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【關鍵詞】鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn) 保護 困境 【中圖分類號】G120 【文獻標識碼】A
鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)是鄉(xiāng)村社會歷史變遷中的寶貴財富
自我國改革開放以來,中國經(jīng)濟呈現(xiàn)高速發(fā)展的態(tài)勢,給社會發(fā)展注入了新的活力,傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化體系受到市場經(jīng)濟的沖擊,面臨著解構和重組的危機。目前,我國的鄉(xiāng)村社會正在發(fā)生著這些變化:首先,鄉(xiāng)村地區(qū)的青壯年勞動力外出就業(yè),精英群體嚴重缺失,鄉(xiāng)村生產(chǎn)力不足,難以帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展。其次,鄉(xiāng)村的行政管理體系不夠完善,其管理體系正在發(fā)生著變革。最后,鄉(xiāng)村正在大力進行城鎮(zhèn)化建設,鄉(xiāng)村空間正在重新布局,許多傳統(tǒng)布局被打破和淹沒。因此,和改革開放以前相比,傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生態(tài)正在消失,許多鄉(xiāng)村文化正在衰退。
鄉(xiāng)村文化作為鄉(xiāng)村體系的重要組成部分,也是鄉(xiāng)村的靈魂所在。為了促進鄉(xiāng)村社會的可持續(xù)發(fā)展,必須在經(jīng)濟和文化上實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,這也就需要有效協(xié)調(diào)鄉(xiāng)村和城市文明良性發(fā)展,促進鄉(xiāng)村和城市文明共同發(fā)展。同時,鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)是鄉(xiāng)村社會歷史變遷中的寶貴財富,隨著現(xiàn)代社會工業(yè)文明的高速發(fā)展,傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的發(fā)展逐漸受到壓制。因此,必須加強對鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的保護,引入政府力量,構建完善的鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護體系,才能盡量減小市場經(jīng)濟利益思想帶來的影響,為鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)揚尋求可持續(xù)發(fā)展之路。
城鎮(zhèn)文化使鄉(xiāng)村獨有的文化魅力減退
目前,中國社會建設的步伐在不斷加快,城鄉(xiāng)一體化要求城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村在功能定位上必須實行一體化,在社會公共政策服務上要實現(xiàn)公平公正。同時,最重要的一點就是實現(xiàn)農(nóng)業(yè)和工業(yè)收入分配的統(tǒng)一性,也就是在政策和產(chǎn)業(yè)上實現(xiàn)統(tǒng)一互補,鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)居民必須享受相同的待遇,這樣才能促進城鄉(xiāng)一體化發(fā)展,從而帶動社會經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。但是從實際情況來看,城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村居民在收益上沒有實現(xiàn)真正的平等,沒有充分體現(xiàn)鄉(xiāng)村的獨特社會價值,沒有充分認識到鄉(xiāng)村的獨立性特征。相關學者研究發(fā)現(xiàn),中國社會現(xiàn)代化建設應該是城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村共同發(fā)展建設,由城鎮(zhèn)向農(nóng)村覆蓋,逐漸消除城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村建設之間的差別。正是受到這種觀念的影響,城市工業(yè)文明逐漸發(fā)展成為當前社會文化的主體部分,l村文化逐漸失去其獨特魅力。
城鎮(zhèn)文明需要通過自身的現(xiàn)代化價值觀去影響傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化中的消極文化價值觀,打破鄉(xiāng)村文化的局限性。鄉(xiāng)村文化不能一味地趨附于城鎮(zhèn)文化,而是要在城鄉(xiāng)一體化發(fā)展中體現(xiàn)鄉(xiāng)村文化特色,實現(xiàn)和城鎮(zhèn)文化的交流互動。這樣才能彰顯鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵和魅力,通過淳樸、悠久的鄉(xiāng)村特色文化去改善城鎮(zhèn)功利性文化思想。因此,在城鄉(xiāng)一體化發(fā)展中,必須繼承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化,保護我國的鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn),這也是社會主義建設過程中不可忽視的一部分。
現(xiàn)代科技文明沖擊鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護
在現(xiàn)代化科技文明的影響下,我國的鄉(xiāng)村文化正在消失,其主要表現(xiàn)在這些方面:第一,鄉(xiāng)村規(guī)模正在不斷縮小,而傳統(tǒng)鄉(xiāng)村中的鄉(xiāng)村文化也在不斷消失。第二,在城鎮(zhèn)化文明的影響下,現(xiàn)代鄉(xiāng)村結構正在發(fā)生變化,我國正在大力建設社會主義新農(nóng)村,許多鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)遭到破壞。根據(jù)相關調(diào)查統(tǒng)計顯示,在2001年時,我國的鄉(xiāng)村數(shù)量有幾十萬個,許多現(xiàn)存文化遺產(chǎn)保存比較完整,具有豐富的鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)。但是從2001年至2010年,我國的鄉(xiāng)村數(shù)量正在不斷減少,平均每年減少8000多個鄉(xiāng)村群體。2010年調(diào)查統(tǒng)計顯示,我國只有9萬個左右的鄉(xiāng)村。由此可知,我國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村消失的速度在不斷加快,鄉(xiāng)村人員正在迅速外流,鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)受到破壞。隨著城鎮(zhèn)化建設步伐的加快,我國的鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護減弱,很難應對現(xiàn)代科技文明的沖擊。同時,許多地方政府在鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略中,過于重視鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展,忽視了鄉(xiāng)村文化發(fā)展,缺少政府力量的推動,鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護力度不強。
鄉(xiāng)村文化精英人員流失,文化遺產(chǎn)保護的主體不斷減少
近幾年來,我國鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結構正在不斷調(diào)整,城市勞動力市場的開放,對鄉(xiāng)村人員結構產(chǎn)生了重要的影響。這種社會流動方式雖然給農(nóng)民帶來了大量收入,為鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展注入了新的活力,但是也導致農(nóng)民群體被解構。農(nóng)民群體迅速外流最終會導致鄉(xiāng)村空心化現(xiàn)象嚴重,使農(nóng)村勞動力迅速減少,農(nóng)村老齡化程度加深,由此引發(fā)了一系列社會問題。例如:留守兒童增多,農(nóng)村老人養(yǎng)老問題。隨著全國勞動力市場化進程加快,農(nóng)村年輕勞動力大量流入城市,使得鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的傳承者和保護者逐漸消失。鄉(xiāng)村文化保護的主體不斷消失,許多帶有鄉(xiāng)村文化特色的建筑物紛紛被拆除。一些現(xiàn)代化企業(yè)紛紛進入農(nóng)村辦廠,給傳統(tǒng)鄉(xiāng)村帶去了現(xiàn)代化工業(yè)文明,而農(nóng)村只剩下了老人、婦女以及兒童,難以保護鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)。
完善鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的繼承人保護制度,恢復鄉(xiāng)村文化生態(tài)
隨著社會主義現(xiàn)代化建設步伐越來越快,鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護面臨著各種困境。因此,必須完善鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的繼承人保護制度,恢復鄉(xiāng)村文化生態(tài),加強對鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)重要性的宣傳,才能促進鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)揚。
完善鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的繼承人保護制度。國家部門和政府單位要進一步完善鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的繼承人保護制度。對于保護鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的繼承人,給予相應的生活補助和榮譽稱號,為其消除后顧之憂。同時,對于鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護的繼承人進行考核評審,國家和政府要制定相應的考核制度,嚴格挑選繼承人和保護人。具體而言,首先,根據(jù)每個項目的鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn),選擇明確的繼承人,讓其負責每一個項目的傳承和保護。其次,國家文化部門要收集相關的鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)名錄,開設文化遺產(chǎn)保護網(wǎng)站,對于申請繼承鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的個人,進行嚴格審批。最后,定期對鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)繼承人的相關技能和傳承知識進行考核,如果考核發(fā)現(xiàn)不合格,取消其傳承的資格。只有挑選合格的繼承人,才能使鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)發(fā)揚光大。
恢復鄉(xiāng)村文化生態(tài),加強對鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)重要性的宣傳。目前,我國的鄉(xiāng)村文化生態(tài)正在不斷流失,環(huán)境污染越來越嚴重,工業(yè)文明逐漸沖擊鄉(xiāng)村本土文明,必須讓鄉(xiāng)村本土人員認識到鄉(xiāng)村文化生態(tài)的重要性。具體而言,首先,可以對鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結構進行調(diào)整,大力發(fā)展鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè),以地區(qū)特色產(chǎn)業(yè)帶動經(jīng)濟增長,這樣才能留住更多的鄉(xiāng)村精英人員在當?shù)鼐蜆I(yè),防止鄉(xiāng)村文化保護后繼無人。其次,積極開展鄉(xiāng)村文化活動,豐富鄉(xiāng)村社會人們的文化精神生活,祛除社會功利性思想,對于鄉(xiāng)村文化團體給予適當?shù)慕?jīng)濟補助,恢復鄉(xiāng)村文化生態(tài),大力宣傳鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的重要性,引起鄉(xiāng)村人民的重視。
(作者單位:河南農(nóng)業(yè)大學)
【參考文獻】
關鍵詞:文化建設;基層群眾;內(nèi)涵;重要性;現(xiàn)狀;策略
Abstract: The grassroots cultural status quo in today's culture system is indispensable. The party's 18 years, will be the people, the masses of its own as the main culture, entertainment as the main content of the culture and strengthen cultural construction system, active grassroots cultural life, and promote cultural heritage protection. Will meet their spiritual and cultural needs of life for the purpose of cultural activities. In strengthening the social construction of spiritual civilization in the case, "Strengthening the mass cultural, urban-rural interaction and common prosperity" in order to build a harmonious society and building a harmonious world, the goal of building a harmonious future will build China into a beautiful and prosperous country. This paper first discusses the building of grassroots cultural status quo was content, based on this proposed construction status of mass culture importance to us, and how we can strengthen the status of mass culture, how to strengthen the building of grassroots cultural enrich people's spiritual and cultural life.
Keywords: cultural construction; grassroots masses; meaning; importance; situation; Strategy
中圖分類號:D267 文獻標識碼:A
一、基層群眾文化建設現(xiàn)狀的內(nèi)涵
基層群眾文化建設是一項系統(tǒng)工程,在文明建設、構建和諧社會等一些方面都起著十分重要的作用。要加強基層群眾文化建設,就要始終堅持先進文化的前進方向,應認真思考、統(tǒng)籌基層群眾文化發(fā)展工作,創(chuàng)新工作機制,解決基層群眾文化工作中遇到的難題,打造別具特色、群眾參與、共建共享的基層群眾文化社區(qū)。為促進社區(qū)與鄉(xiāng)村平安和諧發(fā)展,就要始終圍繞不同時期的中心工作和重大活動,開展不同主題、多種形式的社區(qū)與鄉(xiāng)村文化活動,使社區(qū)鄉(xiāng)村文化具備盈實的文化內(nèi)涵和魅力。為了進一步加強社區(qū)群眾文化建設,豐富我國居民文化生活,將我們的社區(qū)、鄉(xiāng)村創(chuàng)建成有文明、有道德的地區(qū),就必須將建設文化網(wǎng)絡、加強我們的文化設施建設、促進社區(qū)與社區(qū)、鄉(xiāng)村與鄉(xiāng)村之間的穩(wěn)定和諧,所以我國必須開展關于基層群眾文化活動。
二、基層群眾文化建設現(xiàn)狀的重要性
(一)為村民群眾提供最好的服務。為了滿足群眾日益增長的精神文化需求,著力提升群眾對幸福生活指數(shù)的要求,就應對加強群眾基層文化服務體系建設、活躍基層群眾文化生活、推進基層群眾文化遺產(chǎn)保護方面作大量工作,這樣才可以取得了民間實質(zhì)性的文化效果,近幾年來,鄉(xiāng)村也興起了卡拉OK、健身跳舞等非傳統(tǒng)的都市文化活動,并逐漸成為時尚的活動。
(二)為鄉(xiāng)村文化建設指引方向。近十幾年來,國內(nèi)外的學術界從理論層次和實踐層面對中國的民間文化、民間信仰、以鄉(xiāng)村廟會為依靠的文化表演形式及其與地方社會政治、經(jīng)濟與文化之間的關系等諸多方面都已經(jīng)進行了大量的實地田野調(diào)查,我們要將民間傳統(tǒng)的社戲、龍燈、廟會等帶著濃厚鄉(xiāng)土氣息的一些娛樂文化活動逐漸復蘇并不斷發(fā)揚光大。根據(jù)鄉(xiāng)村的文娛文化寫成了有關鄉(xiāng)村文化活動的第一手材料要素。《鄉(xiāng)村文化建設》將從不同角度探討了中國鄉(xiāng)村基層群眾文化發(fā)展的實際狀況以及對未來的發(fā)展前景,這些探討會對于我們審慎地處理鄉(xiāng)村基層群眾文化建設等問題提供一個重要參考,更為重要是社會科學的多學科之間交叉交流的產(chǎn)物,學者要從不同學科的視角為我們鄉(xiāng)村提供一幅當下中國鄉(xiāng)村與文化建設相關的新農(nóng)村建設的真實畫面。這些描述將為中國鄉(xiāng)村基層群眾文化的研究提供一個新的出發(fā)點。
(三)為市民群眾建設提供智力支持。近幾年來,隨著改革的深入,我們更要進一步加強和完善我們公共文化服務體系建設,增加市民的素質(zhì),加強市民隊伍的建設,精心打造廣大市民人人參加,人人創(chuàng)造,人人享受的基層群眾文化舞臺,為基層群眾文化立市,打造區(qū)域基層群眾文化高地,建設幸福城市,創(chuàng)造一個更加美好的文化環(huán)境。
(四)為城市文化建設創(chuàng)造財富。目前城市建設中存在的最主要的問題是“單中心”問題,即一個城市一個市中心,都圍繞著一個市的中心“攤大餅”。這個想法的主要弊端是:市中心的吸附力或“向心力”過大,然后就形成“攤大餅”的模式。使建設布局產(chǎn)生不合理現(xiàn)象,由于市中心建設密度過大,邊沿地段繼續(xù)存在,建設差一些問題;這都影響了市中心地段公園、綠地的建設。造成大量的拆遷、反復的拆遷,這樣不僅浪費大量建設資金也浪費大量的時間。城區(qū)建設高度化,引起市規(guī)劃建設的不合理,產(chǎn)生交通擁擠,環(huán)境惡化問題。城區(qū)過大,城區(qū)永無休止的開發(fā)、擴展,形成了惡性循環(huán),使人們常常出現(xiàn)走進死胡同的情況。
三、如何加強基層群眾文化建設現(xiàn)狀
隨著經(jīng)濟水平的迅速提升,人民群眾對于基層群眾文化方面的要求將越來越高,因而我們要加強基層群眾文化建設的發(fā)展及創(chuàng)新,這樣能夠滿足廣大群眾逐步增長的精神領域的基本要求,同時也是保障基層群眾文化建設事業(yè)發(fā)展和社會穩(wěn)定的必要手段。我國各級地方政府及文化部門應合理優(yōu)化群眾文化資源配置對于文化建設的投入雖有所增長,但是在總體財政的支出中仍占的比例較小,文化資源配置存在著重城市、輕農(nóng)村的失衡發(fā)展現(xiàn)象,所以會導致較多地方缺乏足夠的財政支撐,導致我們國家城鄉(xiāng)的差距,國家發(fā)展不平衡。
四、加強基層文化建設豐富群眾精神文化生活
我國要進一步優(yōu)化資源整合,健全基層群眾文化服務長效機制,加強管理,發(fā)揮作用,要發(fā)揮基層群眾文化引導社會、教育人民、推動發(fā)展的積極性,加強文化信息資源共享工程、農(nóng)民體育健身文化建設等惠民文化建設,健全基層群眾文化服務體系,努力提升群眾文化素質(zhì),道德修養(yǎng),為美好城市建設作出最大貢獻。“要壯大文化產(chǎn)業(yè)實力,重點是加快地域特色資源文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,這要求我們掙脫舊體制的束縛,讓城市文化市場呈現(xiàn)出一片繁榮美麗的景象。”
結語:基層群眾文化活動豐富多彩;基層群眾文化品位逐步提高。這是加大政府對基層群眾文化事業(yè)的投入,形成覆蓋全社會的比較完備的基層群眾文化服務體系。應用現(xiàn)代先進的經(jīng)營方式和先進的傳媒手段,大力發(fā)展連鎖經(jīng)營和物流配送,為廣大群眾提供方便快捷的文化服務,促進基層群眾文化大發(fā)展大繁榮,減少城鄉(xiāng)之間的差距。
參考文獻:
【關鍵詞】:多維角度;中國低碳鄉(xiāng)村;產(chǎn)業(yè)發(fā)展;策略
鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結構的主要推動力是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總量和勞務輸出總量,其中,種植業(yè)過程以及農(nóng)產(chǎn)品的加工是間接影響生態(tài)環(huán)境的主要因素,而導致直接影響生態(tài)環(huán)境的是鄉(xiāng)村地區(qū)的產(chǎn)業(yè)結構在發(fā)生巨大變化的同時,經(jīng)濟的增長對鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境造成了非常大的壓力,逐漸凸顯出產(chǎn)業(yè)趨勢與中國低碳鄉(xiāng)村發(fā)展之間的相互劣勢。因此,要想實現(xiàn)生態(tài)型與低碳型鄉(xiāng)村發(fā)展并存,需要相關部門高度重視低碳鄉(xiāng)村發(fā)展的趨勢,建立健全的發(fā)展模式體系,從碳能源的排放角度對低碳鄉(xiāng)村的發(fā)展方向進行詮釋,包括社會經(jīng)濟、生態(tài)平衡、環(huán)境文化等等多種層面實施鄉(xiāng)村低碳化的發(fā)展路徑,以實現(xiàn)低能耗、低排放以及低污染的生態(tài)領域,從而達到低碳鄉(xiāng)村發(fā)展的高效目標。
1、現(xiàn)階段中國鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展狀況及發(fā)展趨勢
1.1產(chǎn)業(yè)結構現(xiàn)狀分析
傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)結構以農(nóng)業(yè)為導向,而從事農(nóng)業(yè)、林業(yè)、牧業(yè)、漁業(yè)的人員占從業(yè)人員比例的總量極高,隨著改革開放時期的到來,產(chǎn)業(yè)結構也在不斷的發(fā)生改變,從業(yè)人員的比例隨之減少。例如,工業(yè)、建筑業(yè)、餐飲業(yè)等從事人員逐漸居多,由此可見,中國鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的結構現(xiàn)狀是,農(nóng)業(yè)雖然依舊處于主導地位,但重要性已經(jīng)處于下滑階段,隨著工業(yè)以及服務行業(yè)的發(fā)展,明顯較為劣勢。而中國鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結構的特點又是多樣且復雜的,所以,要結合各地區(qū)的氣候特征、資源狀況以及地理實際情況來決定產(chǎn)業(yè)發(fā)展類型,做到因地制宜的實際效果。
1.2產(chǎn)業(yè)趨勢現(xiàn)狀分析
中國鄉(xiāng)村從事人員是直接體現(xiàn)中國鄉(xiāng)村發(fā)展趨勢的主要因素,在一定程度上反映著中國鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)轉型趨勢的優(yōu)勢與劣勢。從經(jīng)濟學軟件可以分析出中國鄉(xiāng)村從業(yè)人員的主要分布情況,同時反應鄉(xiāng)村各行業(yè)從業(yè)人員的相關數(shù)據(jù),按照比例預測發(fā)展趨勢的上升與下滑狀態(tài)。例如,根據(jù)各個鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)轉型趨勢,可根據(jù)地區(qū)間的差異,包括環(huán)境、氣候、資源、地理等,選擇合理且科學的產(chǎn)業(yè)轉型路線,實施正確的產(chǎn)業(yè)基地,使產(chǎn)業(yè)類型符合市場發(fā)展要求,并長期創(chuàng)造一定的經(jīng)濟效益,滿足鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的目標。
2、 產(chǎn)業(yè)結構對低碳鄉(xiāng)村的影響
鄉(xiāng)村在生產(chǎn)碳排放的基礎上取決于鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的類型,而產(chǎn)業(yè)結構又是決定低碳鄉(xiāng)村發(fā)展的重要因素,因此,要想實現(xiàn)農(nóng)村在生活中達到碳排放量極低的效果,對低碳鄉(xiāng)村來講,產(chǎn)業(yè)結構至關重要,不但直接體現(xiàn)碳生產(chǎn)排放時的污染現(xiàn)象,同時間接體現(xiàn)節(jié)能減排的作用。任何行業(yè)都需要不斷的提升內(nèi)在空間,無論在生產(chǎn)上或者質(zhì)量上都要逐步提升,才能長期立足于趨勢的發(fā)展。尤其在現(xiàn)代社會經(jīng)濟的要求下,必須做到符合時代需求,并創(chuàng)造一定的經(jīng)濟價值,方可實現(xiàn)社會與經(jīng)濟同時發(fā)展的共同目標,也可以實現(xiàn)社會與生態(tài)并存的友好關系。現(xiàn)階段,隨著產(chǎn)業(yè)轉型帶來的經(jīng)濟效果,人民的收入與生活水平也在不斷提高,而良好的生態(tài)環(huán)境也就成為了全球共同關注的話題。產(chǎn)業(yè)轉型的初期,工業(yè)及農(nóng)業(yè)等高污染產(chǎn)業(yè),嚴重危害生態(tài)環(huán)境的平衡,造成碳排放與環(huán)境污染的不規(guī)則現(xiàn)象,不僅對環(huán)境本身造成影響,同時危害人們的生活和健康,因此,要加強各行業(yè)間的低碳環(huán)保意識,使人們能夠意識到保o生態(tài)環(huán)境的重要性,以創(chuàng)造更好更安全的和諧居所。
3、 多維角度的中國鄉(xiāng)村發(fā)展產(chǎn)業(yè)策略
3.1確定低碳鄉(xiāng)村發(fā)展路線
首先,在低碳鄉(xiāng)村發(fā)展過程中,要先完善發(fā)展路線,對其遇到的問題實施整體思考,并提出相應的解決方案,以及時改善問題,避免不必要的麻煩產(chǎn)生,最終實現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟的高效發(fā)展,為鄉(xiāng)村低碳化發(fā)展打下良好的經(jīng)濟基礎。在實施過程中,要勘察當?shù)貙嶋H情況,核實地區(qū)資源現(xiàn)狀,對其優(yōu)勢選擇正確的產(chǎn)業(yè)方向,使產(chǎn)品具有一定的市場競爭力來滿足該產(chǎn)業(yè)的價值。產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅體現(xiàn)于在市場上有著足夠的影響力,同時體現(xiàn)于是否帶動當?shù)亟?jīng)濟效益,并解決多數(shù)居民的就業(yè)問題,使從業(yè)者收入得到提高,并提升人類的整體生活水平,使大部分人都能從中受益。因此,要想把低碳鄉(xiāng)村發(fā)展落到實處,需要著重分析發(fā)展方向,完善發(fā)展路線,以保證這一戰(zhàn)略高效完成。
3.2做好低碳鄉(xiāng)村發(fā)展的調(diào)研工作
針對當?shù)剜l(xiāng)村的經(jīng)濟發(fā)展,必須要利用不同地區(qū)的獨特資源來鞏固低碳鄉(xiāng)村發(fā)展的實力。例如,對于鄉(xiāng)村設立旅游景點時,可引進其他地區(qū)景點的獨具特色,其目的是創(chuàng)造更完美的旅游項目,為滿足人類的需求打造更為理想的公共場所。當然,在引進新型產(chǎn)品時,需要審核當?shù)丨h(huán)境以及地勢的條件是否滿足新項目的采用,在保護當?shù)刭Y源的基礎上,創(chuàng)造更好的經(jīng)濟效益,以開發(fā)實用且安全的產(chǎn)業(yè)來促進低碳鄉(xiāng)村的發(fā)展。由于在低碳鄉(xiāng)村發(fā)展過程中,需要進行長期的資本投入,因此,要根據(jù)當?shù)貙嶋H情況采取可行性策略,做好相關的調(diào)研工作,確保引進的產(chǎn)業(yè)與區(qū)域相符合,做到真正互補的同時,為產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供經(jīng)濟保障。而相關政府也要做好監(jiān)督工作,使生態(tài)與經(jīng)濟友好并存,從而逐步實現(xiàn)低碳化鄉(xiāng)村發(fā)展。
結束語:
綜上所述,低碳鄉(xiāng)村發(fā)展需要綜合協(xié)調(diào)物質(zhì)資源、人力資源以及自然資源等,使其各大要素共同達標,以保持生態(tài)平衡,在創(chuàng)造經(jīng)濟價值的同時,要以人類的健康為主,以多種角度出發(fā),提出問題并解決問題,從而實現(xiàn)低碳鄉(xiāng)村更好的發(fā)展,為生態(tài)環(huán)境以及人類安全提供保障。
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在德國,度假并不只是住賓館的房、吃餐廳的飯,而是希望能像在家一樣的平常生活,因此,德國的農(nóng)場更多的考慮是否有裝備齊全的廚房、周圍環(huán)境是否貼近大自然,是否能夠讓孩子體驗農(nóng)場生活(圖1)。
最受歡迎的是巴伐利亞的農(nóng)場,田園美景、巴伐利亞國王留下的童話般的宮殿和城堡、傳統(tǒng)的騎士表演吸引著眾多游客前往。
1.1 借鑒之處:
設在戶外的項目更能體現(xiàn)農(nóng)場的味道:一塊農(nóng)家花園,里面長著各種蔬菜和草藥;一片坡地,放養(yǎng)著壯實的奶牛;一個空中閣樓,里面是蜂房;一座鋪著鋪蓋卷兒的棚子是牧人的棲息地……帶上孩子盡享天倫之樂。
2 歐洲鄉(xiāng)野農(nóng)莊型
歐洲國家休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展最早,并形成多元化的鄉(xiāng)村旅游形態(tài),在這之中,民宿農(nóng)莊、度假農(nóng)莊尤為典型。這種形態(tài)的旅游或以度假為主的民宿農(nóng)莊、露營農(nóng)場、或以美食品嘗為主的農(nóng)場飯店開展,也有以適應歐洲居民習俗的騎馬農(nóng)場、教學農(nóng)場、探索r場和狩獵農(nóng)場等形式發(fā)展起來。例如在法國、奧地利、英國農(nóng)村,將旅游住宿附加球場、賽馬場、釣魚場、園林等設施,休閑旅游者需求(圖2)。
2.1 借鑒之處:
增加休閑農(nóng)業(yè)的參與性項目,歐洲國家這種休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展本身就是由賽馬、高爾夫球、釣魚等實際參與性活動的催生而形成的,可見對于休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展其參與性項目的重要性,民俗、露營、美食品嘗等進行當?shù)靥厣彩青l(xiāng)村旅游發(fā)展的重點之一。
3 澳洲葡萄酒莊園
澳洲鄉(xiāng)村葡萄酒莊園已成為澳洲本地及世界旅游市場的熱門度假項目之一。最具特色的當然還屬其葡萄酒釀造業(yè),澳大利亞的葡萄酒蜚聲海內(nèi)外,以口感好、甜味適中、價格實惠著稱。
葡萄酒莊園還圍繞葡萄酒釀造開展了豐富的旅游活動,如:葡萄采摘、葡萄酒品嘗、參觀葡萄酒釀制過程、參加酒藝培訓學校等,完美地結合了鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游(圖3)。
3.1 借鑒之處:
游客不僅因葡萄酒而來,也因其特色壯麗的葡萄種植園和莊園城堡的特色景觀而來,這是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游的完美結合。
4 法國鮮花主題型
法國南部地中海沿岸的普羅旺斯不僅是法國國內(nèi)最美麗的鄉(xiāng)村度假勝地,更吸引來自世界各地的度假人群。
普羅旺斯的特色植物――薰衣草幾乎成為普羅旺斯的代名詞,其充足燦爛的陽光最適合薰衣草的生長,因此,不僅可以讓游客欣賞花海,還帶動了一系列各式薰衣草產(chǎn)品的銷售。除了游覽,其特色美食――橄欖油、葡萄酒、松露也是享譽世界,另外,還有持續(xù)不斷的旅游節(jié)慶活動(圖4)。
4.1 借鑒之處:
以營造濃厚的節(jié)日氛圍和藝術氛圍,不斷吸引來自全球的度假游客,鮮花主題型的普羅旺斯帶動了一系列產(chǎn)品的銷售。
5 韓國周末農(nóng)場型
韓國發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)的經(jīng)典形式為“周末農(nóng)場”和“觀光農(nóng)園”,以江原道旌善郡大醬村為例:大醬村首先抓住游客好奇心出奇制勝地由和尚與大提琴家共同經(jīng)營,利用當?shù)卦牧喜捎庙n國傳統(tǒng)手藝制作養(yǎng)生食品的方式制造大醬,既符合現(xiàn)代人的養(yǎng)生學,還可以讓游客親臨原初生活狀態(tài)下的大醬村,同時節(jié)省資本、傳承民俗文化特色。
此外休閑農(nóng)業(yè)的經(jīng)營者還特別準備了以三千個大醬缸為背景的大提琴演奏會,綠茶冥想體驗,赤腳漫步樹林及美昧健康的大醬拌飯,增加了游客的體驗性,體現(xiàn)了鄉(xiāng)村旅游的就地取材、地域特色濃郁的同時滿足了修身養(yǎng)性的市場需求,成功地吸引了大量客源(圖5)。
5.1 借鑒之處:
以“奇”為突破口,和尚與大提琴家共同經(jīng)營是創(chuàng)意的奇特,配合這樣的理念,開展三千個大醬缸為背景的大提琴演奏會,是實踐的奇特,再者,將韓國泡菜、大醬拌飯為核心招牌突出鄉(xiāng)土氣息也是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的靈魂。
6 日本生態(tài)交流型
相對于歐美,休閑農(nóng)業(yè)起步較晚的亞洲發(fā)達國家發(fā)展速度卻極其迅速。以體驗農(nóng)村生活為主題的電視節(jié)目、雜志和報紙在當今城市居民對農(nóng)業(yè)、農(nóng)村需要高漲的背景下人氣非常旺盛,因此生態(tài)交流型的鄉(xiāng)村旅游在該地區(qū)受到歡迎。
典型代表是日本的大王山葵農(nóng)場,該農(nóng)場以黑澤明導演的電影《夢》拍攝地點而聞名日本全國,每年吸引約120萬訪客旅游。這種以農(nóng)場為依托,以媒體傳播為宣傳手段也是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的方向之一(圖6)。
6.1 借鑒之處:
宣傳手段,通過影視作品來促進休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展,提升品牌一直是行之有效的宣傳手段,所以在條件允許的情況下,可以通過這樣的方式來宣傳鄉(xiāng)村旅游目的地,更重要的是提示休閑農(nóng)業(yè)經(jīng)營者宣傳促銷的重要性。
7 南非依托當?shù)刭Y源型
關鍵字:鄉(xiāng)村景觀 風景園林 規(guī)劃 設計 重要意義
中圖分類號: TU986文獻標識碼: A
引言:
鄉(xiāng)村屬于人類生存與發(fā)展的重要空間,為滿足鄉(xiāng)村地區(qū)生活與生產(chǎn)的現(xiàn)實需要,人類在逐漸改造自然、適應自然的過程中形成了鄉(xiāng)村景觀,展示著獨特的鄉(xiāng)村田園風光。社會經(jīng)濟的快速發(fā)展,城市化建設進程加快,讓城市生活空間不斷減少,風景園林規(guī)劃與設計的重點逐漸從城市轉移到鄉(xiāng)村,鄉(xiāng)村景觀在風景園林規(guī)劃與設計中的重要性也越來越高。結合自然因素,對鄉(xiāng)村景觀進行科學合理的規(guī)劃,維持鄉(xiāng)村鄉(xiāng)土風貌及文化底蘊,延續(xù)并進一步營造鄉(xiāng)村景觀,在提高鄉(xiāng)村地區(qū)景觀品質(zhì)及生態(tài)環(huán)境質(zhì)量,實現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展等方面發(fā)揮著重要現(xiàn)實意義。
一、鄉(xiāng)村景觀概述
當前,人們對景觀的定義與理解不同,其在地理學、生態(tài)學及生物學等科學中所指內(nèi)容不盡相同。本文研究鄉(xiāng)村景觀,主要是從地理學角度出發(fā),將景觀定義為區(qū)域地理所表現(xiàn)出的總體特征,景觀為復雜人類活動及自然過程在大地中所留下的烙印。以人類聚居狀態(tài)為標準,可以將景觀類型分為純自然景觀、鄉(xiāng)村景觀與城市景觀三大類,其景觀差異如下表所示:
表1:純自然景觀、鄉(xiāng)村景觀與城市景觀差異對比表
通過上表可以看出,鄉(xiāng)村景觀與純自然景觀及城市景觀之間既有相似處,也存在著其獨特特征。鄉(xiāng)村景觀相對純自然景觀而言,其存在著一定人工氣息,相對城市景觀而言,鄉(xiāng)村景觀自然屬性較為突出,人類干擾強度較低。與純自然景觀及城市景觀之間的關鍵區(qū)別在于,鄉(xiāng)村景觀具有著鄉(xiāng)村特有的田園生活、田園文化及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景觀,包括鄉(xiāng)村自然景觀及鄉(xiāng)村人文景觀。其中鄉(xiāng)村自然景觀主要指的是鄉(xiāng)村區(qū)域范圍內(nèi)的自然景觀,為區(qū)域范圍內(nèi)自然條件及狀態(tài)的表現(xiàn);鄉(xiāng)村人文景觀主要反映的是鄉(xiāng)村區(qū)域范圍內(nèi)社會及文化發(fā)展狀態(tài),突出表現(xiàn)農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)村生產(chǎn)性景觀及鄉(xiāng)村聚落景觀。
二、鄉(xiāng)村景觀其特點及價值研究
(一)鄉(xiāng)村景觀特點分析
鄉(xiāng)村景觀特點突出表現(xiàn)在以下幾個方面:第一,地域性。鄉(xiāng)村景觀其自然要素與人文要素,均具備著明顯的地域性特征;第二,生產(chǎn)性。鄉(xiāng)村景觀的形成與區(qū)域范圍內(nèi)人們的生活及生產(chǎn)實際需要存在著緊密關系,為滿足現(xiàn)實需要,對原有的鄉(xiāng)村土地進行改造與完善;第三,生態(tài)型。鄉(xiāng)村環(huán)境多具備良好的生態(tài)環(huán)境,其生態(tài)美是由生物多樣性、景觀豐富性等多種因素共同構成;第四,審美性。鄉(xiāng)村景觀其田園風光親切宜人,自然生態(tài)氣息濃厚,審美性突出;第五,體現(xiàn)文化及歷史氣息。鄉(xiāng)村景觀蘊含著區(qū)域鄉(xiāng)村的發(fā)展與演變過程,包含著較強的區(qū)域文化特征及歷史氣息等。
(二)鄉(xiāng)村景觀價值研究
隨著鄉(xiāng)村景觀在風景園林規(guī)劃與設計中重要性越發(fā)突出,鄉(xiāng)村景觀價值研究越來越引起了人們的關注。當前,鄉(xiāng)村景觀最突出的價值主要為審美性價值、生產(chǎn)性價值與環(huán)境價值,此外,鄉(xiāng)村景觀的地域認知價值與文化歷史價值也屬于鄉(xiāng)村景觀的重要價值。鄉(xiāng)村景觀反映著一個區(qū)域范圍內(nèi)人們的生活生產(chǎn)狀況及社會文化狀況,蘊含著十分強烈的地域人文精神,體現(xiàn)著區(qū)域特色,其歷史文化價值極為寶貴,對人類及社會的未來發(fā)展發(fā)揮著十分重要的現(xiàn)實意義。鄉(xiāng)村景觀既包含自然因素也包含著人為因素。鄉(xiāng)村景觀中風俗習慣、生產(chǎn)特點、社會組織及文化傳統(tǒng)等屬于其人為因素,地形、水文、植被及地形等因素屬于鄉(xiāng)村景觀自然因素。不同區(qū)域中的鄉(xiāng)村景觀,其風俗習慣、生產(chǎn)特點、社會組織及文化傳統(tǒng)不同,相應特點不同。鄉(xiāng)村景觀如同活的博物館,包含著區(qū)域文化特征與地域特征,在研究與分析地域文化、歷史文化等方面發(fā)揮著極為重要的作用。
三、鄉(xiāng)村景觀在風景園林規(guī)劃與設計中應堅持的原則
在現(xiàn)階段,我國主張建設社會主義新農(nóng)村,提出建設“美麗鄉(xiāng)村”,其中的關鍵在于有效利用鄉(xiāng)村珍貴的土地資源,打造富有農(nóng)村特色、農(nóng)家情趣、文化氣息的舒適壞境,改善農(nóng)村的生態(tài)與景觀,進而帶動農(nóng)村生態(tài)旅游的發(fā)展,增加農(nóng)民收入。讓鄉(xiāng)村充滿生機和活力,讓鄉(xiāng)村變美,從而打破鋼筋混凝土森林和城市景觀崇拜。這便為風景園林設計師進行鄉(xiāng)村景觀設計提供了良好舞臺。在進行鄉(xiāng)村景觀風景園林規(guī)劃與設計中,應綜合考慮區(qū)域特征,考慮如何促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展,重視對鄉(xiāng)村景觀風貌的保護,努力提高鄉(xiāng)村景觀品質(zhì),實現(xiàn)鄉(xiāng)村景觀價值。鄉(xiāng)村景觀在風景園林規(guī)劃與設計中應堅持如下原則:
(一)規(guī)劃與保護相結合原則
鄉(xiāng)村景觀在風景原理規(guī)劃與設計中,應注意保護鄉(xiāng)村景觀資源,如自然景觀資源、歷史景觀資源及生產(chǎn)性資源等。鄉(xiāng)村耕地資源屬于鄉(xiāng)村景觀特色資源,也是國家戰(zhàn)略資源,在鄉(xiāng)村景觀風景園林規(guī)劃與設計中應盡量減少或避免對耕地資源的破壞。鄉(xiāng)村景觀中河流、山地等自然景觀資源,古建筑、古文物等歷史遺留資源一旦遭到破壞后,則難以恢復,為此,應在園林景觀規(guī)劃設計中堅持規(guī)劃與保護相結合的原則。
(二)開放性原則
鄉(xiāng)村景觀作為一種十分重要的景觀資源,進行規(guī)劃與設計應堅持開放性原則,將鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設計為全民共享的資源,不應設計為少部分人享有的封閉式資源。要確保景觀看得見、走的進、摸得著,盡量避免私家田園、私家庭院式的景觀。
(三)協(xié)調(diào)性原則
鄉(xiāng)村景觀在風景園林規(guī)劃與設計中,應堅持協(xié)調(diào)性原則,要求鄉(xiāng)村景觀人文因素及自然因素和諧統(tǒng)一,在規(guī)劃設計過程中綜合考慮生態(tài)、生產(chǎn)、經(jīng)濟發(fā)展、旅游等因素,將鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃與設計置于更大的區(qū)域空間范圍內(nèi)進行分析,分析鄉(xiāng)村景觀周邊區(qū)域布局及特色,做到兼顧周邊,與整體區(qū)域環(huán)境統(tǒng)一。
此外,鄉(xiāng)村景觀在風景園林規(guī)劃與設計中,應尊重其歷史文化及風俗習慣,充分保護區(qū)域特色,減少對農(nóng)田的破壞及影響等。
四、鄉(xiāng)村景觀在風景園林規(guī)劃與設計中的意義
鄉(xiāng)村景觀在風景園林規(guī)劃與設計中的意義主要表現(xiàn)在以下三個方面:一是鄉(xiāng)村景觀屬于一種具備明顯地域性特征的景觀,屬于一種鄉(xiāng)土景觀,它展示著鄉(xiāng)村地域氣候、土地自然、人文過程中的物質(zhì)形態(tài),可以讓人們更好的感觸景觀特點、當?shù)仫L俗及文化底蘊;二是鄉(xiāng)村景觀是在人與自然相互影響中形成,具有和諧美感,其自然資源較為豐富,為風景園林規(guī)劃設計提供了特色資源,也為園林設計人員提供了新的思路;三是鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃與設計的主要目的是要達到人與自然和諧共存,涉及社會、生態(tài)、環(huán)境、經(jīng)濟等多項因素,是一個長期發(fā)展的過程。在這過程中,其對城鄉(xiāng)系統(tǒng)布局合理調(diào)整、鄉(xiāng)村生態(tài)與景觀環(huán)境的塑造、人居環(huán)境可持續(xù)發(fā)展、鄉(xiāng)村旅游及品牌產(chǎn)業(yè)發(fā)展等各內(nèi)容均具有指導意義。
五、結語
隨著城市化進程加快,城市空間及資源難以滿足風景園林規(guī)劃與設計的要求,鄉(xiāng)村景觀逐漸成為風景園林規(guī)劃與設計的重要內(nèi)容。本文在分析鄉(xiāng)村景觀及其特點、價值的基礎上,重點對鄉(xiāng)村景觀在風景園林規(guī)劃與設計中的原則及意義進行分析。鄉(xiāng)村景觀為風景園林規(guī)劃與設計提供了新的思路,為提高風景園林規(guī)劃與設計水平發(fā)揮著重要現(xiàn)實意義。
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