初中生的社會實踐
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初中生的社會實踐范文第1篇
關鍵詞: 初中歷史與社會 課堂教學生活化 探索與實踐
一、生活化教學實踐的起因
1.新課程改革的呼喚。
傳統的社會課程設計強調固有的知識結構,其內容遠離學生生活和社會現實,缺乏對學生“生活世界”的關照,難以體現全部的生活意義和生命價值,使得學生沒有真實生活的愉悅體驗,教材中沒有喜怒哀樂。正如聯合國教科文組織在《學會生存》一書中寫道,我們的兒童被分裂在兩個互不接觸的世界中。在一個世界里,兒童像一個脫離現實的傀儡一樣從事學習;而在另一個世界里,他通過某種違背教育的活動來獲得自我滿足。《基礎教育課程改革綱要(試行)》指出,改變課程內容難、繁、偏、舊和過于注重書本知識的現狀,加強課程內容與學生生活及現代社會和科技發展的聯系,關注學生的學習興趣和經驗,精選終身學習必備的知識和技能。這就要求教師對課堂教學進行大膽的改革嘗試,進行課堂教學生活化的實踐,努力建立學生“知識世界”和“生活世界”的橋梁,讓孩子不再生活在兩個世界中。歷史與社會新課程體現了實踐性、綜合性、開放性等特點,所以課堂教學必須走向社會、走向生活,即實行課堂教學生活化。
2.教育理論家的啟迪。
生活教育理論和建構主義理論為歷史與社會學科實行課堂教學生活化提供了理論依據。法國啟蒙思想家盧梭認為教師的職責不在于教給兒童各種知識和灌輸各種觀念,而在于引導學生直接從外界事物和周圍事物環境中進行學習,同學生的生活實際相結合,從而使他們獲得有用的知識。美國教育家杜威也認為,教育即生活,教育就是兒童生活本身,兒童的課堂生活就是兒童的生長。我國教育家陶行知先生則提出了“生活即教育”的重要思想,認為“教育要通過生活才能發出力量,成為真正的教育”。這些理論都認為“課堂教學與生活有著密切聯系”。生活既是課堂教學的起點,又是課堂教學的歸宿。課堂教學只有立足于社會生活,才能避免教學脫離實際。建構主義理論也表明,學生是在自己的生活經驗基礎上,在主動的活動中建構自己的知識。即通過新經驗與原有生活知識經驗的相互作用,來充實、豐富和改造自己的知識經驗,所以教學應該置于有意義的情境中,而最理想的情境就是生活化情境。
3.現實問題的催生。
如今的學生多是獨生子女,缺乏同兄弟姐妹及其他孩子一起生活的鍛煉。公寓式的小家庭,大多在成人的包圍之下,與外界的接觸少,感受的也少,一旦處于同齡人的社會生活中,面對一些預料不到的沖擊就會束手無策。受這樣的生活環境影響,學生缺少足夠的生活體驗,再加上父母的教養方式不當,過分的照料包辦代替,不能讓孩子充分地活動,限制過多,使得孩子缺乏訓練,以致形成很強的依賴性,不能獨立解決問題。如此的生活現狀需要歷史與社會學科在課堂上開展生活化的教學活動,讓學生有機會體驗、感受。
歷史與社會新課程正是從學生有意義的生活經驗出發,從時間和空間兩個維度,勾勒出我們生活的世界的基本框架,從社會生活的不同側面,勾畫我們生活的世界的具體內容,進而讓學生了解到社會是什么樣的,生活是什么樣的,能夠觸摸到身邊的真實生活。在此基礎上,學生開始學會綜合地、整體地認識社會,逐步形成真實而全面的社會生活觀念,獲得自主發展和終身發展。可見,理論與教育教學現狀都需要歷史與社會學科實行課堂教學生活化。
二、課堂教學生活化的涵義
何謂課堂教學生活化?課堂教學生活化指的是課程內容,實施課程內容的教學方式要聯系學生的生活世界,即把課堂教學的過程當做學生日常生活的重要組成部分,把學生從抽象、虛擬的課本中解脫出來,給學生感受自然、社會、事實、事件、過程的機會,使學生在與實際世界的撞擊、交流中產生對世界、對生活的愛,從而自發地、主動地獲取知識。
它具體包括兩個方面的涵義:一方面是指“教學生活化”即教師在組織教學的時候,從生活的需要出發,從學生的生活實際出發,大膽地裁剪教材、重組教材、創造性地運用教材、開發新的課程資源,使教育與受教育者個體的日常生活、學習生活、社交生活、集體生活緊密相聯,用學生自己的生活、自主的活動本身對學生進行積極的啟迪和引導,以提升學生的人生境界,讓學生自主地建構,可持續地發展,實現教育的價值、提高教育的效率。另一方面是指“學習生活化”即學生在學習的時候,從生活現在和未來的需要出發,學習生活的常識、學習生活的技能、學習生命的價值和意義;學習的內容和方法必須和生活的實際有機地結合。那么怎樣才能讓歷史與社會課堂教學生活化呢?
三、歷史與社會課堂教學生活化的具體實施
1.胸中有理念――教師首先應樹立生活化教學的意識。
有專家說:“有什么樣的教育理論,就有什么樣的教育行為;有什么樣的教育行為,就有什么樣的教育效果。”可見,教育理念在教育教學中的重要性。現代教育理論告訴我們,社會生活的外延與學生學習的外延趨同。學生既需要在課堂內打基礎,又需要在課堂外謀發展,其學習方法和學習能力的訓練、創新精神和實踐能力的培養離不開課外生活,這就意味著在新課程背景下,教師應具有教育與生活和諧統一的大教育觀,利用現實生活中的教育資源,努力構建課內外聯系、校內外溝通、學科間融合的開放而有活力的教育體系,使新課程教學變得更生活化,更具時代氣息。因此,在新課程背景下,在以人為本、以學生發展為本的核心理念主導下,構建生活化課堂教師首先應擁有生活、交往、合作、生存等現代教育新理念,在對教學目標、教學內容、教學方法、課堂組織等方面進行設計和選擇時,充分體現生活化教學的意識,師生彼此形成一個真正的“學習共同體”,從而關注學生的現實存在,提升學生的生命質量,促進學生的自我全面發展。只有這樣,教育的過程才能成為實現和提升學生生命價值的過程,才能在教育過程中激發學生的生活熱情、挖掘他們的巨大潛能、塑造他們的高尚人格。如教學《媽媽的賬本》這一內容時我作了這樣的安排:
根據目前中國獨生子女的家庭結構,把學生的課桌設置成7人座的“圓桌式”:(1)讓學生列舉并討論家庭日常生活中的必要支出,如在食物。住房、日用品、醫療、文化和娛樂活動等方面的開支;根據家庭生活的經驗,討論節省和積蓄錢財的方法和意義。(2)模擬家庭生活。將學生分成若干小組,組成“家庭”,共同制訂一個月的家庭預算計劃;全班評選最合理的家庭預算方案,并說明理由。
在教學設計時有意識地滲透生活化的理念,有助于學生解讀生活這本“無字書”,以豐富知識、陶冶情操、增長才干。
2.腦中有設計――創設生活化的教學情境、案例,引發學生的體驗。
美國教育家布郎認為:“學習的環境應該放在真實問題的背景中,使它對學生有意義。”這里的真實問題顯然是學生的生活實際。先以一節美國老師的歷史課為例來說明。
一天上課,老師達塔宣布:“由于教學經費緊張,本來是免費提供的課堂用紙,今天5分錢一張。現在大家用錢來買紙,準備小實驗。”教室里一片嘩然,孩子們紛紛嚷嚷:“這太不公平了,為什么事前不通知我們?”“為什么要5分錢一張?”“我的錢買了紙,中午就不夠買飯了,怎么辦?”問題不一而足,孩子們表情百態:吃驚、氣憤、不知所措,有的甚至漲紅了臉。老師低下頭,不予理睬且繼續說:“對不起,我沒有辦法,這是學校的規定。”一些平時的乖孩子,無可奈何地拿出零用錢,取了紙……老師發了試題,學生悶頭作答。只見最后一道題寫道:“關于花錢買紙的事情,不是真的。請寫出你當時的感受。”
問題與思考:這是一節美國初中的歷史課,教學內容是《美國獨立戰爭》,教科書將戰前宗主國英國和北美殖民地人民日益緊張的關系時喻之為家長和長大的孩子之間的關系,并提示學生回想他們的父母頒布新規定和強行讓他們做什么事情時的感覺,來領會這一關系。在問及教師為什么要這樣設計處理呢?達塔說:“我是想讓孩子得到那種感受,當英國議會決定向殖民地強行征收印花稅時人們的心情。”
上述案例中,達塔的成功不是按程序化的教學方法講授學習內容,而是首先得益于他出乎意料的教學設計。他將歷史與學生的實際結合起來,創設一種類似的真實情景,讓學生回歸生活的世界,啟迪學生的心靈感受,讓學生在現實中談歷史,在體驗中探規律,在生活中悟理想。達塔的成功也給了我們有益的啟示:要進行生活化教學,教師的設計顯得多么重要。
如在教學七年級歷史與社會《權利、義務和規則之間的關系》時,我進行了如下情境設計,目的是借助同學們都熟悉的學習和生活中的案例,啟發學生在熟悉的生活情景中自主地分析問題、解決問題。
案例一:初一(5)班的小艷同學,成績不好,人長得又胖,班里同學都瞧不起她,有的甚至經常因一點小事辱罵她,她覺得很孤獨、很悲哀,覺得這個集體缺乏關愛,她想到了轉學。
案例二:進入中學后,小剛覺得媽媽特煩人,天天管頭管腳,連穿什么衣服她都要管。這不,今天小剛穿了一件自我感覺很好的衣服,偏偏媽媽又管起來了:“這衣服太怪了,你是學生,這樣穿不合適,趕緊換了。”小剛卻不以為然地說:“媽,你不知道,這就叫‘酷’!”媽媽批評了他幾句,小剛生氣地說:“我都這么大了,穿什么是我自己的事,用不著你管!”
通過這兩個身邊的案例向學生提問,這里是誰的權利受到了侵犯?什么權利受到了侵犯?你認為我們未成年人最重要的權利是什么呢?
歷史與社會來源于生活,讓學生體驗生活學習中存在的權利、義務和規則之間的密切關系,加深理解教材內容,從而培養學生著眼于實際生活,感悟歷史與社會問題,從而提高分析解決問題的能力。因此,在歷史與社會課堂教學中,教師應有意識,而且有必要地還原歷史與社會知識的生活背景,把書本上的知識放到生活中來學習,讓歷史與社會問題生活化。
3.眼中有素材――充分挖掘生活化教育資源。
“頭腦不是知識的容器,而是一個需要點燃的火把”。現代生活教育觀認為,教材只是憑借的材料和工具。在教學中,要進行生活化教育教學,比較好的做法是把學校、家庭、社會等各方面資源引入教學過程中。因為教育與人們的生活之間有著天然的內在聯系。從歷史發展的角度看,教育與生活經歷了古代的合二為一、近代的相對分離、現代的緊密聯系等幾個不同的發展階段。在現代社會中,教育與生活相互緊密聯系是歷史發展的必然趨勢。作為實施教育的基本途徑,教學活動也必然遵循教育與生活相互緊密聯系的客觀規律,聯系生活能大大提高學生學習的興趣,并能讓學生感覺到學有所用。在這點上,古今中外許多教育先賢們早已為我們做出了榜樣。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基每周兩次把學生帶到野外去,到“詞的源泉”去旅行,并把這稱為“藍天下的學校”。陶行知先生也曾說,要解放學生的學習空間,讓他們接觸大自然中的花草、樹木、青山、綠水、日月、星辰……
因此我在講“自然環境”一課時,讓學生利用“世界的氣候”圖分析生活中的問題,題目是這樣的:“一位來自澳大利亞的小朋友,在中國北京首次過上了一個白色的圣誕節,請你說說這是為什么?”這個問題對中國的初中生來說,不是個困難的問題,因為學生都知道圣誕節在12月份,而此時的北京正是隆冬時節。學生們為什么能比較有興趣且容易地回答對這個問題,那是因為問題符合他們的實際認識,來源于身邊的實際生活情況。
從這個意義上說,把本地的特色教育資源開發出來,既符合新課標的要求,又使歷史與社會的生活化教學落到實處,它能產生化繁為簡、化難為易、化枯燥為生動的巨大效果。
4.足下有行動――讓學生走入社會生活。
理論是灰色的,實踐之樹常青。進行生活化的教學離不開學生與現實生活的親密接觸。很多學生認為,歷史是老掉牙的東西,沒有意思,因此對歷史不感興趣。究其原因是歷史課老師沒有把歷史的引人之處呈現給學生,沒有讓學生走入生活。英、美國家的一些歷史老師會帶學生到博物館或劇場、野外古人類遺址中,邀請一些親身經歷者、專家,請他們帶領學生做游戲,讓學生在模擬中體驗歷史,在親歷體驗中“復活”歷史,創造情景劇讓學生回到富有挑戰性的歷史頃刻。總之,良好的社會實踐可以使教學內容觸及學生的情緒和意志領域,讓他們切實感受到學習活動的全過程,并且把它升華為自己精神的需要。正像贊可夫所說,教學法一旦觸及學生的情緒和意志領域,這種教學法就能發揮高度、有效的作用。
因此,在日常的歷史與社會教學中,我指導學生以小組為單位對本鎮的河流、泥土、蔬菜等被污染情況進行多方面的調查,并根據相關的調查結果,寫成調查報告,并引導學生以社會小主人的積極態度,充分行使批評建議權,呼吁有關職能部門,呼吁社會力量來關注家鄉的環保問題,并落實具體措施來解決環保問題。這樣才使環保問題不只是局限于學生的意識和口號上,而是通過收集資料、動手操作、合作討論等活動,使學生真正感受到歷史與社會問題在生活中無處不在,獲得探索歷史與社會的體驗,提高利用歷史觀和社會觀解決實際問題的能力,并真正落實到行動行使自己的社會職責,這才是教育的最高目的。
又如,在教學《信用是金》這部分內容時,讓學生聯系寒假中的誠信調查資料來理解我們中華民族誠實守信的傳統美德,并使學生在搜集資料中得到潛移默化的教育。還讓學生說說學校的規章制度及交通規則,說明生活中的規則無處不在,權利和自由始終要受到規則的限制。
這種著眼于生活的社會實踐活動,從歷史與社會的學習角度出發,既鍛煉了學生能力,又能從中體驗到甜酸苦辣,成功與失敗。再者,學生的生活經驗是無形的教學資源,讓學生走進自己的生活,對學生而言是一筆無法估價的終身“財富”。課程專家干納和格魯梅特認為課程是學生的“生活經驗”,是個體“經歷經驗的重組”,是學生生活世界獨有的東西。課本知識只有與學生的經歷結合起來并最終內化為學生的經驗才有價值。一個班有幾十個學生,每一個學生都有不同的經歷。在教學改革開放給我國人民帶來的巨大利益時,可以讓一些種糧和養殖專業戶的孩子、家里有公司的學生談談自己家庭的前后變化狀況,通過彼此的思想交流和觀點碰撞,獲得對改革開放政策的深刻認識,從而積極、主動投入到改革開放的行列中行力所能及之事。
總之,學校教育的終極價值是社會價值。學生最終都將是踏入社會的人,要保證踏入社會的學生不是來自“異域的外星人”,教師必須把開拓學生視野、增強學生使命感作為重要目標,廣泛聯系社會,把課堂延展到廣闊的社會生活中。正如羅素所說,“教育活動就是要教會學生過美好的的生活”。學校是社會的一個小窗口,社會上有“風吹”,學校里就會有“草動”。面對社會多元化的現象,教師通過實施課堂教學生活化,積極引導學生理智面對五花八門的世界,樹立正確的人生觀、價值觀,使心智健康成熟發展,能力得到提高。
參考文獻:
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[3]趙國忠主編.中國著名教師的課堂細節――決定名師精彩教學的100個課堂細節.鳳凰出版傳媒集團江蘇人民出版社,2008.2.
初中生的社會實踐范文第2篇
根據調查數據顯示：有零用錢的學生占了被調查總數的98%，沒有的僅占1.4%，現在的學生都是家里的“獨苗”，家長對自己小孩幾乎是百依百順，疼愛有加，即使自己在省吃儉用，孩子那里總是應有盡有，可是誰也不想讓自己的孩子過得好些呢?有些父母在自己的孩子身上放上零花錢，這些零花錢是家長對孩子成長的一部分投資。只有少數家庭的孩子可能每天的生活都是由父母來安排，所以也不需要什么零花錢了。但是對父母來說，高中生各方面的開支較多，學習上的花費明顯多于初中生。對于在學習上的正常開銷，家長們的出手毫不猶豫的同時，同學們的生活花費和日零用錢，也隨之“水漲船高”。因此中學生的消費行為反映了以下的幾種消費心理特點：|
1、求新性。中學生處于求新求異、富有好奇心的年齡階段對外界新事物的接受能力特別強。于是在社會許多新鮮玩意的吸引下，“試一試”的想法成了這種心理的源泉。
2、興趣性。據了解，由于有的學生是“追星族”便將每月開支中的大部分用在購買自己偶像的磁帶或cd上等等，總的來說，主要消費對象自己的興趣愛好有關，換言之，興趣愛好越廣泛，所花費的款項也就可能同比例增長，更何況現在的學生，興趣廣泛是普遍的事。
3、從眾性。身在周圍都是同齡人的環境中，加之有不少學生的家境不錯，特別容易出現攀比的風氣。這便使許多人產生“別人有什么，我也要有什么”的想法，加上時下的某些時尚主題，促進了這種心理的形成，跟進了流行大軍。
4、盲目性。這種心理特點的形成是基于前幾種心理的，且從眾性心理起了主導作用。
初中生的社會實踐范文第3篇
一、人本化管理，給師生一個展示自我的平臺
人本化管理雖作為一種理性精神，但決不應該是一種單純的理念，而應該是一種實實在在的踐履，應該是一種可親可敬的管理。在我校“以師生發展為本，為學生成長服務”的辦學理念里，折射出了我校的管理思想的轉變和提高，我們正循著這一理念勤謹地探索、實踐。
1、加強和改進未成年人思想道德建設，必須提高教師思想道德素質，突出師德垂范，以德育人。德為立教之本。道德尤其是師德對未成年學生的思想道德的形成起著不可估量的作用。學校的育人功能，更體現師德、師表的作用和以德育人的內涵。
每學期開學前，校長袁長久同志主持召開行政會議，專題討論研究師德建設工作，制定一系列學習制度、考評制度。每周至少保證一小時學習時間，每期完成約1萬字政治學習筆記。有計劃地組織教師學習政治理論、教育方針、政策、法律法規等。開展“師德學習教育月”、“學生評教”、“三愛教育”（愛教育、愛學校、愛學生）等活動，舉辦了一系列專題講座，如《公民道德建設實施綱要》、《學生心中理想的教師》等，深刻理解加強和改進未成年人思想道德建設的意義、原則、任務和公民道德規范的基本要求。提升了教師的道德理論水平和職業道德修養，自覺以身垂范，有效地促進了學生思想品德的教育工作。
2、加強和改進未成年人思想道德建設，必須增強德育工作的時效性，實現樹德篤行，主動發展。學校推行和不斷完善“四三三四”教育管理模式，取得了良好的效果。
提出四點要求：（1）對初一學生按《中學生守則》、《重慶市中小學生禮儀常規》著重進行文明禮儀、行為習慣、學習方法、紀律教育；（2）對住校學生根據《黃石初中住校生管理要求》著重進行寢室文化打造、內務整理、清潔衛生、自理能力、合理消費教育；（3）對走讀學生按《中學生守則》、《重慶市中小學生禮儀常規》、《公民道德建設實施綱要》著重進行文明禮儀、法律法規、紀律、勞動、愛心、孝心觀念教育；（4）對初三學生著重進行理想、信念、成才、就業等出口教育。
抓好三個階段：他律階段；自律階段；自覺行為階段。
我校實行校園“區域自治，劃片包干”管理，讓學生做學校管理的主人，培養了他們自主管理的能力。“學生值周”、 “風紀糾察”、“室長職責”等的落實，為學生提供道德訓練的舞臺。“體節”、“讀書節”、“書畫競賽”、“寢室文化打造”、“演講比賽”、“科技作品制作”等特設活動，充分培養學生的人文素養和科學精神。少年團校、學生干校的開設，為學生自我管理和健康發展不斷添加了思想道德營養。征集團日活動設計方案，主持各類活動，使學生得到了很好的鍛煉。讓學生具有“思想上的培育能力、學習上的自研能力、生活上的自理能力、言行上的自律能力、自育上的自煉能力”，給學生一個張揚個性的支點，是我們不懈的追求。
用好三個陣地：建立學校、家庭、社會教育陣地。
充分發揮學校、家庭、社會教育優勢，是我校加強學生思想道德建設的重要途徑。盡最大限度地發揮教師教育的能動作用，推行“班主任德育工作責任制”，實施“學校中層干部劃年級片管理責任制”，實行“全體教師劃定跟班教育制”，全面協助班主任開展思想道德建設工作。設立畢業班班主任對升入重高、中職、普高學生的“跟蹤教育獎”。充分發揮家長學校的職能作用，舉辦“家長培訓會”，印發“家長學習輔導材料”，傳授教育方法。聘請蓮花派出所李海同志為德育副校長，定期來校上法制課，形成內外結合，齊抓共管的網絡。
初中生的社會實踐范文第4篇
一、初中生責任感弱化原因分析
有些人在形容現代青少年時，稱之為“垮掉的一代”，原因之一就在于現代的青少年責任感弱化。曾有一個調查顯示，初中生在價值觀取向中傾向于重個體和家庭、輕國家和社會，社會責任感相對淡化，并且在自覺性方面表現出明顯的“跟風”傾向，容易受環境和他人的影響；在社會公德建設和社會責任感形成方面缺乏主人翁意識和責任意識，面對不負責任行為和習慣選擇的是獨善其身、默不作聲。之所以會出現這種狀況，主要原因在于以下幾個方面：
（一）初中生生理與心理處于劇烈變化階段，三觀尚未養成。
初中階段正是一個青少年世界觀、人生觀和價值觀形成的關鍵時期，情感上還不夠成熟和穩定，容易受外界環境的影響，情緒波動較大，對一些社會現象和社會思潮缺乏足夠的辨析能力和理解能力，在世界觀、人生觀和價值觀形成過程中容易出現偏頗，甚至誤入歧途。此外，理想或者目標相對單一，導致對社會責任感認識不足。
（二）家庭教育存在誤區，影響了初中生責任感的養成
隨著社會經濟的不斷發展，很多家庭的生活水平都有了一定的發展，家里有家庭教師，去學校有專門的車接車送，孩子在家從來不干家務，同時現在的家長都在向“事不關己，高高掛起”的心態轉變，或許是閱歷多了，或許是覺得沒有意義。但是這些小小的言語，都在孩子的心理有了定義，同時少了一份關愛他人的心。
（三）學校教育存在偏差，忽視了對學生責任感的培養
在強大的應試教育的影響了，重智育不重德育仍在大部分初中學校占據重要地位。智育被擺在了最主要和突出的位置被無限制地放大，其余的則只是蜻蜓點水般的涉及。此外，教育內容和方式方法與學生心理和實際生活嚴重脫節。目前學校對學生道德信念、道德情感的培養，包括對學生社會責任感的教育主要采取的還是“填鴨式”的理論說教和灌輸式教育，顯得“假、大、空”，無形中加大了學生的心理壓力。
二、初中歷史教育與學生責任感培養的關系
（一）培養學生責任感是初中歷史教育的目標
中學歷史課程標準明確指出：歷史課程目標是“通過歷史教學，使學生能初步運用唯物史觀對社會歷史進行觀察與思考，逐步形成正確的歷史意識；對學生進行國情教育和愛國主義教育、維護民族團結和祖國統一的教育，使學生繼承和發揚中華民族的優秀文化傳統，樹立民族的自尊心和自信心，具有建設中國特色的社會主義的堅定信念和改革開放、振興中華的使命感；引導學生形成正確的國際意識，培養積極參與國際活動和國際競爭意識；使學生繼承人類的傳統美德，初步形成正確的道德觀、人生觀和價值觀，形成健全的人格，具有符合社會發展需要的公民意識和人文素養”。
（二）初中歷史教育是學生責任感培養的重要載體
歷史是一去不復返的，想要時光倒流，回到過去是不可能的。但是，人們借助有效的情境再觀，也能獲得身臨其境的感受和體驗。就是教師在歷史的教學課程中，通過創設情境，讓學生的感官和思維進入歷史情境當中去，經歷歷史，獲得自己的認識和感受。體驗認識歷史知識的過程。新課程明確將“過程與方法”，“情感、態度與價值觀”作為教學目標，在課程標準中設置了許多有操作性的活動建議，在教材中設置了若干活動探究課，提倡教學形式的多樣化，其出發點就是在于拋棄陳舊落后的教育教學理念，提倡既要關注學生學習的過程，也要看重學習的結果，注重學生情感態度與價值觀的教育，通過學生參與教學活動，從而潛移默化地培養學生的價值觀、人生觀和世界觀，引導學生形成正確的價值取向，激發學生的愛國熱情，使他們具有一定的社會責任感，并樹立遠大的理想，學生也有了正確的人生抉擇。
三、在歷史初中歷史教育中培養學生責任感
（一）加強對學生的國情教育
有人說：“中小學生就像籠中的鳥，對外界的時事政治一概不通”。初中生不像大學生那樣自由分配時間，要在一定程度上受制于學校的時間管理，每天大部分的時間在學校，有些學校是封閉式的，這樣阻礙了學生對外界事物的了解，造成初中生對國家政治的不了解以及愛國思想的弱化。作為歷史課程，就應該加入國情教育，這樣不僅有利于學生對國家的了解，同時增進了與社會的聯系。對學生進行國情教育，就是讓學生知道中國的歷史、現狀和社會發展趨勢，以及本國家與其他國家之間的關系變化。所以我們的教師一定要從學生的長遠規劃考慮，樹立遠大的教育觀，在傳授歷史知識的同時，更要重視當今國情教育的滲透。這就要求教師要擴大自己的知識儲量，不僅要向學生講述課本知識，還應該聯系當今世界，議古論今，加強學生的國情教育。
初中生的社會實踐范文第5篇
一、創設生活化教學情境
1.生活化課堂形式。教師要打破傳統的“黑板”教學模式與“筆記”教學模式，實施教學模式改革，實施相對開放式的教學模式。對于初中生來說，生物是比較新的一門課程，學生會對新鮮的事物產生興趣，教師要抓住這一點，改變課堂形式，吸引學生的注意力。給學生提供可以充分表現自己的機會，使其產生學習生物的興趣。例如在講解生物系統與生物圈時，難點在于生物系統各部分之間的密切關系，教師要聯系校園生態系統，讓學生進行討論，研究二者的區別，生物系統離我們并不遙遠，教師要讓學生及時提出不同的意見和想法，真正理解生物系統。
2.生活化師生關系。在傳統的教學模式中，教師一直是處于高高在上的，學生甚至不敢與教師交流，對于不會不懂的問題，也就一直模棱兩可，卻不肯向教師提問。教師要改善師生之間的關系，多與學生進行交流，師生之間的相處要像朋友甚至是家人一樣，這樣就有利于教學工作的展開。教師要善于活躍課堂氣氛，比如在講解營養物質這一課題的時候，可以先問問同學“今天都吃了什么啊”“你們覺得什么食物最有營養啊”，向平常的聊天一樣，和學生進行溝通，良好的開始就有利于接下來的教學更好地開展，愉快輕松的學習氛圍，有助于學生更好地掌握知識，提高教師的教學質量。
二、教學方式生活化
1.課堂形式生活化。課堂形式應突破傳統的教學模式，特別是對于初中生，剛剛接觸生物這門課程，既好奇又緊張。課堂形式可隨意自然一些，完全可以擺脫由教師講解課本，學生記筆記的方式，將課堂交給學生，讓學生充分表現自己，不僅僅于成績上對學生進行提高，同時也會使學生的語言表達能力及表現力得以提升。同時，形式多樣的課堂會使生物從其他科目中脫穎而出，使其更具親和力與表現力。
2.師生關系生活化。師生關系是一個很微妙的話題，如果處理得當，就不僅可以有效地活躍課堂氣氛，也有利于教學工作的開展。在課堂上，師生更多的是朋友，是家人，不僅僅是管理與被管理的關系。在這其中，教師扮演了很重要的角色，幽默風趣的說話風格是最能打動人的，即便是偶爾的自嘲幾句，也能夠極大地調動課堂氣氛，激發學生對生物這門課的熱情。教師應努力塑造自己的語言風格，張弛有度，為學生營造良好的學習氛圍，促使新型和諧師生關系的建立。
三、教學內容生活化
1.課堂內容生活化。對于初中生來說，生物課程是一門新的課程，他們會對它充滿期待。而且，生物來源于生活，教學過程中容易和學生產生共鳴。初中生物教學要充分利用生物的這一學科特點，多讓學生觀察身邊的生物系統，多舉例，讓深奧的理論知識生活化。例如，在講解《鳥的生殖和發育》時，教師可以先讓學生結合自身經驗對鳥的外部特征進行描述，使學生的思維活躍起來，然后層層深入，使學生掌握鳥的生殖方式和發育過程。
2.實驗材料生活化。初中生物教學離不開實驗材料，教師對實驗材料的選擇意義重大。調查發現，在初中生物教學過程中，精密儀器的使用雖能引起學生的好奇，但學生操作起來不方便，有時反而影響學生對生物的學習熱情。此外，精密儀器價格昂貴，學校往往配備不齊全，達不到每一位學生都獲得操作機會的標準，容易使未獲得操作機會的學生產生不平衡心理，影響他們的狀態。所以，初中生物教師要懂得從生活中獲取實驗材料。例如，在講解《植物的蒸騰作用》時，教師可以讓每一位學生事先準備一盆植物和一個透明塑料袋，用塑料袋套住植物并扎好，放置于陽光下十分鐘，讓學生進行觀察，塑料袋上布滿水珠，說明植物具有蒸騰作用。這種實驗不僅取材方便，而且每一個學生都能動手參與，活躍了生物課堂氣氛，有利于激發學生學習生物的熱情。
四、課后活動生活化
1.生活化課后作業。初中學生一直比較關心課后作業的問題，如果課后作業一直是繁雜的筆記，學生就會產生厭煩心理，長久以往就會對生物失去學習的興趣，所以教師一定要對課后作業進行改革，將課后作業與娛樂結合起來，使學生更能容易接受，也樂意去完成。例如在進行植物的講解時，就可以讓學生養一些小植物，每天觀察植物的變化，將得到的經驗用筆記錄下來寫成總結；或者在講解生物遺傳學，可以讓學生觀察身邊存在的有關生物實例。這樣，學生就會樂意接受，也能夠加深課堂上學到的知識，以便于更好地運用到生活中。
