語文論文

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語文論文范文第1篇

一、提高習性效率的良好習慣及培養方法

（一）課前預習的習慣

課前預習能節省課堂上大量的時間，小學低年級語文的預習任務主要是認讀二類生字，擴充詞語；能正確、流利地朗讀課文等，實踐證明，低年級學生經過訓練完全能獨立進行課前預習。然而要想培養低年級學生養成良好的預習習慣卻并非易事，筆者認為應從以下幾方面做起：

1、先在課堂上指導預習的方法

一開始，低年級學生的預習能力會很差，預習宜安排在課內，教師先提出預習要求，一步一步地引導學生進行預習，讓他們逐漸懂得如何進行課前預習。在這一階段，教師應有計劃地教會學生正確使用字典、詞典等工具書。

2、制定表格，提出明確的預習要求

當學生已經具備獨立預習能力后，可把預習的時間挪到晚上進行。由于低年級學生記作業常會忘東忘西，教師可以在學期初用小表格的形式制定出每一課的預習要求，打印出來發給學生放在家里，每晚預習時拿出來完成一項打一個對勾，這樣還有利于家長進行監督，從而保證課前預習的質量。

3、巧用評價，促進學生養成良好的預習習慣

堅持不懈地預習對孩子來說是件難事，為此我們可以在課堂檢查反饋這一環節中,通過評“識字大王”“朗讀小明星”或獎星等評價形式使那些認真預習的學生充分地體驗到成功的喜悅，從而激發自己及他人的預習熱情，使課前預習形成一種良性循環，更好地服務于課堂。

（二）專心聽講、認真傾聽的習慣

課堂上處處需要學生認真傾聽，但低年級學生集中注意力的時間較短，一般上課十分多鐘，一部分同學注意力就會開始轉移，從而直接影響了課堂教學的效率。所以，專心聽講、認真傾聽是我們應當重點培養的一個習慣。

1、多進行認真傾聽的訓練

課堂上我經常安排學生聽一段錄音，然后讓學生說說聽到的主要內容；當別人朗讀時我就提醒其他學生要認真傾聽，準備評價；有時在學生傾聽之前我還提出一兩個問題，讓學生帶著問題去傾聽，這樣學生會聽得更仔細。

2、對走神的同學多采取正面的引導

再怎樣嚴謹的訓練也避免不了有上課走神的學生，對待這些開了小差的同學，教師要注重正面引導。如看到有同學走神時可以點他的名字讓他回答一個問題，還可以說“同學們看看某同學聽課多認真！”小學生都喜歡表揚，一聽到老師表揚別人，自己馬上也會表現得好起來。

3、采取多種方式增強課堂的趣味性

俄國教育家烏申斯基說：“單調的學習會扼殺學生掌握知識的興趣，從而導致學生轉移注意力。”所以，教師在備課時要注意多設計有趣的環節。識字教學中，在學生注意力分散時，我會采用“開火車”的方法：先引導學生模仿火車開動的“嗚—咔嚓咔嚓”的聲音，然后我問“火車火車往哪里開？”此時所有同學都會舉著手搶著說“往這開，往這開”，課堂氣氛一下子活躍了起來。另外，還可以用“找朋友”“登山峰奪紅旗”“送字回家”等多種方法交替使用，使課堂永遠充滿吸引力。

（三）干脆響亮回答問題的習慣

課堂上學生回答問題磨磨蹭蹭、拖腔帶尾，勢必會浪費很多課堂時間，影響課堂效率。因此，培養學生干脆響亮回答問題的良好習慣也很重要。

1、多鼓勵膽小的學生

課堂上總有一部分學生不愛舉手回答問題，一叫他起來便會支支吾吾，耽誤時間。我認為造成這種情況的原因是因為這些孩子對自己沒有信心，怕回答錯了被同學和老師笑話。面對這樣的學生，教師的鼓勵顯得很重要，此時教師可以說“不要緊，盡管說，說錯了也沒關系。”“從你的眼睛里老師看出你已經想好答案了，大膽地說給大家聽”等。慢慢地學生有了信心，再多給他鍛煉的機會，多提醒他說話要干脆響亮，好習慣自然就會養成。

2、教給學生回答問題的方法

低年級語文教學中每篇課文的教學任務存在著許多共同之處，如認讀生字、擴詞、評價朗讀等。根據這一特點，教師可以在平日教學中做一些統一規定：如讓學生拼讀詞語時，都先拼完每一個字，再直呼一遍詞；評價別人時，都先指出優點，再指出不足，最后提出小建議等。

這樣子經過一段時間的訓練，學生讀字詞時都會很整齊很響亮，評價別人時都會很干脆不猶豫，從而給課堂節省出很多時間。

二、培養學生良好的學習習慣應注意的問題

由于低年級學生自制力差,意志力薄弱,培養良好的學習習慣關鍵在于教師。筆者認為在習慣的養成上教師應注意做到以下幾點:

1、做好學生的榜樣

要求學生做到的教師首先要做到，比如讓學生干脆響亮地說話，自己就不能說話懶洋洋地；要求學生認真傾聽，當學生回答問題時自己也要認真傾聽。總

之，課堂上教師要時時有惜時的觀念，思維敏捷，說話干脆，與學生的節奏和諧一致。

2、要多鼓勵少批評

一個新習慣的誕生，必然會沖擊相應的舊習慣，而舊習慣不會輕易退出，它要頑抗，要垂死掙扎。所以，在培養學生良好習慣的過程中，許多學生必然會出現反復的現象，此時教師要認識到這正常現象，要多諒解多鼓勵，使學生堅強地與舊習慣做斗爭。

3、要持之以恒

語文論文范文第2篇

1.音樂渲染。音樂是跳躍的符號，比起單一、枯燥而靜止的文字，更加富有吸引力與感染力，更能愉悅學生的身心，激起學生特定的情感，使學生對閱讀產生濃厚的興趣。為此在教學中我們可以為學生播放相關的音樂，以起到先聲奪人的效果，讓學生暢游其中，進而使學生對文本產生強烈的閱讀欲望。

2.畫面烘托。小學生正處于形象認知階段，他們對直觀的圖片與形象的畫面更加感興趣，為此在教學中我們要充分利用課本插圖，并收集相關的圖片、視頻等，將文本轉換成圖片與圖像，以刺激學生的視覺，激發學生的想象，引起學生強烈的閱讀動機。

3.語言吸引。語言是一門藝術，如果只是用不變的語氣與語調，即使是再優美精彩的內容也無法表達出來，只會讓學生感受到干癟而空洞。相反善于運用肢體語言、語氣語調等就可以起到很好的渲染效果，使得文字更感人、更煽情。為此我們要講究語言藝術，要學會運用語言來調動學生閱讀的主動性與積極性。

二、確立學生閱讀的主體性

個性化閱讀并不是教師對學生的主觀臆斷，而是建立在學生主體參與基礎之上。實現學生的主體參與，確立學生的主體地位是實現個性化閱讀的核心環節。因此在教學中要實現個性化閱讀首先就必須要改變以往以教師為中心的對文章的講讀式分析、填鴨式教學，而是將課堂的主動權還給學生，讓學生成為課堂的主人、閱讀的主體，為學生營造一種平等、和諧而融洽的教學氛圍，這樣才能激起學生的主體參與，才能真正實現個性化閱讀。我們要深入落實新課標所提出的以學生為中心的教學理念，要從高高在上的教者、不容質疑的師者轉換成與學生平等的學習主體，與學生真正站在平等的位置上，將學習的主動權還給學生，強化學生的主體意識。要讓學生明白，自己并不是教師的附屬，而是與教師有著平等權利的共同參與者，是閱讀的主人，是主動的行為者，而不是被動的追隨者。這樣學生才能真正參與到閱讀中來，不是教師要我們讀什么，怎么讀，而是我們需要讀什么，應該怎么讀。這樣學生才能以主體身份展開閱讀，才能真正地走進文本，與教師、文本進行積極的互動。

三、保證學生思考的獨立性

孔子提出：“學而不思則罔，思而不學則殆。”孟軻提出：“盡信書，不如無書。”這些都指出了思考在閱讀中的重要性。閱讀是大腦對知識的存儲過程，思考是大腦對知識的篩選過程。如果只“存儲”而不“篩選”，就只能成為“書袋”也就是裝知識的容器，對文本根本談不上深刻理解，只是局限于文字表面的膚淺記憶，這又如何實現個性化閱讀呢？要實現學生對文本的個性化解讀就必須要讓學生將閱讀與思考結合起來，保證學生思考的獨立性與思維的積極性，這樣學生才能不僅獲取文本的基本信息，而且還有更多意想不到的收獲，能夠將書本知識加以靈活運用，促進學生知識的真正內化。因此在教學中我們不僅要讓學生有更多閱讀的時間，而且還要發揮好教師的引導與啟發作用，不要讓學生的閱讀只是浮于文字表層，而是要為學生的思考留有充分的余地，讓學生展開獨立的思考與思維。在具體的教學中我通過巧設疑問，以富有探索性與啟發性的問題來拓寬學生思考的深度與廣度，讓學生能夠真正將讀與思結合起來，將文本與生活結合起來。在設計時要突出問題的開放性、探索性。開放性就是說問題的答案不能拘泥于文字表面，而是要打破文本的限制，能夠將文本與實際結合起來。這樣更能開闊學生的思考，能夠將學生的思考延伸到寬廣的現實生活，引導學生展開創造性閱讀、探究性閱讀，這樣才能依托文本、超越文本，既可以讓學生加深對文本的理解，同時又可以真正將學習與生活結合起來，讓學生學會用文字來表達，用所學來指導行為。

四、體現學生閱讀的獨特性

新課標提出：閱讀是學生的個性化行為，應該引導學生鉆研文本，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。在以往的教學中我們為了完成所謂的教學目標，而將學生的思維限定在教材上，讓學生按照教師預定的思路以固定的模式來進行閱讀。學生的閱讀體驗是標準化，是教師所預想的教參的標準答案。這忽視了學生的自主探究意識，忽視了學生的個體體驗，無法實現新課改所倡導的個性化閱讀。為此我們要從預設走向生成，要重視學生在閱讀中的獨特體驗與感悟。這就需要廣大教師首先要打破視教材為經典與權威的教學觀，具有批判精神，同時更要鼓勵學生勇于質疑、善于挑戰，為學生創設情境，還原生活、回歸生活，讓學生能夠將文本與生活結合起來，這樣學生才能產生更多獨特見解與感受，才能暢所欲言，這樣學生才能實現對文本的個性化解讀。

語文論文范文第3篇

語文活動課雖然是教學活動，但它有別于一般意義上的語文課。它主要是讓學生參與教學活動。確切地說，就是學生的學習活動課。這種活動課要以學生為中心，教學的目標內容和方法不能視為必修課的要求。在教學內容上要突出實用性，走向生活，走向實際，可以觸及生活的方方面面，要有時代的特點，要有生活的色彩。開放性是其重要的特點之一。比如，學校發生了重要的事件，有了重要的活動，教師可以讓學生舉行新聞會，讓學生主動在課堂中自我鍛煉。在學校的各種宣傳中，或者是墻上的壁報中常出現錯別字，教師可以讓學生搜集整理，開展一次錯別字普查活動。這樣，學生都能夠參與到活動中，主動去糾正錯別字，凈化學校的語言環境。很多學生都喜歡精美的文章，也喜歡優美的詞句，教師可以組織學生進行編抄報，開展評比。語文活動的內容很廣泛，這些活動實用性強，能夠培養學生的應用意識。在教學方法上，要突出學生的自主意識，讓學生去自主實踐，根據自己的愛好選擇內容，根據自己喜歡的形式選擇喜聞樂見的方法，讓每個學生都能夠參與到活動中。如有的課以學生的口頭表達能力為主，如“故事會”“演講會”和“辯論會”，可使學生通過這些活動課鍛煉他們的口才。有的課則側重于學生的書面表達，如開展作文競賽，或是組詞成句等活動，就能提高學生的書面表達能力。只要教師給學生提供鍛煉的機會，學生就能在活動中受益，也就會對語文課充滿信心。

二、加強語文針對性訓練，提高學生的語文素質

中學生的思維往往以經驗為主，這些經驗是具體、直觀的。所以，教師在開展教學活動時，要讓學生多參與，親自實踐。比如，在描寫景物練習時，教師可帶著學生走出教室，走到學校的花池旁，觀察月季、玫瑰花的形態、花蕊，觀察枝葉和長勢。教師也可以讓學生描寫院落的冬青、槐樹，如它們形態各異，各具特點，都在點綴著校園，成為校園一道美麗的風景。教師還可以讓學生走向村落，走向社區，了解當地的風俗習慣，感受當地的民風民俗，寫下自己的調研報告，真正體驗一次文化的旅行。在開展語文學科教學時，教師不要向學生講授抽象的概念，枯燥的條條框框，而要將學生置身于具體的情境之中，增強教學的直觀性，多為學生提供活動的機會，讓學生在具體生動的學習情境中去感受，去體會，去發現。語文是交際工具，就像庖丁解牛一樣，需要把握規律，掌握技巧。其前提是必須經過反復的實踐，進行有效的訓練。一個優秀的語文教師，就是要善于指導學生進行有效的訓練，在訓練中讓學生掌握學習語文的技巧，把握語文學習的要領。經過長時間有計劃的訓練，使學生對語文知識、語文技能達到游刃有余的境界。語文活動課應該是學生自主的活動，要讓學生積極參與，自我設計，主動體會。這樣，學生就能夠將語文知識消化、吸收，逐漸轉化為自己的語文能力。

三、關注活動過程，提高語文活動課的實效

語文論文范文第4篇

專家指出，傳統的語文教學方法嚴重挫傷學生的學習積極性，抹殺學生天生的創造能力，因此，在小學的生語文素養培養過程中，教師一定不能照搬過去死板的教學模式，一定要注重務實學生的基礎語文知識，要提高學生的語文審美能力，激發學生的創造力和想象力。如關于技能類的教學，教師可以利用多媒體播放一些相關的電影、電視、錄像或圖片，讓學生了解各種技法的來龍去脈。尤其是我國的一些民間藝術品的制作技法更需要學生去了解，對此，學校可以請一些藝術家或當地的藝人來學校進行講座、演示，加深學生對祖國傳統藝術的認識。

二、要注重學生審美能力的培養

在小學生語文素養培養過程中，教師要發揮學生主體的作用，注重學生自身情感和外界事物之間的自然聯系和相互關系。教師一定要對學生進行一定的“審美培養”，教師要充分了解不同年齡學生的審美水平和審美需求，從而有重點地實施語文教學計劃，幫助學生形成獨特的審美眼光，加強學生的審美體驗，從而提高學生的審美能力。只有這樣，才能提高學生的綜合能力促進學生的長遠發展。

三、要提高學生的綜合能力

語文教師應該充分考慮具體教授的語文課程內容、學生應該思考的語文問題、教學效果等。教師應創造性地使用語文教材，根據學生、特點對教學內容進行選擇、改變和再創造，靈活地利用當地自然和文化資源，積極開發校本課程，增強語文教學與當地自然和文化特色的聯系。教師一定要不斷提高小學生的整體綜合能力，從而幫助學生構建新型的語文知識系統，不斷引導學生運用恰當的、科學的、充滿趣味的方法來鑒賞。

四、要優化課堂體系

在小學生語文素養的培養過程中，教師要優化課堂體系，注重對學生實踐能力的培養，讓學生在教師的指導下走上講臺，要給予學生充分的展示機會，讓學生通過反復練習和總結、反思從而提高自身的語文教學實踐能力。教師要注重每節課的學習內容的連貫性和滲透性，啟發引導學生學會觀察和思考。

五、培養學生的合作意識

我們要培養學生合作學習的精神。在語文教學過程中，教師要注重學生的個性和差異性，在感情上多關心學生，讓學生感受到陽光般的溫暖。尤其是語文基礎差的學生，更需要教師的關心。在語文教學中，教師要讓學生明白，作為社會中的一份子，我們必須依賴與他人的交往和合作才能得以生存。通過合作學習，教師要引導小組之間的同學相互合作，共同努力向著共同的目標邁步，激發學生學習的積極性，讓更多的學生自主參與到我們語文教學的課堂中來，從而提高語文教學的課堂效率。

六、貴在持之以恒

語文習慣的養成要一個長期的過程，因此，語文教師要對學生充滿信心和耐心。學生在犯錯誤后很可能還會反復，教師要允許學生犯錯誤，甚至是反復犯錯誤，要把學生犯錯誤與改正錯誤的過程看作是學生成長的必然歷程。在日常的教育工作中，我們發現，語文教師工作并不缺乏創意，但是這些創意最終卻達不到預期的效果，其根本原因就在于沒有長期堅持，沒有持之恒地強化。如語文教師經常將管理教育停留在班會的說教形式上，不注意創設情境使學生心有感觸地理解到語文習慣養成的重要。所以，良好語文習慣的養成要在行動中落實、在活動中強化與鞏固。語文教師可以在學期開始前將語文習慣培養計劃與學生協商并實施，提示學生良好語文習慣的養成很簡單，那就是日后的堅持與嚴格執行。這種堅持就是不斷重復的過程，因為重復可以使行為得到強化，使學生形成語文習慣。

七、結語

語文論文范文第5篇

談到現代美育體系，就離不開席勒和王國維。在西方，1795年，席勒第一次提出“美育”概念，他在《美育書簡》中對其性質、特征和社會作用作了系統闡述，形成相對獨立的美育理論體系。在中國，王國維是第一個從席勒那里引入“美育”概念，并結合中國文化的特點對美育的獨立性及獨特功能加以闡釋。席勒在《美育書簡》中說：“在現象中所能出現的一切事物可以分為四種不同的關系來考慮。一種是事物可以直接涉及我們的感性狀態（我們的存在及健康），這是它的自然屬性；或者它可以涉及知性，為我們提供一種認識，這是它的邏輯屬性；或者它可以涉及我們的意志，作為一個選擇的對象可以被看做是理性的存在，這是它的道德屬性；最后或者它可以涉及我們不同能力的整體，而個別的能力不是規定的對象，這是它的審美屬性。”席勒的上述觀點來自康德，他把事物的不同關系區分為感性、認識、理性和審美四種形態，而審美的特點就在于它所涉及的所有“個別的能力不是規定的對象”，“不根據任何法則又不考慮任何目的”。上述事物四種不同的關系便構成了席勒四種不同的教育類型，以此為基點，席勒把審美教育與其他教育區分開來，確立起其獨立價值。他說：“有促進健康的教育，有促進認識的教育，有促進道德的教育，還有促進鑒賞力和美的教育。這最后一種教育的目的在于，培養我們感性和精神力量的整體達到盡可能和諧。”在席勒看來，審美境界乃人生的最高境界，審美教育之所以必要，就在于它能“培養我們感性和精神力量的整體達到盡可能和諧”，這正是其獨立價值之所在。與席勒一樣，王國維也把教育分為四個類型。他認為教育之宗旨就在于培養“完全之人物”。

所謂“完全之人物”，乃指各種能力無不發達而又相互調和之人。他把人的能力分為“身體之能力”和“精神之能力”，而“精神”又包括知力、感情和意志，與此對應的則是“真”“善”“美”。在他看來，身體之能力的培養離不開“體育”，而精神之能力的培養則離不開“心育”———智育、德育、美育。在德、智、體、美四種教育類型中，王國維刻意突出了美育的作用。因為德育與智育的必要性盡人皆知，從小學到大學對此二者都非常重視，唯有美育則知之者甚少，甚至有人對此不屑一顧，所以他覺得有必要加以強調：“至于美育有不得不一言者。蓋人心之動，無不束縛于一己之利害；獨美之為物，使人忘一己之利害而入高尚純潔之域，此最純粹之快樂也……希臘古代之以音樂為普通學之一科，及近世希痕林、希爾列爾等之重美育學，實非偶然也。”王國維以培養“完全之人物”為前提確立了美育作為一門獨立學科的重要地位，而美之“使人忘一己之利害而入高尚純潔之域”的特性無疑是美育獲得這種獨立地位的內在依據。

二、從語文的人文性和工具性之爭看《大學語文》美育的必要性

對于語文教育，長期以來存在著工具性和人文性之爭，二者有時甚至勢同水火。其實二者是相互聯系，可以偏重，不可偏廢的。從詞源上來說，“語”和“文”組成語文，那么天生就注定了語文教育是“語”的教育和“文”的教育。從語言的工具性維度看，語文是運用語言來達到認知世界、傳播文化、交流思想的工具。“語”的教育就是通過語言文字的學習和“聽”“說”“讀”“寫”能力的訓練，提高人們認知、交流、交際的水平。從“文”的教育維度看，語文在語言的工具性之上還有文化生命、人格精神存在，語文教育應該以美育為手段，傳承民族文化、人文精神，達到對人潛移默化的審美效果。“美育者，應用美學之理論于教育，以陶養情操為目的者也。”也就是說語文教育承載著傳承、發展人文精神和養成人格、陶冶情操、提高修養的“育人”功能。所以，對于語文的工具性和人文性，我們應該在面對不同教育階段的不同教育對象，在教學的重點和難點的設置有所不同。在初級語文教育中，應對語文的“聽”“說”“讀”“寫”付諸更多的時間和精力，至于語言背后的人文情懷和文化精魂，就只能期待學生們“熟讀唐詩三百，不會寫詩也會呤”了。可隨著學習者掌握了初級語文的“聽”“說”“讀”“寫”等方面技能，大學語文教育就應該在另一方面———美育上有所偏重了。因此在《大學語文》教育中，要超越初級語文教育的專門知識訓練，致力于培養美育、德育、智育“三者并行”的“完人”。其實處于教學一線的語文教育工作者也是這樣實施的。可想而知，小學語文講授“離離原上草，一歲一枯榮”時，必然要先從字、詞“聽”“說”入手，小學生連“離離”二字都不熟，何談體會其中的旺盛的生命力。

但到了大學階段，大學語文教學中的美育以其獨具的形象性、情感性、體驗性和審美性成為高校實施美育最有效、最重要的手段之一。教師應該引導學生快速跳過字、詞“聽”“說”環節，偏重于作品對于整個人生的某種體驗和感受，引導學生進入美麗的文學世界，體悟其中語言的音樂美、語句的含蓄美、思想的哲理美等等。“《大學語文》是否為中學語文的補充？我一直認為不宜這樣說。自有補充的作用，但更多的是發展和提高……大學生都是未來為國家承擔各種建設任務的主要力量，知識、技術之外必須要有高尚的品德修養和人文精神素質，而人文、社會科學課程，包括《大學語文》課程在內，即是培養他們成為具有這類品質的人才所必要的條件。”因此，《大學語文》審美教育應始終堅持理論與實踐相結合的原則，在打通基本語文知識的前提下重視美學和美育基本理論知識的學習和普及，系統地接觸一點美學知識和美育理論，靈活地運用這些知識于教學實際，可以滿足學生心靈上對審美的需要，澄清他們在審美活動中的種種困惑，并勾起學生審美的沖動和欲望，通過美的熏陶和感染，提高學生的藝術素養和審美能力，在帶給學生精神愉悅和滿足的同時培養他們的審美情趣和審美趣味，達到養成人格、陶冶情操、提高修養的“育人”目的。

三、《大學語文》的美育任務

朱自清先生在談到語文教學的目的、任務時曾說：國文教學的目的，只需這樣說明：一是養成讀書、思想和表現的習慣或能力；二是發展思想，涵育情感。這兩點都是基于美育而提出的。對于《大學語文》美育的最基本的任務，在《語文課程標準》中說得很清楚，一是審美情感的養成，即培養學生高尚的道德品質和健康的審美趣味；二是審美能力的養成，即通過美育，讓學生在美的熏陶中感受美、欣賞美和創造美，不斷提高學生的審美能力。蘇珊•朗格說得更為直接，“藝術是創造出來的表現情感概念的表現性形式”。這些話無論全面與否，它們都包含有一個共同的命題，即“審美判斷就是一種情感判斷”，因此，從這個意義上說，審美就是情感，語文美育就是情感教育。在這里，情感教育是指審美過程中的情感體驗與情感反應的情感活動，這就決定了《大學語文》教學要從初、高中語文強調學生的記憶、理解、歸納概括等智力因素培養轉向相應的情感、意志、興趣、性格等非智力因素的培養。把對諸如背景、年代、人物、情節、結構、藝術特色、影響等進行條分縷析、面面俱到的技術性“解剖”轉向為著重從文化角度對語文進行詮釋，用哲學、史學、美學、語言學、文學等知識全方位透視和剖析范文，讓學生從豐厚的文化中得到陶冶，開發性靈，從而提高人文底蘊和道德修養。但是現在的《大學語文》教學本身就存在著很多人文缺失，根本無法滿足這個要求，為此應從以下幾個方面做出變革。