詠梅詩

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詠梅詩范文第1篇

《卜算子·詠梅》

作者：陸游

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。

無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

2、譯文

詠梅詩范文第2篇

關鍵詞：意象的內涵；古詩的解讀

五千年的中華文明孕育了燦爛輝煌的詩歌文化，我們徜徉于詩的王國，穿行于詞林詩苑，那充滿靈氣、富于美感的句就會紛至沓來。沉浸其中，細品慢賞，就會感受到古代詩歌無比驚艷的美。而意象是詩歌藝術的精靈，是詩歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象。在我國古典詩歌漫長的歷程中，形成了許多傳統的意象，它們蘊藉著豐富的內涵，如果我們熟悉這些常見意象，就會給詩歌鑒賞帶來很大幫助，從而不斷提高自己的審美意識和鑒賞能力。

楊柳。它源于《詩經?小雅?采薇》“昔我往矣，楊柳依依”，楊柳的依依之態和惜別的不舍之情融合在一起。由于“柳”“留”諧音，古人在送別時，往往折柳相送，以表達惜別的深情。唐代西安的灞陵橋，是當時人們離別長安的必經之地，而橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別最著名的地方，“年年柳色，灞陵傷別”。后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處，故溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩句。柳永的《雨霖鈴》“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”，也借楊柳表達一種離愁。

長亭。古代路旁置有亭子，供行旅休憩或餞別送行之用。如北周庾信《哀江南賦》：“十里五里，長亭短亭。”“長亭”成為一個蘊含著依依惜別之情的意象，在古代送別詩詞中不斷出現。如柳永《雨霖鈴》中“寒蟬凄切，對長亭晚”。李白《菩薩蠻》“何處是歸程？長亭更短亭”。又如李叔同《送別》“長亭外，古道邊，芳草碧連天”，都借長亭表現深厚的離情。

月亮。古詩中的月亮大多是思鄉的代名詞。對月思親，引發離愁別緒，思鄉之愁，如李白的《靜夜思》：“舉頭望明月，低頭思故鄉。”蘇軾的《水調歌頭?明月幾時有》：“但愿人長久，千里共嬋娟。”從美好的祝愿出發，意境豁達開朗，用深邃美妙的自然境界體會人生。李煜的《虞美人》“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”望月思故國，表明亡國之君特有的傷痛。

鴻雁，每年秋末奮力回巢的景象，常常引起游子思鄉懷親和羈旅傷感之情。如李清照《一剪梅》中“雁字回時，月滿西樓”。元代《西廂記?長亭送別》中“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚”，情景相生，其情不堪，成千古絕唱。后人又用“鴻燕”“雁書”“雁足”“魚雁”等指書信、音訊。如晏殊《清平樂》：“生箋小字，說盡平生意。鴻雁在云魚在不，惆悵此情難寄。”李清照另一首詞云：“好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠。”大雁在這里是傳書的信使，借以表達思鄉之苦。

梧桐。在中國古典詩歌中，梧桐多是凄涼悲傷的象征。如宋代李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。”元人徐再思《雙調水仙子?夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。”都以梧桐葉落來寫凄苦愁思。白居易《長恨歌》：“春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。”秋日冰冷的雨打在梧桐葉上，好不令人凄苦。又如溫庭筠的《更漏子》：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”這些詞人，都借梧桐表達一種寂靜凄涼的心境。

流水。水在古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起，多傳達人生苦短、命運無常的感傷與哀愁。李白《宣州謝樓餞別校書叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。”劉禹錫《竹枝詞》：“花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。”李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”用東流之水比喻綿綿不斷的愁思。歐陽修的《踏莎行》：“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。”秦觀《江城子》：“便作春江都是淚，流不盡，許多愁。”以流水與離愁關合，載不動流不盡的是連綿的愁緒。

杜鵑鳥。周朝末年蜀君杜宇，被迫讓位隱居山林，死后化為杜鵑，暮春啼苦，竟至口中流血，哀怨凄悲，動人肺腑。正如唐代成彥雄寫的“杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花。”于是古詩中杜鵑就成為凄涼、哀傷的象征，常與悲苦之事聯系在一起。李白《蜀道難》：“又聞子歸啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。”秦觀《踏莎行》：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。”都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達哀怨、凄涼或思歸的情思，它的啼叫容易觸動客子的鄉愁鄉思。

詠梅詩范文第3篇

兒子輕推母親，母親沒有反應，他跳下長椅，四面張望，仿佛一只小鳥，想飛，卻不知道往哪邊飛好。

那是星期日的中午，公園里人不多。一個老爺爺恰好散步到那里，一瞥間，老爺爺意識到，這對母子肯定是上完了上午的特長班，還要趕下午的特長班，因為家住得遠，所以只能到這公園里來小憩一下。

小男孩就要拔腿跑開，老爺爺輕聲叫住他：“小朋友，別跑遠了!”

小男孩仰頭望望老頭，心想：你管得著嗎?我要能飛，飛得老遠老遠才好哩!

老爺爺笑了。他把小男孩引到對面花叢中的甬道上，指著那些花跟小男孩說：“你把最美麗的一朵找出來吧!”

小男孩問：“那有什么用呢?”

老爺爺說：“不是為了有用。你能找嗎?”

小男孩就找，他指著一朵，快活地宣告：“那朵!那朵!那朵!”

老爺爺點頭。兩只藍喜鵲嘰喳叫著，掠過花叢，飛到那邊的大柳樹上去了。

老爺爺說：“你知道它們為什么這么高興嗎?因為那邊湖里新來了一對野鴨。”小男孩問：“野鴨能給它們什么好處?”

老爺爺瞇眼俯視小男孩，小男孩仰起的臉上，一雙黑眼睛很亮。老爺爺就讓小男孩跟他坐到甬道旁沒有靠背的石凳上，隔著花叢，斜對著小男孩母親打瞌睡的那個長椅。

老爺爺說，他要講些故事，不過這些故事沒什么用，也給不了什么好處。老爺爺講了起來，小男孩開頭精神不集中，可是，沒多久他就聽入迷了。

過了好一會兒，小男孩回到母親身邊。母親背起提琴，小男孩背起畫夾，匆匆往公園外頭走去。

又是個星期日中午。公園附近派出所來了個報案的母親，她一把眼淚一把鼻涕地哭訴：每星期六上午，她都帶孩子去補習英語，下午去補習計算機。雙休日，她比上班還累，為的還不是這孩子的前途?沒想到孩子根本不懂得母親的一片苦心!她的寶貝兒子究竟哪兒去了?

原來，他和媽媽在麥當勞里，坐在靠窗的座位上，媽媽打盹時，他忽然看見了那回在公園里遇見的老爺爺正從窗外走過。他猶豫了一下，溜了出去。

眼看老爺爺開鎖進了自家的單元門，孩子在門外歪頭想了想，踮起腳尖去按門鈴。

門開了，老爺爺看見他大吃一驚，他大聲提出要求：“我想聽您講沒用的故事!”

詠梅詩范文第4篇

2、氧化過程。氧化過程是在高溫下進行的脫炭、去磷、去氣、去雜質反應。

3、脫氧、脫硫與出鋼。氧化末期，鋼中含有大量過剩的氧，通過向鋼液中加入塊狀或粉狀鐵合金或多元素合金來去除鋼液中過剩的氧，產生的有害氣體CO隨爐氣排出，產生的爐渣可進一步脫硫，即在最后的出鋼過程中，渣、鋼強烈混合沖洗，增加脫硫反應。

4、爐外精煉。從煉鋼爐中冶煉出來的鋼水含有少量的氣體及雜質，一般是將鋼水注入精煉包中，進行吹氬、脫氣、鋼包精煉等工序，得到較純凈的鋼質。

詠梅詩范文第5篇

時值隆冬，朋友邀我去閔行路181號的“塞外香爐”小酌。說實話，看見門口那幅經典對聯“天上龍肉”、“地下驢肉”時，心里真有點慚愧的感覺。活到六十多歲，跟毛驢有關的只吃過五香驢肉。待到服務生拿出一本菜譜，看見涼菜、熱炒、煲仔、湯、點心，“驢字號”竟有一百多道：精拌驢皮、醬驢口條、竹香烤驢肉、金牌驢唇……還有驢肉火鍋以及“驢三寶”。總之，從頭吃到腿，包括心、肝、肚、大腸、小腸、驢臉、驢耳、驢臀，更無論各部位的肉，甚至驢肉火燒、驢肉水餃蒸餃、驢肉面、驢肉皮蛋羹等點心，自然還少不了驢皮驢骨湯，真是一套“全驢宴”了。這么多驢菜驢點，價錢還不貴。食全食美，性價比又高，生意果然很好。老板喜滋滋地告訴我，這是第三家連鎖店了，另兩家在天津。他是生在上海的本地人，三歲跟爺娘去天津。如今見到特色店開得這么紅火，真開心。

是啊，特色就是餐飲的生命。上海四萬三千家餐館，分類也有幾十種。同樣一家館子，同類型的館子，為什么有的開得好，有的開不好，除了地段、經營能力和水平之外，最重要的就是有沒有特色。特色倒不一定是怪，并非越怪越好。有的餐館經營的菜、點很普通，但很有水準，這就是特色。譬如紅燒肉大家都會做，而做得好，好得令大家不忘記的也就是這么幾家：小南國、新吉士、圓苑、老洋房，耳熟能詳。而且，這幾家中，還各有各的特色。有的糯一點，有的酥一點，有的皮特別好吃，還有的酒香撲鼻。還有白斬雞，小紹興當然是頭牌，但振鼎雞也不錯呀。還有一家館子的蔥油雞恁地了得。切好一盤，看看沒什么“花頭”，但一蘸佐料，馬上好吃得不得了，好像是中國的“鍋文化”和外國的“盤文化”的奇妙結合。可見，好吃是硬道理。

不斷創新是特色的生命線，這就需要廚師有創造性思維。幾年前，紹興飯店開出時，就以上海人似曾相識、卻又難以吃到原汁原味的紹興家常菜贏得了一片喝彩。中國烹飪大師周瑞興不以此為滿足，他將孔乙己吃慣的茴香豆來一個保留概念，但脫胎換骨的變化。即是將豆子用高壓鍋壓酥，并去咸加糖，結果新豆特別好吃。他還將梅干菜燒肉裝在“航船（烏篷船）”上，并用來夾餅，當然也大受歡迎。

不久前，我有幸參加用美國農產品做中國年夜飯比賽的評委。入圍的三十道菜，真是爭奇斗艷，精彩紛呈。這個賽題本來就是中西合璧的創新。得頭名狀元（至尊金獎）的王妙生是雨花大酒店選手，他的“泰式燒汁鐵板蟹”，用阿拉斯加王蟹為主料，以洋蔥圈和青、紅椒圈為配料，而三花淡奶、咖喱、椰漿和沙司則是調料。王蟹斬斷后，上漿油炸，放在鐵板上加熱，然后將各種調料調成的芡汁，淋在蟹上而成。這些要素分開都沒什么特別，但組合在一起就實現了質的飛躍。這樣肯動腦筋，做成味美、氣氛又佳的菜肴的大廚，能有去美國考察的獎勵，不是太應該了嗎？

特色創新，才有永遠的美食。真希望許許多多的老板仔細想想這個道理，下次讓我吃點真正好吃的東西，好嗎？