賣發飾的小店，什么樣的都有，東西都很貴，一個小的u型夾賣五六十塊，大一點的發卡幾百元的也有，好處就是只要你有時間，可以隨時到他們連鎖店里做發型，他們有的是時間來擺弄你的頭發。這種模式資金不多，店面不大，品類簡單，注重于盤發體驗與服務。盤發模式的飾品店，最好不要做獨立的臨街店面，成功率不高。比較理想的店面就是商場或購物中心或超市聯營區等人流必經之處，因為，盤發本身就是一種做秀的過程，做秀時看的人越多，嘗試的人越多，成交率越高。
此外，高檔貨、高單價、高利潤是盤發模式飾品店的生存之本。而有錢、圖享受、購物狂是盤發模式飾品店要抓住的顧客。盤發模式飾品店切記不要引進幾十元的商品，幾十元的小夾子，任何女人都可以購買，天天來免費盤發，占了位置，真正的有錢的圖享受的女性就進不來。盤發模式飾品店經營百元甚至幾百元以上商品是比較合適的，花幾百元買上一個發夾的人，肯定是不在乎錢的女性，這些人絕不會精打細算。很多盤發模式店的失敗正是由于檔次太低，價格太低，利潤太低，只有賣貴的才會是對的。
劉小姐說，第二種是價格模式飾品店。該種飾品店更多的是一些女孩用品。這些女孩用品都是幾元錢的小東西，一些小梳子，一些小鏡子，一些小文具，一些小配飾。這種店的目前的選址要求是，店面要大，特別是人流量一定要大，說白了，就是做人流量的生意，店面大，是為了店內容納更多的人。這種店由于商品的價格普遍不高，只有大量的人流帶來大量的商品出售，才能有較高的營業額。飾品價格模式店中，最成功的是10元模式店。
另外，價格模式店，員工不需要什么推銷技巧，只要懂得及時上貨，補貨，防盜就可以了。由于產品都是些便宜的小東西，也沒有什么售后服務，顧客都是隨機的，也沒有什么忠誠度，所以這種店經營起來相對比較簡單。
目前市場上這種價格模式的品牌很多，店也非常之多，競爭已白熱化，同質化非常明顯，競爭優勢體現在店面位置與大小，位置是決定人流量的，位置相當的情況下，大店就會占明顯優勢。如果進入飾品行業，選擇價格模式，你要評估自身店面的位置與大小是否能占到優勢，不然將難以經營。因為這種店，你很難把店經營出特色來，也很難有固定的客戶群，不能積累你的顧客，最多你就是打打價格戰，但只能占一時優勢，不能長久經營。
“對于一個真正喜歡飾品的人，推薦超市模式。”劉小姐說，超市模式飾品店要從20多萬商品中選擇出符合當地流行時尚的飾品，個人的眼光太重要了。即使同一個品牌的飾品店，不同人來經營，除商品結構類似外，商品給人的感覺是不同的，飾品店被注入了經營者個人的元素，注入了經營者的個人喜好，注入了經營者的個人思想，也就是說這個店被注入了靈魂，店如其人。而且，超市模式店成功的因素中，個人經營的因素占比相當之大，如果店主對飾品沒有什么感覺，經營的難度會比較大。所以，自己都不喜歡飾品的人或對飾品不敏感的人，最好不要做超市模式。超市模式店是真正意義上的飾品店，這種模式的飾品店，選址的要求又不一樣，它需要一定的人流量，更需要一批固定的客戶群，商場或購物中心的店中店，或一些品牌女裝所在的商業街，是較好的選址。
飾品店經營小技巧
劉小姐說，經營飾品店與經營其它類型的商店稍有不同，因為飾品還不是人們的必需品，是屬于可有可無的附屬品，購買的隨意性比較強，所以銷售的難度比其它商品都要困難，經營飾品店還需要一些技巧。
第一，注意進貨周期。小飾品是更新快的小件物品，所以進貨周期相對短一些。可考慮一天或隔天進貨一次，至少也要保證一周進貨一次。進貨量要根據資金實力、銷售情況而定。進貨渠道可考慮大型的批發商，廣東、浙江等地的批發市場飾品種類比較豐富，也可以考慮直接從廠家進貨。
時尚飾品范文第2篇
關鍵詞： 班級管理 實效性 創新
我國教育領域，通常安排班主任承擔班級日常管理工作，要在管理班級方面做到面面俱到是非常困難的。根據多年工作實踐，我認為只有認真落實日常工作，堅持“品味時尚”的思想，緊密結合新課程深化改革的要求，才能全面提高班級管理實效性。
一、以身作則，率先垂范
我國著名教學家陶行知先生曾說過這樣一句話，即“學高為師，身正為范”。這要求班級管理者在管理班級的過程中，除了要求學生嚴格遵守校規校紀，更要嚴格要求自己，身先士卒為學生做表率。主要由于學生在學習過程中常會不自覺模仿教師，所以班級管理者應該嚴于律己，規范自己的日常行為，使自己的行為成為促使學生養成良好行為習慣的催化劑，讓學生在潛移默化中養成良好行為習慣。例如：學校要求學生必須養成愛清潔、講衛生的良好習慣，但部分學生仍愛將垃圾亂丟亂扔，以及一部分學生認為只需將垃圾扔到垃圾桶旁就行了。為了讓學生改掉這一陋習，教師可利用課余時間到垃圾桶旁“找東西”。這時學生問老師在干什么，教師答：“我在找垃圾。”身體力行，為學生做好榜樣。當看到垃圾亂丟在地上時，教師可以身作則，將垃圾揀起放入垃圾筒。久而久之，學生在老師的影響下不但養成不亂丟亂扔的習慣，還有利于學生養成看到垃圾將其撿入垃圾桶的習慣。此后，班級學生亂丟亂扔垃圾的現象逐漸減少，教室始終保持干凈。因此，教師應發揮自身的表率作用，通過自己的行為影響學生，促使形成良好班風。
二、提升親和力，獲取信任
教師關愛學生，首先應從學生生活抓起。當前初、高中均采用寄宿制，學生只有在周末放假才能回家，離開家長的陪伴，使學生時常產生孤立無助感。針對這種情況，教師應經常到宿舍與學生交流，拉拉家常，談談見聞，讓宿舍生活充滿活力。關心學生生活中遇到的問題，如學生衣服破了，教師可教他們一些簡單的針線活，提升學生獨立生活能力；耐心詢問學生學習過程中遇到的問題，并談談自己的經驗，將愛學生的行動始終貫穿學習活動，提升教師的親和力。
例如：課堂中總有部分學生難以集中注意力，喜歡在下面搞點小動作，對此，教師不要立刻采取嚴厲的批評措施，而應采用暗示或提問等友善方式提醒學生注意自身行為，將其注意力拉回課堂。學生成績不理想時，難免心情低落，教師要主動給予幫助，幫助他們分析原因并指出改進方法。當發現學生身上的閃光點時，教師要給予表揚，像對待自己的孩子一樣多說鼓勵的話語，增強學生學習自信，這樣才能拉近教師與學生之間的距離，進而獲得學生的信賴。
三、培養得力助手，健全管理制度
班干部是班主任的得力助手，在一定程度上減輕了教師的班級管理工作量。要培養出優秀的班干部隊伍，首要的是建立合理的班級管理制度。制定班級管理制度需要教師與學生共同參與，而班干部的選拔則可采取自薦、投票選舉、競職演說等方式進行。一旦確立了班級管理制度便要嚴格執行，班干部之間應有明確的職責分工，并與其他同學互相監督。為使班干部在同學之間樹立威信，教師應及時指導其工作，幫助班干部協調好與同學之間的關系，并發揮模范帶頭作用。除此之外，教師還要定期召開班干部大會，了解班級情況與問題，商討對策，并制定下階段的任務與目標。在班主任的帶領及班干部的配合下，增強班級凝聚力，促使學生養成良好學習習慣，并提升學生自我約束力。
四、實現精細化，規范學生行為
班主任應站在全局角度思考問題，即要有管理整體意識，不能只抓某一方面而忽略其他方面，這樣的管理方式勢必會造成顧此失彼的現象，最終滿盤皆輸。首先，要從培養學生全面素養做起，促使學生德智體美勞全面發展；注重學生學習的同時不能放松其他方面管理；其次，教師管理班級時要做到一視同仁，面對全體學生采用同一標準，不能因男女之別或貧富差距而區別對待；然后是精細化管理，即教師在日常管理過程中要仔細尋找并發現班級中存在的問題，且處理問題過程中不能過于急躁，切忌使用暴力手段逼迫學生就范；最后，教師的管理工作必須細微化，即處理任何問題時，均需做到有理有據，對待學生應曉之以理、動之以情，以達到潤物無聲的效果。這樣的管理方式不僅體現了班主任的開闊心胸和無微不至的風格，還讓學生感受到教師的人格魅力，進而主動遵守學生規范。
綜上所述，班主任要做好班級日常管理工作，不僅要有足夠的耐心，更要表現出良好的親和力。給予學生充分關心與愛護，幫助學生解決學習過程中遇到的問題，拉近班主任與學生之間的距離，樹立“品位時尚”的理念，深入每位學生的內心世界，與學生之間建立良好的師生關系，不僅做學生的人生楷模，更成為學生的良師益友，進而使班級日常管理發揮出事半功倍的效果。
參考文獻：
時尚飾品范文第3篇
關鍵詞：尚紅；電子產品；民俗
中圖分類號：K890 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2012）02-0270-02
費爾巴哈曾說：“一個人，一個民族，一個氏族，并非依靠一般的自然，也非依靠一般的大地，而是依靠這一塊土地、這一個國度；并非依靠一般的水，而是依靠這一處水、這一條河、這一口泉。埃及人離了埃及就不成為埃及人，印度人離了印度就不成為印度人。”于是，不同的水土造就了不同的國度、不同的民族，也造就了不一樣的文化、不一樣的風俗。這在色彩上是有集中體現的，比如愛爾蘭人偏好綠色，希臘人鐘愛藍色，沙特阿拉伯人則崇尚白色等等。我國歷史文化悠久，在色彩文化方面也可謂是五彩繽紛，尤其是“尚紅”的習俗由來已久，更值得我們在這里探究一番。
一、“尚紅”意識的歷史
所謂“尚紅”，顧名思義，即是對紅色的崇拜。根據目前的考古資料顯示，紅色是人類最早使用的色彩，早在10萬年前我國的山頂洞人就已經學會“用赤鐵礦粉為原料，把石珠、帶孔的牙齒、邊緣鉆孔的鯇魚眼上骨染成紅色，置于尸體旁邊作為陪葬品”“以求死者的血液暢通，生命在另一個世界延續……”，這便是最初的“尚紅”行為。但它在這個階段是含混不清、不成體系的，在某種程度上甚至可以看作是靈魂崇拜的一種附屬的意識形態。“尚紅”意識真正凸顯出它的雛形應是在奴隸社會，《禮記?檀弓》有：“周人尚赤；大事斂用日出，戎事乘，牲用”的記載，《論語?陽貨》里也有“惡紫之奪朱也”的說法，這說明在這一時期人們對紅色已初步有概念性的認識。秦漢時期，受“陰陽”、“五行”等學說的影響，紅色逐漸確立起其至高無上的地位；漢高祖劉邦定天下時，打的就是紅色的旗幟，《史記?淮陰侯傳》有載：“拔趙幟，立漢赤幟”；進入唐朝，“尚紅”的思想在服色上體現更為明顯，白居易的《盧侍御四妓乞詩》有：“郁金香汗歌巾，山石榴花染舞裙”之句，萬楚在《五日觀妓詩》也說：“眉黛奪得萱草，紅裙妒殺石榴花”；宋明時期，“雖則一般大典仍遵禮用色，但在日常生活中，縉紳、士大夫已不顧約束了”，自然，紅色在這一時期也逐漸走下神壇，開始在民間普及，并逐漸對更多的傳統造物與民間藝術發生作用。
二、“尚紅”意識在傳統器物中的體現
“器物，首先是一種物質產品，它是在物質生產領域中，通過一系列的生產制作工藝流程，將物質材料轉變為物質形態的產品。”器物文化不僅制約著人們的生活方式，同時也是時代文化的載體。“尚紅”意識作為我國吉祥文化的一個重要支點，在我國傳統的各種器物設計中都是有所體現的。比如陶瓷工藝中的釉里紅，釉里紅于元代創燒，屬釉下彩，用銅紅料在胎上繪飾之后施以透明釉，經高溫還原焰燒成。由于對窯內氣氛要求十分苛刻，釉里紅的燒成幾率并不可觀，也正因如此，在傳世或出土方面，元代的釉里紅是十分罕見的。但這些困難并沒有阻礙釉里紅的發展，反而在此基礎上衍生出其它諸如青花釉里紅的新形式。從這一點可以看出，釉里紅是人們對紅色的一種刻意追求的產物，也正是一種尚紅文化的體現。此外我們還可以看一下我國漆器中的雕漆工藝，它的制作方法是先在漆器素胎上進行髹涂，然后在涂復了數十道甚至上百道的漆面上進行雕刻，根據髹涂的漆色，雕漆工藝可以分為剔紅、剔綠、剔黑、剔黃及剔彩等，而這其中以剔紅為最多，最為常見。元代是我國雕漆工藝的高峰，這一時期在浙江嘉興出現了兩位雕漆巨匠――張成與楊茂，其傳世之作有張成造梔子紋剔紅盤、鬼杖觀瀑布剔紅盒；楊茂造花卉紋剔紅尊、觀瀑布八方形剔紅盤等，從他們這些鬼斧神工的佳作之中，我們也可以領略到當時人們對于紅色的喜愛。自然，這種“尚紅”的意識并非只限于陶器或漆器，由于文化在時間與空間上傳播，“尚紅”的思想自它萌發的那一刻就逐漸向我們生活的各個角落進行滲透，“從朱門紅墻到紅木箱柜；從孩子的貼身肚兜到以中國紅為主題的婚禮；從本命年的腰帶、佩玉的流蘇到壽星的壽服壽桃；從添丁進口時門楣上掛的紅布條到孩子滿月時做的“滿月圓”；從舞龍燈的繡球到鑼鼓嗩吶的飾物；”時至傳統思維逐步淡化的今天，我們仍能驚奇地發現就連以高科技為基礎的時尚電子產品設計也受到了“尚紅”意識的影響。
三、時尚電子產品中的“尚紅”意識
所謂時尚電子產品，大致可以分為三類，一類是視聽影音娛樂類，如DC、DV、MP3以及手機等物；一類是學習類，如數碼錄音機、電子詞典；還有一類是游戲類，如掌機、街機等。這些產品往往都具有較強的時代性、智能性和互動性，但它們的更新周期普遍較短，有的甚至一上市就面臨著被淘汰的危機。因此，在琳瑯滿目的市場中如何以最快的速度脫穎而出，始終是困擾著設計師的一個問題。據分析，我們在對世界進行認知的過程中，有80%的信息是靠視覺獲取的，而對一個產品，視覺首先把握的就是它的造型與色彩。在色彩學中，紅色的飽和度和純度均為最高，紅色光波穿透大氣的能力也最強，最容易捕捉視覺活動，可以給視覺以逼近的擴張感，并刺激人的興奮神經，因此紅色是最有醒目效果的色彩。一些新奇的電子產品在設計中適當地使用紅色無疑是一個吸引消費者眼球的好辦法，如一些MP3或時尚手機的設計，紅款一般來講都是必不可少的。
此外，從色彩心理學上看，紅色還象征著生命、革命、吉祥、速度、激情、性感等含義。從近幾年的產品市場上來看，紅色憑借其外延的這些特征已儼然成為時尚電子產品的主打色之一了，如諾基亞2004開始上市的傾城系列手機，造型簡潔時尚，且在多款的外觀設計中都融入了所謂“中國紅”的色彩，其中的諾基亞7610還一舉摘下了首屆全球手機外觀設計大賽的桂冠。聯想在“創領中國風尚――2007財年戰略及新品會”上，也以主打紅色的IdeaPadS9為例，來描繪何謂現代氣質的中國風尚，美國GE公司在2008年初推出的紅色限量版E840s數碼相機，更是一改往日黑色、銀色的沉穩風格，大走起性感嫵媚的路線來。
當然，在中國，紅色絕對不再是僅僅一種色彩或某種情感的表征符號，對它的崇尚是我們中華民族長期以來形成的集體無意識的延伸，是“在更深層次中一種影響民俗審美、思維方式、民族價值取向的文化風向標”，紅色是一個承載著歷史與傳統的民族符號，如果說一個國家一個民族是可以有顏色的，中國必將是紅色的。
當今的時尚電子產品雖然前衛、多樣，但在文化深度上往往有所欠缺，為了打破這一尷尬局面，近些年來不斷有設計師企圖將現代設計與傳統文化進行一個有機的結合，而“展現設計民族文化特征的三元素無外乎色彩、形態及使用方式，其中又以色彩最具表現力”，于是將“尚紅”的理念貫穿于設計之中就是一個極佳的切入點。如2008年聯想推出的天逸F21奧運火炬版筆記本電腦，這款筆記本的機身采用的就是中國傳統的“漆紅”，加之頂蓋部位所飾的“祥云”圖案，二者交相輝映，將中國的吉祥文化內涵與奧運精神全部包羅其中。還有菲利普公司在這一年上市的限量版龍鳳呈祥手機，其中的“瑞鳳”手機也是通體紅色，左側飾以鳳凰圖案的雕花，正好與黑色的祥龍手機形成“龍翔四海、鳳舞九天”的圖景。愛國者公司也跟隨“中國風”，大力推出了愛國者 U801、L8226中國結以及U102旗袍、L8201中國印等U盤，這些產品在對傳統造型的改進以及紅色的運用上都做了極佳的處理。此外，手機如HTCG8 Wildfire、摩托羅拉ME525、諾基亞6700S，筆記本電腦如聯想IdeaPad U450、惠普miniVT，液晶電視如索尼J系列、三星LA46A610A等，都在不同程度上融入了的“尚紅”意識，在市場上也有良好的回應，可謂是將傳統與現代進行完美結合的上乘之作。
四、從“尚紅”意識對電子產品的影響中得出的啟示
物質豐富的現代社會，人們極易萌發購物的沖動，而由于商品經濟的高度發展，這種需求也非常容易得到滿足。但這看似和諧的消費關系其實另有隱患，仔細探究現有的消費理論就會發現它有些流于表面，只是執拗于滿足消費者欲望的淺層面，而對促成消費者消費欲望的文化背景缺乏考量，因此無法“把握消費者的消費所要達到的根本社會價值取向的欲望和動機”。社會階層的各個群體，在經濟飛速發展、壓力逐步膨脹的今天，都在不同程度上呈現出內心的缺失感，無論是對幸福的渴望，或是對快節奏生活的厭倦，消費者無不希望擁有一件可以平復內心的產品。“尚紅”的意識根植于中華民族的血液之中，埋藏在每一個中國人的內心深處，對“尚紅”理念的運用，是對傳統文化的揚棄，也是對情感化設計的一個徹底的執行，更是對民族設計的一個延續，而我們都知道，只有民族的，才是世界的。
參考文獻：
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[8]黃嘉琳.談電子產品中的色彩設計[J].藝術與設計（理論），2009（2）.
時尚飾品范文第4篇
“海弟”,每天你注視著揚子江從腳下浩浩蕩蕩流入東海,迎著海風欣賞從海平面下升起的朝陽,夏天到沙灘上避暑,冬天不必穿羽絨服,夜晚的你不會孤獨,外灘璀璨的燈火將伴你至天明。
“京兄”,早晨你會在鐘樓悠揚的鐘聲里醒來,閑了提著鳥籠到公園遛一圈,累了到老舍茶館品一杯香茗,倦了到戲院看一出《定軍山》,黃昏到天橋看一看雜耍,伴著“冰糖葫蘆”行云流水般的吆喝聲,倒也生出十二分的韻味。
“只是,我沒有陸家嘴那樣多的高樓,沒有那么多的豪華跑車,沒有你那樣時尚。我只有古舊的四合院,破舊的三輪車,人們為了追求時尚,把四合院拆了開一間麥當勞、星巴克,把三輪車扔了換成冒著黑煙的四輪怪物。急功近利的人們,沒有發現我骨子里濃濃的京味啊!”
“京兄,其實你那京味便也是時尚啊!想來奧運會后,中國風席卷全球。那舞動的“京”,在鳥巢里幻化成翩躚起舞的仙女,飛天起兮,舞落碎瓣,‘京’幻化成了翟志剛的“飛天”服,成了中華民族探索的不竭動力。傳統文化走在神州前沿,引領著我們前進,不也是一種時尚么?”
(北京頷首思索)“而我,眾所周知,小弟無悠久歷史,卻有著令人稱道的時尚。可人們批評我只顧吸收別人的時尚,空有浮華的外表,少了自己的根基。”
“海弟,看那外灘萬國風情的別墅群,正是你兼容并包的象征啊!‘海納百川,有容乃大’,你用這寬廣的胸懷接納了多元文化,不也是一種時尚嗎?”
“對呀,我們都在品味著自己的時尚,為何還要在苦惱中不能自拔?”
“應該提醒人們,我們都有著自己的文化,品味著自己的時尚,切不可舍近求遠,失掉自己的特點!”
北京奧運會將北京展現給世界,上海世博會期待世界融入上海。
一南一北的兩座城市,品味著不同的時尚,卻又攜手發展,演繹著明天。
時尚飾品范文第5篇
“銷售商品”的目的是單一的，即追求利潤；所用手段也是單一的，即通過商品銷售獲取利潤，追求利潤的目的是無可厚非的，但這種追求利潤的方式卻是不敢恭維的。為銷售商品而銷售商品，為賺錢而賺錢，這種方式過于直接，沒有任何銷售藝術可言，效果自然好不了。“銷售商譽”在形式上與“銷售商品”并無差異，但在內容上確有實質性的區別。“銷售商譽”的最終目的仍然是追求經濟利益，但方式卻更科學、更藝術，效果更加凸顯。“銷售商譽”是商家通過擴展自身的社會信譽，實現長遠的穩固的經濟利益。海爾在創業初期，為維護商譽，不惜血本，果斷回收了已投放市場的有質量問題的冰箱，并痛下決心堅決砸掉。這確實造成了海爾的部分經濟損失，但“海爾”品牌從此名聲鵲起，家喻戶曉，一舉奠定了海爾事業成功的基礎。可見，“銷售商譽”方式是商家高瞻遠矚，著眼未來，注重長遠的高明舉措，其境界遠非俯拾眼前小利的“銷售商品”方式所能比擬。
“銷售商品”使商家與消費者建立的只是簡單的商品買賣關系――一種單純的經濟交往關系，二者身份平等，等價交換，各取所需，買賣過后，各奔前程，曾經的交往很快為歷史的黃沙湮滅，這里沒有情感交流。俗話說的 “買賣不成情誼在”，事實上在這種銷售方式下是很難成立的。“銷售商譽”則使商家與消費者互信互任，這是一種情感聯系，穩固而持久。海爾的一句“真誠到永遠”，就體現出濃烈的人文關懷，人們購買、消費海爾的產品，不僅獲得物質享受，還會獲得愉悅的精神享受。有了這種情感紐帶，消費者與商家就不再是一種單純的經濟交往關系了，消費者會關心企業的產品，關心企業的生死，關心企業的人和事，這一切已經融入了消費者的生活，成為消費者生活的一部分，這種情感聯系是難以割舍的，更是難以磨滅的。
在商品銷售競爭激烈的情況下，消費者的選擇空間較大，消費取向不固定，這會造成商家銷售業績的波動，所以，“銷售商品”的銷售方式很難穩固地占有市場。但對商譽銷售者來說，它往往有一批老客戶，這對于穩定既得市場極有好處；此外，利用商譽開拓新市場，遠比利用價格競爭等傳統方式“跑馬圈地”更經濟，更富有成效。改革開放后，青島卷煙廠恢復使用了“哈德門”這個老牌子，利用其蘊含的巨大商譽，很快站穩市場，取得競爭優勢，這是一個成功利用商譽拓展市場的典型范例，相反有很多企業或商家，不注意商譽的保護、經營、運作，一味追求商品銷售業績、營銷利潤的增長，結果南轅北轍，紛紛走向虧損、破產。商場如戰場，在這諸侯并起的時代，成就了幾個“永不言敗”的英雄？！曾經的輝煌猶如昨夜片片黃花，一幕幕血的教訓無時無刻不在警醒后人：遠謀者生，短視者死！
“銷售商品”只會給商家帶來暫時的或眼前的經濟利益，而“銷售商譽”則會給商家帶來持久的或長遠的經濟利益。有人提出，就企業的壽命而言：美國企業平均40年，日本企業平均13年，而中國企業平均只有5年。為什么中國企業如此短命呢？恐怕一個重要原因是很多中國企業急功近利，只顧貪圖眼前利益，而不注意“修練內功”，成功推銷自己的商譽。事實一再證明，誰有良好的商譽，誰就會在激烈的競爭中牢牢站穩腳跟。西安有家很有名氣的“眼鏡肉店”，經營者是一名北大畢業生，曾因經營不善，長期受著虧損的困擾，但他卻一直堅守誠信的經營理念，寧虧自家一斤，不少他人半兩，在所謂“現代文明”的種種誘惑下，始終不肯放棄道德底線，不賺一分昧心錢。最終，他的商譽得到了社會的認可，消費者爭買他的“放心肉”，其經營業績一路攀升，在同行競爭中脫穎而出。“銷售商譽”是一種更加高明的競爭手段，這就好比高手比武一樣， “以無招勝有招”，在劍鋒出鞘之際，已經制勝于敵。相比之下，“銷售商品”這種鈍刀鈍劍、急功近利的方法就過于拙劣了。
