楚辭取名

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇楚辭取名范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

楚辭取名范文第1篇

2、慶云 紹暉 樂康 清絡(luò) 弘揚

3、陽州 俊晤 澤華 思辰 鈞楓

4、哲裕 宜修 杜若 峻茂 偉彥

5、涵煦 明軒 樂駒 云旗 修能

6、慈仁 天鈞 嘉銘 修宇 辰希

7、依斐 文杰 澈幕 文博 承宇

8、昊焱 偉睿 齊光 亦峰 耀然

楚辭取名范文第2篇

望子成龍，乃天下父母的心愿，因此在給2020年出生的男寶寶取名時，父母可以通過美好的希望和企盼來查找，如：父母希望孩子快樂、健康、平安的長大，那么可以運用安、梓、竹、平、旭等字取名，以此表達對孩子的美好期望。

2、古詩詞起名

古往今來，利用古詩詞取名一直是父母們所喜愛的方式。因為根據(jù)詩詞來起的名字，會讓孩子的名字更有詩意和內(nèi)涵，并且有著“女詩經(jīng)、男楚辭”的說法，意思是男生起名可以參考《楚辭》，女孩起名可以參考《詩經(jīng)》，這樣的名字會給人一種獨特的韻味。

3、借助豬喜用字取名

2020年出生的男孩子，生肖屬豬，在給他們?nèi)∶值臅r候，大家也可以借助，豬取名宜用部首月、木、人、山、土、亻、豆、米、艸、水、氵、金、玉、魚等來搭配取名字，這樣可以加強孩子的命理。

4、數(shù)詞取名

名字里的數(shù)字不一定就表示排行，恰當?shù)厥褂脭?shù)詞，可以組合出熠熠生輝、意味非凡的名字來，因為數(shù)詞具有其他漢字所沒有的優(yōu)勢，能夠發(fā)揮一般漢字所不可替代的作用，有很強的表現(xiàn)力。所以用數(shù)詞給豬年男寶寶取名字，也會使得男孩名字更有蘊意，如主持人汪涵，為兒子取名，就是巧妙運用數(shù)詞“十”命名“汪十安”，是取十方之地皆得平安之意。

5、借鑒氣勢磅礴的字詞起名

楚辭取名范文第3篇

1、欣五行屬什么：木。

2、欣〈形〉(形聲。從欠，斤聲。實與忻同字。本義：喜悅)同本義[happy；joyous；glad]欣，笑喜也。——《說文》。段注：“言部訢下曰：‘喜也。’義略同。”欣，樂也。——《爾雅》旨酒欣欣。——《詩·大雅·鳧鷖》。傳：“欣欣然樂也。”君欣欣兮樂康。——《楚辭·九歌·東皇太一》。

3、“欣”字有幾筆幾畫，是根據(jù)康熙字典及五格姓名學(xué)而來，并不一定與新華字典的筆劃數(shù)相同。“欣”字五行屬什么、“欣”字的取名吉兇，則是根據(jù)周易萬物類象推斷，僅供起名參考。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

楚辭取名范文第4篇

生活在蘭花產(chǎn)地滇西山川，故鄉(xiāng)鶴慶是傳統(tǒng)名蘭大雪素的集中培育地，州府大理是珍奇蓮瓣蘭的集中開發(fā)地。置身于蘭馨蕙芳的環(huán)境中，不愛蘭花心不忍。于是，晃眼養(yǎng)蘭賞蘭30個春秋。其間，培蘭株，觀蘭色，聞蘭香，思蘭情，讀蘭文，著蘭書，歲歲年年，朝朝暮暮，品味蘭花，對蘭花頓有感悟：蘭花是無語相伴的綠色佳人。此時此景，旭暉夕照，面對佳人，戀意流菲。

數(shù)千年華夏文明史，有香秀雙絕的蘭花悠悠相隨，把一部青史薰浸得馥郁芬芳。對蘭花，《詩經(jīng)》中有詠嘆，《楚辭》中有歌贊，《離騷》中有抒懷，《周易》中有美喻，歷代文人雅詞中言及蘭花的佳句則更不計其數(shù)。“空谷佳人”、“花中君子”、“天涯芳草”、“王者之香”、“雅潔清素”、“秀葉玉枝”、“芳菲襲予”，這些麗句佳詞，無不源于歌詠蘭花的情懷。古人今人同說的“歲寒四友”，指的是松、竹、梅、蘭四種植物。從花的角度來說，松竹只看枝葉不看花，而梅蘭既看枝葉又看花。從香的角度來說，梅香十步而蘭香幽遠，蘭當為天下第一香。從民間對纖巧綠色植物的愛稱“花草”來說，既是花又是草，名副其實容“花”、“草”為一體的植物，理當數(shù)蘭了。從環(huán)境適應(yīng)能力來說，蘭可以在河谷海灘長，可以在高山雪地生，可以在溫帶雨林繁衍，可以在寒涼境地扎根。天涯何處無芳草，生命力感沛天地。至于說到人們對蘭花的垂青程度，只要了解一下華人佳麗中以蘭蕙取名的多與廣，就可窺一斑而知全豹。

蘭花的葉態(tài)、花容、花色，多姿多彩，花期長久。觀其葉態(tài)，有柔如玉鐲的環(huán)垂葉，有剛?cè)鐒η实男绷⑷~，有扭如卷風的螺旋葉，有韌如弩臂的弓形葉，有狀如燕尾的開叉葉，有鈍如羹勺的圓頭葉，有銳如麥芒的針尖葉。看其花容，有梅花瓣型，有荷花瓣型，有瓣型，有水仙花瓣型，有牡丹花瓣型，有竹葉瓣型，有柳葉瓣型，有蝴蝶瓣型，有奇花瓣型。賞其花色，有白如高山積雪的素心蘭，有艷如桃花胭脂的紅蓮瓣蘭，有漂如菜花風韻的金黃素，有茵如翠玉夏草的綠蘭素，有彩如云霞霓虹的復(fù)色蘭，還有眾多難以一言以蔽之的斑、麻、沙、泉、暈、星、月等葉藝蘭。論其花期，有春天開花的春蘭，有夏天開花的夏惠，有秋天開花的秋芝，有冬天開花的寒蘭。以一桿蘭花而言，從開放到凋謝，其持續(xù)時間長達一個月以上，獨產(chǎn)于滇西的杏黃兜蘭，放花時間長達50多天，真可謂地久天長。今日人們說，得蘭如得天下千花百卉，得蘭如得世間萬紫千紅，得蘭如得九霄日月星辰。此說是并非言過其實的。

蘭花自有風格。不擇生地，不畏風寒，長于清水凈土，四季青碧常綠，不因清寒而萎瑣，不以無人而不芳。可在陽臺、可在檐下、可在居室、可在案上、可在枕邊、可在書齋生發(fā)，水流花開，應(yīng)時清艷，香氣幽遠。“仁義值千金”，這句話貫通古今。古時和今天，蘭花是一種寄情花卉，是不標價碼的金、銀、玉。改革開放時代，小康和諧求歡愉，蘭花依人意而進入市場，以滿足千千萬萬人的怡心陶性之需，因此，“一蘭值千金”的事在各地屢屢出現(xiàn)。蘭茂人榮，互運互通。人有許多愛，愛山愛水，愛父愛母，愛事業(yè)愛家鄉(xiāng)愛國土。國土上，生長最多的綠色植物要數(shù)花草，花草中，最具清芳的品類當是蘭蕙。素姿清白，艷色不媚。花現(xiàn)美意，香幽思隱。蘭心蕙質(zhì)，德高品亮。人有愛蘭之情，即有自然之氣，文明之心。戀蘭，育蘭，文蘭，人生芳秀清遠。

（綜合園地主持 王子榮）

楚辭取名范文第5篇

師：同W們，今天我們來學(xué)習屈原用他的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個生命熔鑄而成的宏偉詩篇《離騷》。在我們一起正式走入文本之前，老師想問同學(xué)們一個問題：屈原在你的心中是一個怎樣的形象？

生：一個偉大的愛國的浪漫主義詩人。

師：看來沒學(xué)這首詩歌也能基本了解屈原的情懷！但對屈原的情懷只認識到這個層面就夠了嗎？其實，當歷史和時代給一個人貼上一個固有的標簽的時候，這個標簽在一定程度上也會妨礙我們的認知，我們的認知有時會被這樣固化的標簽帶著走，對嗎？（很多學(xué)生點頭認同）

一、詩歌形式重構(gòu)，還原一個“自愛”的屈原

師：偉大的愛國詩人，到底偉大在哪里？這節(jié)課我想帶著大家走入文本，嘗試還原一個真實豐滿的屈原，我們一起來看看在這個“愛國的浪漫主義詩人”的標簽背后，還有著怎樣的情感？請同學(xué)們先用自己的聲音自由地品讀這首詩歌。

（學(xué)生自由品讀）

師：請大家?guī)臀彝扑]一位有朗讀熱情的同學(xué)為我們朗讀一下這首詩歌。

（一生朗讀詩歌）

師：這位同學(xué)用自己的聲音表達了對這首詩歌的理解，你可以和大家分享一下你朗讀之后的內(nèi)心感受嗎？

生：感覺詩歌中的文言詞有點兒難，又有方言詞，讀起來很累、很枯燥，好像距離我們很遠。

師：這是你最真誠、最寶貴的初讀感受，謝謝你的分享。同學(xué)們也會有這樣的感受嗎？

（部分學(xué)生點頭附和）

師：詩歌字面意思確實比較難理解，所以我做了一個嘗試，對這首詩歌的前八句做了修改，讓這首詩歌變簡短些，這樣就可以減少一些陌生的字詞，請同學(xué)們讀讀看。（ppt：帝之苗裔，朕考伯庸。攝提孟陬，庚寅吾降。皇覽余度，錫余嘉名。名余曰平，字余曰原。）

生：自由品讀。

師：同學(xué)們怎么評價老師的修改？

生：更簡潔、更清晰，比原文更有節(jié)奏感了。

師：照你這么說，我修改的四言詩歌，比原文更好了，是嗎？

生（笑）：好像不能這么說。

師：那么簡潔、清晰是不是我們評價一部作品的唯一標準呢？除此之外，還應(yīng)有什么標準？

生：應(yīng)該以主題表達的需要、表情達意的效果為標準吧，要能表達出作者的情感。

師：也就是說好的作品要更能充分體現(xiàn)作者的情感，那你覺得我的修改在情感表現(xiàn)上怎么樣？

生：比較生硬。

師：其實他的思考方向很正確，他不單指向了簡潔，還指向情感、主題，這是同學(xué)們理解作品都需要具備的深層的思維維度。同學(xué)們注意到了嗎，我刪改的最多的是哪個字？

生：“兮”字。

師：這個字所承載的情感厚不厚重？

生：厚重。

師：我們讀的時候要盡量放慢語速，要拉長語氣，讓它有充足的情感表達空間，我們可以一起來看看項羽的《垓下歌》。（ppt：力拔山兮氣蓋世！時不利兮騅不逝！騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！）

師：如果這個“兮”字承載的情感很厚重的話，應(yīng)該怎么讀？大家可以自由品讀，用心體會。

生：自由品讀。

師：通過大家深情的朗讀，老師感受到你們已經(jīng)有意識從作者情感和朗讀情境的角度去思考問題了。不過我想補充一下，在我國古代文學(xué)史上，《楚辭》是南方文化系統(tǒng)的源頭，而《詩經(jīng)》是北方文化系統(tǒng)的源頭，《詩經(jīng)》以四言為主，《楚辭》則相對比較自由，讀起來比較舒緩，所以這兩種形式體現(xiàn)了不同地域的文化特色。所以我們能不能把詩中的那些虛詞、語氣詞，比如“之”“兮”等隨意省略掉？

生：不能。

師：我們再來看改動后的詩歌，我去掉了哪些字？從“更貼切地表達情感”的角度去思考，你對修改后的語句有什么看法？

請同學(xué)們獨立思考，然后小組交流并推選代表發(fā)言。

（學(xué)生獨立思考后，開始討論，教師提問，學(xué)生自由發(fā)言）

生：我們小組認為“高陽”二字絕對不可以省去！

師：態(tài)度很堅決呀，為何不可？

生：因為根據(jù)下文注釋，“高陽”帝是楚國君王的遠祖，“高陽”二字才可以看出屈原與楚國血肉相連的關(guān)系，這二字用意獨特，比只說“帝”要好得多，只有加上“高陽”這樣正統(tǒng)的血統(tǒng)，我們才能感受到屈原對自己的出身非常地驕傲，這也應(yīng)是屈原愛國的根本原因之一。

師：說得真好。這樣一來，同學(xué)們已經(jīng)能夠注意去看注釋里的解析，關(guān)注文本仔細地去琢磨字句，這是一種很好的思維習慣。那么，你們小組覺得“朕考伯庸”一句去掉的“皇”字恰當嗎？

生：也值得商榷。“考”是指死去的父親，這句話雖讓已經(jīng)表達清楚“我失去的父親叫伯庸”這個意思，但“皇”在注釋中是大、美的意思，他應(yīng)當是再次強調(diào)自己的血統(tǒng)正宗，出身高貴吧！

師：有道理。如果同學(xué)們始終注意屈原的情感取向，就會對每個字的用意有很貼切的把握。除了剛才討論過的句子外，你對其他修改后的語句還有什么看法？

生：老師我們小組想談?wù)劇皵z提孟陬，庚寅吾降”一句。原來有一個“惟”字，意思是“只有”，有一種舉世無雙的感覺，原來那種自豪的氣勢莫名地散發(fā)出來。

師：其實“惟”這個字的解釋有兩種說法：一是句首發(fā)語詞，沒有實在意義；一是“只”。大家更贊成哪個，自己可以保留意見。

生：“攝提孟陬”一句去掉了“貞”字，“貞”的意思是“正當”，體現(xiàn)了出生的奇特、不凡。

師：奇特在哪兒？

生：寅年寅月。

生：其實古人對自己的出身時辰是特別在意的，所以那一“貞”、那一“惟”很重要！

師：你們的取舍越來越接近作者情感表達的需要了，但這是不是也就意味著，大家對我后面的修改也未必會贊同，哪個小組來繼續(xù)談?wù)劙伞?/p>

生：“皇覽余度，錫余嘉名”中的“初”省不得，因為是對前面出生r間等內(nèi)容的照應(yīng)，這種照應(yīng)也是有強調(diào)作用的。“肇”字也得保留，因為它是“開始”的意思，屈原的父親根據(jù)前面那么多不平凡的前提才給屈原起了名，這里用“肇”字可以體現(xiàn)非常鄭重的態(tài)度。

生：“揆”也很重要，文下注釋中寫有，“覽”是“觀察”的意思，“揆”有“思量”的意思，由“觀察”到“思量”是一個過程，它也能體現(xiàn)屈原的父親給兒子取名和字時的慎重。

師：大家把那些可以翻譯的提示必要信息的詞的作用都分析出來了，還有別的想法嗎？

生：我的說法會重復(fù)老師前面的看法，但是我還是要告訴大家，我想把其他被刪改的字都調(diào)整回去，因為它們在調(diào)節(jié)語速、表達語氣、準確表達情感等方面確實起到了不可忽視的作用。（生鼓掌）

師：同學(xué)們，老師能夠感受到，大家在修改與比較中，已經(jīng)基本掌握了字詞的含義，了解了屈原的心理，而且也沒有覺得落實字詞含義是枯燥的事，我認為大家的收獲不小。

師：那么，屈原為什么要如此強調(diào)自己高貴的出身、非凡的氣度、尊貴的名號呢？

生：顯得高貴。

師：為什么強調(diào)自己的高貴？他內(nèi)心有著怎樣的情感在涌動？

生：一個人總是強調(diào)自己的出身，不外乎有兩種可能，一種是炫耀，一種是自戀，我怎么覺得屈原那么自戀呢。（學(xué)生笑）

師：假如一個人的“自戀”是建立在愛國憂君的基礎(chǔ)之上，并且一輩子都在努力踐行這一理想，最終用生命去表達自己的堅守，你還覺得這僅僅是自戀嗎？老師給同學(xué)們帶來一則材料。（ppt：屈原自道本與君共祖，俱出顓頊之子孫，是恩深而義厚也。――王逸《楚辭章句》）

師：結(jié)合材料，你有新的理解嗎？

生：屈原應(yīng)當是為了說明自己與楚王同宗，對楚國的興亡負有義不容辭的責任，表現(xiàn)出的是一種高度的莊重和自愛。

師：所以屈原的這份“自戀”是一種存君興國、熱愛宗族的道德情感和擔當，更是自愛、自重。（板書：自愛――存君興國 熱愛宗族）

師：請你帶著這份情感，用你的聲音為我們品讀一下這八句詩。

生（深情）：朗讀。（學(xué)生鼓掌。）

二、詩歌內(nèi)容重構(gòu)，還原一個“憂慮”的屈原

師：剛才通過走近文本我們發(fā)現(xiàn)，在愛國主義的標簽之下，詩人還涌動著高度“自愛”的情愫。他的高度自愛絕不僅僅表現(xiàn)在此，大家看后面有句過渡的話――

生（齊）：紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。

師：修能就是修態(tài)，是內(nèi)美的外現(xiàn)，內(nèi)美與修態(tài)統(tǒng)一，乃是屈原追求的目標。文中很多詩句用了各種香草，我把它們摘取出來了。（ppt：扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。朝搴o之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。）

師：詩人所選擇的香草都有什么特征？

生：都充滿了芳香，而且“辟芷”是幽僻之處的芳芷，“秋蘭”可以驅(qū)蟲除臭，“木蘭”是去皮不死，“宿莽”是經(jīng)冬不枯。這些都象征著屈原在自己身上培植各種美好的品格。

師：可以說就屈原美好的人格而言，既包括內(nèi)質(zhì)的純正，又包括外表的芬芳。然而，詩人在描寫香草的句子中還穿插了一些句子，同學(xué)們可以思考一下這些句子的情感表達效果，想一想屈原的內(nèi)心是不是還有什么情愫在涌動？同學(xué)們讀讀看。（ppt：汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。）

生：自由品讀。

師：大家來說說，有什么感覺？

生：著急、急切、恐慌……

師：其他人是不是也有相同的感受？在這些句子中，究竟是哪些詞語，強烈地傳達出了這種感覺？

生：“恐”“忽”“惟”

師：能不能就你說的這三個詞做詳細一點的解說？

生：“忽”是迅速的樣子，有歲月匆匆逝去的感傷情緒；“惟”是思考的意思，有一種凋零之感；“恐”的內(nèi)涵就更豐富一些，更見一種恐慌憂慮之感。

師：既然說作者的恐慌憂慮之感的內(nèi)涵是十分豐富的，那么同學(xué)們能從“知人論世”的角度思考一下屈原還為什么而恐慌焦慮嗎？

生：此時的屈原，楚懷王不相信他，之后頃襄王不相信他，令尹子蘭陷害他。而且不允許他回國，被流放。我想這些都應(yīng)當是他憂慮的東西吧。

師：所以屈原的這種“憂慮”情緒的背后，是一種黨人不容、君王不察的人生境遇。（板書：憂慮――黨人不容 君王不察）

三、抒情主題重構(gòu)，還原一個“執(zhí)著”的屈原

師：同學(xué)，你可以用你的朗讀表達一下你所感知到的這部分詩句所蘊含的詩人情感嗎？

生（深情）：朗讀。（生鼓掌）

師：黨人不容，君王不察。面對如此處境，詩人在這種時候可以有兩種選擇，一種是改變自己，還有一種呢？

生：堅持自我吧。

師：屈原的選擇呢？

生：堅持自我。

師：怎么看出來的？

生：詩歌的后四句有這樣的表達。

師：能說得具體些嗎？

生：大家可以關(guān)注“何不改此度”一句中的“度”，指的是不善的法度，而不是改變自己的操守。另外最后一句“來吾道夫先路！”讀起來特別有那種呼喚、吶喊的力量，感覺得到，卻說不清楚。（生笑）老師，我可以用聲音來表達嗎？

師：當然！

生：朗讀。（生鼓掌）

師：同學(xué)們的掌聲說明，你的朗讀確實讓我們感受到了詩人那種執(zhí)著的精神，這種精神的背后涌動著的是詩人獨立不遷、上下求索的人生態(tài)度。（板書：執(zhí)著――獨立不遷 上下求索）

師：其實，在屈原的很多詩句中都有這種人生態(tài)度的表達。（ppt：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。）

生：齊讀。

師：到此，我感覺到的已經(jīng)不僅僅是一個標簽化的“浪漫的愛國主義詩人”，還有詩人內(nèi)心所涌動著的復(fù)雜的情感，屈原的形象越來越真實豐滿。現(xiàn)在，讓我們來一次穿越，假如你在汨羅江邊與這樣真實豐滿的屈原相遇，你又會對他說些什么呢？（ppt：假如我和屈原在汨羅江邊相遇，我會對他說……）

（學(xué)生寫作，教師巡視）

師：好，我們來交流分享一下吧。

生：你始終一個人蹣跚獨行，沒有朋友，沒有知音，只有敵人。我曾無數(shù)次的想象，我曾生長在那個時代，我一定會跟隨著您的腳步，成為這個偉大孤獨者的摯友，因為你的高潔明志有人懂！

生：在我的心中，你是山，你有著山的堅定與傲然；在我的心中，你是海，你有著海的胸懷和坦然。

生：空氣開始凝固，風欲呼無能。你最終還是來到了汨羅江岸，顏色憔悴，形容枯槁。你的心在滴血，不平的遭遇，不同的人生之光，最終你選擇了與日月爭光。

……

師：同學(xué)們，屈原作為一個偉大的愛國詩人，到底偉大在哪里？我想，肯定不僅僅因為他是第一個留下作品的人，而是因為他的情懷、他的決絕、他的精神，他用生命去愛自己的祖國。有人說愛國主義是一種偉大的情懷，但是我認為這是一種基本情懷，只有人格極不完善的人他才有可能不愛國。所以說愛國是一種正常情緒，屈原的偉大恰恰是直接地表現(xiàn)在他的為人、他的個性、他的氣質(zhì)上。真希望，這樣一幅立體、豐滿、真實的屈原畫像，能夠幫助我們向著美的境界飛騰！

板書設(shè)計：

自愛――存君興國 熱愛宗族

憂慮――黨人不容 君王不察

執(zhí)著――獨立不遷 上下求索

教學(xué)反思：

紛吾既有此內(nèi)美兮 又重之以修能

《離騷》是一部擁有豐厚的人文底蘊和文化內(nèi)涵的作品。作品以情感激蕩的自傳回憶和復(fù)沓紛至、倏生倏滅的幻境交替展開全詩。然而文化、思想、時代、年齡的差異使學(xué)生很難走近這部“其詞溫而雅，其義皎而朗”的煌煌巨著。如何讓這部具有繽紛“內(nèi)美”的作品為學(xué)生所感知接受？這確實需要教師的“修能”。