應(yīng)酬禮儀

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應(yīng)酬禮儀范文第1篇

關(guān)鍵詞：薪酬 員工 管理 滿意感

市場經(jīng)濟(jì)下，無論企業(yè)是在技術(shù)上求突破還是在產(chǎn)品質(zhì)量上求加強(qiáng)，歸根結(jié)底都是對于企業(yè)內(nèi)部員工的高質(zhì)量、高素質(zhì)的要求。如何加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部員工的工作質(zhì)量、工作效率以及工作的創(chuàng)新性等，都需要加強(qiáng)員工工作的積極性以及對于企業(yè)的歸屬感。薪酬是一個員工在企業(yè)內(nèi)部價值的體現(xiàn)，薪酬的公平性在一定程度上就決定了員工在工作上的付出。而完善合理的薪酬制度能讓員工在薪酬上產(chǎn)生滿意感，這份滿意感促使員工在工作時能夠站在企業(yè)的角度進(jìn)行工作思維的思考，從而使工作能夠高質(zhì)量和高效率地完成。本文將針從以下幾個方面來論述薪酬管理公平性對于員工薪酬滿意感的影響。

一、薪酬公平性和員工滿意感的具體含義

當(dāng)提到員工對于薪酬滿意感的時候，大多數(shù)的人都會認(rèn)為只要給員工加薪，員工的滿意感就會得到提高。但實際上，員工對于薪酬的滿意感是存在于員工對于自己的工作完成的滿意程度和實際應(yīng)得的勞動報酬是否成正比，薪酬是否能夠體現(xiàn)員工在企業(yè)當(dāng)中的價值。薪酬的滿意感主要是指，員工內(nèi)心對于自己應(yīng)該得到的薪酬有一個心理的預(yù)期，如果實際所發(fā)的薪酬等于或大于員工的心理預(yù)期，則就是指員工對于薪酬是滿意的。而這一份心理的預(yù)期也就是用來反映員工對于現(xiàn)有的薪酬的滿意程度，以及員工對薪酬是否滿意的一個態(tài)度。

薪酬公平性主要是從企業(yè)內(nèi)部和企業(yè)外部兩個方面來說，企業(yè)內(nèi)部又包含機(jī)會的公平性、內(nèi)部的公平性、個人的公平性和薪酬分配的程序上的公平性等。其中，機(jī)會的公平性主要是指企業(yè)需要給每一位員工同樣的展示機(jī)會。企業(yè)內(nèi)部的崗位調(diào)度應(yīng)該存在公平、公開的原則，促使員工進(jìn)行公平的競爭。績效考核制度也是體現(xiàn)在薪酬機(jī)會的公平上的，績效考核中由于各個員工間的實際薪酬是不一樣的，所以對于薪酬金額的公開或隱藏性需要進(jìn)行合理的預(yù)設(shè)。企業(yè)內(nèi)部的公平性主要是指，企業(yè)員工自身應(yīng)該獲取的薪酬應(yīng)該是他在企業(yè)內(nèi)部的整個工作職能體系整個價值的體現(xiàn)。企業(yè)的個人的公平性，主要就是指，也就是說實際的薪酬應(yīng)該大于或等于員工內(nèi)心對于自己所做工作的實際情況所應(yīng)獲得的薪酬的心理預(yù)期。薪酬分配當(dāng)中的程序的公平性，它包括幾個方面，首先它必須要保證分配的一致性，不能因為領(lǐng)導(dǎo)的個人喜好或是偏見而對某一個員工做降低薪酬待遇的不合理的薪酬分配。薪酬的分配應(yīng)該保持在不同的員工之間，以及不同的時間范圍內(nèi)的一致性。在薪酬分配的過程中，企業(yè)員工是有權(quán)利去知道自己的薪酬是怎樣構(gòu)成的，它所符合的標(biāo)準(zhǔn)是怎樣的，這個標(biāo)準(zhǔn)是否是與其他員工保持著一致性等等。

薪酬的外部的公平性主要是指，企業(yè)員工所應(yīng)該獲得薪酬應(yīng)該等于或是高于市場上同類型職位的平均薪酬水平。

二、傳統(tǒng)的薪酬模式

傳統(tǒng)的薪酬模式主要是指，無責(zé)任性質(zhì)的薪酬。無論你為工作付出了多少的勞動，你獲得的薪酬就只有無責(zé)任的底薪薪酬；無論你做沒有做工作，只要你在企業(yè)內(nèi)保證了你的出勤率，那么你就可以獲得這份無責(zé)任的底薪薪酬。這種“大鍋飯”的形式，讓許多許多的員工喪失了進(jìn)取心，因為這種薪酬的模式根本無法與員工實際所為企業(yè)創(chuàng)造的價值成正比。傳統(tǒng)的薪酬模式存在的薪酬差異，主要是指不同級別的工作有不同的薪酬待遇，企業(yè)內(nèi)部高層都擁有著很高的薪資，如果想獲得高的薪資，就必須要不斷努力地往上爬。但實際的現(xiàn)實中，無論企業(yè)是那種經(jīng)營模式，它的經(jīng)營結(jié)構(gòu)都是金字塔形的，工作地位越高，相對應(yīng)的職位也就越少，并且高層的變動性并不像員工的變動性那么頻繁，所以可供員工升職的空間也并不是很大。由此以來，傳統(tǒng)的薪酬模式不能夠提升員工對于薪酬的滿意程度，相反還起到了工作積極性的抑制作用，所以傳統(tǒng)的薪酬模式需要改變，為的是能夠替企業(yè)留住人才，能夠提升企業(yè)員工的工作熱情度，提高員工的工作效率。

三、薪酬管理的公平性

要做到薪酬管理的公平性需要從很多的方面入手，本段將針對于如何實現(xiàn)薪酬管理的公平性提出相應(yīng)的措施。

1.企業(yè)的目標(biāo)與薪酬管理的目標(biāo)需保持一致

在市場經(jīng)濟(jì)下，企業(yè)的發(fā)展方向大都盲目地定義為利益的最大化。不光在企業(yè)外部要實現(xiàn)企業(yè)利益的最大化，在企業(yè)內(nèi)部也通過對于員工薪酬的克扣來節(jié)省企業(yè)的開支。這種做法是一種目光短淺的做法，也是十分不正確的做法。企業(yè)應(yīng)該對于員工薪酬有正確的認(rèn)識，員工對于薪酬的滿意程度直接關(guān)系到員工在企業(yè)內(nèi)部有效價值的體現(xiàn)，以及對于企業(yè)歸屬感的建立。如果因為薪酬不公平性的存在，會導(dǎo)致員工有很大的流動性，導(dǎo)致企業(yè)不僅留不住人才，也因為人員的過多流動，需要專門成立一個培訓(xùn)的部門對于常有的新員工進(jìn)行培訓(xùn)。這不僅會導(dǎo)致整個工作流程銜接的不順暢，也會因為培訓(xùn)部門的增加而支出不必要的開支。對此，企業(yè)應(yīng)該將自己的發(fā)展目標(biāo)與薪酬管理的目標(biāo)保持高度的一致性，這才是一個企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的最明智選擇。

2.完善整個薪酬管理系統(tǒng)并添加績效薪酬

建立一套完善的薪酬管理制度和績效薪酬管理制度，并促使其形成全面的薪酬管理系統(tǒng)，是體現(xiàn)其薪酬管理公平性的主要方式和方法之一。在薪酬管理的大體設(shè)計上需要滿足對于全體員工的公平性，而在薪酬管理的細(xì)節(jié)設(shè)計上，則需要滿足對于不同員工在工作完成質(zhì)量、工作效率以及工作態(tài)度等方面的不同而進(jìn)行不公平性的設(shè)計。這也就是無責(zé)任底薪與績效薪酬共同構(gòu)成的員工薪酬。

在企業(yè)內(nèi)部建立一套完整的薪酬管理系統(tǒng)的首要事情就是對于市場內(nèi)同行業(yè)或是同職位的薪資情況有足夠的了解，要在薪酬管理當(dāng)中形成薪酬的定位應(yīng)該是等于或高于市場薪資的平均值，這個調(diào)查主要是包括無責(zé)任底薪和績效薪酬的升幅范圍等，但實際的應(yīng)用主要是市場薪資中的無責(zé)任底薪薪資的體現(xiàn)。這種薪資的保證可以為企業(yè)吸納更多的人才，而后期的薪資保證則是將人才留住的關(guān)鍵。

根據(jù)企業(yè)內(nèi)部的公平性和個人的公平性原則建立完善的薪酬績效管理系統(tǒng)。首先，績效薪酬應(yīng)該能夠體現(xiàn)出員工在企業(yè)內(nèi)部的存在價值以及個人工作崗位工作完成情況等方面，而這個績效薪酬是否能夠使員工產(chǎn)生滿意感，則就要通過對員工進(jìn)行薪酬調(diào)查問卷等形式進(jìn)行調(diào)查，以最大程度地滿足員工對于薪酬的要求，以實現(xiàn)員工對于薪酬管理的滿意感，增加員工對于企業(yè)的歸屬感，從而更加地具備工作熱情。但企業(yè)也不應(yīng)該過分地追求員工薪酬的滿意感，企業(yè)在薪酬的設(shè)定上不但要考慮外部因素、內(nèi)部因素以及個人因素外，也需要對于企業(yè)的自身運營情況進(jìn)行考慮。這就需要在薪酬的設(shè)計上要實現(xiàn)企業(yè)利益與員工對薪酬管理的滿意感達(dá)成基本平衡的狀態(tài)。

在大多數(shù)采取績效薪酬管理的企業(yè)，員工的薪酬都是互相保密的，這是不具有公開性的。但在實際的情況中，企業(yè)對于員工采取薪酬的績效管理實質(zhì)上是為了增加員工的工作熱忱，而增加的不光是單個員工的工作熱忱，更應(yīng)該是處于良性競爭的企業(yè)內(nèi)部所有人對于績效薪酬管理的滿意感從而促發(fā)競爭，增加工作熱忱。而從這一目的出發(fā)的話，似乎績效薪酬的保密性又起不到促發(fā)良性競爭的作用。對此，績效薪酬需要根據(jù)實際的情況進(jìn)行半保密半公開的管理方式。通過企業(yè)內(nèi)部的網(wǎng)站，對于每一個月員工績效的情況進(jìn)行評比，不列出具體的數(shù)字，只標(biāo)注排名。并對于績效薪酬排行榜中的前幾位進(jìn)行工作情況的簡介，這不但會增加員工的榮譽感，也保證了員工薪酬的保密性，同時也起到了促進(jìn)良性競爭的作用。同時也為以后再挑選管理層人員提供了公平公開的信息，促使員工對于薪酬管理的公平性產(chǎn)生滿意感。

3.根據(jù)性質(zhì)不同對薪酬的規(guī)劃也有所不同

可以知道，無論是在哪一個行業(yè)的企業(yè)，都會有一些工作不具有創(chuàng)新性，不具有高效益性，具有簡單性、容易操作等特點的工作。譬如說，清潔工、內(nèi)勤等。顯然可以知道其工作方向上沒有績效薪酬的管理計算范圍，這時候則需要企業(yè)為員工提供可供發(fā)展的平臺。在企業(yè)內(nèi)部網(wǎng)站公布企業(yè)內(nèi)部對于不同職位員工的需求情況，以供員工通過競爭等方式調(diào)換工作的崗位，以達(dá)到對薪酬的滿意程度。還可以通過提建議懸賞的方式（譬如策劃方案點子等），積極踴躍地促進(jìn)員工參與到企業(yè)當(dāng)中，這不但可以有效地促進(jìn)企業(yè)和員工間的有效互動，減少員工對于企業(yè)錯誤觀念的認(rèn)識，增加歸屬感，還可以培養(yǎng)員工對于工作的認(rèn)真程度。員工針對于不同的提建議情況，需要對企業(yè)的不同職位的職能做出了解，也需要對本職工作進(jìn)行細(xì)致的了解。

另外，受傳統(tǒng)的薪酬模式的影響，有些員工對于無責(zé)任底薪加績效提成的薪酬形式，心理會有排斥感，薪酬不穩(wěn)定會帶給他們更多的壓力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過工作動力。在企業(yè)的內(nèi)部或是招聘的員工當(dāng)中多有這樣的情況，對此，企業(yè)應(yīng)該設(shè)有兩個形式的薪酬模式，一個是高于普通底薪的無責(zé)任底薪形式；一個是無責(zé)任底薪加績效薪酬的形式。通過兩種薪酬模式供員工選擇，再通過實際的企業(yè)內(nèi)部績效薪酬的競爭情況來轉(zhuǎn)化員工對于傳統(tǒng)薪酬模式的固有思維，從而使員工自愿地過渡到無責(zé)任底薪加績效薪酬的形式上。當(dāng)然，也有一些員工會一直選擇第一種薪酬形式，這需要管理層對于員工的實際情況作出相應(yīng)的了解。如果有些員工就是為了混底薪進(jìn)企業(yè)的，績效薪酬對于他們來說沒有任何的誘惑力，對于這樣的員工應(yīng)該及時地進(jìn)行開除等處理方式。也有一些員工的工作質(zhì)量是很好的，工作的創(chuàng)新性也是有目共睹的，這樣的員工做工作具有細(xì)致性，但工作的效率比較差，因而在績效工資上不具有明顯的優(yōu)勢，所以這樣的員工多會選擇第一種薪酬方式。對于這樣的員工，企業(yè)應(yīng)該正確地判斷，可通過工作質(zhì)量的獎勵和工作創(chuàng)新性的獎勵對這類工作細(xì)致的員工進(jìn)行薪酬的保證，以促進(jìn)員工對于薪酬的滿意感。

四、企業(yè)在不同發(fā)展階段對于薪酬公平性的采取方式不同

一個企業(yè)在發(fā)展的過程中主要要經(jīng)歷四個階段：初創(chuàng)期、成長期、成熟期和衰退期。

在初創(chuàng)期，企業(yè)剛剛起步，其企業(yè)的產(chǎn)品或是服務(wù)還沒有在市場中站住腳，且在人才的招聘過程中也不具備吸引優(yōu)秀人才的條件。在這個時候，企業(yè)需要加強(qiáng)企業(yè)薪酬管理的外部公平性，保持著在市場中具有競爭力的薪酬來吸引優(yōu)秀的人才。在初創(chuàng)期，企業(yè)不需要對于企業(yè)內(nèi)部和個人的薪酬公平性進(jìn)行過多的關(guān)注。

在成長期，是企業(yè)快速發(fā)展的時期，企業(yè)的產(chǎn)品或是服務(wù)已經(jīng)得到了市場的廣泛認(rèn)可，有了穩(wěn)定的銷售渠道，且具有一定的企業(yè)知名度。在這個成長期，企業(yè)更需要人才對于企業(yè)發(fā)展的促進(jìn)作用，所以這個時候企業(yè)需要對企業(yè)薪酬的外部情況、內(nèi)部情況以及個人情況都要做到公平性。在內(nèi)需要留住員工，在外需要吸引可用的優(yōu)秀的人才的加入。在這個過程中，企業(yè)不單要在市場中站穩(wěn)腳，也需要形成一個完整的企業(yè)內(nèi)部人才架構(gòu)，以幫助企業(yè)在市場中更好更快地拓展。

在成熟期，是企業(yè)已經(jīng)在市場中站穩(wěn)腳跟，尋求穩(wěn)步發(fā)展的過程。其企業(yè)的口碑和企業(yè)品牌的知名度已經(jīng)是人才趨之若鶩的，所以對于企業(yè)薪酬外部的公平性則不需要多關(guān)注。而是應(yīng)該加強(qiáng)企業(yè)薪酬的內(nèi)部和個人的公平性的管理，以鞏固企業(yè)內(nèi)部員工高素質(zhì)以及高工作質(zhì)量的保證，以提高員工對于企業(yè)薪酬管理的滿意感和員工對于企業(yè)的歸屬感。同時，企業(yè)應(yīng)該加大對于優(yōu)秀人才的培養(yǎng)和吸納，以豐富企業(yè)的整體人才競爭優(yōu)勢。

在衰退期，是企業(yè)逐漸趨向于下坡的過程。在這個過程中，企業(yè)應(yīng)該提高企業(yè)薪酬管理的外部公平性，通過對于新員工的吸納來讓企業(yè)重新獲得企業(yè)的創(chuàng)新性。在企業(yè)的內(nèi)部對于員工的薪酬管理個人公平性以及內(nèi)部公平性需要進(jìn)行多元化的完善。在企業(yè)進(jìn)入衰退期的過程中，企業(yè)的員工對于企業(yè)的歸屬感逐步降低，對于薪酬的滿意感也隨之降低，工作的積極性和效率性也隨之降低。企業(yè)必須重新調(diào)整薪酬的管理方式，以重拾員工的薪酬滿意感和對于企業(yè)的歸屬感。

綜上所述，可以知道，薪酬管理的公平性對于員工薪酬滿意度有著很重要的影響作用。而薪酬的滿意度又會增加員工對于企業(yè)的認(rèn)同感和歸屬感，從而促使工作的創(chuàng)新性、高效性和高質(zhì)量性。所以在薪酬管理上要建立完善的、多層次的管理系統(tǒng)，針對于企業(yè)的不同時期有效地應(yīng)用，以幫助企業(yè)留住人才。

參考文獻(xiàn)

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應(yīng)酬禮儀范文第2篇

關(guān)鍵詞： 英語一詞多義現(xiàn)象原型范疇理論認(rèn)知語言學(xué)

1.引言

一詞多義現(xiàn)象一直以來都受到眾多語言學(xué)家的關(guān)注，是語言學(xué)研究的對象之一。起初，詞只有一個意義，但隨著時間的發(fā)展一個詞就被賦予了更多的意義，從而產(chǎn)生了一詞多義現(xiàn)象。一詞多義現(xiàn)象是一個詞語有多種具有相互聯(lián)系的意義的語言現(xiàn)象（趙艷芳，2001：36）。一詞多義是人類語言的普遍現(xiàn)象，是人類對社會不斷認(rèn)知發(fā)展的結(jié)果，體現(xiàn)了人類認(rèn)知發(fā)展的過程。而且，認(rèn)知語言學(xué)的研究表明，一詞多義現(xiàn)象與許多語言學(xué)的理論是相關(guān)聯(lián)的，可以用這些理論分析和詮釋。認(rèn)知詞匯語義學(xué)將原型理論和范疇理論的主要觀點用于詞匯的一次多義的分析發(fā)現(xiàn)，一詞多義現(xiàn)象是原型范疇理論的一種延伸，原型范疇理論對于一詞多義現(xiàn)象的形成具有較強(qiáng)的解釋力（敖世翠，2006）。根據(jù)原型范疇理論，在多義詞的眾多義項中，有典型成員和邊緣成員之分，而且這些義項之間或多或少體現(xiàn)出一定的家族相似性，它們之間范疇的邊界是模糊的。本文主要從原型范疇理論這個角度對英語一詞多義現(xiàn)象進(jìn)行認(rèn)知解析，從而對多義詞的教學(xué)工作提供一些啟示，由此幫助學(xué)生更好地掌握多義詞的豐富含義。

2.原型范疇理論

從亞里士多德到維特根斯坦之前的兩千多年是傳統(tǒng)經(jīng)典范疇理論（又叫Logical View of Categorization，范疇化的邏輯觀）時期（Ungerer & Schmid，1996：22）。經(jīng)典范疇理論主要包括以下假設(shè)：（1）范疇是由一組客觀充分必要特征聯(lián)合定義的；（2）范疇特征是二元的；（3）范疇有明確的界限；（4）一個范疇里所有成員地位相等。經(jīng)典理論在二十世紀(jì)的語言學(xué)研究中起著主流作用，在音位學(xué)、句法學(xué)中的形式主義、語義分析特征等方法就是建立在亞氏假設(shè)之上的（王寅，2007：99）。但當(dāng)運用經(jīng)典理論解釋更多的現(xiàn)象，特別是自然范疇、社會現(xiàn)象時就顯得無能為力。因為大部分范疇不具有二分性，而是建立在原型之上的。自二十世紀(jì)七十年代以來，Labov、Lakoff等人對一些最基本概念進(jìn)行了定量研究，發(fā)現(xiàn)在范疇化中起關(guān)鍵作用的是“原型”（Prototype），從而建立了原型范疇理論。Rosch把具有家族相似性的自然范疇稱為原型范疇。范疇是以原型為中心而構(gòu)建起來的，其他事物能否成為某個范疇的成員則以它們是否與原型有相似性為標(biāo)準(zhǔn)，即范疇是原型成員為中心通過家族相似性原則不斷向外擴(kuò)展和延伸的。原型范疇理論是在批判繼承經(jīng)典范疇理論的基礎(chǔ)上以家族相似性范疇觀為基礎(chǔ)發(fā)展起來的。但是原型范疇理論與經(jīng)典的范疇觀有著本質(zhì)的區(qū)別：（1）范疇成員是以家族相似性為基礎(chǔ)建構(gòu)起來的，范疇內(nèi)的成員并非都完全滿足所有的必要充分條件。（2）范疇內(nèi)的成員地位并不相等，有原型成員和邊緣成員之分。在形成概念的過程中，范疇原型成員占顯著地位，最容易被存儲和提取。（3）范疇成員之間的界限是模糊的。可見，原型范疇理論繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)的原型范疇觀，更加符合人們的認(rèn)知實際，是認(rèn)知語言學(xué)里的重要理論。

3.一詞多義與原型范疇理論

根據(jù)認(rèn)知語言學(xué)，詞義屬于語義范疇。隨著詞范疇的不斷擴(kuò)大，其詞義也將不斷發(fā)展變化。語義范疇也是原型范疇，在一詞多義的平面上，一個詞構(gòu)成一個詞義范疇，范疇內(nèi)成員具有中心的、典型的義項和邊緣義項之分。其中心義項被認(rèn)為是語義范疇最具代表性的義項，往往是人們首先認(rèn)知的，也是語言符號里最早獲得的義項，是原型意義。由于客觀事物錯綜復(fù)雜而又不斷發(fā)展變化，語言中表達(dá)客觀事物的詞匯相對有限，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足表達(dá)客觀事物的需要。又不可能不限制地創(chuàng)造新詞，所有隨著客觀事物的發(fā)展和人們對客觀事物認(rèn)識的不斷深化，就必不可少地要用原有的一些基本范疇詞表達(dá)與之相關(guān)的一些其他事物。于是，這些詞就在原型義項的基礎(chǔ)上產(chǎn)生其他義項，其子范疇以家族相似性的方式向外擴(kuò)展，以輻射型或連鎖型模式構(gòu)成意義鏈和意義網(wǎng)絡(luò)。在此語言范疇內(nèi)，原型義項是具有最多家族共性的成員最能代表該詞的語義范疇。因此，有關(guān)語義范疇的原型義項和邊緣義項之分、家族相似性、語義范疇的開放性，為我們理解一詞多義現(xiàn)象的存在提供新的視角。下面以單詞“head”為例用原型理論對一詞多義現(xiàn)象進(jìn)行認(rèn)知視角下的詮釋。“head”的最初意義為“身體的前端部分”（top part of the body），也就是“頭部”；圍繞這個中心意義擴(kuò)展為“事物的頂端”，如“the head of an arrow”；逐漸擴(kuò)展為“首腦，首長或是一個組織機(jī)構(gòu)的領(lǐng)頭人”，如“the head of college，the head of a delegation”；后來擴(kuò)展為“重點，要點”，如“the head of a discussion，the head of a passage”；還演化成為“才智，智力，或有才能的人”，如“use your head，the company needs several heads”等。在“head”的這一系列義項中，第一義項“身體的前端部分”（top part of the body）是其最基本最主要的義項，它包括了“head”一詞的具體和典型性特征，與Rosch（1978）的研究相符（李瑛、文旭，2006）。所以該義項為“head”一詞的原型成員，之后演變出的其他義項都是在它的基礎(chǔ)上擴(kuò)展開的，我們稱之為邊緣義項。但是在“head”的所有義項構(gòu)成的語義范疇中，原型成員“頭部”具有該語義范疇最大的共性。其他義項與這一原型義項之間有一定的共同點，呈現(xiàn)出家族相似性。通過以上分析可以得出，多義詞“head”的各義項之間很好地體現(xiàn)出了原型范疇理論的基本特征。

4.一詞多義對英語詞匯教學(xué)的啟發(fā)

一詞多義現(xiàn)象是詞匯教學(xué)的難點已經(jīng)成為英語教師們的共識。對于多義詞的眾多義項，教師應(yīng)該如何教授才能使學(xué)生更好地掌握，這是多義詞教學(xué)中的一大問題。通過以上對一詞多義現(xiàn)象進(jìn)行的原型理論分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，作為認(rèn)知范疇化的結(jié)果，英語中的一詞多義現(xiàn)象應(yīng)該具有一定的理據(jù)性，而原型范疇理論為其提供了充分的理據(jù)性證明。因此，在多義詞的教學(xué)實踐中，教師要有重點地介紹原型義項，讓學(xué)生有意識地尋找家族相似性的聯(lián)系，幫助學(xué)生更好地掌握多義詞的豐富含義，從而深刻地理解。

5.結(jié)語

本文運用認(rèn)知語言學(xué)中的原型范疇理論對英語中的一詞多義現(xiàn)象進(jìn)行了新的詮釋。通過以上分析，我們可以認(rèn)識到一詞多義現(xiàn)象是原型范疇理論的一種延伸。原型范疇理論更好地解釋了多義詞各義項之間的聯(lián)系，對于一詞多義現(xiàn)象的形成具有比較強(qiáng)的解釋力，從而為多義詞的教學(xué)提供了新的視角。

參考文獻(xiàn)：

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［3］李瑛，文旭.從“頭”認(rèn)知——轉(zhuǎn)喻、隱喻與一詞多義現(xiàn)象研究［J］.現(xiàn)代外語，2006，（3）.

應(yīng)酬禮儀范文第3篇

【關(guān)鍵詞】費里尼；潛意識；小丑

中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）07-0138-01

意大利著名電影大師費里尼的電影創(chuàng)作中，充滿了意象化人物，夢幻化的情節(jié)，戲劇化的人物等極具費里尼個人風(fēng)格的電影元素。其中，馬戲團(tuán)以及意象化馬戲小丑形象更是我值得關(guān)注的焦點。“小丑”形象在費里尼的童年產(chǎn)生過重大刺激作用，因此費里尼成人后創(chuàng)作出來的影視作品充滿了“小丑”意象。尤其是他所創(chuàng)作的那些產(chǎn)生巨大反響的代表作品中，“小丑”意象更是隨處可見，并在影片中的作用發(fā)揮得淋漓盡致。

一、“小丑”與費里尼

費里尼一生迷戀于馬戲，并執(zhí)著地表現(xiàn)他的小丑世界，這是出于他對現(xiàn)實生活的理解和判斷，出于自己對于人生哲學(xué)的思考和解釋。對于費里尼來說，人類社會無異于小丑的社會。費里尼經(jīng)常說“世界處處有小丑”，在他的創(chuàng)作和生活中都充滿了“小丑”。社會中所有的人，包括他自己都置身于小丑的世界中，生活在這里，或者說他自己就是一名小丑。

二、白面小丑和紅面小丑的影射

對于這些社會生活中無處不在的小丑，費里尼把他們劃分為兩種類型的人，即紅小丑和白小丑。白小丑面涂白色，身穿閃光鱗片，他代表權(quán)力欲強(qiáng)烈、喜歡發(fā)號施令、自我放縱，不把他人放在眼里的一類人。紅小丑則衣著破爛，行動笨拙，他是代表玩世不恭、心不在焉的一類人。白面小丑和紅面小丑在馬戲團(tuán)中是相互對立的。白面小丑自負(fù)又專斷，想教紅面小丑學(xué)東西，紅面小丑盡管想學(xué)，但總是錯誤百出，因此出現(xiàn)了惹人發(fā)笑的效果。這兩種類型的人物以及他們所體現(xiàn)出的那種“小丑性格”，不僅在費里尼的影視創(chuàng)作中無處不見，而且在現(xiàn)實生活中也是很常見的。

在榮格的精神分析心理學(xué)的理論中，費里尼的白面小丑是被人格面具所控制，甚至迷失了本性的一類人。由于他們扮演的是社會所喜愛的角色，他們獲得了完美無缺甚至真理在握的自我感覺，有一種自身的優(yōu)越感，而且這種感覺使得他們希望別人也扮演或?qū)W習(xí)這樣的角色。白面小丑一般在費里尼的電影中化身為教士、老師、母親等形象。而紅面小丑則是在白面小丑掌握意識形態(tài)控制權(quán)的情況下，拒絕人格面具，而淪為邊緣群落的一類人，但他們依然憑借自己的本性在意識形態(tài)之外，自由、快樂地生活。因此，白面小丑與紅面小丑天生就是相互對立的。在費里尼的幾部影片中，我們不難發(fā)現(xiàn)，雖然紅面小丑與白面小丑的相互對立依然存在，但是費里尼還是更加偏愛于紅面小丑。在費里尼的影片之中，具有小丑性格的人們，在紅、白小丑相互接觸與發(fā)展中，最終都是白面小丑向紅面小丑妥協(xié)。紅面小丑純真、自然、樸實的特質(zhì)得到最后的稱贊，并且甚至還會感化白面小丑。

在紅面小丑與白面小丑的交鋒中，最為經(jīng)典的還要算是費里尼的《大路》了。在這部影片中，白面小丑的化身就是舉止粗魯?shù)牟匕椭Z，而紅面小丑則是那個善良、純真，受著白面小丑藏巴諾管制的杰爾索米娜了。杰爾索米娜的母親把她賣給了藏巴諾，成為了藏巴諾的跟班，藏巴諾開始教授她一些馬戲技巧，而杰爾索米娜也在認(rèn)真地學(xué)。在藏巴諾教杰爾索米娜的一段，杰爾索米娜雖然很努力、很開心地跟著學(xué)，但是還是跑調(diào)。藏巴諾十分生氣，竟拿著東西打她。這一段，完全就是將馬戲舞臺上，紅白小丑表演時的狀況搬上了鏡頭。兩個代表性的人物在面對名利、金錢、生死等重要問題時，白面小丑藏巴諾的丑惡在費里尼的鏡頭下顯現(xiàn)了出來，他迷戀女色、虛榮、小心眼、暴戾等盡顯無遺。而就在丑惡的藏巴諾旁邊，作為對比，映襯了善良的杰爾索米娜，她單純、熱情、忠誠，最終，甚至用自己的死換來了藏巴諾的清醒和真愛。白面小丑藏巴諾在影片的最后痛心疾首地哭倒在沙灘上，向善良的紅面小丑杰爾索米娜妥協(xié)。

費里尼通過對于紅面小丑和白面小丑人物的刻畫，以及對于兩種類型人物結(jié)局的程式化設(shè)定，反映真實社會中，真實人性的精神世界。紅、白小丑都是只是以人格面具區(qū)分的兩類人，費里尼在兩者之間的對比與沖撞中，向觀眾展示了人類真實的自身，和我們真實的世界。

參考文獻(xiàn)：

[1]卡爾?古斯塔夫?榮格.弗洛伊德與精神分析[M].謝曉健，王永生，張曉華，賈辰陽譯.國際文化出版社，2011.

應(yīng)酬禮儀范文第4篇

【關(guān)鍵詞】 英語教學(xué) 學(xué)習(xí)習(xí)慣 教學(xué)方法 學(xué)習(xí)效率

和初中英語教學(xué)相比較，高一英語新教材詞匯量驟增、英語語法難度加深，很多學(xué)生都會對此階段的英語學(xué)習(xí)感到難以適應(yīng)。經(jīng)過多年一線英語教學(xué)經(jīng)驗積累，我深感在高一階段應(yīng)著重激發(fā)學(xué)生英語學(xué)習(xí)的積極性，幫助他們掌握正確的英語學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的英語學(xué)習(xí)習(xí)慣才是順利度過銜接階段的重要舉措。

1. 掌握方法，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣是重要前提

高一是學(xué)生進(jìn)行高中英語學(xué)習(xí)的入門階段，在這個階段很容易造成優(yōu)等生、中等生、差等生英語學(xué)習(xí)成績等級分化。造成學(xué)生英語學(xué)科等級分化的最重要原因就是：大家對新學(xué)期英語學(xué)習(xí)方法和新教材教學(xué)內(nèi)容不能適應(yīng)。剛接手高一新班級時，我就發(fā)現(xiàn)班級內(nèi)高達(dá)70%以上的學(xué)生沒有養(yǎng)成良好的英語學(xué)習(xí)習(xí)慣，大家認(rèn)為詞匯就是簡單機(jī)械記憶，英語學(xué)習(xí)就等同于聽課、記單詞、完成教師布置的作業(yè)。

班級內(nèi)很多學(xué)生頭腦中沒有形成預(yù)習(xí)、聽課、復(fù)習(xí)鞏固記憶的學(xué)習(xí)觀念。因此英語學(xué)是感到越學(xué)越吃力。因此，我在開展高一英語教學(xué)時，首先做的就是為學(xué)生制定科學(xué)合理的英語學(xué)習(xí)計劃，且引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)聽課、及時做筆記，循序漸進(jìn)的幫助學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)合理的英語學(xué)習(xí)習(xí)慣。

2. 科學(xué)聽課，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣是關(guān)鍵環(huán)節(jié)

對于英語學(xué)習(xí)而言，科學(xué)聽課無疑是整個學(xué)習(xí)過程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。因此我格外注重將科學(xué)的英語學(xué)習(xí)方法傳授給大家，且要求學(xué)生在學(xué)習(xí)新課過程中要按照以下幾個步驟進(jìn)行聽課：課堂上仔細(xì)聽、邊聽邊動手寫、邊聽邊思考、對于不懂的問題及時發(fā)問質(zhì)疑、及時化解問題。而且在開展高一英語教學(xué)過程中，我摒棄了傳統(tǒng)的單詞枯燥記憶法，別出心裁的將當(dāng)天所要傳授的單詞編成俗語和俚語，充分激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。

比如在開展以下這些單詞argue、argument、wealth、discussion 學(xué)習(xí)時，我就引入了常見俗語：我國百姓常講“天上不會輕易掉餡餅”，在西方國家也有“天國餡餅”的說法――pie in the sky，用來形容不可能實現(xiàn)、空想的事情。如果有人跟你說“I have a lot of wealth；I have 5 million wealth.”時，你就可以聳聳肩膀，幽默地說，“Don’t argue！Forget it， it’s a pie in the sky.”

隨后，我告訴學(xué)生們，“pie in the sky”這個短語源自著名歌曲《傳教士與奴隸》，歌詞中寫道：You will eat， bye and bye. In the glorious land above the sky！Work and pray， live on hay， you’ll get PIE IN THE SKY when you die！ 后來人們就用 pie in the sky 比喻“不能實現(xiàn)的承諾”。 argue、argument、wealth、discussion 這些原本枯燥的英語單詞，學(xué)生們在愉快的聽課過程中就輕松掌握了，而且記憶勢必會十分深刻。

3. 及時筆記，鞏固加深記憶是重要輔助步驟

及時進(jìn)行筆記記錄是保障聽課效率的最佳輔助手段。因為我要求所任教班級里的學(xué)生人人都要單獨準(zhǔn)備一個較厚的練習(xí)本進(jìn)行隨堂筆記記錄。在開展英語新課教學(xué)過程中，我通常都指導(dǎo)學(xué)生們對所聽到的新詞匯、新知識、新語法內(nèi)容進(jìn)行及時思考和記錄；且要求學(xué)生在課后對這些所記錄的英語知識進(jìn)行整理和系統(tǒng)歸納，將所記錄的對英語知識的想法、理解與感受進(jìn)行標(biāo)記和圈注，以加深記憶和提升領(lǐng)悟度。

此外，我還要求學(xué)生對日常作業(yè)中和隨堂測試、考評測試試卷答題中所出現(xiàn)的問題進(jìn)行及時反思、將所思所想及時進(jìn)行記錄，以利于知識總結(jié)和能力提高。同時我也會定期對學(xué)生們的筆記進(jìn)行抽樣檢查，督促大家養(yǎng)成及時認(rèn)真進(jìn)行筆記記錄的良好習(xí)慣。

4. 科學(xué)步驟，提升英語學(xué)習(xí)效率的重要舉措

很多高中一年級的學(xué)生，常常有英語學(xué)習(xí)“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”的倦怠期。新單詞、新詞匯、新語法、新知識剛開始記憶很清晰，隨堂測試也能順利過關(guān)；但是由于沒有及時進(jìn)行溫故知新的復(fù)習(xí)，沒過一星期就都忘記了，臨考試前還要臨時抱佛腳；待到考試過后，那些零散的知識點又會被匆忙遺忘。其實這些錯誤做法完全可以“撥亂反正”。

因此，我要求學(xué)生使用科學(xué)、可持續(xù)進(jìn)步的學(xué)習(xí)方法：早自習(xí)進(jìn)行新課文預(yù)習(xí)及時提出質(zhì)疑帶著問題邊聽課邊思考及時提問進(jìn)行釋疑隨堂記筆記課下及時對詞匯、語法進(jìn)行復(fù)習(xí)和鞏固對于隨堂練習(xí)和測試試卷中出現(xiàn)的錯題及時進(jìn)行記錄。以上這些英語學(xué)習(xí)方法步驟，每一步都很重要，只要長期堅持、循序漸進(jìn)，勢必會形成一套有利于幫助學(xué)生養(yǎng)成良好英語學(xué)習(xí)習(xí)慣的科學(xué)方法。

總之，開展高一英語教學(xué)過程中，如何幫助學(xué)生順利度過銜接期、如何指導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)學(xué)習(xí)方法是每位高中英語教師所肩負(fù)的重要任務(wù)，任重而道遠(yuǎn)。我深感在進(jìn)行英語學(xué)習(xí)時，指導(dǎo)學(xué)生運用科學(xué)方法進(jìn)行科學(xué)聽課與及時筆記才是提升學(xué)習(xí)效率的重要舉措。

[1] 王薔. 英語教學(xué)法教程[M]. 北京：高等教育出版社， 2006.

應(yīng)酬禮儀范文第5篇

[關(guān)鍵詞] 寫意敘事；電影藝術(shù)；鏡頭表現(xiàn)

近日，電影《小時代》輕松斬獲數(shù)億元票房。它的成功除了因為青春電影的勢頭正猛，還有粉絲營銷策略的推波助瀾。不僅如此，從敘事模式上看，郭敬明與他的《小時代》似乎還想往“寫意敘事”的方向靠，以保持其獨特的文學(xué)貴族范兒。然初入此道的郭敬明導(dǎo)演筆力未夠，有將描繪錦繡河山之志，卻只見鶴汀鳧渚之象。究其原因，其寫意敘事的能力是不盡如人意的。關(guān)于影視作品中的寫意敘事，其內(nèi)涵要豐富深刻得多。在研究電影“寫意敘事”的過程中，不僅能夠更好地理解電影原理，更能深刻感受電影藝術(shù)的內(nèi)在魅力。

一、什么是“寫意”與“敘事”

意境就是藝術(shù)中一種情景交融的境界，是藝術(shù)中主客觀因素的有機(jī)統(tǒng)一，是中華民族在長期藝術(shù)實踐中形成的一種審美理想境界。[1]在中國，寫意是傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，更是傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓，也是中國藝術(shù)區(qū)別于西方藝術(shù)的顯著特性，中國的山水畫是將寫意推向高峰的一門藝術(shù)，早在宋朝，歐陽修便有了“古畫畫意不畫形”的句子。

另一座寫意史上的高峰為中國古典詩詞。古典詩詞的寫意，就是描寫意境，突出意境美。中國古典詩詞最突出的藝術(shù)成就，就是詩詞中體現(xiàn)出的渾然天成的意境美，意境美是中國古典美范詩詞理論中一個核心的范疇，古典詩詞中深邃高雅的詩歌意境讓詩歌從民間走進(jìn)藝術(shù)殿堂，提高了詩歌的文化品位，增強(qiáng)詩歌含蓄雋永的思想，更能誘發(fā)人們?nèi)ラ_掘詩歌蘊藏的美學(xué)意蘊。[2]要在藝術(shù)作品中突出意境美，描繪意象是必不可少的，繪畫如此，詩詞也是如此。“明月松間照，清泉石上流”是幽深朦朧，視聽皆有的意境，其中包括月、松、泉、石，“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”是動靜結(jié)合，空曠靈動的意境，其中包括青山、孤帆，甚至無聲的江水。諸如此類的古詩詞名句數(shù)不勝數(shù)，也正說明了寫意在藝術(shù)作品中所達(dá)到的輝煌成就。在其他藝術(shù)作品中，如雕塑也有寫意的影子，在此便不多做討論。

而在文學(xué)作品中，“敘事”是一個術(shù)語，它通常指通過散文或詩的形式敘述一個真實的或虛構(gòu)的事件，或者敘述一連串這樣的事件。在這一過程中，它所描述的主體是“事件”，而“事件”是前后連貫的。敘事的種類也分很多種，順敘、倒敘、插敘、補敘等，在此亦不贅述，須明確的一點是，“敘事”在電影當(dāng)中也是同樣的道理，無論是順序的不同還是主線的延伸和分叉，技巧上都是一樣的。

二電影中的“寫意敘事”

在電影中，“寫意敘事”有著獨特的表現(xiàn)手法。

首先，在“寫意”方面，藝術(shù)作品的寫意與影視作品的寫意關(guān)系密切。在藝術(shù)作品的創(chuàng)作中，寫意的表現(xiàn)一定要描繪意象，意象即實物，就是眼睛能看到的東西，它不是虛幻的，通過描寫這些景或物來達(dá)到情景交融，表現(xiàn)意境美的目的。所以在影視作品中，寫意也要直接狀人狀物，給觀眾描繪出清晰的輪廓。在影視作品中，畫面的構(gòu)圖和鏡頭的剪輯，是決定寫意與否的判定因素。一幅寫實的畫面所表現(xiàn)出來的主體必然無法讓觀眾看到濃烈的情感，只是尋常生活當(dāng)中的一瞥，絲毫觸動不了任何的情緒；然而一幅寫意的畫面，通過精妙的構(gòu)圖和精心安排的對比，往往能夠達(dá)到宣泄情感的目的，讓人有強(qiáng)烈的共鳴。

其次，在“敘事”方面，文學(xué)作品的敘事和影視作品的敘事也是相同率極高的。因為影視作品的雛形只能是文字作品，劇本的情節(jié)、演員的臺詞、場景的設(shè)計都需要通過文字來表述。而文字又是文學(xué)作品的重要載體，可以說，影視作品的雛形就是文學(xué)作品，所以我們能看到許多經(jīng)典的文學(xué)作品被改編成影視作品。

影視作品是比文學(xué)作品更加直觀、立體化的藝術(shù)，它通過攝影、畫面、語言、音樂等來表現(xiàn)主題。影視作品講述的是“事件”，“事件”必定是連貫的，所以在敘事上，影視作品的敘事手法便與文學(xué)作品的手法如出一轍，文學(xué)作品當(dāng)中能用的，影視作品當(dāng)中也能用。

總的來說，電影作品中的“寫意敘事”分別“寫意”和“敘事”兩方面的內(nèi)涵組成，其具體特點如下。

（一）敘事模式朦朧化

寫意敘事一般不遵循線性模式，通常會以含蓄的故事線索為主線，并不直白的交代完整的故事脈絡(luò)。通常，這樣的敘事方式特點之一就是簡潔。所謂羚羊掛角，無跡可尋，越是不復(fù)雜的東西，往往能夠通過其內(nèi)涵的表達(dá)，走入觀眾的心，讓觀眾在慢慢的體會當(dāng)中理解出真正的意蘊。如姜文作品《陽光燦爛的日子》，沒有明顯的故事情節(jié)和敘事規(guī)則，還有賈樟柯的《小武》，反復(fù)出現(xiàn)的“電視機(jī)”意象的表述，又如霍建起《那山 那人 那狗》，其影片的主體部分都是由瑣碎的生活片段構(gòu)成，在弱化了故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，突出表現(xiàn)人物的情緒和電影場景，以此讓觀眾加深對電影中人物情緒的體會和感悟。

再如王家衛(wèi)的大部分作品，從中更能深刻地體會出寫意敘事模式的形態(tài)。在《東邪西毒》中，故事的發(fā)展并不是時間的直線順序，而是交錯重疊的，通過以西毒歐陽鋒的視覺為主，衍生出另一視覺，即黃藥師周邊的人物來組成并鋪展整個故事。在電影《重慶森林》當(dāng)中，主體由兩個不相干的故事組成。

“不知道從什么時候開始，在什么東西上面都有個日期，秋刀魚會過期，肉醬也會過期，連保鮮紙都會過期，我開始懷疑，在這個世界上，還有什么東西是不會過期的？”

“我和她最接近的時候，我們之間的距離只有001公分，我對她一無所知，六個鐘頭之后，她喜歡了另一個男人。”

兩個不相干的故事之間其實卻又有著細(xì)微的聯(lián)系，也正是從淡化主線的故事中，突出表現(xiàn)了整部電影的主題，任何東西都是有期限的，人生就是不斷地錯過和相遇。正是在傳統(tǒng)敘事模式不一樣的形式下，寫意敘事的結(jié)構(gòu)往往通過極其“簡單”的故事，讓人們跟隨者作者的心境，體會或孤寂或傷懷或焦躁或興奮的情緒，從而使觀眾思考其中的深刻意義。當(dāng)這一切的形式讓觀眾從以往繁雜的故事類情節(jié)電影中解脫出來，往往都會給人若有所思、面貌一新的感覺。

（二）鏡頭表現(xiàn)格局化

寫意敘事更加著重于鏡頭的表現(xiàn)手法，電影當(dāng)中，畫面給予人最直觀的視覺感受，就如同“明月松間照，清泉石上流”這般直白和具體。中國傳統(tǒng)繪畫具有空間廣大和人物渺小的特點，可表現(xiàn)出作品的層次感和虛空幽遠(yuǎn)的意境。[3]鏡頭表現(xiàn)手法的格局，就代表著鏡頭當(dāng)中所傳遞出來的內(nèi)容和情感。有時候，一個畫面所傳達(dá)的信息不亞于一段文字，許多畫面連成一起，便更有了靈性。張藝謀在鏡頭的意象表達(dá)當(dāng)中，無疑是個佼佼者。在電影《紅高粱》中，火紅的顏色是整部電影的基調(diào)，太陽、紅蓋頭、高粱地、紅轎子、日食的紅等，這一切的意象都在傳達(dá)著導(dǎo)演對于生命的贊頌和渴望，是我們內(nèi)在生命力的精神外化。又如《大紅燈籠高高掛》當(dāng)中那火紅的燈籠，象征的卻又是一種如同牢籠一般的枷鎖，正如封建的制度束縛著生命的自由。若論風(fēng)格整體上的寫意鏡頭的表現(xiàn)，《英雄》更是不得不說的一部作品，無論從故事情節(jié)上的發(fā)展還是鏡頭的表現(xiàn)，它都有著極其典型的詮釋。

影片開頭，無名走入秦始皇宮殿之中，黑色的場景給人造成了心理上的沉重，青銅編鐘加上飄忽的燭光，空曠的空間，尤其是其后無名與長空的雨天棋館一戰(zhàn)，雨滴凝固，琴音裊然，更加凸顯了悲壯肅殺的意味。之后黑色到紅色的過渡，是以空曠的皚皚大雪山作為襯托，無名一身紅衣，找上了身在趙國的殘劍和飛雪，秦國的強(qiáng)弩之箭頃刻便至，火紅的衣衫象征的正是生命的不屈和頑強(qiáng)。其后無名與殘劍在湖面上的搏斗，空靈與動靜相結(jié)合，如同上水畫卷，正是情以物遷，辭以情發(fā)。中國藝術(shù)便是憑借一種內(nèi)在的力量來表現(xiàn)有生命的自然。就影片的色彩而言，以寫意為總體風(fēng)格貴在以靈動取勝，而與板重相背離。張藝謀在《英雄》中，在展示和再現(xiàn)經(jīng)驗的客觀事物及其特有形式的同時，更注意對色彩和情節(jié)內(nèi)在本質(zhì)及自身生命力的體現(xiàn)。除此之外，鏡頭畫面的移動和空鏡頭也能給人想象的空間，也是寫意式敘事的鏡頭直觀表現(xiàn)形式。空鏡頭以獨特的表現(xiàn)形式，給觀眾一種時間上的凝固，引發(fā)人們的想象空間，從而營造出一種獨特的美學(xué)意境。

（三）視聽感受意境化

“看”和“聽”是人類最直觀的感受之一，也是我們接受信息的重要途徑。電影是新興的藝術(shù)，視聽感受是電影給予觀眾最直接最震撼的感受。在影視作品中，聲音輔助著畫面，以達(dá)到氣氛烘托的目的，時而因為所表達(dá)的情景不同而有不同，寫意敘事的關(guān)鍵在于意境之美，配樂與畫面情景交融，是視聽感受成功與否的關(guān)鍵。

三、關(guān)于“寫意敘事”的思考

在電影藝術(shù)百家爭鳴的當(dāng)下，雖說寫意敘事已越來越多的為新生代導(dǎo)演所用，但它在電影這門年輕的藝術(shù)門類中仍舊沒有足夠的地位，為何？

（一）概念的缺失

電影藝術(shù)的興起不過百年有余，中國則發(fā)展得更晚。我們在受著西方文化潮流沖擊的同時，技巧上仍處在學(xué)習(xí)的階段。誠然，師夷長技以自強(qiáng)，學(xué)習(xí)是為了更好的發(fā)展。雖然當(dāng)下我國電影已經(jīng)有了足夠的特色，但在“寫意”這樣一個中國美學(xué)獨有的審美范疇中，仍舊沒有學(xué)者給影視作品的寫意敘事下一個權(quán)威的定義。

（二）市場的接受程度

在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的當(dāng)代社會，電影作為新興的藝術(shù)門類，也具有商品屬性。如何將電影發(fā)揮出“商品”的價值，也是導(dǎo)演們的首要任務(wù)，抑或是全部的使命。電影如何才可算是成功的商品？若平齊于卡神、盧卡斯、斯皮爾伯格諸君，能在電影院大殺四方，又能給予人心靈震撼才算成功，那標(biāo)準(zhǔn)未免太過苛刻。而時至今日，單論電影商品特征，華語電影中也不乏《泰》《西游?降魔篇》這樣的佼佼者，不過此類電影遵照的依舊是傳統(tǒng)的敘事模式，也就是說，在當(dāng)前的電影市場下，寫意敘事模式的電影，或許并不具備于商品成功的因素。比如在當(dāng)下，王家衛(wèi)導(dǎo)演作品的風(fēng)格別致，令人神往；但是比起商業(yè)上的成功，在旁叼著雪茄的王晶卻也能笑而不語了。

（三）未來的發(fā)展趨向

寫意敘事電影的發(fā)展趨向，其實可以引用朱熹的名句：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”這是一個長遠(yuǎn)的問題，電影市場首要的任務(wù)須當(dāng)培養(yǎng)提升觀眾的審美情趣，若是受眾在未足夠成熟時，電影市場只一味追求“寫意”，勢必會造成“無人問津”的景象。只有電影風(fēng)格的不斷進(jìn)化和發(fā)展，受眾的審美情趣和電影市場的成熟同步，觀眾能接受越來越多元化的電影風(fēng)格時，別具一格的電影才能有更為廣闊的發(fā)展空間。到了那時，我們或許可以在《大眾電影》上看到它的專欄，在微博上有成群的粉絲在為它搖旗吶喊。而在這個階段，如何讓這潭清水徐徐流動，不至于毫無生氣，才是我們應(yīng)當(dāng)思考的問題。

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