古籍善本
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古籍善本范文第1篇
2、古籍善本保護工作意義重大，無需贅言。而這項意義重大的工作，更多情況下，需要以整理出版作為有效手段。
3、比如成書于明代永樂年間的《永樂大典》，是中國第一部百科全書式的文獻集。全書22877卷（目錄占60卷），11095冊，約3.7億字，匯集了古今圖書七八千種，顯示了中國古代科學文化的光輝成就。
4、《永樂大典》已成為中國文化的一個符號，《不列顛百科全書》在“百科全書”條目中稱其為“世界有史以來最大的百科全書”。
（來源：文章屋網 ）
古籍善本范文第2篇
過云樓舊藏《正德興寧志》稿本
稿本為經折裝，函套上貼有題簽，墨筆楷署：“明祝允明興寧縣志稿本”。開本高35，5厘米，寬20厘米。全書分為4卷，卷一為郡縣建置因革、分野、疆域至到、城隍、鄉都、山川；卷二為官署、學校、廟禪、宮室、坊陌、津梁、步寨、寺觀和古跡；卷三為戶口、風俗、人材、科第等；卷四為職官、文辭等（見圖1-圖3）。國家珍貴古籍名錄01183號。
祝允明（1460-1526年），字希哲，號枝山，長洲（今蘇州）人。其能詩文，工書法，特別是狂草頗受世人贊譽。此稿本先前為明代王世懋收藏，蓋有“瑯砑王敬美氏收藏圖書”朱豎長印。后該稿本又進入蘇州顧氏過云樓，有“顧麟士”白方印，顧文彬《過云樓書畫記》中有記載，顧氏稱其“序次謹嚴，考核翔悉”。據《中國地方志綜錄》載，溫州市圖書館藏有正德刻本，缺卷二至卷四；中山大學藏咸豐重刻本，上海圖書館藏有重抄崇禎過錄稿本。
潘祖蔭滂喜齋舊藏《潘祖蔭日記》
不分卷，稿本，十二冊。首冊用朱絲欄鈔紙，每半葉10行，每行字數不等，紅口，四周雙邊，雙對紅魚尾；第二至十二冊朱絲欄或藍絲欄鈔紙，每半葉9行，行字數不等，白口，四周單邊，無魚尾，版心下鐫有“滂喜齋”。記事從同治二年（1863年）、光緒七年（1881年）至十三年（1887年）、光緒十五年（1889年）至十六年（1890年）。潘祖蔭將此稿本攜帶在身邊朝夕相處，閑來無事時便在書衣及空白處鈐蓋印章，故各冊書衣均滿覆印蛻（見圖4-圖6）。國家珍貴古籍名錄01598號。
潘祖蔭（1830-1890年），字伯寅，號鄭盒，吳縣（蘇州）人。潘祖蔭作為道光、咸豐年間清流派的掌門人，除了議論朝政之外，三代鐘鼎、秦磚漢瓦、魏晉碑帖以及宋版圖書成了他搜羅的對象。滂喜齋所藏古籍，不以繁富相炫，而以世間稀有秘籍精品稱甲吳中，聞名南北。潘祖蔭在北京去世后，其弟潘祖年輾轉搬遷，將青銅器、宋元版落戶蘇州。
劉之泗修聞福齋舊藏《東萊呂太史文集》
宋呂祖謙（1137-1181年）撰，祖謙歿后，由其弟呂祖儉及其侄呂喬年編輯而成。線裝，版框高21厘米，寬15，8厘米。半葉10行，行20字，白口，左右雙邊，雙順黑魚尾。書中有“荊州田氏藏書之印”“偉裔所收善本”“建安楊氏傳家圖書”“晉安徐興公家藏書”“鄭杰之印”“晉安蔣絢臣家藏書”“之泗經眼”“島田翰讀書記”“劉之泗”等鈐印二十九方（見圖7，圖8）。國家珍貴古籍名錄01140號。
古籍善本范文第3篇
從2001年9月開始啟動“多品牌、國際化”戰略，經過近幾年的品牌布局，杉杉的轉變得到了市場的認可。2005年杉杉服裝銷售額增長了25．8％，利潤增長了59％，部分實現了全球采購和全球下單。無論從規模還是利潤上考量，杉杉推行多年的多品牌戰略，已經實現了從豐產到豐收的跨越，開始享受豐收的喜悅。
核心邏輯：
服裝體現著文化和歷史的沉淀，不可能通過壓縮獲得。因此，中國很難在短時間內誕生國際項級品牌。杉杉于是開始實施“多品牌、國際化”戰略。通過控股(而不是，超越了許多其他中國企業的常規做法)9個國際服裝品牌在中國的合資公司，將國外頂級品牌的品牌優勢和先進管理、設計理念，與中國企業的低成本、高品質和龐大銷售渠道強強聯合，實現“借船出海”――構建一個擁有自己國際頂級品牌的品牌金字塔。同時，杉杉還儲備了13個自有品牌，品牌金字塔已經初具雛形。
案例調研
杉杉集團近幾年一直保持著一種近乎沉默的低調。這種低調一直持續到2006年在北京舉辦的中國國際服裝服飾博覽會。
在這次博覽會上，杉杉旗下的22個品牌獨占了北京國際展覽中心的9號展館。整個展館內，杉杉自主品牌服裝層位和合資品牌服裝層位相對而設。從正裝到戶外休閑裝到高爾天專用服裝，從定位為大眾消費的運動休閑裝到國際頂級品牌服裝，杉杉旗下的品牌幾乎涵蓋了大部分細分服裝市場。
同時，杉杉集團董事長鄭永剛高調宣稱：“服裝永遠是我們的主業，我們將把它升級為時尚品牌產業。我相信，8～10年后，國內服裝自主品牌將批量走出國門，我希望能引領國內服裝業變革的第二次潮流。”
在沉默多年之后，杉杉再次高調登場。這一切源于其“多品牌、國際化”的戰略已經開始開花結果：2005年，杉杉擁有的9個國際品牌總銷售額已經超過鼎盛時的杉杉，并且全部實現贏利；杉杉旗下的13個自主品牌的服裝銷售額增長了25．8％，利潤增長了59％，部分實現了全球采購和全球下訂單。
拜師國際品牌
“把杉杉打造成為一個真正的國際品牌，是我一生的夢想!”作為中國服裝界連續多年的霸主，鄭永剛顯然不愿意滿足于中國市場上的成就。
但是，隨著短缺經濟時代的結束，再加上國際品牌大量進入，中國市場發生了根本性的變化。1999年前后，杉杉、雅戈爾、羅蒙等國產服裝品牌相繼被請出大城市的高檔商場。這些民族名牌還未；中出國門，就已經在本土市場上被國際品牌殺了個落花流水。
再也不能獨步天下，鄭永剛卻覺得這是時展的必然結果。“杉杉一個牌子包打天下，那是短缺經濟時代的特殊情況。”他認為，真正的品牌好像金字塔一樣，頂級的意大利奢侈品品牌，全世界只有5個店，“而我們杉杉這樣縣城都鋪設網點的，確實就是大眾品牌。我說這不是‘名牌’，充其量只是‘民牌’。”
理想與現實之間的巨大落差，刺激著鄭永剛和他的杉杉。鄭永剛先后十余次赴巴黎考察，他感受到了那些國際著名服裝品牌身上積淀了數千年甚至上百年的文化內涵。最后，他不得不接受一個有些殘酷的現實：相當長的一段時期內，中國無法產生真正意義的國際名牌。
短缺經濟時代末期猝不及防的失利，讓鄭永剛明白，未來服裝業的爭奪，必將是國際性大品牌之間的爭奪。作為中國服裝品牌多年的領頭羊，杉杉如何才能拿到未來的決斗場的入場券呢?
“我有自知之明，中國現在還不可能在短期內創出國際知名品牌，我們主要還是跟著國際品牌學習，并且借助它們拓展國際市場。”這種鋒芒內斂的“自知之明”，已經隱含了鄭永剛被動之中厚積薄發的雄心。于是，杉杉選擇了“與敵同眠”，“多品牌、國際化”的戰略浮出水面。
2001年9月，杉杉集團的“多品牌、國際化”戰略正式啟動。當月，寧波杰艾希服裝有限公司成立，這是由杉杉集團控股，聯合意大利法拉奧集團、日本伊藤忠商事會社共同成立的合資公司，在中國市場上運作意大利品牌瑪珂?埃薩尼。
對于這種合作方式，鄭永剛一再強調：“我們是聯合經營，不是品牌。”在鄭永剛看來，法國、意大利的企業擁有品牌優勢和設計能力，而杉杉熟悉國內市場，又具有低成本高品質的生產優勢。“我們的合作是這四種核心競爭力的聯合，是平等的合作。”鄭永剛強調，“杉杉在與這些國際品牌合作的合資公司里，始終占有控股地位。”
與國際品牌的平等合作，杉杉擁有其他國內企業無法比擬的優勢：與國際接軌的理念認同，杉杉良好的質量信譽，高品質、低成本的制造優勢和3000家店面織就的網絡渠道優勢。當眾多國際品牌想要進入中國市場時，杉杉的這種優勢，就轉變成了雙方合作的基礎。
事實上，與國際著名服裝企業品牌進行跨國合作，杉杉不是第一家。但是能夠真正運作國際品牌，杉杉卻是第一個。目前，杉杉與日本伊藤忠商社、迪桑特株式會社等多家國際品牌運營公司以合資或合作的方式運作著9個國際品牌。其中，一些杉杉絕對控股的合資品牌因為贏利狀況好，品牌持有方一再要求增持股份。
2005年年底，杉杉旗下9個國際品牌全部實現贏利。一些成長快速的品牌，比如雷諾瑪，進入上海東方廣場兩個月之內，其單月銷售就高達89萬元，在商場同類的18個品牌中名列第五。
對于與國際品牌的合作，鄭永剛十分看好：“杉杉這些年不是在為國際服裝企業做貼牌，而是通過引進國際品牌的經營，吸收國際品牌的品牌文化，在與國際品牌合作的過程中培養鍛煉自己的經營人才和設計人才。”
杉杉的經營模式并非首創，只是移植了國際服裝企業成熟的模式而已。從工業制造到品牌運營，杉杉正是循著國際服裝業的發展軌跡不斷趕超。與國際品牌的合作首先是一個學習的過程，重在通過國際合作帶動自主品牌，把杉杉打造成一個真正的國際品牌。
儲備自主品牌
在杉杉的品牌布局中，與國際品牌的合作，只是杉杉推動自主品牌成長的催化劑，自主品牌才是杉杉最看重的利益增長點。
杉杉旗下大大小小的自主品牌公司，主要有兩種類型：一種是杉杉品牌授權的公司，一種是杉杉集團投資的公司。目前，杉杉已經擁有13個自主品牌。憑借自身的資本優勢和資源平臺，杉杉成為自主服裝品牌的孵化器。
對有發展潛力的品牌，杉杉往往會投入資金控股，但一般只對其財務進行獨立的審計和監察，并不參與其經營管理和人事任免。這樣做是為了給原品牌運作者以最大的空間。但是，杉杉對這些品牌也有“一年虧、兩年平、三年贏利”的要求，如果不能扭虧為贏，杉杉將不再追加投資。因此，杉杉的自主品牌公司雖然有很大的自由度，但壓力也無處不在。
同時，杉杉也為這些自主品牌提供了進入高檔商場的平臺，以及學習和提高設計、運作能力的機會。杉杉集團每年會組織原創品牌的負責人去日本、韓國、法國等地參觀杉杉的合作企業。
上海集嘉服飾有限公司是杉杉控股的一家服裝產業公司，
運作引進品牌馬基堡。通過杉杉提供的暢通的學習和交流渠道，如今，集嘉公司已經開始按照國際品牌的模式來定位和經營馬基堡這個品牌。整個經營團隊已經完成了國際化，其產品總監是有幾十年從業經驗的香港設計師，常務老總也是在臺灣浸多年的專業人士。目前，集嘉公司已經連續兩年贏利。其銷售店面已經突破60家，單店月銷售五六十萬的有10多家，最高的單日銷售紀錄17萬元。
馬基堡的成長，堅定了鄭永剛按照既定模式走下去的信心。他透露，下一步，杉杉可能會給集嘉公司嫁接一個國際品牌，“到時候馬基堡想學什么就都能學到了。”
向國外品牌學習是一個長期的過程，從品牌設計、品牌控制、品牌到日常的經營管理，要學的東西太多。按照規劃，杉杉將這一過程設定為3―5年。在學習能力穩定后，在2007年左右，杉杉將加大自主品牌的運作力度。鄭永剛對未來胸有成竹：“那個時候，自主品牌經過幾年的培育和競爭，有了一定的基礎，我再把國際品牌培養的人才嫁接過去，加大投資，成功就是水到渠成的事情。”
終極夢想
一個個國際品牌的成功和原創品牌的崛起，更凸顯重振杉杉這個核心品牌的緊迫。鄭永剛對此同樣早有“預謀”。
在今年3月28日于北京舉行的中國國際服裝服飾博覽會上，杉杉集團推出一個運動休閑品牌“杉杉modQrn”。這個品牌以國際品牌的運作方式來經營，打造休閑、體育、街頭體育的風格，目標是進入大中城市的中心商場。
一向以正裝為主的杉杉核心品牌，此次之所以強勢推出休閑品牌“杉杉modem”，正是為了給杉杉這個在人們心目中代表著西裝的舊品牌注入新的活力。同時，杉杉這些年引進了多個休閑運動類的國際品牌，已經在這方面積累了相當的經驗。
鄭永剛的終極夢想，是要把杉杉打造成為一個真正的國際品牌。他透露，推出“杉杉modern”后，十一步將引進國際一線品牌，學習做正裝的國際品牌的運作經驗，再拿過來提升核心品牌杉杉正裝的品牌價值。
國際品牌需要文化和歷史的積淀，沒有二三十年的時間樹立不起一個國際品牌。“杉杉品牌已經16歲了，又經歷了這樣的鳳凰涅，它比其他年輕的品牌更有成功的希望。”鄭永剛說。
分析師點評
黃江偉，營銷策劃、品牌管理專家，本刊特約研究員
對于杉杉，不同的人從不同角度、不同時間來看，都會有不同的評價，也許這就是一個創新者需要不斷面對的現狀。
杉杉的品牌之路從當初的雛形到今天的小具規模已經經歷了5年的時間，當今天他以9個著名國際合資品牌、13個自主品牌擁有者的身份再次高調出現在公眾視野中時。一個單詞我們不能夠忽略，這就是“時間”。沒有杉杉無路找路的勇氣；沒有杉杉堅持不懈的執拗；沒有杉杉承受非議的胸懷，也許今天的現狀還停留在昨天的藍圖上。
成功有一定的偶然因素，但都會經歷一些必然的過程。當鄭永剛清醒認識到中國品牌與國際品牌的差距，所以他用資源置換、合作共贏的方式來學習、來借鑒。既體現學習者的虔誠與聆聽，又保持了一個未來追趕者的獨立與矜持。國際品牌是成功的，但對于中國市場他也需要朋友的支持，鄭永剛正是抓住了這種需求，用低成本很快時間內和國際著名品牌形成了互信、互賴、互補、互贏的合作關系。
古籍善本范文第4篇
【關鍵詞】心理健康教育 校本模式 大學生 工科院校
【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）21-0033-02
筆者前期在對比國內外心理健康教育現狀的基礎上分析工科院校心理健康教育典型，引入校本模式的概念并嘗試探索其對于工科院校心理健康教育模式的構建試行。由于是初步探索，結合心理健康教育的實質，需要對該模式進行合理評估，以彌補缺陷，更好推進。
一 心理健康教育校本模式的評估
1.知識層面
通過心理健康教育校本模式的推進，學生能夠了解心理學的有關理論和基本概念，能夠判斷自身心理是否健康，能夠辨別人的心理發展特征及異常表現，最終能進行自我調適并幫助他人。能夠在心理健康知識競賽和心理健康主題班會中，加強學生對心理學知識的理解與掌握。在工科院校課程設置中，豐富心理學等人文課程設置，也可有效提升學生的人文素養，使學生在專業學習之余，豐富心靈體驗。
2.技能層面
通過推行工科院校校本模式的心理健康教育體系，學生能夠在一定程度上掌握自我探索、心理調適及心理健康發展技能。如學會如何有效學習、如何盡快適應環境、如何適當宣泄壓力、積極溝通和交往、管理自我和職業生涯等。心理健康教育工作者自身的教育技能也能夠在致力于校本模式構建的過程中得到鍛煉和提升。如對教學環境的利用、特色活動的研發、因人而異的疏導、自成體系的處理技能等。
3.自我認知層面
學生能否在自我認知層面樹立心理健康發展的自主意識，是推行心理健康教育校本模式的評價指標和最終目的。將心理測試與他人評價及自身分析相結合，更好地了解自己，對自己的身體條件、心理狀況、行為能力和性格特征等進行客觀評價，最終能夠正確認識自己并接納自我。細化校院班三級心理健康教育平臺，實現心理健康建檔全覆蓋，使絕大部分學生在遇到心理問題時能夠進行自我調適或尋求幫助，最終實現師生密切交流、學生積極探索適合自己并適應社會的生活狀態，使學生在成長中發展心理，在發展中增長才干。
二 心理健康教育校本模式的改善
1.消除負性因素
工科院校心理健康教育校本模式在推行過程中由于需要結合學校本身實際情況，在心理健康教育的常規做法中加入一些新嘗試，前期由于人力、物力的不足可能會遇到阻礙而無法較快達到預期效果，而這些來自教師、家庭、社會各方面的錯誤觀念負性因素需要及時發現并消除。
教師方面，通過校本課程的開發修正部分錯誤觀念，引導教師客觀正確地認識學生的個體特征與特定行為，在對學生的行為進行歸因時避免出現不對等的單方因素和標簽效應，樹立正確的心理健康觀，不用有色眼鏡看待有心理困惑或心理疾患的學生。家庭方面，建立與家長聯系的長效機制，及時傳達學生的在校情況，糾正部分家長“把孩子送到學校就不歸我管”的錯誤觀念，告知其心理健康教育的重要性，使其明白學生在出現某些心理問題時需要和學校心理中心共同介入幫扶。社會方面，在社會各界越來越關注大學生心理健康教育的同時要避免社會集體感的淡化，及時消除某些不正確的“現代意識”，如不正確的競爭觀、金錢觀等的影響，配合學校的主流文化教育。
2.強化正性影響
第一，工作隊伍。在開發心理健康教育校本模式的同時需要大力加強現有工作隊伍建設，繼續發揮其積極的正向引導作用。工科院校中的心理健康工作隊伍主要包括教師隊伍和學生骨干隊伍，教師隊伍包括心理咨詢師、心理健康教育專職教師和輔導員，學生骨干隊伍包括校級心理中心助理、院級心理健康干部和班級心理委員。校本模式的構建以這支工作隊伍為基礎，推進人力資源開發，實現學生心理健康教育的兩線六點全覆蓋。
第二，教育模式。傳統的教育模式仍然可以作為心理健康教育校本模式得以長足發展的基石，開展大學生心理健康教育必修課教育，同時輔以普通心理學、創業心理學、發展心理學、大學生健康教育、人際溝通學等選修課教育，繼續推進課堂教育與課余活動相結合，立足于此類資源，提升學生對心理健康的認知水平。
第三，特色活動。在保留工科院校常規活動的基礎上提煉升華，開發覆蓋面更廣、參與度更高的特色活動。如在常規的心理危機干預活動、大學生心理素質拓展活動月、心理熱線服務、心理咨詢師服務等活動基礎上，開展心理講座、心理沙龍、心靈成長小組、心理情景劇表演、心理電影或圖片展播、工科求學或求職心理探析、研討會、學生自我教育和健康圖書館等特色活動，使得心理健康教育校本模式和學生共同發展。
工科院校大學生心理健康教育校本模式是具備學校自身特色的心理健康教育模式，在此模式運作下，以本土化的實踐教學為重點，有利于全面提升學生的心理健康水平，幫助學生獲得全面發展。但對于地方工科院校來說，其教育工作者和教育內容的專業化還有待提升，要開發具備本土特色的校本教育模式，還需要同本地的其他類別高校多合作交流，以使心理健康教育校本模式更為完善。
參考文獻
[1]李明忠.美國一流大學心理健康教育工作的特色分析[J].比較教育研究，2006（1）
古籍善本范文第5篇
藏書一直是文人的最愛，同樣也是當前藝術拍賣市場關注的焦點。自過云樓藏書被拍賣后，在2012秋拍上，《題宋版通鑒總類》十八冊以1380萬元的高價落槌，宋釋普濟撰《五燈會元》存卷六至十卷以1012萬元成交，隋陸法言《巨宋廣韻五卷》南宋麻沙鎮南劉仕隆宅刻本以3450萬元被收入囊中，千萬以上交易額成為古籍善本類拍賣的普遍現象。
“收藏古籍善本一直以來都是文人專屬的投資行為，直到2012年過云樓藏書以1.88億元（不含傭金）落槌，刷新了古籍拍賣世界紀錄，從而將藏書熱推向了一個新的階段。”香港永寶齋拍賣有限公司總經理王華表示，“現在越來越多的人開始關注古籍善本的收藏，在2012年收藏市場整體疲軟的情況下，僅當年秋拍中設有古籍善本板塊專場的公司就有21家，總成交額高達2億元多，古籍善本的投資收藏不再是文人的專屬行為。”
古籍善本為何物
古籍善本，簡單講就是指有一定歷史年份的好的書本。善本最初的概念是指經過嚴格校勘、無訛文脫字的書本。印刷術產生前，書籍大都是寫本。把原稿或別本認真繕寫下來，經過與原文校核無誤，就成為善本。
時至今日，善本的內涵也比原來擴大了許多，隨著眾多學者對善本的概念不斷總結歸納，最后規定了公認的善本時代下限，時間節點被劃定在清乾隆六十年，即1795年。同時形成了通用的善本“三性”、“九條”說。
善本的“三性”指書籍應具備較高的歷史文物性、學術資料性和藝術代表性。而“九條”則是指：元代及元代以前刊刻或抄寫的圖書；明代刊刻或抄寫的圖書；清代乾隆以前流傳較少的刻本或抄本；及歷代農民政權所刊印的圖書；前在學術研究上有獨到見解或有學派特點的稿本以及流傳很少的刻本或抄本；前反映某一時期、某一領域或某一事件資料方面的稿本以及流傳很少的刻本或抄本；以前的名人學者批校、題跋或過錄前人批校而有參考價值的印本或抄本；在印刷技術上能反映古代印刷術發展的各種活字印本、套印本或有精校版畫、插畫的刻本；明朝的印譜、清代的集古印譜、名家篆刻印譜的鈐印本以及有特色的親筆題記等。
古籍善本緣何“片紙換金”
古籍善本從1993年的第一次公開交易開始呈現給我們的一直都是走高態勢，20年來已經發展到30余家拍賣公司進入這一領域。2004年宋代《話人事正藥方》在北京嘉德以35萬元成交，升值了近六倍，為市場打了一支強心針。2009年成為古籍善本交易市場爆發的第一個年頭，同年秋拍上《北宋建陽景福院羅漢會齋牒》在山東天承創造了5040萬元的高價。2012年以來，更是屢屢拍出天價，尤其宋元精品，所以真正的收藏者，都獲利頗豐。
王華向記者介紹，“歷代古籍中，以宋刻本為最精良，書寫者均出自書法名家，聳版單冊都在20萬元以上。如為名家精品，則一般都是按頁論價而不是以本論價，一頁品相上好的宋版書每頁市場價大致在3至5萬元左右，換句話說，一冊100頁左右的宋版書價值可達到三五百萬元，所以能看到每次拍賣宋代精品均在千萬以上甚至過億。但現在市場上宋書傳世量很少了，在明代就已經有‘一頁宋版，一兩黃金’之說，更何況當下。”
古籍善本收藏市場正處在開發初期，尚未有大規模的資本和機構介入，有專家認為現在正是最好的投入期。由于大多數古籍善本被國內外博物館館藏，流通在市面上的精品愈發的顯得稀少，很難被普通藏家獲得，同時隨著更多投資者的熱情被吸引到了這一領域，古籍價格只會因此越來越高。判斷古籍善本的價值，主要是看其版本。就算清代精品刻本，每冊也要上千元人民幣。“只要不買到假貨，藏家基本不會虧錢，而古籍善本的造假相對而言成本很高，甚至于不可能造假，在某種程度上可以說具有一定的保值作用。”王華說。
據了解，制造古書流程相當不易。首先得有老紙、老墨，這些東西在當下基本絕跡，既沒有地方可尋更沒有地方可造。其次，后期加工難度也非常之大，比如一些古書是石印本、鉛印本，想造假就得制造模板，制造模板的時間和金錢成本都是難以想象的。因此相對仿制瓷器和傳統書畫而言，顯然是劃不來的。王華認為單純從投資的角度來看，可以選擇一些頗具歷史文物性的藏品，例如《郭店楚簡》；還可以選擇一些有重要學術參考性內容的書籍，例如《本草綱目》、《話人事正藥方》；再有就是收藏具有名家批注的古籍著作，例如有批注的清代《楹聯叢話》等。
學好鑒別方法選好收藏方向
由于大多古籍善本都被各地文物館收藏，故而撿漏成為最重要的獲取手段之一，因此就需要藏家具備一定的文化歷史知識。
首先，學會識別舊物，較好的進行新老對比。例如，紙張自然老化與人工化學催化的區別所在，隨時間推移油墨顏色的自然變化程度等。
其次，了解不同時期的印刷技術。例如，在明清早期基本都采用刻板印刷，而清代由于油墨更為細膩，印刷著作也更為清晰，而在晚清時期更是出現了大批量的機器印刷品，印刷質量又是大大的不同。
再次，了解各個時期的裝訂方法。例如，明代的《本草綱目》采用雙線裝訂，而清代的版本則變成了單線裝訂。
