當代教育科學
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當代教育科學范文第1篇
關鍵詞：高新技術教育事業體育教育科學化教育理念
一、科技產品對我國體育教育事業的影響
伴隨信息時代的全面到來，在我國的教育體制以及理念中也漸漸產生了新的局勢，科學技術也如同一股新鮮的血液給當代的體育教育事業帶來了全新的發展，科學技術產品引入對我國教育模式以及理念都產生了相當重要的變革意義，是當代教育事業里程碑式的變革。面對這個時代大步的前進，固守傳統的教育理念以及模式只會導致教學成果的停滯不前，單一傳統的教學模式當然不能滿足學生全方面發展的需求。怎樣將新鮮的當代科學技術產品榮譽體育教學當中是我國體育教育事業管理者當前面臨的最大問題之一，突破傳統教育理念的束縛，建立一個適合我國體育教育的模式，將先進技術產品帶入課堂，促進學生參與學習的積極性，而科技產品的引入對教育模式、教育理念的全新突破，是一項劃時代的意義。
科技產品的引入與教師的教學經驗相結合將大大提高教學成果，在體育教學的過程中引入科技產品不僅僅可以提高科學性的教學成果，更是可以培養學生積極思考的意義。但是面對日新月異的科技產品，體育教育的過程中依然存在許多的不足之處，有的人很不贊成這樣的變革，但是只有通過實踐的經歷才能夠不斷的完善我國體育教育事業的發展。只有創建一個良好的積極的學習氛圍，才能夠在最大程度上發揮這些科技產品在體育教育過程當中的應用價值。因為我國經濟發展存在的地域性的差異，一些地區在教育上仍舊有著很大的經濟問題，尤其是體育這樣的非主要科目，所以科技產品的融入顯然很難實現，學生是我國未來社會發展的中流砥柱，所以重視當代教育的現狀，幫助貧困地區的學生接觸到先進的科技產品是我們所有人應當付出的責任。計算機網絡技術的迅速發展， 科技產品作為一種新興的教育技術，一直被人們所關注，因為科技產品在教學領域的應用還在發展階段，在實踐應用中還存在著一定的問題，本文就科技產品在教育中的應用提出一些具體問題和方案得以幫助科技產品在教育領域的全面發展和創新。科學化教育，是在區別于相對傳統單一的模式化教育的環境下提出的，是一種差異化教育、引導式教育。科學化教育的實質是一種以受教育者個性狀況和個人優勢為依據，最大限度的挖掘學生的潛能，從而引導學生進入學習狀態。
二、不斷完善科技產品對我國體育教育的影響
目前由于我國科技產品在教育行業的應用模式發展尚未完善，所以仍然在許多方面存在缺憾和不足之處。隨著科教興國與教育信息化步伐的飛速發展，這些年來我國也更加重視科技產品在教育上的應用完善和改進。科技產品將會改變教學模式、教學內容、教學方法、教學理念，最后以便達到整個教育思想、教學理論甚至教育體制的根本變革和創新。科技產品之所以對教育領域有如此劃時代的意義，是由于科技產品其本身具有許多對于教育、教學過程來說是特別寶貴的特性與功能。
科技產品的引用有效地將個性化教育簡單化，生動化，個性化教育首先要做到教育個性化，是以教育者的個性為前提的。關于個性化教育，在最近幾年，已經成為我國教育工作者研究和實踐的熱點，可望成為教育改革的重要發展方向。然而，大多的個性化教育的研究主要集中在對個性化理論的突破和個性化的重要性上，而對中小學生個性化的需求和對個性化的方法探索方面的研究和實踐比較匱乏，對于性格習慣更為活潑的小學生而言，教師就更加應當充分利用科技產品所具有的獨特性將學生引入知識的海洋，所以科技產品對于個性化教育和學習都具有相當重要的意義。
科學教學理論和工具在一定程度上代表了信息技術的前沿發展趨勢，應當在現有的教育體系中增加人科技產品的運用，以便更全面地培養學生的信息素養。但是就我國教育行業的現實狀況而言，科技產品的運用普及應用依然存在許許多多的困難和阻礙。事實證明簡單傳統的課本教育模式早已不能滿足學生的學習要求，所以加強科技產品在教育中的應用不僅需要教師的積極引用更是需要整個教育行業乃至整個社會的全面協調互助。
支持服務是科技產品的重要構成要素，其宗旨是創造一個優良的學習環境，使學習者方便快捷地調用各種資源，接受關于學習的全方位服務，以獲得學習的成功。建立和維持一個高效靈活、強有力的支持服務子系統是有效地開發、管理和實施遠程教育項目的保證。但當前人工智能工具在教育中的應用服務并不盡人意，導學和答疑的手段都還十分落后，服務方式也受到諸多限制，缺乏主動性、針對性和策略性。欲改變支持服務的被動狀況，提高支持服務的質量，其有效途徑之一就是引進科技產品技術，不斷創新和發展。
三、結論
任何事物的發展都是曲折前進的，作為新鮮事物的教育類科技產品來說其發展趨勢也是存在了許多的復雜性，將其投身在教育領域中，發展結果必然是一片光明的。我國依然處于社會主義初級階段，各項文化事業發展勢頭雖說是良好的，但是由于我國科學技術水平的發展基礎依然存在一些不足之處。
參考文獻：
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當代教育科學范文第2篇
關鍵詞：語文教育；讀經；復古；師古
語文學科的尷尬現狀，首先并不是由語文本身造成的，而是由整個文化環境和學科生態系統決定的。因此，教學的改革，就不能僅僅局限在語文學科內部，而應關涉整個教育觀念，乃至整個應試教育體制的改革。
一、當前語文教學存在的問題
筆者觀察認為，當前語文教學存在以下幾個問題。
（一）閱讀教學中的過度解讀和誤讀問題當前的閱讀試題內容，選用了很多作家的作品片段，但有些作家表示，自己去做這些閱讀題卻連一半分數都拿不到。當然，作家不會做閱讀題并不僅僅是過度解讀的問題，這與考試模式和訓練題型有關，但過度解讀確實是語文教育飽受詬病的原因之一。筆者以為，語文閱讀題應該是訓練學生的理解能力和思辨能力，理解作者想要表達的意思，考辨作者的觀點是否有道理，而非肢解語段，吹毛求疵地問：“作者寫‘下雨了’，這表達了作者怎樣的思想感情。”解剖式的分析背后，常常也解構了文學作品的美感，這對于培養學生的文學興趣是無效的。
（二）模式化嚴重，缺乏個性為了應付考試，學生的思維已經嚴重模式化。他們看到閱讀題中的比喻句，就得寫“這句話生動形象地反映了……”，而在選取議論文素材時，往往就是亂搬司馬遷等古代名人事跡。如此程序化、模式化，何談文化素質教育。人文素養的低下是當代國人愈來愈嚴重的問題。網絡上的胡言亂語、生編亂造不規范處處可見，甚至很多人在公眾場合、重要場合都口不擇言，不能規范表達。對于我們的優秀傳統文化更是知之甚少，文藝青年們聚在一起的話題，也是張口叔本華，閉口弗洛伊德，誰要是“子曰詩云”，別人只會當他在說冷笑話。這對于樹立中國人的文化自信是十分不利的。在全球化視野下，對文化當然要采取兼容并包的寬容態度，但是文化寬容首先不能丟棄自己的文化之根。在這樣一個形勢下，語文老師的焦慮之情就能夠理解了。
二、對“讀經運動”的反思
以臺灣王財貴教授為代表的“讀經運動”，之所以綿延十幾年仍能轟轟烈烈，與筆者上文所述的社會人文狀況有緊密的因果聯系。筆者看過王財貴教授在北師大的演講視頻后，對他的大部分觀點難以認同。王教授的這段演講煽動性很強，作為演講本身來說，毫無疑問是非常成功的，但是他傳達的很多觀點在邏輯上難以自洽，且許多例子都缺乏說服性。但，筆者在此只看他教育理念中的積極部分，其中至少有兩點是值得肯定的，其一是加強對于經典文化的教育力度，其二是改善教學方法。作為一名中文系學生，筆者深知中學生害怕文言文，深知他們在害怕而又不得不硬著頭皮學習的時候，就會開始厭惡文言文，而青春期的抵觸和叛逆心理會把這種厭惡無限放大。這就是為什么北京高考中竟然有8%的人在古詩文填空題上一分不拿。這個現狀毫無疑問是嚴峻的。但《論語》中有段十分經典的對話：“子貢問：‘師與商也孰賢？’子曰：‘師也過，商也不及。’曰：‘然則師愈與？’子曰：‘過猶不及’。”筆者相信，讀經運動的倡導者一定知道這句話的意義。如果說當前語文學科的現狀是“不及”的話，那么私塾式的讀經運動，則又顯得有些太“過”！清初著名的文人畫家石濤在繪畫創作中提出“師古人之跡而不師古人之心，宜其不能一出頭地也”。意思是說，繪畫不能完全臨摹古人的畫法，而應學習古人畫中的氣韻，從而形成自己的風格，否則永遠不可能成才。繪畫如此，教育又何嘗不是呢？我們不能拋棄中國幾千年的文學經典和文化傳統，這一點毋庸置疑，但是，師古人之跡而不知古人之心的人又如何擔當得起民族文化復興的大任呢？從這個角度來看，單純的“讀經”“誦經”“背經”，所謂的“小朋友們跟我念”，所謂的先背再悟，都是師古人之跡而不師古人之心了。小朋友們背了經之后，有幾人能及時自悟？悟是一輩子的事，等到小朋友們真正領悟了，他們很可能已經錯過了最好的教育時機。筆者認為，讀經教育，應該是師古人之心而不是復古，復古是歷史的倒退，古有古法，今有今法，師古仁人之心，便會懂得“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。師古人之跡，念十幾年的“道可道，非常道，名可名，非常名”，則很可能皓首窮經，一無所獲。所以，改善語文學科的教學模式很重要，王財貴教授的“小朋友跟我念”式的教學方法自可聊備一說，不過筆者以為“讀經”要適量，方法也要斟酌。教育者不能以學生背誦經典為目的，也不能以訓練學生的記憶力為目的，而應以培養學生的閱讀興趣為目的。
三、提高學生閱讀興趣的策略
如何培養學生的閱讀興趣呢？讓學生搖頭晃腦地背經是一個嘗試，但遠遠不足以達到這個目的。筆者認為，歸根結底還應該從兒童本位出發，迎合孩子們的口味，引導孩子們去讀經。比如，中央電視臺的詩詞大會就激發了很多中小學生對中華傳統詩詞的興趣，可謂一個不錯的嘗試。除此之外，還可以將古代典籍與兒童文學、繪本、歌謠結合在一起，讓孩子們閱讀，或者讓孩子們表演一些歷史故事改編的短劇。在古代經典的選擇上，也需要慎重，整體上還是應該遵循“由淺入深”的規律，且選擇那些對學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀有利的內容。中小學生并不具備一個成年人的判斷能力和理解能力，有些古代經典如果不加特別的解釋和甄別的話，很容易將孩子引入歧途。此外，雖然中國人應該選擇適合自己的教育方式，照搬西方絕對不行，但在語文教育上，也絕不能一味偏重中國古典文化典籍。古今中外的文學作品都很重要，萬萬不能從“讀經少”演變成“只讀經”，所謂的“扔掉語文課本”是不現實也是不合理的，當代中國的語文教育需要的是循序漸進的改良，而不是一場轟轟烈烈的革命運動。一言以蔽之，我們當代的語文教育，應當師古人之心，而非開歷史的倒車。
參考文獻:
［1］石耀華.“兒童讀經”運動質疑———從近代語文教育史上幾次讀經運動說起［J］.牡丹江師范學院學報,2005(6).
當代教育科學范文第3篇
一般而言，在本科院校，安排了三個學期大約180個學時來學習現代漢語，而在專科院校，由于學生在校的總學時短，所以一般只安排大約120個學時。面臨時間短、基礎弱、而內容不變的三大壓力，我們必須抓緊時間，提高效率。我們建議這樣來安排學習進度：第一學期，學習緒論、語音、漢字三個部分的內容，第二學期則以詞匯、語法、修辭為主。
就目前的情況來看，專科院校語文教育專業的培養目標是初中和小學語文教師，學生畢業后也主要從事初中和小學語文教育工作。而這個階段語文教育的主要任務就是夯實基礎，具體包括拼音、漢字、詞匯、句子的認知和使用。所以我們的學生必須掌握現代漢語中關于語音、文字和詞匯的內容。在掌握的過程中，學生首先必須做到自己會準確地讀寫常用字及次常用字，能夠準確恰當地理解并使用詞匯和句子。
2 幫助學生夯實漢語拼音基礎
對于語文教育專業的學生來講，學好漢語拼音不僅是自己會寫會念，還得做到能教學生讀準寫對。那么，在這部分的教學過程中筆者采用了先摸底，再講理論基礎，然后輔以發音、拼寫練習，最后檢查糾正的方法。
摸底，即用試卷或口頭測試的方式，測查學生對漢語拼音的掌握情況。(附試卷)若以百分為總分，必須要求學生達到90~95分以上。一般說來，由于學生的基礎本身不夠扎實，也因為學生平時對這些基礎內容的忽視，再加上試卷的難度，能夠達到要求的學生人數可能不多，但正是這個過程，既可以掌握學生的基礎情況，同時也可以讓學生在“受打擊”之后意識到漢語拼音的重要。
理論基礎即漢語拼音方案，包括字母表、聲母表、韻母表、隔音符號和聲調五個部分。有些內容是學生相對熟悉的，比如字母表;有些則因學習時間間隔過長而模糊，比如聲母表、韻母表;還有些則是學生之前根本沒有接觸過的，比如元音、輔音以及它們的發音過程描述等，我們再根據學生的基礎情況，有針對性地講解。在講授過程中，記住漢語拼音方案是基礎，在熟記的基礎上在掌握理論。以聲母表為例，一般來說，學生對聲母的認識就是26個字母，會讀會寫，但能不能完全準確地讀寫呢?通過測查學生的讀寫情況，我們要讓學生明白，要真正讀準每一個聲母，必須掌握每一個聲母的發音方法和發音部位，也只有這樣，才能夠方便學生今后的教學工作。講授發音方法和發音部位的過程，肯定會比較枯燥，可在講解過程中穿插相關的繞口令來幫助學生學習。比如舌尖后音的聲母sh，南方學生很容易念成舌尖前音s。筆者在教學過程中用到的繞口令是語言學家趙元任先生的《施氏食獅史》。這則繞口令的好處在于全篇都是舌尖后音，在讀的過程中讓學生的舌尖始終保持在與硬腭前部相接觸的位置上，這樣正好實現了發音要穩定的要求。另外，這則繞口令的妙處還在于通篇都用同樣的聲韻組合(shi)，僅僅是改變了聲調，還能夠幫助學生區別聲調，引導學生理解聲調有區別意義的作用。
當學生有了一定的理論基礎之后，便可將理論與實踐結合了。比如，播放一些中小學生朗讀課文的錄音片段或則摘錄中小學生的注音作業，由學生來指出其中的不準確之處，并分析為何會出錯，然后再由學生讀出或寫出正確的音。這個過程可以檢驗學生的學習效果，也可以讓學生在糾正他人讀音時，不再簡單使用“跟我讀”的方法，而是能夠一針見血指出問題，從源頭上找到指導他人發音的方法。
3 務必寫出正確的漢字
可以說中小學語文教學的很重要的任務就是識字，所以文字一章也是我們的學生學習現代漢語的重點內容。
在這部分內容中，文字的發展演變過程簡單了解即可，關鍵是要掌握3000常用字和5000次常用字以及名篇名著中的一些生僻字。這是一項龐大的任務，黃伯榮主編的教材中有附錄專門列舉了容易寫錯的字，這可以作為文字部分教學的練習材料。
這個學習過程，似乎和中小學的識字課類似，主要是要求學生識記，但也有不同的地方，即穿插有相關的理論知識，比如漢字的“六書”，這既是學生必須要掌握的理論，也可以成為學生識記漢字的方法。
掌握漢字的筆順，也是重點。對于我們的學生來說，大多已不會一筆一劃地寫字，更有甚者不會寫字，只會敲打鍵盤，所以難免出現提筆忘字的現象，常常是錯別字連篇。針對這樣的情況，我們可以讓學生對著詞典寫漢字，將詞典中出現的常用字都寫一遍，以熟悉漢字的寫法。教師在此時，可將容易寫錯筆順筆畫的字點出來，重點強調。
將小學生作文引入我們的現代漢語課堂，要求學生重點從語音(因為小學生作文中允許用拼音代替不會寫的漢字)、文字、詞匯方面修改，既可激發學生的學習興趣，也可讓學生提前了解他們未來工作中將要面對的問題，同時也借此綜合檢查學生的掌握情況，可謂一舉多得。
4 聯系學生實際，合理取舍教學內容
本校語文教育專業為專科層次，學生就業主要方向為小學語文教師，結合學生實際，我們應合理取舍教學內容。
當代教育科學范文第4篇
[關鍵詞]斯賓塞；科學教育思想；當代價值
[中圖分類號]G40-09[文獻標識碼]A[文章編號]2095-3712（2016）01-0016-03
哲學上對問題的探究總是遵循“為什么、是什么、怎么樣”的邏輯思維。對斯賓塞科學教育思想當代價值的論述也依照此法，首先，闡明為什么斯賓塞科學教育思想具有當代價值；其次，論述斯賓塞科學教育思想的當代價值是什么；最后，對實現斯賓塞科學教育思想當代價值的可能路徑作一簡要探討。
一、斯賓塞科學教育思想的當代命運之追問
對斯賓塞科學教育思想的研究在經歷了一段蟄伏期后又重新進入了人們的視野。近些年來，人們開始意識到斯賓塞科學教育思想對當代教育發展的意義。斯賓塞的科學教育思想之所以在今天仍然具有生命力的原因如下：
（一）當代教育面臨的許多問題仍然存在于科學教育的“視域”之中
理論的產生總是扎根于一定的問題，斯賓塞科學教育思想的產生也不例外。斯賓塞所處的時代，英國率先實現了以蒸汽機為標志的工業革命，生產力較之先前有了質的飛躍。生產力的進步，一方面為教育的發展提供了必需的物質基礎；另一方面，也要求教育適應生產力的發展，即為機器大工業的生產培養合格的專門人才。英國當時學校的情況卻是另一番場面，學校中傳授的是以希臘、羅馬文學作品為代表的古典文化，缺乏實用自然科學的傳授，這樣就造成了學校所培養的人才與社會的需求相脫節。正是在此背景下，斯賓塞的科學教育思想應運而生。21世紀，科學技術與生產力的聯系日益密切。社會生產力的發展很大程度是由科技決定，是由掌握科技的人才決定的，這就要求學校培養能夠掌握這些先進技術的人才。而相關數據表明，中國大多數人的科學素養遠沒有達到基本標準，我國科學教育培養的人才難以滿足社會發展要求。此外，在教育與社會密切聯系的今天，教育與課程改革、人文教育與科學教育如何協調發展是我們必須面對的課題。由此我們可以看出，斯賓塞所處的時代和我們現如今面臨著相同的問題，可以說斯賓塞的教育思想仍然具有當代價值，并沒有過時。
（二）斯賓塞的科學教育思想對現代科學教育的發展具有深遠的影響
斯賓塞的教育思想主要反映在《教育論》一書中，該書一出版就受到了人們的大加贊賞。此外，斯賓塞的科學教育思想為現代教育家所吸收，成為現代教育理論的重要組成部分，仍可為我們今天實現教育內容與教學方法的科學化、現代化提供某些借鑒和啟示。如斯賓塞認為在教育中應該遵循從簡單到復雜的原則，這是一條教育實踐的真理，他還認為教課應該從具體開始而以抽象結束。現代心理學已經證明，教學要符合兒童的心理發展規律，任何形式的超越或是壓抑都不會有預期的結果。斯賓塞在幾百年前就能看到教育教學的真諦，可謂是有“先見之明”。此外，在具體的科學教育中，斯賓塞提出了實物教學，這對現代社會的科學教育是一個重要啟發。這表明，斯賓塞的科學教育思想是有其生命力的。
二、斯賓塞科學教育思想的當代價值之審視
（一）為我們確立正確的科學教育目標提供了思想源泉
我國科學教育的目標可以歸納為：“1.科學的基礎知識、基本概念和原理。2.培養科學的興趣和態度，學習科學的方法。3.了解科學在生產、生活中的應用。4.應用科學解決實際問題的能力。”[1]12從科學教育的實施情況來看，這些目標并沒有達成。大多數中小學校認為，科學教育就是科學知識的教育，就是單純的科學知識的傳授。這就造成了科學教育目標的其他方面，如科學精神、科學方法、科學能力的教育被忽略，影響了科學教育目標的全面實現。
斯賓塞在《什么知識最有價值》一文中提到了應該比較知識的使用價值，選擇最有利于人們的知識學習，以此引出科學知識最有價值的結論。很明顯，斯賓塞主張學習科學知識的使用價值，必然是要發揮其在完滿生活中的作用，而不是單純地“為科學知識而教”。所以，科學教育不僅僅是要學生掌握科學知識，諸如科學符號、科學概念之類的，要培養學生的科學精神、科學方法，如探究精神、實證方法等。因此，科學教育不但要根據國家的需要傳授科學知識和基本技能，更重要的是發揮其教育功能，使學生樹立熱愛科學、獻身科學的精神，培養學生敢于質疑、敢于批判的創新精神。
（二）為我們踐行科學的教學方法提供了理論指導
從目前科學教育的實施情況來看，在教學中主要還是采用以教師為中心的傳統方法，注重科學知識的灌輸，不考慮學生的實際接受能力和學習興趣，造成學生在接受科學教育的過程中積極性不高，科學教育的目標難以達成。
斯賓塞曾經說過，在教育教學過程中應“強調兩個最重要而最被忽視的一般原則。一個是：在青年期同在兒童早期與成年期一樣，整個的過程應該是一個自我教育的過程。連帶的原則是：所引起的心智活動應該一直是內心樂意接受的”[2]80。此外他還講道：“在教育中應該盡量鼓勵自我教育的過程。應該引導兒童自己進行探討，自己去推論。給他們講的應該盡量少些，而引導他們去發現的應該盡量多些。”[2]63其意思顯而易見，在教學中應該重視學生的主動性，把引起學生的興趣為目標，而這也是探究性教學的本質。故此，科學教育也應該把探究性教學作為基本的教學方法。要真正實現培養科學素養的目標，必須以學生為中心，激發他們學習的主動性和創造性，強調讓學生自己去探索，自己去求知。中小學教育階段的學生，邏輯思維能力還沒有得到充分發展，如果采用一些單純的知識傳授的方法，往往會抑制學生的主動性，與學生的興趣需要發生沖突。理想的做法是把科學教育教學直觀化、實驗化、生活化，以此調動學生的積極性，達到預期目標。
（三）為我們開展“文理溝通”的教育實踐提供了理論資源
新世紀，伴隨著生產力的巨大發展和科學技術的進步，人們的物質生活需要得到了很大程度的滿足。于是，人們開始尋求精神上的慰藉，這在客觀上成為“推動科學教育與人文教育日趨結合的理性力量”[3]。而現代社會面臨的一些問題依靠科技方面的力量遠遠不能解決，例如環境污染問題，盡管相關的環保技術已經十分先進，但如果人們的環保意識依然薄弱，環保工作就難以取得實質性進展。這就呼吁我們把科學教育與人文教育結合起來。然而，我國在高中階段的文理分科使中國教育培養的人才知識結構過于狹窄和片面。
斯賓塞在《什么知識最有價值》一文中寫道：“我們要注意還有一門與生產成就直接有關的科學，社會科學。那些每天看金融市場情況，了解當時行情……估計戰爭的可能性，而從這些材料決定他們經商措施的人們都是社會科學的學生。”[2]22斯賓塞還講道：“讓我們從父母的職責轉到公民的職責。這兒我們要問，一個人要盡這些職責需要什么知識？我們不能說，盡這些職責所需的知識完全都被忽視；因為我們學校某些科目至少在名義上是同政治社會責任有關。此中唯一占重要地位的是歷史。”[2]29從此可以看到，斯賓塞在強調自然科學知識的比較價值的同時，也沒有忽視人文、社會科學知識，并把它們看作生產生活中重要的一部分。
在科學教育中不應該對自然科學課程和人文課程揚此抑彼，而應該兼顧兩者。故此，我們應該嘗試采用綜合化的課程，在基礎教育階段綜合文理學科的教學。例如美國在1989年推出的《普及科學――美國2061計劃》報告強調，精選課程內容，而每門課程要綜合自然科學、社會科學和數學知識及必要的技能訓練，打破以往人為的學科界限，以促進兒童的全面發展。通過這種嘗試既考慮到了學生全面發展，又照顧到了學生的興趣、愛好，這對我們溝通文理方面不得不說是一個好的參考與借鑒。
（四）為我們進行科學的教育評價提供了指導原則
“教育評價是根據一定的教育價值觀，用科學的方法，對教育活動中有關要素進行價值判斷的過程。”[1]265對中小學科學教育進行評價是判斷科學教育實施狀況的一個重要途徑。縱觀我國幾千年來的文化歷史發展軌跡，“學而優則仕”的觀念一直貫穿始終，在對科學教育的態度上，也更看重科學教育功利性的一面，“使得我國的中小學科學教育長期徘徊在工具理性的陰影之下”[3]。這勢必會造成科學教育的評價以分數定優劣，忽視學生科學素養的養成，結果導致學生對科學的學習只局限于科學知識的掌握，缺乏科學精神、科學方法、科學能力的養成，致使科學教育培養的人才偏離了科學教育的目標。
斯賓塞認為：“作為評價任何培養計劃的最后考驗，應該提出這樣一個問題：它是否在學生中間造成一種愉快的興奮……盡管從理論上看，某個做法似乎最好，但如果它不引起興趣或比其他方法引起較少的興趣，我們就應該放棄它。”[2]64對于科學教育來說，一方面應該努力促成學生在科學知識方面的進步，另一方面應該像斯賓塞所說的那樣，看科學教學是否在學生中間形成了一種興趣傾向，這是衡量科學教學成功與否的另一個重要標準。
人是溝通教育理論與實踐的媒介，“人既是掌握理論的主體而成為理論的載體，又是實踐的主體。理論與實踐便統一在這個中介‘人’身上”[4]。沒有人這個最活躍的因素溝通其中，理論和實踐只能是“兩張皮”。所以，在實現斯賓塞科學教育思想當代價值的方法上應該充分發揮人的主觀能動性，實現科學教育的理論與實踐相統一。
參考文獻：
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[2]斯賓塞，斯賓塞教育論著選[M].胡毅，等，譯.北京：人民教育出版社，2004.
當代教育科學范文第5篇
摘要：中國現當代文學是高師中文專業學生的專業基礎課程。該課程的教學改革應當明確為中學語文教育服務的思路。要想達到這個目標，首先要更新教學觀念，探索新的教學模式，突出學生學習的主體性，引導學生加強作品分析的能力。其次要關注學術前沿，把握最新學術成果，及時更新教學內容。最后要借助多媒體手段，如課件、網絡、影視等，著力提升教學效果。
關鍵詞：中國現當代文學；教學改革；教學實踐
高等師范院校中文系通常會開設“中國現代文學”、“中國當代文學”兩門課。主要講述中國現當代文學發生、發展的歷程、性質、成就、特點及其經驗教訓，探討并要求學生掌握各時期的文藝運動和文學思潮，研究并要求學生掌握各時期不同流派與不同藝術風格較有影響的代表作家作品，總結其發展規律。通過教學，一是要讓學生牢固掌握現當代文學的基本知識，二是進一步提高學生對文藝作品進行鑒賞、分析等能力。長期以來，這兩門課程因教學內容多、教學課時少，教師要爭分奪秒趕進度等原因，多以教師講授為主，形成“滿堂灌”、“填鴨式”的基本教學模式。此種模式在倡導“創新人才培養模式和機制”的新形勢下已不能適應師范生教育的需要，亟須改變。本文結合筆者所在單位的教學情況，談談我們在中國現當代文學教學改革過程中的思考與實踐，以期對同類高校有所助益。
一、更新教學觀念，探索新的教學模式
就高等師范院校中文專業的培養目標而言，中國現當代文學的教學改革應當明確為中學語文教育服務的目的。為了培養出具有相當文學感悟力與表達能力的新一代中學語文教師，中國現當代文學的教學改革必須貼近當前的中學語文教育狀況。要想達到這個目標，關鍵在于更新現有的教學觀念。
首先，要重新確立“教”與“學”的關系。在傳統的以教師為主的教學模式中，師生之間較少互動，學生主要是知識的被動接受者，忙于記筆記，沒有獨立思考的時間，而且容易覺得枯燥，從而學習的積極性不高。為激發學生的學習興趣，提高學習主動性，我們倡導“問題式教學模式”。具體做法是：教師在該課程正式講授之前，先結合自己的教學計劃，列出20個左右的選題（如魯迅的當下意義，茅盾與社會剖析小說，巴金與家族文學，老舍與京味小說，沈從文的鄉下人文體等）要求學生去思考，同時開列一些與作家、作品、文藝運動等相關的書籍和參考資料要求學生去閱讀，在擴大學生的閱讀視野、加深他們對作家作品認識的同時，培養他們分析問題解決問題的能力。在每一次的授課過程中，要有計劃地留出5分鐘左右的時間，指定1-2位同學闡釋對某一話題的理解與認知。在實施課堂教學時，將基本知識點（如作家的生平與創作概況等）交由學生自主整理，教師著重講述重點與難點（如各個歷史時期的文藝運動、文藝思想論爭的過程和特點、作家的創作風格、作品的主題意蘊等），而對于某些文藝思想論爭的問題，或對某些作品的評價問題，教師應組織學生進行充分的討論，并指導學生課后查閱相關資料，寫成書面作業。此舉一方面能讓學生獲得獨立分析作品、評論作家的鍛煉機會，另一方面也在有意識地培養和提高學生的思辨能力和寫作能力。在這一模式中，教師的作用更多地體現在知識點的講授和問題的引導、歸納與總結上，學生作為學習主體的身份得以凸顯，主動參與課堂教學的程度加深，成為課堂教學不可或缺的角色。其次，要改變傳統教學中重視文學史而輕視作品選的現象。由于課程設置的原因，許多高師中文專業沒有開設專門的中國現當代文學作品選讀或精讀課程，而文學史的精華正是那些具有經典性的優秀作家作品，即那些既產生重要影響又具有獨特審美價值的作品。因此，我們在教學中有意簡化對文學現象等的講授，而加強對文學作品的分析。在授課過程中我們堅持既不“因言廢人”，也不“因人廢言”的原則，對作家作品刪繁就簡嚴格篩選，將一批具有經典意義的作家作品重新定位，絕不盲從于所謂權威批評家的判斷。最后，要重視文本解讀。在多年的理論探討與教學實踐中，我們充分地感受到，閱讀與寫作能力是師范生必須狠抓實練的基本功。因此，在積極加強寫作訓練的同時，我們也非常重視培養學生的文本解讀能力。我們認為，文學作品的分析解讀能力應當是語文教師的核心能力，師范生是明天的教師，他們的語文素養直接關系到今后中學生的語文水平。對現代文閱讀而言，文本細讀是值得強調的文學作品分析的基本方法。只有循此路徑進入作品，才能真正領略文學之美與窺探作家幽深的心靈。轉貼于
二、關注學術前沿，及時更新教學內容
中國現當代文學是一個既豐富又活躍的學科，復雜的文學現象與多義的文學作品為后來的研究者留下了廣闊的空間。教師在穩固專業知識結構的基礎上，應當努力追蹤學科前沿動態，不斷吸收學科研究的新成果、新思想、新經驗，搞好教學內容的調整與更新，使教學內容始終保持與時展同步的特點。具體做法主要有三。
首先，將課堂教學與個人的科研相結合。一堂課的好壞關鍵在于學術含金量的高低，學問家不見得是好教師，但優秀的高校教師大多是學問家。中國現當代文學并非是講解高深理論的課程，它更需要的是教師對作品的理解與闡釋能力。因此，我們有意識地重讀了一些經典文學作品如《故鄉》、《生死場》、《傾城之戀》、《茶館》等，并對之進行了新解。需要注意的是，作品新解并非是一味求新，而是從新的角度進入作品的一種嘗試，試圖發現作品長期被遮蔽的意義。比如《故鄉》，長期以來多被人注意的是其“歸鄉——離鄉”模式、知識分子視角以及對鄉土文學的開創意義，但是敘述者本身的心靈世界卻多半被忽略。“我”多年在外努力奔走的精神追求面臨著蕓蕓大眾的世俗評判，物質層面上的局促無法滿足普通大眾的期待，也有違自己的拳拳愛母之心。此外，回鄉自然帶有尋找兒時夢幻的潛意識，但是夢幻被無情地擊碎，從此故鄉再無可戀之事。然而，魯迅的卓絕就在于破滅之后的再出發心理，即便無路可走依然要去一試的韌性堅持。對于“我”心靈世界的探尋使得分析更上一層。從教學效果來看，新穎的教學內容令學生耳目一新，大大激發了他們對探究文學作品的興趣，同時也培養了他們寫作小論文進行爭鳴的意識。其次，關注學術研究的熱點。在進行作品解讀之外，我們也很注意投入到新熱點的研究中去。對于中國現代文學期刊雜志的研究是新近幾年的研究熱點，借此可以發現影響文學創作的非文學因素。在我們看來，中國現代文學現代性的一個重要體現就是期刊出版等現代傳媒參與文學生產，這幾年我們開展的研究主要圍繞文學期刊、出版機構等現代傳媒而進行，并奉獻出了一批較高質量的研究成果。在授課過程中將這些新成果及時地傳遞給學生，讓他們雖身處小城卻也能跟上中國現代文學研究的最新步伐，不至于有井底之蛙之感。最后，開設“新世紀文學批評”新課程。中國現當代文學是個沒有時間下限的課程，一直在生長發展中。如何在課堂教學中體現其“生長性”是值得我們思考的。盡管中國現代文學史上的文學經典很多，但學生們往往更喜歡當下的一些新人新作。為提高學生們的閱讀品味，我們特地開設“新世紀文學批評”新課程，為學生介紹、評述新世紀以來的文學現象以及有代表性的作家作品。為此，我們對一些新作如《秦腔》、《啟蒙時代》、《兄弟》等進行了追蹤評論，為學生提供生動的批評樣本。在授之以“魚”的同時也授之以“漁”。
三、借助多媒體手段，提升教學效果
一項教學改革的成功，教學手段的革新是必經之途。隨著讀圖時代的來臨，多媒體課件與對網絡資源的利用成為提升教學效果的重要手段。
首先是多媒體課件的制作與使用。中國現當代文學的歷史離我們并不遙遠，文學史上的諸多人和事都還非常鮮活，留下了大量的珍貴資料，這些為課件的制作提供了重要素材。網絡的普及又讓搜尋有關作家作品的圖片與音像資料變得便利而快捷。精美的課件在展示文學的生動圖景時也豐富、深化了教學內容。在收集相關圖片資料時，要注意特別的資料，并提供豐富的解說。如在為魯迅配圖時，特地收集到他坐在廈門的墳中間的圖片，以此突出他的性格。而魯迅抱著海嬰“一歲和五十”的照片則豐富了魯迅為人父的溫情，提供了理解魯迅的人情層面。
其次是要充分利用網站資源，如中國文學網、中國作家網、中國現代文學館網站、魯迅紀念館網站等。作為專業性網站，它們提供了準確、翔實而又充足的相關信息，為讀者多角度呈現作家的文學世界與重大的文學事件。一個又一個的鏈接不僅豐富了學生對作家作品的認知，也使他們在此基礎上做出獨立思考與判斷。此外，引導學生參與到討論性的論壇如當代文化研究網上去，一是去圍觀，及時了解當前的文學以及文化熱點問題，把握當下的文化神經。二是去參與討論，不僅要亮出個人觀點，而且要言之成理，鍛煉科研以及論辯能力。
