臨江仙蘇軾

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臨江仙蘇軾范文第1篇

關鍵詞：江南園林 傳統(tǒng)文化元素 現(xiàn)代景觀設計

本文為2012年度河北省科學技術廳河北省科技計劃項目課題結項論文，項目編號：12457205D-18。

1、 江南園林概述和特點

江南園林屬于我國三大園林派系中的一派，代表了我國古典園林和傳統(tǒng)元素的經典。江南園林距今已經有1500多年的歷史，但是因為園林的面積和篇幅都比較小所以至今保存完整的園林一般都是明清時期的園林，這些作品體現(xiàn)了我國的古典美藝術。園林的主要特點就在于園林和園林之間的不同，古人造園的方式體現(xiàn)了有法無式的特點，只有一定的藝術規(guī)律但是卻沒有一個固定的流程，因此多種多樣具有與眾不同的美感。

中國古代的私家園林的特點主要有：（1）源于自然高于自然：這是創(chuàng)作中國古代園林的主旨，主要是為了獲得一個典型、凝練、優(yōu)美并體現(xiàn)自然反映自然的一個私家環(huán)境；（2）建筑和自然的和諧：中國古代園林創(chuàng)作過程中體現(xiàn)了一定的“天人合一”的觀念，體現(xiàn)了道家“為而不持，主而不宰”的思想特征；（3）意境美：古人都喜歡用山水畫和田園詩來表達對于自然的喜愛，而中國古代園林則體現(xiàn)了古代自然風景的意境美，可以用詩情畫意來形容。總而言之，中國古代園林結合了建筑、自然、人文的美，將這三者進行有效的融合，從而創(chuàng)作出優(yōu)美的自然環(huán)境和意境，具有極高的美學價值、建筑價值和人文價值。

2 江南園林在現(xiàn)代建筑中的運用

2.1 我國目前的現(xiàn)狀

現(xiàn)如今，隨著我國城市化進程的不斷加快和人口密度的不斷增長，出現(xiàn)了許多環(huán)境、交通、資源等方面的問題，嚴重影響了人們的正常生活，得到了社會的廣泛關注。下文主要就河北省的環(huán)境狀況進行分析，其環(huán)境問題已經達到一個無法忽視的地步，阻礙了城市的進步和社會的發(fā)展。隨著我國文明程度的不斷提高，自然景觀和城市生活支持系統(tǒng)和過程等使人們沒有時間和精力去關注環(huán)境問題。因此建立人性化、生態(tài)化的城市環(huán)境景觀已經成為促進城市發(fā)展的迫切任務，這樣才能實現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展，建立和諧、優(yōu)美、自然的環(huán)境。

2.2 江南園林的運用

2.2.1 存在的問題

江南園林的意境是現(xiàn)代人向往的生活環(huán)境和境界，因此我們利用江南園林的藝術特征和營建手法來設計和創(chuàng)作現(xiàn)代建筑，將其運用到河北省現(xiàn)代化城市景觀的設計中去，這樣不但可以實現(xiàn)人們的精神向往，而且還能實現(xiàn)古代園林藝術的發(fā)展和延續(xù)，真正的實現(xiàn)中國特色。

但是我們如何才能實現(xiàn)對江南園林的運用呢？這個問題是目前最需解決的問題，不管是使用怎樣先進的技術或者思想要想實現(xiàn)江南園林的完美運用都是比較困難的?，F(xiàn)在我們都流行“在繼承中創(chuàng)新、在繼承中發(fā)展”的思想，這是目前最具代表性的觀點，這種觀點鮮少遭受攻擊，因此其看上去體現(xiàn)了一定的哲學性和中庸性，符合中國人廣泛的思想和心理。江南園林中的傳統(tǒng)文化元素是精髓所以要在現(xiàn)代景觀設計中進行發(fā)揚，其他領域的中國文化因素也要使用這個態(tài)度進行運用，但是江南園林中值得現(xiàn)代景觀設計運用和借鑒的元素卻很少。

現(xiàn)代景觀的概念比較寬泛，現(xiàn)如今我們還只停留在通過研究江南園林來發(fā)展的道路上，但是這樣我們就永遠不能獲得發(fā)展，只能永遠依附在古人的設計思想和創(chuàng)作中，并且我國高校的園林教育中都將大部分的時間花費在研究“死去的藝術”上，真正的體現(xiàn)發(fā)展的東西很少。導致這些問題的主要原因是我國江南園林具有一套完整的體系，不管是設計背景還是方法等都比較完備和經典，但是現(xiàn)代的景觀設計卻缺少實踐經驗和理論支撐。

2.2.2 河北省景觀設計中的問題

河北省城市中有眾多的文化廣場、主題公園等，但是景觀園林的設計卻很荒誕，不但不能體現(xiàn)現(xiàn)代先進的文化和藝術風格，而且還體現(xiàn)了一些落后的思想和文化，整體設計顯得繁雜瑣碎，尤其是一些所謂的繼承江南園林的建筑設計更是荒誕無比，只是簡單的抄襲了一些江南園林的色彩、符號、紋樣等。

我們對于古代文化一直強調要在“繼承中發(fā)展”，但是現(xiàn)在我們繼承的只是一幅畫、一副圖案，我們至今都沒有明確到底要繼承的是什么。所以在進行現(xiàn)代景觀設計時不但不能自然之美，反而扭曲了其意境，然后不斷發(fā)展最后就形成了矯揉造作、灰暗沉悶的設計手法。有時候我們只關注傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式和形式而忽視其精神和內在，但是一個優(yōu)秀的現(xiàn)代城市景觀設計不應該只是視覺上的享受更應該是中國古典文化和底蘊的一種體現(xiàn)和發(fā)展，要在傳統(tǒng)文化元素的氛圍中不斷研究和發(fā)展，最終創(chuàng)作出體現(xiàn)古典美和中國特色的一種設計風格和體系。譬如：江南園林中的園林設計和建筑設計都是非常經典的作品，如果將園林設計隨便的放在一個小區(qū)的景觀設計上那么就相當于將江南園林的美學概念直接套用在現(xiàn)代建筑上，忽視了園林設計和建筑之間的統(tǒng)一性和和諧型，忽視了江南園林也是建筑的一個部分，建筑本身其實就是景觀，江南園林只是景觀中有建筑，建筑中體現(xiàn)景觀，相輔相成，最終達到一個完美的意境。

2.3 歐洲建筑風的盛行

如今，我國現(xiàn)代建筑越來越多的體現(xiàn)了中國建筑和歐洲建筑的結合，可以說是國人和洋人之間的一種結合，但是國人對于歐洲建筑風格之下外向型的空間設計慢慢的具有一定的抵觸心理，因為國人受到儒家思想的影響向往那種君子在院墻內品茶談天的意境，所以國人只需要一個屬于自己的自然的小天地而不是外向的空間，而這種需求只有在中國古代建筑中才能體現(xiàn)出來。中國傳統(tǒng)建筑中最鮮明的特征就是封閉的庭院，這不僅是一種私密的不外向的空間，更是一種暫時逃離外界紛爭的世外桃源。受到這種心理的影響，我國目前出現(xiàn)了很多“新中式”的建筑風格（就是指以中國傳統(tǒng)建筑風格作為主要特征的建筑風格），雖然建筑設計的手法不一樣，有的是神似，有的是形式復古，有的是空間傳統(tǒng)，但是這些都體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑設計師對于古代建筑文化的一種探討和發(fā)展。

3 傳統(tǒng)文化元素的運用

筆者認為要想實現(xiàn)將江南園林中的傳統(tǒng)文化元素運用到現(xiàn)代城市景觀設計中必須要從下面三個方面進行思考：形式美運用；精神傳達；文化共融。下面主要用書法藝術作為實例從這三個方面進行分析和探討：

第一，形式美運用：傳統(tǒng)文化因素運用到現(xiàn)代城市景觀設計中最基礎和最直接的方法就是運用形式美，這種形式美的運用也可以說是一種符號的運用，簡單來說就是形式的模仿和再創(chuàng)造。書法中的形式美主要體現(xiàn)在書法線條上，其是書法家內在氣質和情緒的一種外在體現(xiàn)，通過點、線、結構、章法來有效的體現(xiàn)。譬如：現(xiàn)代城市景觀設計中可以利用點和線設計一些小品。

第二，精神傳達：精神的傳達不但是形式的模仿和再創(chuàng)造更是通過環(huán)境來表達一定的思想、藝術和文化。書法中的精神傳達主要是“書中有畫”的意境，不管是書法還是景觀設計，其中最主要的就是人的情感的表現(xiàn)。景觀的意境也是來源于設計者對于自然環(huán)境的考察和自己的情緒、心理和對人生的態(tài)度，體現(xiàn)了以人為本的特點。景觀設計和書法在某些方面存在著一定的共通性和特點。

第三，文化共融：不管我們如何設計城市景觀還是如何運用傳統(tǒng)文化元素，最終的目的都是為人民服務，都是為了當代人的生活，所以當代文化是設計和生存的基礎和根本。當今設計是一個文化融合的時代，不管是傳統(tǒng)文化還是現(xiàn)代文化，不管是國內文化還是國外文化都要實現(xiàn)融合和共生，最后才能真正創(chuàng)作出現(xiàn)代城市景觀，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化因素的有效運用。

4 結束語

綜上，江南園林傳統(tǒng)文化元素的運用對于現(xiàn)代城市景觀設計具有重要的影響和作用，但是對于傳統(tǒng)文化元素的運用不只是簡單直接的抄襲、模仿等，必須要融入自己的思考和想法這樣才能實現(xiàn)再創(chuàng)造。利用“在繼承中創(chuàng)新、在繼承中發(fā)展”的思想實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化元素的有機融合和運用，最終創(chuàng)造出具有中國特色的現(xiàn)代城市景觀。

參考文獻：

[1]鄭曙陽《景觀設計》中國美術學院出版社2002

[2]張家驥

[3]李長君“創(chuàng)造宜人的城市景觀簡析城市設計中的城市景觀要素”《華中建筑》2000

臨江仙蘇軾范文第2篇

蘇 軾

夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。

長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風靜e紋平。小舟從此逝，江海寄馀生。

【賞析】

這首詞作于神宗元豐五年，即蘇軾被貶黃州的第三年，記敘深秋之夜詞人在東坡雪堂開懷暢飲，醉后返歸臨皋住所的情景，表現(xiàn)了詞人退避社會、厭棄世間的人生理想、生活態(tài)度和要求徹底解脫的出世意念，全詞風格清曠而飄逸。

上片首句“夜飲東坡醒復醉”，一開始就點明了夜飲的地點和醉酒的程度。醉而復醒，醒而復醉，當他回臨皋寓所時，自然很晚了?！皻w來仿佛三更”的“仿佛”二字，傳神地繪出了詞人醉眼蒙的情態(tài)。這開頭兩句，先一個“醒復醉”，再一個“仿佛”，就把他縱飲的豪興淋漓盡致地表現(xiàn)出來了。

接下三句寫詞人已到寓所門口的情景：“家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚仗聽江聲。”人們讀到這里，眼前就好像浮現(xiàn)出一位風神蕭散、襟懷曠達、遺世獨立的“幽人”形象。你看，他醉復醒，恣意所適；時間對于他來說，三更、四更，無所不可；深夜歸來，敲門不應，坦然處之，展示出一種達觀的人生態(tài)度，一種超曠的精神世界，一種獨特的個性和真情。

上片以動襯靜，以有聲襯無聲，通過寫家童鼻息如雷和詞人諦聽江聲，襯托出夜靜人寂的境界，從而烘托出歷盡宦海浮沉的詞人心事之浩茫和心情之孤寂，使人遐思聯(lián)翩，為下片當中詞人的人生反思做好了鋪墊。

下片一開始，詞人便慨然長嘆道：“長恨此身非我有，何時忘卻營營？”這奇峰突起的精粹議論，化用了莊子“汝身非汝有也”“全汝形，抱汝生，無使汝思慮營營”之言，本是說，一個人的形體精神是天地自然所賦予，此身非人所自有。為人當守本分，保其生機；不要因世事而思慮百端，隨其周旋忙碌。蘇軾政治上大受挫折，憂懼苦惱，向道家思想尋求超脫之方。這兩句直抒胸臆的深沉喟嘆，正是詞人長期孤憤心情的噴發(fā)，既飽含哲理又一任情性，反映了他在“聽江聲”時心境之不平靜，表達出一種無法解脫而又要求解脫的人生困惑與感傷，具有震撼人心的力量。

臨江仙蘇軾范文第3篇

2、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！稌猿鰞舸人滤土肿臃健?宋·楊萬里

3、興盡晚回舟，誤入藕花深處?！度鐗袅睢こＳ浵と漳骸?宋·李清照

4、菱葉縈波荷飐風，荷花深處小船通?！恫缮徢?唐·白居易

5、此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。《贈荷花》 唐·李商隱

6、惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真?！顿浐苫ā?唐·李商隱

7、風含翠篠娟娟凈，雨裛紅蕖冉冉香?！犊穹颉?唐·杜甫

8、采蓮南塘秋，蓮花過人頭?！段髦耷?南北朝·佚名

9、畫船撐入花深處，香泛金卮?！恫缮Ｗ印ず苫ㄩ_后西湖好》 宋·歐陽修

10、荷花開后西湖好，載酒來時。《采桑子·荷花開后西湖好》 宋·歐陽修

11、荷風送香氣，竹露滴清響?！断娜漳贤研链蟆?唐·孟浩然

12、鏡湖三百里，菡萏發(fā)荷花。《子夜吳歌·夏歌》 唐·李白

13、昔日芙蓉花，今成斷根草?！舵∶?唐·李白

14、菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。《攤破浣溪沙·菡萏香銷翠葉殘》 五代·李璟

15、月明船笛參差起，風定池蓮自在香?！都{涼》 宋·秦觀

16、若耶溪傍采蓮女，笑隔荷花共人語。《采蓮曲》 唐·李白

17、翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香。《鷓鴣天·林斷山明竹隱墻》 宋·蘇軾

18、荷花嬌欲語，愁殺蕩舟人?！稖O水曲》 唐·李白

19、涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮?！墩酆捎匈洝?唐·李白

20、四顧山光接水光，憑欄十里芰荷香?！抖踔菽蠘菚隆?宋·黃庭堅

21、綠竹含新粉，紅蓮落故衣。《山居即事》 唐·王維

22、紅蓮相倚渾如醉，白鳥無言定自愁?！耳p鴣天·鵝湖歸病起作》 宋·辛棄疾

23、竹色溪下綠，荷花鏡里香?！秳e儲邕之剡中》 唐·李白

24、秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲?！端揆樖贤ぜ膽汛抻捍扌枴?唐·李商隱

25、荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開?！恫缮徢?唐·王昌齡

26、芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。《石壁精舍還湖中作》 南北朝·謝靈運

27、棹動芙蓉落，船移白鷺飛。《采蓮曲》 南北朝·蕭綱

28、圓荷浮小葉，細麥落輕花。《為農》 唐·杜甫

29、一朵芙蕖，開過尚盈盈?！督褡印そ啊?宋·蘇軾

30、波面澄霞，蘭艇采香去?！蹲Ｓ⑴_近·荷花》 宋·高觀國

31、藕花珠綴，猶似汗凝妝。《臨江仙·雨停荷芰逗濃香》 五代·閻選

32、白鳥朱荷引畫橈，垂楊影里見紅橋，欲尋往事已魂消。《浣溪沙·紅橋》 清·王士禎

33、雨荒深院菊，霜倒半池蓮?！端拶澒俊?唐·杜甫

34、田田初出水，菡萏念嬌蕊?！镀兴_蠻·題畫》 清·龔翔麟

35、荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成?！赌呵铼氂吻?唐·李商隱

36、一番荷芰生池沼，檻前風送馨香?！杜R江仙·一番荷芰生池沼》 五代·尹鶚

37、灼灼荷花瑞，亭亭出水中?！对佂能饺亍?隋·杜公瞻

38、葉上初陽干宿雨、水面清圓，一一風荷舉?！短K幕遮·燎沉香》 宋·周邦彥

39、晚來妝面勝荷花。《浣溪沙·玉碗冰寒滴露華》 宋·晏殊

40、東望鞭芙縹緲，寒光如注?！豆鹬ο恪ご岛嵢巳ァ?宋·劉辰翁

41、露清枕簟藕花香，恨悠揚?！队菝廊恕び|簾風送景陽鐘》 五代·顧敻

42、夕陽倒影射疏林，江邊一帶芙蓉老?！短ど小ね砭啊?明·陳霆

43、湘女歸魂，佩環(huán)玉冷無聲，凝情誰訴。《過秦樓·黃鐘商芙蓉》 宋·

44、翠蓋佳人臨水立，檀粉不勻香汗?jié)?。《雨中荷花?宋·杜衍

45、無端隔水拋蓮子，遙被人知半日羞。《采蓮子·船動湖光滟滟秋》 唐·皇甫松

46、荷花芳草垂楊渡?！短ど小らe游》 宋·劉將孫

47、佳人反覆看荷花，自恨鬢邊簪不得?！稏|湖看荷花呈愿父》 宋·宋自遜

48、秀樾橫塘十里香，水花晚色靜年芳?！耳p鴣天·賞荷》 宋·蔡松年

49、草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠。《放言五首·其一》 唐·白居易

50、菡萏香連十頃陂，小姑貪戲采蓮遲?！恫缮徸印ぽ蛰滔闵徥曏椤?唐·皇甫松

51、卻是池荷跳雨。《昭君怨·詠荷上雨》 宋·楊萬里

52、白蓮種山凈無塵，千古風流社里人。《東林寺二首其一》 宋·黃庭堅

53、空擎承露蓋，不見冰容，惆悵明妝曉鸞鏡。《洞仙歌·荷花》 宋·劉光祖

54、水溢芙蓉沼，花飛桃李蹊?！段粑酐}》 南北朝·薛道衡

55、今日方教花并蒂，遲遲，終是蓮臺大士慈?！赌相l(xiāng)子·戊申秋雋喜晤故人》 清·高鶚

56、小娃撐小艇，偷采白蓮回。《池上》 唐·白居易

57、移舟水濺差差綠，倚檻風搖柄柄香?！渡徣~》 唐·鄭谷

58、莫把碧筒彎，恐帶荷心苦?！恫匪阕印べp荷以蓮葉勸酒作》 宋·葛立方

59、蜻蜓立在荷花上，受用香風不肯飛?！逗叀?宋·崔復初

臨江仙蘇軾范文第4篇

2、慕誠——意為向往真誠。（這個不是從古文來的見諒）

3、思齊——取自《論語》，見賢思齊焉，見不賢而內自省也。意為時時想著上進，與卓越者比肩。

4、景行——取自司馬遷《孔子世家贊》中司馬遷引用詩經“高山仰止，景行行止”評價孔子，意為高尚德行。

5、任生——取自蘇軾《定風波》，竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕！一蓑煙雨任平生。

6、行墨/墨彰——取自劉向名句“心如大地者明，行如繩墨者彰”，意為言行正直者光明正大。

7、若沖——取自道德經，大盈若沖，意為最充盈的東西往往看起來很空虛，但是作用卻無窮無盡。

8、扶搖——取自莊子逍遙游，意為盤旋而上的風，騰飛。

9、逸亭——卓爾不群聳峙如亭。這是從“有亭翼然”改的。亭是可供蔭蔽的可靠建筑，也有合適的意思。

10、振麟——取自詩經麟之趾，振是通假字可以讀真，意思是仁厚。

11、蓁蓁（音真）。《周南·桃夭》：“桃之夭夭，其葉蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌。

12、燕飛。《邶風·燕燕》：“燕燕，差池其羽”。

13、淑慎。《邶風·燕燕》：“終溫且惠，淑慎其身”。淑慎，和善謹慎。

14、惠然?！囤L·終風》：“終風且霾，惠然肯來”?；萑?，順從貌。

15、靜姝?！囤L·靜女》：“靜女其姝，俟我于城隅”。下文還有個“靜孌”，都是嫻靜美麗的意思

臨江仙蘇軾范文第5篇

2、今不見，但山川滿目淚沾衣?！翖壖病赌咎m花慢·席上送張仲固帥興元》

3、巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身?！獎⒂礤a《酬樂天揚州初逢席上見贈》

4、百結愁腸郁不開，此生惆悵異鄉(xiāng)來。——秋瑾《九日感賦》

5、墻外行人，墻里佳人笑。——蘇軾《蝶戀花·春景》

6、送老薤鹽何處是，我緣應在吳興?！惪恕杜R江仙·四海十年兵不解》

7、淚鴻怨角，空教人瘦。——《瑞龍吟·送梅津》

8、唼流牽弱藻，斂翮帶馀霜?！蚣s《詠湖中雁》

9、老至居人下，春歸在客先?！獎㈤L卿《新年作》

10、吠犬雜鳴雞，燈火熒熒歸路迷。——納蘭性德《南鄉(xiāng)子·秋暮村居》

11、湖海倦游客，江漢有歸舟?！獜埿⑾椤端{歌頭·過岳陽樓作》

12、自從一閉風光后，幾度飛來不見人。——李益《隋宮燕》

13、近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。——宋之問《渡漢江》

14、他鄉(xiāng)共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天。——盧照鄰《九月九日玄武山旅眺》

15、相顧無相識，長歌懷采薇?！蹩儭兑巴?/p>

16、古臺搖落后，秋日望鄉(xiāng)心?！獎㈤L卿《秋日登吳公臺上寺遠眺》

17、永夜角聲悲自語，客心愁破正思家?！粼俊锻稀び闹菥湃铡?/p>

18、薊城通漠北，萬里別吾鄉(xiāng)?！铐牎豆湃虑?/p>

19、眇眇孤舟逝，綿綿歸思紆。——陶淵明《始作鎮(zhèn)軍參軍經曲阿作》

20、誰問旗亭，美酒斗十千。——賀鑄《行路難·縛虎手》

21、海人無家海里住，采珠役象為歲賦?！踅ā逗Ｈ酥{》

22、日落征途遠，悵然臨古城。——李百藥《秋晚登古城》

23、傍鄰聞者多嘆息，遠客思鄉(xiāng)皆淚垂?！铐牎堵牥踩f善吹觱篥歌》

24、磧里征人三十萬，一時回向月明看?！钜妗稄能姳闭鳌?/p>

25、正見空江明月來，云水蒼茫失江路?！獨W陽修《晚泊岳陽》

26、醉后莫思家，借取師師宿?！處椎馈渡樽印ぢ涿吠ラ肯恪?/p>

27、悠悠天宇曠，切切故鄉(xiāng)情?！獜埦琵g《西江夜行》

28、一年將盡夜，萬里未歸人。——戴叔倫《除夜宿石頭驛》

29、旅枕元無夢，寒更每自長?！獏伪局小赌细枳印んA路侵斜月》

30、半窗燈暈，幾葉芭蕉，客夢床頭?！对V衷情·秋情》

31、內苑只知含鳳觜，屬車無復插雞翹。——李商隱《茂陵》

32、我夢揚州，便想到揚州夢我?！嵺啤稘M江紅·思家》

33、詩酒社，水云鄉(xiāng)。——辛棄疾《鷓鴣天·送元濟之歸豫章》

34、到家應是，童稚牽衣，笑我華顛。——吳激《訴衷情·夜寒茅店不成眠》

35、春風一夜吹鄉(xiāng)夢，又逐春風到洛城?！湓狻洞号d》

36、畫圖省識春風面，環(huán)佩空歸夜月魂。——杜甫《詠懷古跡五首·其三》

37、遙窺正殿簾開處，袍袴宮人掃御床?！Ψ辍秾m詞》

38、憑高遠望，見家鄉(xiāng)、只在白云深處?！鯙憽赌钆珛伞け艿匾缃瓡谛峦ぁ?/p>

39、白水滿春塘，旅雁每迥翔?！蚣s《詠湖中雁》

40、萬頃煙波萬頃愁?！瓷吓稖p字木蘭花·淮山隱隱》

41、夜寒茅店不成眠，殘月照吟鞭?！獏羌ぁ对V衷情·夜寒茅店不成眠》

42、莫道春來便歸去，江南雖好是他鄉(xiāng)?！豕А洞貉恪?/p>

43、幾度思歸還把酒，拂云堆上祝明妃?！拍痢额}木蘭廟》

44、金甌已缺總須補，為國犧牲敢惜身！嗟險阻，嘆飄零。——秋瑾《鷓鴣天·祖國沉淪感不禁》

45、刷羽同搖漾，一舉還故鄉(xiāng)?！蚣s《詠湖中雁》

46、夜聽胡笳折楊柳，教人意氣憶長安。——王翰《涼州詞二首》

47、共看明月應垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同?！拙右住锻掠懈小?/p>

48、兒童見說深驚訝，卻問何方是故鄉(xiāng)?！髨蚍锻荻宋纭?/p>

49、其三阻涉鯨波寇盜森，中原回首涕沾襟?！罹V《渡海至瓊管天寧寺詠阇提花三首》

50、移家雖帶郭，野徑入桑麻。——皎然《尋陸鴻漸不遇》

51、升高欲自舒，彌使遠念來?！谠断婵陴^瀟湘二水所會》

52、門有車馬客，駕言發(fā)故鄉(xiāng)?！憴C《門有車馬客行》

53、故國山川，故園心眼，還似王粲登樓。——周密《一萼紅·登蓬萊閣有感》

54、雁足無書古塞幽。——史達祖《鷓鴣天·衛(wèi)縣道中有懷其人》

55、從今后，夢魂千里，夜夜岳陽樓。——徐君寶妻《滿庭芳·漢上繁華》

56、淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管?！纭短ど小ぷ糟鏂|來》

57、不道中原歸思、轉凄涼?！獏伪局小赌细枳印んA路侵斜月》

58、風露浩然，山河影轉，今古照凄涼?！惲痢兑粎不āは猛嬖伦鳌?/p>

59、芳草已云暮，故人殊未來。——韋莊《章臺夜思》

60、不忍登高臨遠，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收?！馈栋寺暩手荨t瀟暮雨灑江天》

61、明朝望鄉(xiāng)處，應見隴頭梅?！沃畣枴额}大庾嶺北驛》

62、烽火平安夜，歸夢到家山?！夼c之《水調歌頭·題劍閣》

63、辜負枕前云雨，尊前花月?！獜堅伞妒萋ず篮邸?/p>

64、我醉歌時君和，醉倒須君扶我，惟酒可忘憂?！K軾《水調歌頭·安石在東海》

65、夜來風雨，春歸似欲留人。——辛棄疾《上西平·送杜叔高》

66、滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉(xiāng)亦可哀。——高啟《送陳秀才還沙上省墓》

67、未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸?！f莊《菩薩蠻·人人盡說江南好》

68、江漢思歸客，乾坤一腐儒?！鸥Α督瓭h》

69、二月江南花滿枝，他鄉(xiāng)寒食遠堪悲。——孟云卿《寒食》

70、茂苑人歸，秦樓燕宿，同惜天涯為旅。——《齊天樂·新煙初試花如夢》

71、那邊云筋銷啼粉，這里車輪轉別腸?！翖壖病耳p鴣天·送元濟之歸豫章》

72、上有流思人，懷舊望歸客?！x朓《送江水曹還遠館》

73、綺羅心，魂夢隔，上高樓?！獙O光憲《酒泉子·空磧無邊》

74、東風漸綠西湖柳，雁已還、人未南歸?！苊堋陡哧柵_·送陳君衡被召》

75、萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。——黃庭堅《登快閣》

76、鄉(xiāng)國真堪戀，光陰可合輕。——白居易《洛橋寒食日作十韻》

77、臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥?！鸥Α堕w夜》

78、青山朝別暮還見，嘶馬出門思舊鄉(xiāng)?！铐牎端完愓赂Α?/p>