泊船瓜洲的古詩

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泊船瓜洲的古詩范文第1篇

“游子思鄉(xiāng)”是我國(guó)古典詩詞中的重要題材之一，這類詩詞作品中一個(gè)經(jīng)常出現(xiàn)的意象便是月亮，所謂“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，似乎在詩人眼中，故鄉(xiāng)的月亮要更加皎潔、明亮?？陀^而言，雖然自然氣象變化萬千，故鄉(xiāng)的月與他鄉(xiāng)的月，并無本質(zhì)區(qū)別，“共看明月皆如此”，不同的是看月亮的心境，即所謂的“一切景語皆情語”。 對(duì)于小學(xué)生來說，最先接觸的這類詩作是李白的《靜夜思》，此后隨著年齡的增長(zhǎng)，類似作品還會(huì)遇到更多。本文將以《泊船瓜洲》一詩為例，試圖通過引領(lǐng)學(xué)生解讀詩詞大意及詩詞背后的故事，探討明月這一意象在思鄉(xiāng)懷人詩作中的運(yùn)用。

二、《泊船瓜洲》詩作分析

1.引導(dǎo)學(xué)生了解詩詞大意

《泊船瓜洲》的作者是宋代文學(xué)家、政治家王安石。本詩以“泊船瓜洲”為題，點(diǎn)明了寫作地點(diǎn)及寫作背景。首句“京口瓜洲一水間”是詩人憑欄遠(yuǎn)望看到的情景，站在瓜洲古渡口，放眼向長(zhǎng)江對(duì)岸望去，看到了京口與腳下的瓜洲離得這么近，僅有一水之隔。由此詩人聯(lián)想到次句“鐘山只隔數(shù)重山”，鐘山與瓜洲對(duì)岸的京口也只隔著幾層山，這樣的描述，無論從視覺上還是感官上都拉近了瓜洲與家鄉(xiāng)的距離，也暗示了詩人對(duì)家鄉(xiāng)的思念和回家的渴望，傳達(dá)了離家那么近而不能回家的遺憾與無奈。第三句又返回來寫景，“春風(fēng)又綠江南岸”，江南已是草長(zhǎng)鳶飛的季節(jié)，而游子卻要在外漂泊，以春天欣欣向榮的“樂”景襯托自己不能還家的“哀”情，讀來更覺凄涼。最后終于忍不住問出“明月何時(shí)照我還”，深切傳達(dá)了作者期待回鄉(xiāng)的愿望。

教學(xué)時(shí)，教師可以重點(diǎn)講解詩中的生字，以及在用法上與平時(shí)有異的字，在此基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生自己口述詩句大意，不必苛求學(xué)生的表達(dá)一致，只要順理成章，基本意思正確即可。這樣既可以使學(xué)生在復(fù)述過程中加深對(duì)詩詞的理解，與作者的思想產(chǎn)生共鳴，還能鍛煉學(xué)生的語言組織能力和口語表達(dá)能力。

2.讓學(xué)生了解《泊船瓜洲》的創(chuàng)作背景

為了讓學(xué)生更好地理解這首詩，教師要向?qū)W生介紹其創(chuàng)作背景。王安石寫下《泊船瓜洲》的時(shí)候，已過天命之年，此次再次被任用為相，本不想出任，然而推辭未被獲準(zhǔn)，只能無奈就職，這首詩就寫于進(jìn)京復(fù)職的路上。船到瓜洲，正是春回大地的時(shí)節(jié)，他知道自己不會(huì)改變堅(jiān)定變法的決心，勢(shì)必會(huì)再次觸及統(tǒng)治階級(jí)的切身利益，因此對(duì)自己未來的官宦生涯并不樂觀。對(duì)于安土重遷的古代中國(guó)人來說，當(dāng)一個(gè)人成功發(fā)達(dá)的時(shí)候渴望衣錦還鄉(xiāng)，將自己的聞達(dá)傳遞給鄉(xiāng)鄰。同樣，當(dāng)一個(gè)人遇到逆境之時(shí)，也越發(fā)希望回到家鄉(xiāng)，h離世俗紛擾。而出生在官宦世家的王安石曾在南京久居，對(duì)鐘山感情很深，已將其視作自己的“第二故鄉(xiāng)”，因而當(dāng)作者明知宦途顛簸之時(shí)便期望可以回到故鄉(xiāng)，在詩中發(fā)出了“明月何時(shí)照我還”的感慨。

3.讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)“綠”字的傳神運(yùn)用

“春風(fēng)又綠江南岸”，一個(gè)“綠”字用得非常傳神，被后人交口稱贊，充分顯示了王安石的煉字功夫。這種煉字在很多古詩詞中都曾出現(xiàn)過，教師可以借此機(jī)會(huì)給學(xué)生講作者對(duì)這個(gè)字反復(fù)推敲的故事。據(jù)說，王安石曾經(jīng)對(duì)這個(gè)字進(jìn)行了多次修改，“到”“過”“入”“滿”等都被作者了，最后選定了“綠”字。后人分析，這些字也能表現(xiàn)春天的來臨，但卻不能展現(xiàn)出春風(fēng)吹過江南風(fēng)物的變化，而“綠”字則形象生動(dòng)地寫出了春風(fēng)拂過，千里江岸到處欣欣向榮的風(fēng)景變化。教師還可以由此再延伸到“推敲”典故的由來。詩人賈島對(duì)一句五言詩中到底是用“推”字還是用“敲”字拿不定主意，反復(fù)思考，不斷琢磨，比劃著推和敲的動(dòng)作，還向韓愈請(qǐng)教，最后便有了經(jīng)典名句“鳥宿池中樹，僧敲月下門”。這樣的講解不僅能夠增強(qiáng)詩詞的趣味性，還可以借此教導(dǎo)學(xué)生在寫作時(shí)挑選更適合的詞，逐漸養(yǎng)成錘煉語言的習(xí)慣。

三、月是故鄉(xiāng)明――探討明月的作用

對(duì)于故鄉(xiāng)的印象，大多數(shù)人都停留在年少時(shí)期，青梅竹馬的玩伴，無憂無慮的童年，或者“為賦新詞強(qiáng)說愁”的少年情懷，這些往事同“風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成”的他鄉(xiāng)奔波漂泊相比，更加讓人覺得故鄉(xiāng)的美好。此外，故鄉(xiāng)也不只是一個(gè)地方，還是家與家人的代表符號(hào)，慈母與妻兒都是詩人內(nèi)心深處的牽掛。在儒家思想“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”教育下長(zhǎng)大的古人們，當(dāng)被迫背井離鄉(xiāng)而不知?dú)w期的時(shí)候，對(duì)家鄉(xiāng)的思念就帶有普遍性和共通性，很多人會(huì)選擇以詩詞的形式抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人的感情。

對(duì)成長(zhǎng)于信息時(shí)代的學(xué)生們來說，連書信都已經(jīng)很少用到，更多地是用電話、網(wǎng)絡(luò)與他人聯(lián)絡(luò)，即使與親人朋友相隔萬里，也能隨時(shí)隨地聯(lián)系，讓他們理解古人通訊的困難，以及一別便不知何時(shí)才能相見的心情，是有些難度的。因此教師需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的情境對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。如請(qǐng)學(xué)生想象一下沒有智能手機(jī)、沒有電腦、沒有基于衛(wèi)星與互聯(lián)網(wǎng)的快捷通訊方式，相隔兩地的人要怎樣才能互通消息呢？如果現(xiàn)在迫切地想對(duì)家人說的話，要隔上十天半個(gè)月甚至更長(zhǎng)時(shí)間才能被家人收到，自己的心情又會(huì)如何呢？在這種情況下，人們會(huì)用什么方式來寄托自己的感情呢？這樣就可以自然地引出下面的問題：月亮為什么會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)在思鄉(xiāng)的詩句中呢？

泊船瓜洲的古詩范文第2篇

摘 要：古詩詞是小學(xué)語文教學(xué)的有機(jī)組成部分之一，是語文教學(xué)的重點(diǎn)，也是語文教學(xué)的難點(diǎn)。增強(qiáng)小學(xué)古詩詞教學(xué)效果，應(yīng)當(dāng)運(yùn)用行之有效的教學(xué)策略。以人教版語文教材為例，探析了提高小學(xué)古詩詞教學(xué)質(zhì)量的“四步六讀”法，與諸位同行人共同探討。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古詩詞；四步六讀

古詩詞是中華民族歷史文化遺產(chǎn)中的一顆璀璨明珠，學(xué)習(xí)古詩詞，對(duì)于提升人文修養(yǎng)，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化具有現(xiàn)實(shí)意義。我認(rèn)為，提高小學(xué)古詩詞教學(xué)品質(zhì)，還應(yīng)當(dāng)從以下方面入手：

一、創(chuàng)情景，激興趣

盧梭曾說：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西?！奔ぐl(fā)學(xué)習(xí)興趣是上好小學(xué)古詩詞課的第一步，只有在興趣被充分激發(fā)的前提下，學(xué)生才會(huì)喜歡上古詩詞，才會(huì)很快進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。多媒體設(shè)備具有強(qiáng)大的形、色、光、畫功能，形象直觀，一目了然，非常有利于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，在不知不覺間滲透古詩詞知識(shí)。

教學(xué)《泊船瓜洲》這首古詩，我先在課件上出示了《九月九日憶山東兄弟》《靜夜思》《回鄉(xiāng)偶書》這三首古詩，然后配上古樸典雅的音樂，營(yíng)造出濃郁的古典文化氛圍，將學(xué)生帶入思鄉(xiāng)之境。這樣就為下一步教學(xué)活動(dòng)的開展奠定了良好基礎(chǔ)，更有助于學(xué)生感受作者思鄉(xiāng)的情緒。

二、讀詩詞，明詩意

正所謂“書讀百遍，其義自見”“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”?！白x”是四項(xiàng)基本語言技能之一，小學(xué)古詩詞教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)吟誦，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題。

（一）初步了解古詩

課前查閱資料，初步了解古詩內(nèi)容，整理作者信息，掌握詩歌創(chuàng)作背景，從而知人論世、以意逆志。預(yù)習(xí)過程中，學(xué)生一定會(huì)產(chǎn)生獨(dú)特感悟，這有助于他們接受情感熏陶。

（二）聽讀感悟古詩

正式上課之前，利用課間休息的十分鐘時(shí)間，為學(xué)生播放一段配樂朗誦視頻，讓學(xué)生從形象生動(dòng)、感情飽滿的詩歌朗誦視頻中感受古詩的藝術(shù)魅力，加強(qiáng)對(duì)古詩詞朦朧美的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)個(gè)性化閱讀體驗(yàn)。

（三）朗讀交流古詩

聽完別人的詩詞朗誦之后，學(xué)生還要自己嘗試?yán)首x，加深對(duì)古詩詞內(nèi)容的理解。鑒于小學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平有限，因此他們對(duì)古詩詞的理解可能是只言片語，較多表現(xiàn)為一些零碎片段。為了促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)一步理解，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生在同桌、小組間進(jìn)行交流。通過“頭腦風(fēng)暴”，各種新奇想法不斷碰撞，每個(gè)人都能自由發(fā)表個(gè)性化看法，不僅大大加深了理解，同時(shí)有助于觸發(fā)新體驗(yàn)。

（四）細(xì)讀體會(huì)古詩

古詩詞具有節(jié)奏美、韻律美和意境美的特征，讀起來朗朗上口。教師應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持誦讀為本，讓學(xué)生多讀、細(xì)讀、反復(fù)讀，從而體會(huì)古詩的韻律和意境。誦讀形式不拘一格，可以朗朗出聲，也可以低唱慢吟。但無論是哪一種誦讀方式，都要讀得清晰、讀得準(zhǔn)確、讀得有節(jié)奏、讀得有感情。

（五）品讀理解古詩

古詩詞不是無情物，學(xué)生吟誦時(shí)，教師可以根據(jù)教學(xué)實(shí)際創(chuàng)設(shè)情境，讓他們?cè)谔囟ㄇ榫持屑由罡形?。通過這樣的方式，學(xué)生能增強(qiáng)對(duì)詩詞的理解，與作者產(chǎn)生情感共鳴。例如，吟誦《村居》等立意明快的古詩詞，可以配上輕松活潑的音樂；吟誦《泊船瓜洲》等反映離愁別緒的古詩詞，可以配上哀怨低沉的音樂；吟誦《山行》等描述風(fēng)光無限的古詩詞，可以配上景色圖片。

（六）綜合記憶古詩

“背誦難，難于上青天”，背誦古詩是一件枯燥的事情，很多學(xué)生之所以不喜歡古詩，就是因?yàn)閰拹簷C(jī)械單調(diào)的背誦。為了增強(qiáng)背誦的趣味性，教師應(yīng)當(dāng)采取靈活富于變化的記憶形式，例如，采取小組賽、男女組賽、限時(shí)賽、接龍賽、問答賽、聽記賽等，抑或是根據(jù)古詩內(nèi)容，分時(shí)令組、離愁組、寫景組、寫山組、寫水組等進(jìn)行背誦。這種綜合記憶方式，一則使學(xué)生儲(chǔ)備了大量的古詩詞素材，實(shí)現(xiàn)了量的積累；二則提升了背誦效果，實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。

三、p意境，強(qiáng)記憶

意境美是古詩詞鑒賞不可缺少的一部分，如果每回憶起一首詩，學(xué)生腦海中都能浮現(xiàn)出相應(yīng)的畫面，那么古詩詞教學(xué)的目標(biāo)就順利達(dá)成了。具體教學(xué)中，教師可以通過設(shè)疑的方式幫助學(xué)生感受古詩詞的意境之美。

四、重拓展，增知識(shí)

量的積累方能引起質(zhì)的飛躍，整個(gè)小學(xué)階段課內(nèi)古詩仍然比較少，難以實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。結(jié)束課堂教學(xué)并不意味這首古詩教學(xué)就此打住，教師應(yīng)當(dāng)以點(diǎn)帶面，以詩帶詩，將課堂延伸到同一類型古詩上，拓展古詩詞課外知識(shí)，讓學(xué)生接觸到更多的古詩。

例如《泊船瓜洲》教學(xué)結(jié)束，拓展有關(guān)“月亮”的古詩詞：

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

海上生明月，天涯共此時(shí)。

今夜月明人盡忘，不知秋思落誰家。

無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋……

古詩詞是小學(xué)語文教學(xué)不可分割的一部分，廣大語文教師應(yīng)當(dāng)持續(xù)加強(qiáng)小學(xué)古詩詞教學(xué)研究，盡量以學(xué)生喜聞樂見的方式導(dǎo)入新知，培養(yǎng)學(xué)生熱愛古詩詞、熱愛中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美好情感。

參考文獻(xiàn)：

泊船瓜洲的古詩范文第3篇

1、使學(xué)生能正確、流利、有感情地朗讀課文。

2、使學(xué)生了解詩歌的大意，感受詩人思念家鄉(xiāng)的真摯感情。

3、使學(xué)生能品味詩歌語言文字的精妙。

教學(xué)過程：

一、激趣導(dǎo)入

古詩是我們中華民族的文化瑰寶，同學(xué)們?cè)谝郧暗膶W(xué)習(xí)中積累了不少。今天，我們來學(xué)習(xí)一首新的古詩《泊船瓜洲》。

二、初步參與

1、同學(xué)們課外已經(jīng)做了預(yù)習(xí)，你對(duì)作者了解了多少？

王安石，字介甫，晚年號(hào)半山，北宋臨川人。他視南京為自己的第二故鄉(xiāng)。他年輕時(shí)，中進(jìn)士。寫這首詩時(shí)，正是宋神宗第二次讓他任宰相，推行新法。所以他前往上任。他的詩善于將自己的感情融入詩句，情真意切。

2、介紹地真具體。老師相信大家一定把這首詩讀得正確、流利了。給你們準(zhǔn)備一下，馬上請(qǐng)幾位同學(xué)來讀一讀。

3、指名讀，教師充分肯定。并激勵(lì)其他同學(xué)大膽展示自己。

4、古詩瑯瑯上口，不少同學(xué)預(yù)習(xí)這首詩時(shí)就會(huì)背誦了。這樣，再給你們準(zhǔn)備一下，看誰能背誦，比誰背得熟練。

5、指名數(shù)名學(xué)生背誦。教師夸獎(jiǎng)：你們走在了學(xué)習(xí)的前面，真了不起。

三、充分參與

書讀得很準(zhǔn)確。不過，如果要帶上感情，還須理解詩。今天，

同學(xué)們打算以什么方法來理解這古詩呢？

（學(xué)生有的說結(jié)合注釋與插圖，有的說用字典，有的說抓住重點(diǎn)詞理解，把句子補(bǔ)充完整。教師及時(shí)肯定，理解古詩在理解重點(diǎn)詞的基礎(chǔ)上融會(huì)貫通。）

下面請(qǐng)同學(xué)們按照自己的方法，試?yán)斫庠娋涞拇蟾乓馑肌?/p>

全班交流。指名說，其他人補(bǔ)充。

四、深入推敲

1、下面，老師要請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x這首詩，結(jié)合插圖，看看是否可以讀出問題來。如果可以，那你們就更善于讀書了。

“春風(fēng)又綠江南岸”中綠的用法?！懊髟潞螘r(shí)照我還”中的明月圖上沒有。

2、教師贊揚(yáng)學(xué)生的質(zhì)疑精神，并引入對(duì)綠的推敲。

細(xì)細(xì)地品讀這句話，你能從這個(gè)綠字中感受到什么？個(gè)人思考。

3、小組簡(jiǎn)單交流。

綠更能展現(xiàn)春風(fēng)吹過，江南一下子變綠的神奇景象。或者是綠更能表現(xiàn)春風(fēng)的來無影，去無蹤。或者綠能讓我感到春天的勃勃生機(jī)?；蛘哒f綠還能看出作者心里充滿希望，對(duì)前途充滿信心。

4、他的問題老師也相信你們有獨(dú)特的見解。學(xué)生簡(jiǎn)單交流后，全班發(fā)言。（略）

5、學(xué)生朗讀，說說自己側(cè)重表現(xiàn)的感情：有的側(cè)重表現(xiàn)其思鄉(xiāng)，有的側(cè)重表達(dá)其對(duì)前途的信心。有的側(cè)重表達(dá)他對(duì)江南美景的愛戀。教師要充分鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化的朗讀。

6、那我們課外又了解哪些表現(xiàn)思鄉(xiāng)之情的古詩詞呢？

五、知識(shí)拓展延伸。

這節(jié)課，同學(xué)們積極主動(dòng)地感悟真情、推敲詩句，學(xué)得生動(dòng)精彩，給老師留下了極好的印象。下面我布置一下課堂作業(yè)。

選做題1：根據(jù)《泊船瓜洲》，重新為課文配一幅插圖。

泊船瓜洲的古詩范文第4篇

在教學(xué)中,教師要盡可能地給學(xué)生提供一個(gè)自主學(xué)習(xí)的空間,讓每一位學(xué)生都能在自主學(xué)習(xí)的過程中增強(qiáng)自信,體驗(yàn)成功。新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出,要“以學(xué)生發(fā)展為本,重視學(xué)生的主體地位”。要求體育教學(xué)從過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的接受學(xué)習(xí)和機(jī)械訓(xùn)練轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和積極探索。

顧名思義,自主學(xué)習(xí)是以學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體,通過學(xué)生獨(dú)立的分析、探索、實(shí)踐、質(zhì)疑、創(chuàng)造等方法來實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。自主學(xué)習(xí)是與傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)相對(duì)應(yīng)的一種現(xiàn)代化學(xué)習(xí)方式。所以,自主學(xué)習(xí)要注意講究科學(xué)性。只有這樣才更有利于學(xué)生愉快地進(jìn)行合作,培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力,嘗試探索體育知識(shí)和運(yùn)動(dòng)技能,享受成功的樂趣,讓學(xué)生在自主中學(xué)會(huì)合作,學(xué)會(huì)了自主才能更有效地學(xué)習(xí)。

在課程改革的推行中,自主學(xué)習(xí)已經(jīng)成為廣大教師課堂教學(xué)變革的標(biāo)識(shí),這是一種好的方向,至少它轉(zhuǎn)變了授課教師“一講到底”的教學(xué)誤區(qū),但是有些教師對(duì)自主學(xué)習(xí)這種學(xué)習(xí)方式理解的還不夠深入,另一種新的教學(xué)誤區(qū)出現(xiàn)了――自主學(xué)習(xí)就是讓學(xué)生自己自由學(xué)。

其實(shí)自主學(xué)習(xí)是倡導(dǎo)在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)學(xué)生主體意識(shí),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的一種自我意識(shí)。既要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出“我要學(xué)”,還要讓學(xué)生建立學(xué)習(xí)的責(zé)任感。而自由學(xué),是學(xué)生脫離教師指導(dǎo),完全獨(dú)立的一種學(xué)習(xí)方式。所以教師如果以課改為由,在課堂上對(duì)學(xué)生放任自流,完全放手的話,學(xué)生必然不能取得良好學(xué)習(xí)效果,而且教師自己也會(huì)找不到位置,成為學(xué)習(xí)過程的旁觀者或報(bào)幕員。

如果把一堂課比作一幕戲,學(xué)生是演員,教師就是導(dǎo)演,離開了導(dǎo)演,戲自然唱不下去。一旦導(dǎo)演沒有位置或感到彷徨,那么再好的演員也很難出戲。自主學(xué)習(xí)與自由學(xué)最根本的區(qū)別就是教師在教學(xué)中的導(dǎo)演作用。教師在學(xué)習(xí)前、學(xué)習(xí)活動(dòng)中、學(xué)習(xí)結(jié)束后,都給學(xué)生所需的幫助,與恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。只有在老師積極引導(dǎo)下,學(xué)生才能實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,才能以主體身份去探究、去合作。

在一次以“自主學(xué)習(xí)”為主題的教研中,一位教師在教學(xué)《泊船瓜洲》這首古詩時(shí),為了體現(xiàn)學(xué)生的主體地位,還課堂給學(xué)生,用心良苦的進(jìn)行了教法設(shè)計(jì),于是呈現(xiàn)出了以下片段:

教師激情地說:“同學(xué)們,我們已經(jīng)學(xué)過了好多首古詩。今天,老師想讓你們利用手中收集的資料和文下注解,自主學(xué)習(xí)這首《泊船瓜洲》。一會(huì)兒,老師找同學(xué)匯報(bào),看誰學(xué)得最認(rèn)真,理解的最透徹。”

同學(xué)們紛紛響應(yīng),有的在認(rèn)真地讀,有的在認(rèn)真查閱,還有的在認(rèn)真思考……。半堂課過去了,同學(xué)們開始爭(zhēng)先恐后的匯報(bào)自己的收獲,教師用贊賞的語言,評(píng)價(jià)著發(fā)言的學(xué)生。教師精彩的小結(jié):“同學(xué)們,你們真是一些善學(xué)習(xí)、會(huì)學(xué)習(xí)的孩子,通過本節(jié)課的學(xué)習(xí),老師發(fā)現(xiàn)你們都是學(xué)習(xí)中的小主人!”

一節(jié)學(xué)生絕對(duì)唱“主角”的課結(jié)束了,似乎把新課程所倡導(dǎo)的主體理念落實(shí)的很好,但細(xì)心觀察的聽課教師不難發(fā)現(xiàn):整節(jié)課,誦讀很好的學(xué)生竟然一個(gè)字沒寫,查閱理解透徹的學(xué)生卻沒開口讀過這首詩。這就是我們所要的自主學(xué)習(xí)嗎?不是的,這是學(xué)生的一種積極卻有些茫然的自由學(xué)。

真正的自主學(xué)習(xí)是一種認(rèn)知監(jiān)控的學(xué)習(xí)。即在學(xué)習(xí)活動(dòng)之前,學(xué)生能自己確定學(xué)習(xí)目標(biāo),制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃、選擇恰當(dāng)學(xué)習(xí)方法;在學(xué)習(xí)活動(dòng)中,能夠?qū)ψ约旱膶W(xué)習(xí)行為及狀態(tài)進(jìn)行自我審視和調(diào)節(jié);在學(xué)習(xí)活動(dòng)之后,能對(duì)自己的學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行自我檢查、自我評(píng)價(jià)和自我補(bǔ)救。這一過程的實(shí)現(xiàn)離不開教師的精心設(shè)計(jì)和整體的協(xié)調(diào)。

同樣的一節(jié)課,另一名教師進(jìn)行了這樣的設(shè)計(jì):

同學(xué)們,老師真想親眼目睹一下,當(dāng)年王安石創(chuàng)作《泊船瓜洲》的一幕,你們?cè)敢鈳椭蠋煂?shí)現(xiàn)愿望嗎?看誰能夠通過學(xué)習(xí)把自己變成古韻古味的“王安石”,讓老師在今天的課堂上,看看當(dāng)年王安石泊船瓜洲的風(fēng)采。為了演好當(dāng)年的王安石,學(xué)生緊張地做準(zhǔn)備工作。具體表現(xiàn)為:一會(huì)兒,查閱資料靜心思考;一會(huì)兒,放聲朗讀體驗(yàn)詩的節(jié)奏;一會(huì)兒,練習(xí)書寫爭(zhēng)取美觀大方;一會(huì)兒,又琢磨動(dòng)作及應(yīng)有的神態(tài)。雖然順序不一致,但每一位學(xué)生都在努力全面構(gòu)思。

學(xué)生表演展示,師生共同交流評(píng)價(jià)人物詮釋的優(yōu)劣,并注重學(xué)生的想法和意見的闡述。

泊船瓜洲的古詩范文第5篇

【關(guān)鍵詞】古詩教學(xué) 形真 情切 意遠(yuǎn) 理寓其中 美的感受

古詩是小學(xué)語文教材中的一個(gè)重要內(nèi)容。這是因?yàn)椤霸谒械恼Z言中，詩是語言的鉆石：在所有的情感表達(dá)中，詩是情感的軸”。兒童學(xué)習(xí)古詩不僅可以陶冶情操，還可以在學(xué)習(xí)民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的同時(shí)，發(fā)展觀察力和想象力。但由于古詩那凝練、含蓄、變化的語言和深?yuàn)W抽象的詩意，再加上作者所出的遙遠(yuǎn)陌生的社會(huì)環(huán)纜，容易使小學(xué)生感到教學(xué)過程的枯燥乏味。

目前，教師在教學(xué)古詩時(shí)，為了讓學(xué)生真正地學(xué)懂古詩，通常會(huì)構(gòu)建一定的情境，使學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩時(shí)進(jìn)入詩境，領(lǐng)會(huì)詩意，體驗(yàn)詩情。前蘇聯(lián)教育家贊可夫曾說過：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，便能發(fā)揮其高度的作用”。在小學(xué)古詩教學(xué)中構(gòu)建情境正是觸及了兒童情感領(lǐng)域而形成了它獨(dú)特的個(gè)性，即形真、情切、意遠(yuǎn)、理寓其中、美的感受。

一、形真

葉圣陶先生在《語文教學(xué)二十韻》中寫道：“作者胸有境，入境始于親?！本褪钦f要激起學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣，那就得把古詩所描寫的詩境先推到學(xué)生眼前，進(jìn)而讓他們走進(jìn)去。教師在引導(dǎo)學(xué)生理解和欣賞古詩時(shí)，首先應(yīng)使學(xué)生對(duì)詩中的人、景、物的形象有所感知，因此，小學(xué)古詩教學(xué)中構(gòu)建情境必須強(qiáng)調(diào)“形真”?！靶握妗奔葱蜗蟊普?，就是教師在教學(xué)中利用與古詩內(nèi)容相關(guān)的圖片、音樂及生動(dòng)的語言在教學(xué)中構(gòu)建情境，將相隔千年的歷史人物和大自然的山山水水呈現(xiàn)到學(xué)生眼前；那山谷瀑布的轟響，翠柳上黃鸝的鳴叫學(xué)生也仿佛聽得到?！靶握妗敝皇且浴昂?jiǎn)化的形體，暗示的手法獲得實(shí)體在結(jié)構(gòu)上對(duì)應(yīng)的對(duì)象，從而給學(xué)生以真切感”。如教二年級(jí)學(xué)生學(xué)古詩《春曉》，教師并不能將詩人所寫的景象真實(shí)地再現(xiàn)在學(xué)生眼前，但可以通過帶有感情的講述，將學(xué)生引入詩境。教師可讓全體學(xué)生擔(dān)當(dāng)詩人，聽著他的描述活動(dòng)進(jìn)來。“夜深了，詩人讀書，寫詩困了”孩子們微微閉上眼睛，甜甜地伏在桌上作睡眼狀，朦朧中聽到外面刮風(fēng)、下雨聲，（用錄音機(jī)播放音效）孩子們不約而同地抬起頭注意聽，聽著、聽著又“睡著”了。不知什么時(shí)候，聽到小鳥的鳴叫聲，（用錄音機(jī)再播放音效）“詩人”“醒了”，此時(shí)教師提示：“天亮了，各位詩人聽著鳥叫心里一定很高興，你們哼出了哪兩句詩？”孩子們身臨其境，爭(zhēng)先恐后地吟誦：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”，詩景并未真實(shí)再現(xiàn)，但通過教師描述，配以恰當(dāng)?shù)囊粜?，學(xué)生很快進(jìn)入了教師在教學(xué)中構(gòu)建的情境。

二、情切

語文教學(xué)的目的之一，是為促進(jìn)兒童心理品質(zhì)、智能及個(gè)性的和諧發(fā)展，情感是不可缺少的因素。而選入小學(xué)教材的古詩有相當(dāng)多的是描繪祖國(guó)山水風(fēng)光的。這些詩通過詩人對(duì)眼前景物的傳神寫照，自然的流露了作者的思想感情。這是因?yàn)榇笞匀坏木拔镉|發(fā)了詩人的情感，但詩人不可能單純的描繪風(fēng)光景象，總是有所寄托，借景物以抒情言志，正如王國(guó)維所說的：“一切景語皆情語”。

在構(gòu)建情境時(shí)教師應(yīng)“以情傳情”，善于將自己對(duì)古詩的感受及情感體驗(yàn)傳達(dá)給學(xué)生。如教學(xué)杜牧的《山行》時(shí)，教師首先應(yīng)被這蒼茫的山，潔白的云，隱約可見的土屋茅舍，紅艷艷似火一般的滿山楓葉，錯(cuò)落有致的詩境所感染，然后讓學(xué)生在教師用自己的情感所創(chuàng)設(shè)的情境中“行走”其間。這樣，教師和學(xué)生同樣都體會(huì)到了詩人置身其間，停車觀賞，流連忘返的神情。那朝氣蓬勃，熱愛生活的感情呼之欲出。

在小學(xué)古詩教學(xué)中，教師用情感構(gòu)建起的情境去感染、激發(fā)學(xué)生的情感，而且教師的語言、眼神對(duì)學(xué)生都是飽含著希望和期待，致使教師的情感也成為促進(jìn)學(xué)生的心理品質(zhì)發(fā)展的因素。

三、意遠(yuǎn)

我國(guó)古代詩歌向來追求“遠(yuǎn)引若至，臨之已非，少有道契，終于俗違”這種韻外之致。在古詩中仿佛可以去感知，但又難以確指，雖然可以領(lǐng)略、品味，但又無法切實(shí)把握和描繪，劉勰在《文心雕龍》中也說道：“文之思也，其神遠(yuǎn)矣?！边@便道出了詩人在寫詩時(shí)因眼前的景物而觸景生情，情與景的交融正是構(gòu)成了古詩中那廣遠(yuǎn)的意境。而教學(xué)中構(gòu)建的情境則是教師利用聲音、圖片再現(xiàn)詩中的“景語”，通過教師自己的情感再現(xiàn)詩人的“情語”，使學(xué)生深切體會(huì)和領(lǐng)悟到詩人對(duì)大自然的摯情和詩人自己的思想抱負(fù)的教學(xué)氛圍，構(gòu)建相關(guān)情境，從而把學(xué)生帶入詩人創(chuàng)作時(shí)所處的意境之中，使構(gòu)建的情境意境深遠(yuǎn)。

如教學(xué)《泊船瓜洲》這首詩時(shí)，在引導(dǎo)學(xué)生初步感知詩文后，為了更深刻地體會(huì)詩中意境，感悟詩情，教師可一邊播放《春江花月夜》樂曲片斷，一邊啟發(fā)學(xué)生大膽想象詩人吟誦這首詩可能是在什么時(shí)候，怎樣的環(huán)境，在想些什么。隨著深沉平穩(wěn)、悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的古箏樂曲的播放，學(xué)生被帶進(jìn)一個(gè)明月皎潔的夜晚，學(xué)生一邊想象，一邊回答：詩人可能在想，家中高堂是否安康，什么時(shí)候能在滿月的朗照之下與家人團(tuán)聚，學(xué)生已通過教師構(gòu)建的情境進(jìn)入了詩中廣遠(yuǎn)的意境，他們已插上了想象的雙翼飛入了詩人的情感世界。

四、理寓其中

構(gòu)建情境所創(chuàng)設(shè)的鮮明形象，所伴隨詩意的真摯情感以及所開拓的廣遠(yuǎn)意境這三者融為一體，其命脈便是內(nèi)涵的理念。

在古詩教學(xué)中，情境構(gòu)建若失去理念，如同沒有支柱一樣，站不起來，深不下去，只能是內(nèi)容貧乏，色彩蒼白的花架子。如柳宗元《江雪》，其理念是詩人在“永貞革新”失敗以后，屢遭打擊，被貶永州，然而卻不甘屈服，理想不泯的精神?！袄碓⑵渲小闭菑墓旁姷睦砟畛霭l(fā)，由古詩內(nèi)容決定情境構(gòu)建的形式。所以，在教學(xué)過程中，構(gòu)建的一個(gè)或一組情境都是圍繞著古詩理念展現(xiàn)的。這樣富有內(nèi)涵的具有內(nèi)在聯(lián)系的情境，才是有意義的。通過其形式情境的圖片、色彩、音響及教師語言描繪等的感受，這不僅是感性的對(duì)古詩內(nèi)容的理解，而是對(duì)古詩表達(dá)的思想感情的內(nèi)在認(rèn)識(shí)。

五、美的感受

古詩本身具有很高的審美價(jià)值，可以說是自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美的結(jié)晶和薈萃。教學(xué)古詩應(yīng)強(qiáng)調(diào)教師引導(dǎo)學(xué)生通過正確的欣賞古詩的語言美、聲韻美，進(jìn)而體驗(yàn)詩人的心靈美。

如教學(xué)《泊船瓜洲》時(shí)，教師會(huì)特別重視古詩語言的形象、節(jié)奏、氣勢(shì)以及感彩的推敲、品味，為了讓學(xué)生逐步體會(huì)、感受語言美，教師會(huì)講“春風(fēng)又綠江南岸”中“綠”字先后改換（即：到—過—人—滿—綠）的故事，再憑借所構(gòu)建的情境，抓住古詩的傳神之筆，通過比較、誦讀讓學(xué)生體會(huì)其語感。同時(shí)，詩的意境之美同樣感染了學(xué)生，在月夜詩人乘坐的船停在瓜洲，他思念自己的家鄉(xiāng)，那“春風(fēng)又綠江南岸”，“明月何時(shí)照我還”的詩情畫意，美不可言。教師就通過簡(jiǎn)筆畫勾勒了詩人站在船頭，望著明月，自己用優(yōu)美的語言，并伴隨著舒緩的音樂，創(chuàng)設(shè)詩人王安石泊船瓜洲思念家長(zhǎng)的動(dòng)人情境，學(xué)生不但理解了詩的內(nèi)容，而且會(huì)讀會(huì)背，體會(huì)到詩中的語言美和意境美。

在小學(xué)古詩教學(xué)中構(gòu)建情境應(yīng)“作為一個(gè)心理場(chǎng)，一個(gè)整體，作用于學(xué)生的意識(shí)”。它一方面抓住了兒童易于被情感趨動(dòng)的這一動(dòng)因，在古詩教學(xué)中突出了“形真”和“情切”的因素，強(qiáng)調(diào)了形與情的統(tǒng)一；另一方面情與理又是不可分割的，要使學(xué)生動(dòng)情，就得讓他們明理，而在古詩教學(xué)全過程中都體現(xiàn)了審美教育，達(dá)到景、情、理渾然一體的最高境界。

【參考文獻(xiàn)】

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