導(dǎo)游詞大全
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導(dǎo)游詞大全范文第1篇
導(dǎo)游詞范文600字一 各位游客：
大家好!歡迎來到這個(gè)聞名中外的杭州西湖。先自我介紹一下，我姓陳，大家可以叫我陳導(dǎo)，今天，我會(huì)帶大家游覽三個(gè)景點(diǎn)，柳浪聞鶯，長(zhǎng)橋公園和花港觀魚
現(xiàn)在，我們的大巴車行駛在南山路上，第一站是柳浪聞鶯。為什么要叫它柳浪聞鶯呢?等到了景點(diǎn)，大家一起來感受一下吧
你瞧，這里是柳浪聞鶯，岸兩邊種滿了楊柳，一陣風(fēng)吹過，那些楊柳像一位位舞蹈家翩翩起舞，非常美麗。你們聽，嘰嘰喳喳的聲音，是小鳥歡樂的樂曲，它們就像柳姑娘的樂師，為楊柳伴奏。如果你想放松一下，只要在這湖岸邊走一走，一定會(huì)陶醉其中。
現(xiàn)在讓我們繼續(xù)往南走，來到的是長(zhǎng)橋公園。它雖名為長(zhǎng)橋，實(shí)際上它的橋并不長(zhǎng)。長(zhǎng)橋公園里的小橋流水分外幽靜。如果你想遠(yuǎn)離城市的喧鬧，聽著鳥兒的叫聲，聞著桂花的香味，十分愜意。現(xiàn)在讓我們休息一下，大家可以拍拍照片，但是千萬不可以掉隊(duì)哦!
我們現(xiàn)在離開了長(zhǎng)橋，繼續(xù)向前進(jìn)，來到了著名的花港觀魚。現(xiàn)在正是金秋時(shí)節(jié)，也是開放的時(shí)候，走進(jìn)公園，大家可以盡情觀賞，可是千萬不要踩壞了花草。花港觀魚不光只有花兒美，魚兒更美，還可以去那邊買一些魚飼料喂喂這些可愛的魚。現(xiàn)在大家自由活動(dòng)，下午三點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)在大門口集合，請(qǐng)大家注意安全!
很高興大家都能準(zhǔn)時(shí)回到這里集合，我們今天的游覽已經(jīng)結(jié)束，西湖的美景多得數(shù)不過去，歡迎你們?cè)賮碛瓮妗Ｗ詈螅４蠹衣猛居淇欤僖?
導(dǎo)游詞范文600字二 大家好，今天我就是你們的導(dǎo)游：XXX，大家可以叫我季導(dǎo)。
今天我?guī)Т蠹矣斡[的地方，想必大家一定都知道，它就是聞名天下的歷史文物萬里長(zhǎng)城。
萬里長(zhǎng)城是我國(guó)的重點(diǎn)文物，它在1987年12月被列為世界遺產(chǎn)名錄這是中華人民共和國(guó)的驕傲，是中華人民的自豪。
遠(yuǎn)看長(zhǎng)城，它像一條巨龍，在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋。它東起山海關(guān)到西到嘉峪關(guān)，一共有二萬一千一百九十六點(diǎn)一八千米長(zhǎng)。長(zhǎng)城在古代是一座易守難攻的偉大的工程!它興建于秦朝，長(zhǎng)城有一萬三千多米長(zhǎng)，據(jù)粗略的計(jì)算，長(zhǎng)城還能繞地球一圈呢!怎么樣，夠驚人吧!長(zhǎng)城是用巨大的條石和城磚筑成的。城墻頂上城墻鋪著方磚，十分平整，像很寬的馬路，五六匹馬可以并行。城墻外沿有兩米多高的成排的垛子，垛子上有方形的了望口、射口，供了望和射擊用，城墻頂上每隔三百多米就有一座方形的城臺(tái)，是屯兵的堡壘。打仗的時(shí)候，城臺(tái)之間可以互相呼應(yīng)。今天的長(zhǎng)城雖然沒有了軍用價(jià)值，但是長(zhǎng)城還是旅游勝地。長(zhǎng)城是中華人民共和國(guó)民族的象征，是世界重要的文化遺產(chǎn)。
接下來我給大家講個(gè)傳說：它的名子叫孟姜女哭長(zhǎng)城。從前，有個(gè)美麗的姑娘叫孟姜女，她和范喜良成親之后，范喜良就被抓去修筑長(zhǎng)城了，可是范喜良一年之后還是沒有回來，孟姜女吃不下飯，睡不著覺千里迢迢來到了長(zhǎng)城腳下。到了那里，她才知道自已的丈夫死了。孟姜女一哭就是三天三夜。她的哭聲驚天動(dòng)地長(zhǎng)城被她的哭聲震得足足塌了800里長(zhǎng)。游客朋友們，這是一個(gè)多么動(dòng)人的故事啊!萬里長(zhǎng)城真是凝結(jié)了千千萬萬勞動(dòng)人民的血汗!
現(xiàn)在請(qǐng)大家自由觀光，兩個(gè)小時(shí)后集合，請(qǐng)大家注意安全，不要在長(zhǎng)城上亂刻亂畫。
導(dǎo)游詞范文600字三 各位游客：
大家好，我叫XXX，大家叫我王導(dǎo)就可以了，今天由我來帶領(lǐng)大家游覽氣魄雄偉的萬里長(zhǎng)城。
長(zhǎng)城是中華的瑰寶，是世界文化遺產(chǎn)之一，也是與埃及金字塔齊名的建筑，還是人類的奇跡。在遙遠(yuǎn)的兩千多年前，人民以血肉之軀修筑了萬里長(zhǎng)城。長(zhǎng)城是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，也是中華人民的象征。
長(zhǎng)城是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦始皇始建的，現(xiàn)在比較雄偉的長(zhǎng)城關(guān)口基本都是明朝建的。之所以人們稱它萬里長(zhǎng)城，是因?yàn)閺臇|頭的山海關(guān)到西頭的嘉峪關(guān)，有一萬三千多里。
游客們，我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了長(zhǎng)城腳下，大家向遠(yuǎn)方望去，它多像一條在崇山峻嶺上伏臥的巨龍，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，正欲騰飛。長(zhǎng)城高大堅(jiān)固，它是由巨大的條石和城磚筑成的，是古代重要的軍事防御關(guān)口。
讓我們登上長(zhǎng)城看看吧。這里的城磚十分平坦，像很寬的馬路，五六匹馬可以并行。城墻外沿有兩米多高的成排的垛子，垛子上有方形的了望口和射口，供了望和射擊用。城墻頂上，每隔三百多米就有一座方形的城臺(tái)，是屯兵的堡壘。打仗的時(shí)候，城臺(tái)之間可以互相呼應(yīng)。
關(guān)于長(zhǎng)城還有一個(gè)傳說：相傳秦始皇時(shí)勞役繁重，青年男女范杞梁，孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發(fā)修長(zhǎng)城，不久因饑寒勞累而死，尸骨被埋在長(zhǎng)城腳下。孟姜女歷盡艱辛，萬里尋夫來到長(zhǎng)城腳下，得到的卻是丈夫的噩耗，她在長(zhǎng)城腳下大哭了三天三夜不止。長(zhǎng)城為此迸裂，露出范杞梁的尸骸，孟姜女絕望之中投海而死。從此山海關(guān)被認(rèn)為是孟姜女哭長(zhǎng)城之地，并修建了孟姜女路等。
各位游客，下面可以自由活動(dòng)，注意不要亂扔果皮紙屑，不要在城墻上亂涂亂畫，要注意安全。
導(dǎo)游詞范文600字四 大家好!我是一位小導(dǎo)游，我姓張，如果在游覽過程中有什么問題，可以隨時(shí)問我。
今天，我要帶大家游覽世界文化遺產(chǎn)之一，中國(guó)偉大的古建筑長(zhǎng)城。長(zhǎng)城建在山嶺的最高處，沿著山脊蜿蜒曲折，像一條奔騰飛躍的巨龍。從而成為中華名族的象征，身為中華兒女，我們?yōu)橹湴痢Ｔ谌f里城墻上，分布著百座雄關(guān)、隘口、成千上萬座敵臺(tái)、烽火臺(tái)。長(zhǎng)城遍布在我國(guó)的十六個(gè)省市自治區(qū)，它東起山海關(guān)，西至嘉峪關(guān)，全長(zhǎng)共有一萬三千多里。北京的八達(dá)嶺長(zhǎng)城最有名，保存也最完好，建筑得特別堅(jiān)固，是觀賞長(zhǎng)城的好地方。
現(xiàn)在我們就來到了八達(dá)嶺長(zhǎng)城，它是用巨大的條石和城磚筑成的，非常堅(jiān)固。在城墻頂上鋪著十分平整的方磚，像很寬的馬路，而且五六匹馬都能并行。城墻外沿有兩米多高的成排的垛子，垛子上有方形的了望口和射口。城墻頂上，每隔三百米就有一座方形的城臺(tái)，也叫烽火臺(tái)，是有軍情時(shí)點(diǎn)燃烽火來傳遞信息的建筑。現(xiàn)在，大家站在長(zhǎng)城上遠(yuǎn)眺，是不是前看不到頭，后見不著尾呢?
有關(guān)長(zhǎng)城的民間故事有很多，其中有一個(gè)最著名的故事叫孟姜女哭長(zhǎng)城，大家也一定都知道，這個(gè)故事充分體現(xiàn)了古代建筑長(zhǎng)城的勞動(dòng)者的艱辛。
還有關(guān)于長(zhǎng)城的諺語也很多，接下來我就給大家說幾個(gè)：不到長(zhǎng)城非好漢、不到九門口，枉來長(zhǎng)城走、萬里長(zhǎng)城永不倒，千里黃河水滔滔、筑就長(zhǎng)城千夫苦，何止孟姜一人哭。
聽了我的介紹后，大家對(duì)長(zhǎng)城已經(jīng)有了一個(gè)深刻的了解，那就趕快投入長(zhǎng)城的懷抱，親自去感受長(zhǎng)城的雄偉、壯觀，沿著歷史文化的足跡去游覽，仔細(xì)觀賞。在游覽時(shí)。請(qǐng)大家做一明文名游客，保護(hù)文物，愛護(hù)長(zhǎng)城這一人們用血汗換來的世界遺產(chǎn)。
導(dǎo)游詞范文600字五 大家好，我是導(dǎo)游XXX。今天，我要帶領(lǐng)著大家一起到五岳之一的泰山觀光。
導(dǎo)游詞大全范文第2篇
關(guān)鍵詞：西安；佛寺；旅游資源；雙語文本
中圖分類號(hào)：G127文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：16716248(2012)01002405
西安是漢傳佛教的主要源流地之一，歷史上長(zhǎng)安佛教文化圈對(duì)中華佛教文化的形成和佛教?hào)|傳日本都產(chǎn)生了重大影響。眾多著名佛寺至今仍分布在西安及其周邊地區(qū)，成為西安重要的宗教文化旅游資源。西安佛教寺廟整體上呈現(xiàn)出佛教文化與中華文化融合的特點(diǎn)，對(duì)于追求文化深度游的境內(nèi)游客和境外游客都很有吸引力。但目前不少游客對(duì)西安佛寺的歷史價(jià)值和文化價(jià)值不甚了解，在西安佛寺旅游的過程中也很難得到充足的雙語文本支撐。因此，通過探討西安佛寺旅游資源雙語文本的編寫原則與策略，對(duì)西安主要佛寺的旅游文本資料進(jìn)行文本整合與譯介，可以凸顯長(zhǎng)安佛教文化圈的歷史地位，擴(kuò)大西安宗教旅游資源的影響力。
一、西安佛寺旅游文本的
現(xiàn)狀與不足西安現(xiàn)階段缺少系統(tǒng)的佛教旅游文本資料，相關(guān)資料一般散見于寺廟公示語、旅游及宗教網(wǎng)站、旅游手冊(cè)、導(dǎo)游手冊(cè)和少數(shù)佛教著作中，內(nèi)容深淺不一。除了大慈恩寺、法門寺、青龍寺、大興善寺等少數(shù)開發(fā)較早或地處西安城區(qū)的寺廟外，其他寺廟的旅游資料很少見到，如草堂寺、百塔寺等從宗教文化傳承角度來看有著重大意義的祖庭寺廟沒有得到充分的文本材料支撐。由于漢語旅游宣傳材料尚未得到完善，現(xiàn)有的英譯宣傳材料更是缺乏，除了中英文對(duì)照的旅游網(wǎng)站和少數(shù)英語導(dǎo)游圖書外，很難再找到系統(tǒng)的西安佛寺英譯宣傳材料。此外，現(xiàn)有各類西安佛寺旅游資料在文本選擇上也存在不足之處，缺乏對(duì)長(zhǎng)安佛教文化圈歷史、宗教內(nèi)涵的挖掘，難以把重要佛寺蘊(yùn)含的佛教文化信息傳遞給讀者和潛在游客。
(一)網(wǎng)絡(luò)資料的情況
目前載有西安佛教旅游資料的相關(guān)網(wǎng)站主要包括西安佛教網(wǎng)、陜西佛教在線、西安市旅游局主辦的西安旅游網(wǎng)和陜西省旅游局主辦的陜西旅游網(wǎng)等。筆者對(duì)以上網(wǎng)站中與西安佛寺相關(guān)的文本信息進(jìn)行了詳細(xì)檢索。其中，宗教類網(wǎng)站通常只介紹寺廟的歷史源流，較少涉及旅游信息，且沒有英譯文本；陜西旅游網(wǎng)覆蓋全省主要旅游資源，有中英文對(duì)照內(nèi)容，但對(duì)佛教資源的介紹很少，只提及地處西安的香積寺和大慈恩寺；西安旅游網(wǎng)是唯一具有較完整中英文佛寺文本資料的網(wǎng)站，涉及的寺廟包括草堂寺、法門寺、青龍寺、香積寺和大慈恩寺等，但也存在介紹內(nèi)容詳簡(jiǎn)不一，不能充分體現(xiàn)一些寺廟的歷史文化意義等缺陷。
(二)旅游類書籍的情況
由于西安是國(guó)際旅游目的地和全國(guó)重點(diǎn)旅游城市，關(guān)于西安的旅游類書籍?dāng)?shù)量不在少數(shù)。王新民等編著的《西安旅游大全》，張娜編著的《西安攻略》對(duì)西安佛寺旅游資源都做了整體介紹，但沒有太多涉及寺廟的文化意義，且沒有英文資料配合。在現(xiàn)有圖書中，王宏濤主編的《西安佛教寺廟》可謂是第一部較為詳盡地介紹西安及其周邊地區(qū)佛寺資源的著作，體例也相對(duì)完整，能夠較為清晰地勾勒出西安佛教寺廟分布的整體圖景，但是還缺乏與該書現(xiàn)有內(nèi)容對(duì)應(yīng)的英譯文本。成應(yīng)翠主編的《龍行華夏雙語導(dǎo)游詞》系列叢書中的《夢(mèng)回西安》一書，屬于整體推介西安旅游的宣傳材料，涉及佛寺的部分過于簡(jiǎn)單。姚寶榮等主編的《陜西英語導(dǎo)游》是有關(guān)陜西地區(qū)歷史較為悠久的英文旅游宣傳材料，但受篇幅所限，對(duì)佛教寺廟的講解也不多［15］。
(三)學(xué)術(shù)著作和景區(qū)旅游資料的情況
以賴永海教授主編的十卷本《中國(guó)佛教通史》為代表的一些宗教學(xué)著作對(duì)長(zhǎng)安佛教的傳承和諸多重要寺廟的發(fā)展均有提及，信息考證也較為精確，但這類書籍專業(yè)性強(qiáng)，屬于游客及潛在游客不易接觸的“小眾書籍”［6］。此外，在法門寺、大慈恩寺等旅游熱點(diǎn)寺廟中均有英譯本的寺廟旅行手冊(cè)或圖冊(cè)出售，這類材料往往圖文并茂，英漢對(duì)照，使用十分方便。但這種文本材料必須在景點(diǎn)才可購買，而且偏重于介紹本寺最著名的景點(diǎn)或文物，不太考慮寺廟的歷史源流、宗派傳承等文化信息。
在佛寺旅游文本有所欠缺的同時(shí)，西安佛寺文化旅游資源的開發(fā)還面臨著山西省、福建省、洛陽市、南京市等省市的競(jìng)爭(zhēng)。這種百花齊放的競(jìng)爭(zhēng)格局從歷史資源傳承上來講是好事，但是從旅游市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)和劃分來說，西安應(yīng)當(dāng)有緊迫感。上述省市在佛教資源的文本整合和宣傳上力度不小，這從另一個(gè)側(cè)面說明了盡快編制、完善西安佛寺旅游資源雙語文本資料的必要性。
二、西安佛寺旅游雙語文本
編寫的根本原則針對(duì)目前西安佛寺文化旅游資料英漢雙語文本的不足之處，筆者認(rèn)為有必要對(duì)重要佛寺的現(xiàn)有文本資料進(jìn)行整合，同時(shí)對(duì)整合文本進(jìn)行系統(tǒng)的譯介，通過編制雙語文本的方式實(shí)現(xiàn)對(duì)西安佛寺文化旅游資源的有效推介。要達(dá)到這一目的，首先要了解境內(nèi)外游客對(duì)西安佛寺旅游資源和佛寺旅游文本資料的認(rèn)知程度和心理預(yù)期。只有在對(duì)游客的感受和預(yù)期有了充分的理解之后，才能對(duì)現(xiàn)有文本進(jìn)行有的放矢的整合，同時(shí)在譯介過程中最大程度地考慮到境外游客的需要。
(一)設(shè)計(jì)問卷
筆者在征得游客同意，且不打擾游客正常行程的前提下對(duì)到西安旅游的100名境內(nèi)游客和100名境外游客進(jìn)行了問卷調(diào)查，以期找到一些文本整合與譯介過程中可以參考的特征與規(guī)律。
