忙種
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇忙種范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。
忙種范文第1篇
忙種范文第2篇
臨近春節，忙字一定少不了，無論是誰，都該為這一年中最重要的節日忙上一忙吧。從里到外需要打扮的東西，上街采購吧。無論大小商場，菜市場，到處都是人。每個人有每個人要忙的東西。超市里人們選擇零食的聲音為家人準備吃的，小商店里人們選擇對聯春福為家里增添喜氣，市場上人們挑選食材為年飯做精心打算。著走到哪都不難感受到這混雜著年味兒的忙啊。這連續幾天的忙碌隨著時間的接近，總算是到了享受成果的時候了吧。一頓開開心心的年夜飯，送上祝福，這幾天的忙也算沒白費。就這樣在聲聲爆竹中迎接新的一年。
正月初一開始走親戚了吧。寒暄總少不了，忙不忙也是時掛口中，也時常在想什么算忙什么算不忙。
有些人總覺得一生都在忙碌等不下來。看清早第一抹晨光照耀大地，可在這之前一有人開始工作，他們為生活而忙。上下班路上他們無暇顧及身邊的風景，眼中只有目的地。他們沒有時間感受著時代的變化，這城市發展的樂趣。他們利用緊湊的時間表為自己為別人帶來大的小的利益。是否他們就是真正的忙，或許城市便是這樣，忙便是他們的節奏。也有時站在自家陽臺，夜色下的城市依舊燈火通明，依舊忙碌。等到夜深人靜，再遙望這城市，偶爾聽到街上還有汽車駛過的痕跡。這是城市，無法停止忙碌的城市。
那另一種生活呢？回歸樸素與自然，可能小時候在外婆家生活過一段時間，依稀記得那是的人們日出而作日落而息。人們走在路上不緊不慢，那里沒有車水馬龍，沒有汽車的鳴笛，沒有隨時變換的呆板的紅綠燈，那兒隨處可見的田野，高高矮矮的房屋錯落有致，那兒有泥土的氣息有自然的生息。人們也忙著播種侍弄自家的田地，卻沒有城市的那般緊迫。這兒的人們每天也忙碌，卻在晚飯后伴著夕陽談天說笑。夕陽落下天黑了就各回各家，整個村子都靜下來。偶爾傳來的幾聲狗吠，也不擾人清夢。這兩種截然不同的忙碌，后者更讓人舒心吧。
忙，沒什么定義，忙中取樂，是否更是一種人生可取的態度。
忙種范文第3篇
1、杏子漸黃，芒種漸忙，情意飛揚，問候登場。祝你薪水如河水，不停漲；健康好運齊豐收，堆滿倉；平安快樂全芬芳，勝花香；幸福生活長，吉祥伴身旁。
2、平日的繁忙不代表遺忘。芒種的到來，愿你心情舒暢，曾落下的問候，這次一起補償，所有的關心凝聚這條短信：愿你平安快樂，幸福健康！
3、明天芒種6月6，美好日子牛！播種懷希望，六六又順暢。種下一粒粟，收獲萬粒籽。心里無閑田，美好自此始。愿你的美好人生如種子一樣茁壯成長！"
4、芒種是快樂的播種，芒種是希望的火種，芒種是收獲的麥穗，芒種是希望的谷倉?；鸺t的五月，不一般收獲與希望。愿你的生活忙碌而充實，心情愉快而舒暢！
5、歲月如風，又到芒種。思念如夢，祝福輕送。財神把你寵，好運把你捧，平安把你繞，健康把你擁，連我也要發條短信，祝你幸福日子紅彤彤！
6、想你，想得肝腸寸斷；愛你，愛你愛得心頭發軟；盼你，盼你盼得天昏地暗；等你，等你等到又一芒種節；求你，求你不要當真。祝你芒種節快樂！
7、芒種時節，細雨紛紛。忙碌的時刻到了，希望的種子埋入神奇的土壤，等待而來的是收獲。一年中，最令人欣慰的節氣，充滿希望和勤勞。芒種，我們希望著…
8、芒種時節麥兒香，四野金黃麥翻浪。收割機械轟轟響，田間鳥兒歡聲唱。年逢豐收精神爽，祝愿朋友幸福長。歲歲收獲豐收果，生活事業喜成雙！
9、又是一年芒種到，發條短信問聲好。天氣漸熱氣溫高，心靜自然暑氣消。身體是那本錢鈔，健康依然很重要。工作莫要太辛勞，心情愉快勝佳肴。
10、我們在吃著香噴噴的米飯時，可曾忘記可愛的農民那樸實的笑容？他們用辛勤的汗水換來食者無憂，謝謝你們，芒種的日子，祝你們永遠快樂！
11、五月初五正端陽，6月6日芒種忙。今日恰巧節成雙，誠摯祝福一抵兩。龍舟競渡粽飄香，豐收在望小麥黃。心想事成成功享，萬事如意幸福長！
12、一年芒種又來到，發條短信問聲好。天氣漸熱氣溫高，心靜自然暑氣消。身體是那本錢鈔，健康依然很重要。工作莫要太辛勞，心情愉快勝佳肴。
13、芒種時節悄悄到，麥浪滾滾滿飄香。田間鳥兒歡聲唱，四野金黃人倍忙。今逢豐收精神爽，工作莫要太辛勞。一條短信傳問候，忙碌時刻思健康。
14、芒種時節種種瓜，秋天抱個大南瓜。芒種時節點點豆，未來日子不用愁。芒種時節發信息，美好生活從今起。芒種是播種的好時機，一起努力播下好的開始！
15、笑容，在明天的收割中，汗水，在今天的勞動中。親愛的朋友，芒種季節到了，愿你把握每分每秒，努力耕耘，努力生活，期待明天的大豐收。"
16、我們總是羨慕別人收獲時的豐碩，往往忽略了別人播種時耕耘時的艱辛。其實你也是成功人士，只要撒下真心的種，付出真誠的努力。芒種快樂！
17、有你的日子我非常的幸福，沒有你的日子我真的好孤單；日復一日盡管重復著昨日的一切，春去夏來轉眼又到芒種之際，我深深的祝你永遠幸福快樂！
18、芒種芒種幸福播種，種下理想收獲事業，種下真情收獲愛情，種下陽光收獲健康，種下吉祥收獲平安，種下愛心收獲快樂，種下前程收獲幸福！"
19、人生是一顆種子，歲月是廣袤的土地。種下今天，收獲明天。種下夢想，收獲希望。種下真誠，收獲快樂。種下情義，收獲幸福。芒種日，為你種下誠摯祝福！
20、芒種遇上6月6，寓意美好日子牛！播種懷希望，六六又順暢。種下一粒粟，收獲萬粒籽。心里無閑田，美好自此始。愿你美好生活如種子一樣日益茁壯的成長。
21、芒種碰上6月6，寓意美好日子牛！播種懷希望，六六又順暢。種下一粒粟，收獲萬粒籽。心里無閑田，美好自此始。愿你美好生活如種子一樣日益茁壯的成長。
22、芒種以后，盡管天氣已經熱起來，但由于我國經常受冷空氣影響，氣溫仍不穩定。南京還出現過12度以下的低溫。因此御寒的衣服不要收藏起來，以免受涼。
23、芒種時節細雨紛紛。忙碌的時刻到了，希望的種子埋入神奇的土壤，等待而來的是收獲。一年中，最令人欣慰的節氣，充滿希望和勤勞。芒種，我們希望著…"
24、芒種至，初夏日，天氣轉熱換季時；氣溫升，易犯困，抽空多歇打個盹；不貪咸，不貪甜，瓜果蔬菜擺在先；春爭日，夏爭時，工作生活新開始！祝夏日快樂。
25、聽！柳樹在唱歌，看！桃花在跳舞。想享受和它們一樣的快樂嗎？請你往頭上撒把泥土和肥料吧。哈哈，芒種節氣到，滿是播種新生的力量，你也該施肥了。"
26、人心是塊田，希望是種子。智慧是鋤頭，汗水是養料。愛心是鐮刀，快樂是果實。芒種，愿你種下希望的種子，用汗水澆灌，用智慧鋤田，用愛心收獲快樂！
27、親愛的朋友，24節氣之芒種到了?！懊⒎N”也稱“忙著種”，是農民朋友播種下地最為繁忙的時節。春爭日，夏爭時，年輕的你，也當抓緊播種自己的明天哦！
28、芒種時節逢雨季，濕熱困脾肺氣虛。飲食方面要注意，減苦增辛多調理。天熱神乏人慵懶，午后小憩補睡眠。冷熱水浴持以恒，循序漸進健身體。
29、小滿小滿，再過段時間肯定"大滿"。在節氣中進入"芒種"，即在北方收獲小麥大麥，在南方播種谷物。小滿"大滿"在你我心目中是好事。">小滿小滿，再過段時間肯定"大滿"。在節氣中進入"芒種"，即在北方收獲小麥大麥，在南方播種谷物。小滿"大滿
忙種范文第4篇
1、2022年芒種是公歷6月6日。
2、芒種，字面意思是“有芒的麥子快收，有芒的稻子可種”，因此“芒種”又叫“忙種”，是一個典型反映農業物候現象的節氣，是二十四節氣中的第九個節氣，夏季的第三個節氣。每年6月5日或6日太陽達到黃經75度便為芒種。芒種的氣溫顯著升高，雨量比較充沛。此時中國大部分地區的農業生產正處于“夏收、夏種、夏管”的“三夏”大忙季節。
3、芒種期間，在閑暇時間，也會有“送花神”、“嫁樹”等有趣的習俗。為了適應愈加炎熱的天氣，一般飲食習慣也會逐漸偏向清淡。
（來源：文章屋網 ）
忙種范文第5篇
關鍵詞：瘋女人；《茫茫藻?！泛笾趁窭碚摚凰?/p>
一、迷失的“他者”
著名的后殖民主義理論家愛德華?W?薩義德對后殖民主義理論發展做出了開創性貢獻，西方并非真正關心東方的實際狀況，他們只是需要一個東方作為建立自我身份的參照物或者對立面。
自1494年，哥倫布發現了北美大陸以后，牙買加就被西班牙人占領長達161年之久，但很少有西班牙文化被遺留下來。1665年，英國侵略占領了牙買加，并使它成為英帝國的殖民地。隨著黑暗的販奴運動的展開，島上的人口結構發生了很大變化，黑人也就淪為奴隸?！翱死飱W爾”這是一個從西班牙語借用來的法語詞匯，意思是“出生在國外的人”，而克里奧爾人在牙買加是指那些早期歐洲移民的后裔。牙買加的主要居民群體是黑人，所以社會主流文化是黑人文化。1834年隨著英國頒布《廢奴法令》，黑人與克里奧爾人的沖突不斷升級，白克里奧爾人陷入了艱難的境地。為了能夠繼續在島上生存下去，前奴隸主們不得不改變對前黑人奴隸改變態度?？死飱W爾人作為西印度群島早期歐洲移民的后裔，他們相對于英國殖民統治者來說，和黑人一樣是被殖民的對象。對于黑人來說，他們又代表著早期的殖民者。殖民者和被殖民者的雙重身份使他們既得不到英帝國主義者的身份，又遭到土著人的仇視。
《茫茫藻海》里故事就發生在這樣的時代歷史背景。安托瓦內特，作為一個克里奧爾奴隸主的女兒，盡管都與黑人生活在一起，當然也就被定義為落魄的白人階級。歐洲殖民者與黑人的沖突，影響了安托瓦內特性格的形成。安托瓦內特代表著在那個特定的歷史背景下的白克里奧爾人。他們陷入了“雙重他者”的窘境，既不屬于被殖民的黑人也不屬于歐洲殖民者，是兩種文化夾縫中的邊緣人物。正如伍德沃所說，“身份是由于差異所造就的”?？死飱W爾人既不能很清楚地從黑人區別出來，也不能與歐洲殖民者撇開關系，正如她對身份不確定的痛苦的表白：“我們這些在他們被從非洲賣到這里之前就居住此地的人，都被他們叫做‘白蟑螂’。但我又聽到英國女人把我們稱作‘白皮黑鬼’。所以夾在你們中間，我經常不明白自己是什么人，我的國家在哪兒，我屬于什么地方，到底為什么要把我生下來。”（茫茫藻海，94）安托瓦內特的自我文化身份的鑒定是模糊不清的，她在所生活的環境中永遠被被當作為“他者”。她懷疑自己的身份既不屬于黑人也不屬于英國人。正如布魯克斯所說，“在一個社會當中，異類是不被重視的，人們會帶著蔑視眼光來看待少數族裔”。
童年時代，安托瓦內特把對自己的認知投射到一個伙伴身上。她叫提亞，生活在西印度群島，是在殖民地長大的混血兒，是伯莎整個艱苦困頓的童年唯一的小伙伴。提亞是伯莎想象出來的真正的自我：“她是我過去生活所唯一留下的一部分。我們一起吃過同樣的東西，在一起睡過，在同一條河里洗過澡。我跑過去時，心中想到：我要和提亞住在一起，我會像她一樣。不要離開庫利伯里。不要走。不要。跑進一點后，我看到她手里抓著一塊帶尖棱的石頭，但沒有看到她扔石頭。我沒有感覺到疼，只有某種濕濕的東西從我臉上往下流。我望著她，看到她皺起眉頭，放聲大哭。我們瞪著彼此，我臉上是血，她臉上是淚。我似乎看到了自己。猶如鏡中?！保ＣＴ搴?，33）她把提亞看作理想的自我，但是自己并沒有形成自我的觀念，她要通過這面鏡子來映射出自己的形象。即便是在孩童中間，她的身份也是受到了伙伴的不待見。甚至到小說末尾，她選擇縱身一躍的時候“我看到了庫利伯里的池塘。提亞在哪兒。她朝我招手，我猶豫了，她哈哈大笑。我聽到她說，你害怕了？”（茫茫藻海，188）自始至終，伯莎對自我認識是不完整的，缺失的，她把殖民者眼中的“他者”作為自己，她已經喪失作為英國血統的優越感，身份困惑伴隨了一生。
二、“他者”的吶喊
斯皮瓦克在《賤民能夠說話嗎》講道“：賤民是不能夠說話的， 也就是說， 即使賤民冒肝腦涂地的危險發表自己的意見， 她的言說也是不會被聽到的”， 伯莎的笑聲、咆哮聲所傳達的反抗之聲不僅不被聽到， 還被殖民者建構為癲狂的表征， 這正是殖民主義話語的產物。“你想要她的錢，不想要她的人。你心里早就盤算好了，硬要說她瘋了......你這樣干是為錢吧，你簡直像撒旦一樣邪惡啊！”（茫茫藻海，158）羅切斯特的狼子野心昭然若揭，其實伯莎是一個純潔，聰明，謙虛，美麗，優雅的女子，但他用盡一切方法去折磨她，給她帶去一種噩夢般的生活，直至把伯莎逼瘋，他才能心安理得的盜用伯莎所帶來的豐厚嫁妝。正如德里達與?？碌恼搼鹬兄赋?，“瘋癲并非一個嚴格意義上的本質主義概念，它不是自古就有和一成不變的，相反，它是被逐漸地構建起來的”擁有話語權的力量完全可以給一切異己的東西貼上瘋癲的標簽。羅切斯特是一個在殖民地的財富掠奪者，娶伯莎的目的就是為了獲得財富，因而可以對她任意處置，將她囚禁在桑費爾德暗無天日的閣樓里，可見伯莎在當時英國男權社會的壓迫下只是個瘋癲的“他者”。
同時羅切斯特還將安托瓦內特的名字改為伯莎，命名是殖民者侵占財物宣誓所有權的常用作法，這個具有意識和象征意義的命名是帝國主義對作為來自殖民地的“他者”的伯莎進行是改造和控制的開端?！懊刻焱砩衔叶悸牭剿谟卫茸邅碜呷ニ麜f......，‘晚安，伯莎?！F在再也不喊我安托瓦內特了，他知道我的母親叫伯莎?！保ＣＴ搴＃?06），在這里我們可以看出羅切斯特的居心何在，他讓伯莎聽到這個名字就聯想起她瘋癲的母親，試圖把伯莎的生活變得更糟，他已經把生活中喜歡的東西，還要連人最基本的姓名權都要剝奪。
但是伯莎卻不會因此而屈服，她桀驁不馴的性格， 預示了殖民地人民的反抗， 喻說著殖民統治的必將以失敗告終， 因為殖民統治要求的是人民溫順、服從的性格。伯莎， 作為一個被以羅切斯特為代表的男性世界所扭曲和壓制的“沉默者”，沖出禁錮自我身心的牢籠，以一個女性控訴者的形象毅然決然的從幕后走向前臺。伯莎一直以積極的方式在維護自己的權利，當她向哥哥理查德乞求將她帶離這陰冷潮濕閣樓時，理查德卻以“根據法律我不能干涉你和你丈夫的事”為由，回絕了伯莎訴求。因此也就有了“那位紳士暈倒了，這里好一番鬧騰，到處都是血，因為你傷人我也被責罵了一通......”（茫茫藻海，185），她把刀刺向了她的哥哥，這是她對家庭的抗爭，是她的家庭把她賣給了羅切斯特。到了小說的結尾，“現在我知道我為什么會被帶來這里，也知道我該做些什么了”（茫茫藻海，189）伯莎拿起了蠟燭，她要將桑費爾德莊園燒毀，用自己的焚毀既拯救了羅切斯特的靈魂又洗凈了他的罪孽，自己也獲得了永久的心靈解脫。
三、結束語
由此看出，伯莎并不是喪失理智的瘋子和怪物，而是受害者，一個令人憐憫的東方“他者”。在英國的話語圈內，她被排擠到邊緣地帶，喪失了自己的話語權，但還頑強的與命運做抗爭。瘋女人伯莎代表了每個女性身上的反叛，因叛逆而變得執拗，瘋狂。從對社會的不滿，憤怒，瘋狂的背后，看到一個女人的掙扎與反抗。這樣一位敢于挑戰男權統治社會的女人，為自己合理權利作斗爭的女人值得我們學習。（作者單位：云南師范大學外國語學院）
參考文獻：
[1]愛德華?薩義德.《東方學》[M].王宇根譯，三聯書店1999年版，4，34，147-150.
[2]曹莉. 簡論《茫茫藻海》男女主人公的自我建構[J].外國文學評論 1998（1）：54-59.
[3]羅婷. 女性主義文學批評在西方與中國[M].北京：中國科學社會出版社，2004.
