小學德育的重要性及意義

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小學德育的重要性及意義范文第1篇

關鍵詞：中職學校 禮儀教育 重要性 途徑

中圖分類號：G712 文獻標識碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.24.069

在現代社會，禮儀修養幾乎成為一個人和一個社會文明程度的標志，是一個人立足于社會的根本?？追蜃釉f過：“不學禮，無以立。”就是說一個人要講文明，知禮儀，才知道怎樣做人，才能在這個社會上立足。知書達禮，待人以禮，應當是當代學生的一個基本素養。但是我校的中職生，大部分在初中時是老師眼中的問題學生，學習差，品質低，無力考取大學，無奈才到職業中專學習一技之長的。這些學生的禮儀觀念淡薄，思想品德滑坡，常做出許多不文明的行為。筆者認為，在中職學校開展禮儀教育勢在必行，這對他們畢業后的求職、就業、人際交往，以及促進社會和諧可以起到積極的推動作用。

1 中職生的禮儀現狀

我校部分學生禮儀現狀表現在：紀律方面，不尊重師長，課堂紀律差，上課時間吃東西、說話、玩手機、睡覺，更有甚者上課旁若無人地接聽電話，甚至自由出入教室。與同學交往方面，不相禮讓，沒有寬容心，時有蓄意鬧事等狀況。言行方面，隨口臟話、粗話，隨意丟棄垃圾，不遵守公共秩序，缺乏基本的禮儀修養。儀表方面，受社會風氣影響很大，著裝暴露，趿拉著拖鞋出入教室，與校園環境不和諧。中職生缺乏教養問題，直接影響著學生的整體素質。所以，中職學校應看到禮儀教育的緊迫感，開設禮儀課還為時不晚，讓學生了解各類型的禮儀規范并在日常生活中嚴格履行，使之成為習慣。

2 中職學校開展禮儀教育對學生和社會有著重要的積極意義

2.1 開展禮儀教育，有利于強化文明行為，提高道德修養

古往今來，要建立牢固的人際關系，得到別人的尊重，禮儀是最基礎的行為規范。與人交往，如果有好的人品和道德修養，辦起事來往往會有事半功倍的效果。作為即將步入社會的中職生，要立足于社會，要在激烈的市場競爭中建功立業，在學校學習期間必須學禮、知禮、用禮，明白怎樣做人，懂得怎樣與人交往。通過禮儀教育，讓中職生明確言談、舉止和儀表能反映出一個人的思想修養和文明程度，有利于正確引導學生的思想意識，指導他們在實際生活中如何按照禮儀規范來約束自己的行為，把內在的道德品質和外在的禮儀形式有效地結合起來，成為有較高道德修養的現代中職學生，為將來事業發展打下良好的基礎。

2.2 開展禮儀教育，有利于建立良好的人際關系，為就業打下堅實的基礎

中職生將要步入社會，走上工作崗位，在校期間能否與他人建立良好的人際關系，對中職學生的成長和就業有著十分重要的影響。成功學大師戴爾?卡耐基在研究了許多成功者的案例之后，得出了這樣一個結論：一個人事業的成功只有15%取決于他的專業技能，另外的85%要依靠人際關系和處世技巧?，F代社會不缺人才，用人單位越來越重視人的綜合素質，因此，中職學生如能掌握基本禮儀規范及知識，掌握交往技巧，遵循相互尊重、誠信待人、言行文明、平等友愛等原則，就能很快與交往對象建立起和諧、良好的人際關系，很快適應新的生活環境，得到用人單位的青睞，才能開始成功的人生。

2.3 開展禮儀教育，有利于創建和諧校園

在學校大力開展文明禮儀教育，這不僅是教育自身的職責所在，也是建設和諧校園、推進社會精神文明建設的必然要求。禮儀教育是素質教育的重要組成部分，是在校學生養成文明禮貌行為的重要途徑。對中職學生進行禮儀教育，必將極大地改變學生的精神面貌，也使校園充滿和諧與溫馨。

3 實施有效途徑，將中職生禮儀教育落到實處

3.1 開設禮儀課程，把禮儀教育搬進課堂

開設專門的《中職生禮儀規范教程》課，對中職學生進行系統的禮儀基本理論和具體規范的教學，提高學生對禮儀重要性的認識，激發學生學習禮儀、運用禮儀的興趣。事實上，受過良好禮儀教育的人，無論是內在素質還是外在行為，都與缺少教育的人相差萬里。因此，加強禮儀教育首先必須把禮儀教育搬進課堂。

3.2 理論與實踐相結合，積極開展各種禮儀活動，逐漸培養禮儀行為習慣

學習禮儀知識，目的還是表現在實踐活動中加強禮儀修養，養成講究禮儀的習慣。如在舉辦講座、演講比賽、禮儀知識競賽、主題班會等活動中，明確活動中的禮儀規范，提出禮儀要求。對校園內不懂禮、不講禮的丑陋現象進行披露和教育，對文明行為開展評比活動，以班為單位，評比出“禮儀之星”、“微笑之星”、“文明使者”等榮譽稱號，讓學生認清美丑。

3.3 為人師表，發揮教師的表率作用

要培養學生良好的文明習慣，教師自身必須具有良好的文明行為，對學生產生潛移默化的影響。教師的言行往往是學生學習、模仿的對象，教師的一舉一動常常被學生看在眼里，記在心里，模仿在行動上。所以，教師要從小事做起，從自身做起，嚴格規范教師言行，提高教師禮儀素養，以實際行動為學生作出表率。

3.4 注重養成教育，營造校園禮儀環境

創造良好的校園文化，讓學生時刻置身于禮儀環境的氛圍中，不斷規范自身行為，逐漸養成良好的禮儀素養。如在校園內設立禮儀宣傳欄和板報，教學樓墻面及樓道設立禮儀標語，教室內張貼禮儀規范制度等，宣傳、普及禮儀知識，讓學生時刻規范自己的言行。

總之，良好的禮儀素養對個人命運及社會安定團結起著重要的作用，而它的養成僅靠學校的力量是遠遠不夠的，必須得到家庭和社會的大力配合。在養成過程中，既要學習禮儀知識，充分運用在實際行動中，還要有社會這個大環境營造良好的禮儀氛圍，以強化自身的禮儀修養，才能把禮儀文明經久不衰地傳承下去。

參考文獻：

[1]中職生禮儀規范教程[M].科學出版社，2007.

[2]金正昆.禮儀金說[M].陜西師范大學出版社，2006.

小學德育的重要性及意義范文第2篇

關鍵詞：理論實踐；一體化教學；技工職業教育

中圖分類號：G718.1 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2015）20-0053-01

一、 技工院校教育背景

發展技工院校教育的目的，就是為地方經濟建設和發展以及各行業的發展服務，為當地就業服務?？傮w來說我國當前對技工院校教育的重視程度正在增強，技工院校教育在整個教育體系中的位置也在不斷提高。影響技工院校教育的因素有很多，有生源因素、資本因素、資源因素、勞動力市場因素等，其中最重要的是勞動力市場因素。勞動力市場的需求對技工院校教育的發展有決定性的作用。技工院校要發展必須考慮學生畢業后實際的就業問題，這也是衡量技工院校教育是否成功的關鍵問題。勞動力市場在一定程度上決定著技工院校的辦學規模和發展速度，決定著技工院校的專業設置，決定著技工院校的發展層次和規模，同時也決定著技工院校的教學內容。而一體化教學的實施，可以在多方面使勞動力市場和技工院校職業教育形成良好銜接，對技工院校教育的健康、有序發展有重要的促進作用。

二、一體化教學的概念

一體化教學，就是整理融合教學的各個環節，把培養學生的理論能力與實際操作能力作為一個教學整體來考慮，對不同專業和學科單獨制定不同教學計劃與大綱，制定各專業和學科的教學目標，再通過各個教學環節的落實來保證整體教學目標的實現。一體化教學是技工院校教學的重要方法和方向，采用理論教學與實踐相結合的方法，主要是為提高學生的綜合素質。在一體化教學過程中，通常由一位教師或一組教師一起制定教學內容、教學方法和教學進度，從而使學生將所學的理論知識轉化為實際操作能力。

三、一體化教學對技工職業教育的重要性

技工院校教育應以服務就業為導向，堅持專業設置與產業結構、課程內容與職業要求、教學過程與工作實際有機結合。鑒于此，一體化教學對于技工院校教育的積極影響主要體現在以下幾個方面。

（1）有利于理論教學與實踐教學的有機銜接。傳統意義上來講，理論教育與實踐教育是矛盾的對立統一體。作為技工職業教育者，我們應該常思考如何利用理論教育來指導實踐教育，又該如何把理論教育落實到我們的實踐教育過程當中。在傳統技工職業教育中，雖然在理論教學的同時也安排有實習操作等課程，但實際操作部分僅僅起到理論教學的補充和輔作用，并不能體現出技工院校學生的實際操作能力。技工院校教育的目標是培養技能型人才，也就是說知識講授是以操作為主，學生最終是要為企業服務，所以我們培養學生要面對企業，面對一線生產工藝。在傳統職業教育中，理論教學與實踐教學的錯位和脫節主要是由于教學機制不完善造成的。一體化教學就是將理論和實踐合二為一，這有利于理論教學和實踐教學的有機銜接和融會貫通。在一體化教學中，教學要從理論知識的傳授向實際操作能力轉變，教師從單一型向行為引導型轉變，使學生由被動接受的模仿型向主動實踐的創新型轉變。

（2）有利于教師隊伍綜合素質的穩步提升。在一體化教學中，技工院校教師隊伍的建設目標是適應技工院校教育的發展和根本任務，逐步培養出一支觀念新、創新意識強，有較高教學水平和高技能的一支雙師型教師隊伍。一體化教學教師應具備以下基本條件，一是具有全面的職業素質，達到國家規定的雙師型教師的標準；二是既具有能進行理論或文化知識講授的教學能力，又具有進行實操指導的能力，既能進行科學研究又能進行課程開發。所以，技工院校教育應特別重視一體化教學教師的培養，通過一體化教師隊伍的建設來提高教師隊伍的綜合素質，特別要加強繼續教育，使教師及時掌握前沿性的理論知識和操作技能，以適應新時代背景下技工職業教育的需要。

（3）有利于教學質量的顯著提高。教學質量評價體系是衡量教學質量優劣的尺度和標準，它是教學過程中不可缺少的重要環節。一體化教學模式可通過教學質量評價體系的改善，來促進技工院校教育健康、穩步、快速的發展。通過一體化教學模式的實施，可以幫助學校建立起科學可行的檢查和評估制度，掌握一體化教學的質量和信息，從而達到對課堂教學質量的檢查和評估的目的。一體化教學模式下，評價一體化教學要注重各個學習環節的評價、注重每個階段結果的評價、注重總體結果的評價、注重動態與靜態相結合的評價、注重教師與學生相結合的評價、注重企業與學生自評相結合的評價、注重理論與實際操作結合的評價。通過一體化教學的實施，讓技工院校的教學質量不斷提高。

（4）有利于技工職業教育學校綜合實力的持續增強。對于技工院校來講，特色就是質量，特色就是生命。特色體現在專業和課程設置、教學模式、學校管理和人才規格與質量等各方面，同時還主要體現在日常教學過程之中。因此，在整個辦學的過程中，在學校工作的各個方面，都要著眼于辦出自己的特色，努力追求個性的最大化。一體化教學的推進，有利于技工院校教育創新辦學模式和培養模式，優化學校與行業、企業等社會力量的溝通機制，對于充分實現技工職業教育有著重要意義。

四、結束語

技工院校教育應根據所在地實際情況，研究如何通過一體化教學加強相關建設，提升技工職業教育對社會的貢獻能力。實施一體化教學既是技工院校教育更好實現社會價值的需要，也是技工院校教育自身發展的重要途徑。

參考文獻：

小學德育的重要性及意義范文第3篇

關鍵詞：術語標準；小兒推拿；腧穴；英譯

DOI：10.3969/j.issn.1005-5304.2017.04.004

中圖分類號：R2-05 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5304（2017）04-0013-03

Necessity and Suggestions to Including Infantile Tuina Acupoints in TCM International Standard Terminologies YE Xiao1， FANG Li2 （1. College of Humanities & Social Sciences， Zhejiang Chinese Medical University， Hangzhou 310053， China； 2. Zhejiang Vocational College of Special Education， Hangzhou 310023， China）

Abstract： In recent years， many versions of international standard terminologies on TCM have been established and enacted by different authoritative organizations worldwide. However， infantile tuina acupoints have never been included in them. The article illustrated the necessity of including infantile tuina acupoints in the international standard terminologies on TCM from the aspects of history， present state and specificity of these points. It also pointed out some problems of infantile tuina acupoints， such as different records of acupoints numbers， applications in the clinic and strategies applied in their English translation， and suggestions were provided accordingly， hoping that the infantile tuina acupoints can be included in the further revised versions of international standard terminologies on TCM.

Key words： standard terminologies； infantile tuina； acupoints； English translation

為適應頻繁的中醫藥國際交流，國內外相應組織或機構一直嘗試設立中醫藥國際術語標準。如國家中醫藥管理局于1999年組織專家學者開展了“中醫藥名詞術語英譯標準化研究”項目，并出版了《中醫藥常用名詞術語英譯》[1]；全國科學技術名詞審定委員會2004年了《中醫藥學名詞》[2]；世界中醫藥聯合會2007年刊發了《中醫基本名詞術語中英對照國際標準》[3]；世界衛生組織（西太區）2007年頒布了《世界衛生組織（西太區）傳統醫學術語國際標準》[4]。但這些標準并未納入小兒推拿穴名詞條。

小兒推拿是以中醫理論為基礎，通過對腧穴或部位施予一定的手法操作，以此調節臟腑、疏通經絡、調和氣血、平衡陰陽的方式改善小兒體質和提高機體免疫力的一種保健與治療方式。很顯然，小兒推拿是中醫藥學的有機組成部分，而腧穴t是小兒推拿的基礎。鑒于此，筆者將從小兒推拿的歷史、現狀和穴名特殊性三方面，闡述將其穴名納入國際術語標準體系的必要性。同時，針對小兒推拿穴名的特點，筆者也將總結該方面存在的一些問題，并提出建議，從而推進其納入國際術語標準體系的進程。

1 納入國際術語標準體系的必要性

1.1 歷史悠久

小兒推拿是推拿學科的重要組成部分，我國現存最早的醫學著作《五十二病方》中，即有后世用錢匕刮法治療小兒疾病的記載[5]。其后，葛洪《肘后備急要方》記載了“卒腹痛”捏脊療法；《千金要方》提出了藥物與手法相結合的膏摩，并將此用于小兒推拿；《太平圣惠方》載有許多膏摩方；明清時期，各具特色的小兒推拿專著出現，如最早的小兒推拿著作《小兒按摩經》[6]，以及《小兒推拿方脈活嬰秘旨全書》《小兒推拿廣意》《幼科推拿秘書》《幼科鐵鏡》等?？梢姡和颇米怨乓詠砭褪侵嗅t藥學不可分割的一部分，不可將其相關術語排除在國際術語標準體系之外。

1.2 應用廣泛

小兒推拿作為一種傳統中醫外治療法，簡便易行，防病治病，療效顯著。因此，我國民間有大量小兒推拿師存在，市級以上的中醫醫院也大都有小兒推拿醫師，前來就診的患兒絡繹不絕。同時，小兒推拿的內容都包含在推拿學的教材中，小兒推拿課程是大多數中醫藥院校針灸推拿專業的必修課程之一，其他中醫專業學生也會接觸小兒推拿的知識，不少國際友人也進相關中醫院校和醫院專門學習小兒推拿知識與技術。因此，將小兒推拿相關術語納入國際術語標準體系，可促進中醫學的國際交流和影響。

1.3 腧穴特殊

世界衛生組織曾在1991年頒布過涵蓋成人人體腧穴英文名的《針灸術語的國際標準》，但小兒推拿的腧穴與成人差異很大，除十四經穴、經外奇穴和阿是穴外，還存在大量與針灸穴位迥異的小兒推拿特定穴。小兒推拿特定穴是小兒推拿療法在長期發展過程中形成的特有腧穴，一般呈點、線或面分布，以雙肘、膝以下為多，為臨床實踐所常用。所以，雖然成人人體穴位已納入國際術語標準體系，但筆者并不認同小兒推拿穴位也已納入該標準體系。

2 存在的問題與建議

2.1 腧穴數量

現代書籍對小兒推拿的腧穴數量論述不一。如俞大方主編的高等醫藥院校教材《推拿學》[7]介紹小兒推拿常用的腧穴及特定穴82個，其中小兒推拿特定穴45個；曹仁發主編的《中醫推拿學》[8]記載小兒推拿常用腧穴65個；張素芳主編的《中國小兒推拿學》[9]記載腧穴94個；金義成主編的《小兒推拿》[10]論述腧穴最多，達到160個。因此，要讓小兒推拿穴名納入國際標準化體系，須先根據文獻研究和臨床應用等情況確定其納入標準。

2.2 臨床應用

目前，小兒推拿腧穴臨床應用較為混亂，主要原因是腧穴存在同穴異名、同名異穴及同穴異位等現象。同穴異名是指許多小兒推拿腧穴存在同一腧穴有不同名稱，在成人的腧穴中也有該現象，如百會又名三陽、五會、巔上及天滿等，總筋又名總經、總位、總心及總心筋等。同名異穴是指腧穴名稱相同，但腧穴的位置、主治作用不同。如陽池，既可能是十四經穴的陽池，也可能是腕上陰陽的陽池。同穴異位是指一個腧穴有多重不同的定位，如脾經，有的定位在大指末節，有的定位在大指根節，還有的定位在屈大指側。這些問題給小兒推拿腧穴定位帶來困難，給臨床應用帶來諸多爭議。另外，手法操作也存在名稱相同而操作要領不同，或不同手法操作卻又有許多相似名稱。因此，將小兒推拿穴名納入國際術語標準體系前，須先對其腧穴進行規范化研究，并制定統一的標準。

3 英譯策略

對于小兒推拿腧穴與針灸腧穴相同的十四經穴和奇穴，筆者建議可采用約定俗成的方式，沿用以往標準而無需另作英譯。但對小兒推拿的特定穴，則需另作安排，宜事先擬定相應的英譯策略。在以往一些含有小兒推拿穴名英譯的出版物中，其特定穴英譯均直接采用了音譯的方式，如上海中醫藥大學出版社出版的《（英漢對照）新編實用中醫文庫?中國推拿》[11]和上?？茖W技術出版社出版的《（漢英對照）小兒推拿》[12]。對小兒推拿穴名采用音譯的方式雖然對中國文化的主體性有很好的保護作用，還可避免產生多個英譯版本的混亂，但會令海外人士難以記憶，也使穴名中蘊含的文化內涵得不到表達?！妒澜缧l生組織（西太區）傳統醫學術語國際標準》的前言中就提到其英譯原則是盡量避免使用漢語拼音[4]。而世界中醫藥聯合會主編的《中醫基本名詞術語中英對照國際標準》僅提到英譯原則應對等、精煉、保持文化特征和使用常用語言，并未提到避免使用漢語拼音[3]。對此，筆者認為可采用英譯名加拼音備注的方式對小兒推拿特定穴進行規范化英譯。

4 結語

小兒推拿是推拿學科的一個重要組成部分。在中醫藥國際交流越來越頻繁及中醫術語國際標準不斷推出和修訂的背景下，應考慮將小兒推拿穴名納入現行相關標準。當然，目前小兒推拿的穴名英譯尚存在諸多問題，須進一步規范化研究。

參考文獻：

[1] 謝竹藩.中醫藥常用名詞術語英譯[M].北京：中國中醫藥出版社， 2004.

[2] 全國科學技術名詞審定委員會.中醫藥學名詞[M].北京：科學出版社， 2004.

[3] 世界中醫藥聯合會.中醫基本名詞術語中英對照國際標準[M].北京：人民衛生出版社，2007.

[4] World Health Organization Western Pacific Region. WHO international standard terminologies on traditional medicine in the Western Pacific Region[EB/OL].[2016-05-06].http：//wpro. who.int/publications/who_istrm_file.pdf？ua=1.

[5] 李G寧，楊配力，吳金勇.小兒推拿發展史略[J].北京中醫藥，2009， 28（2）：142-144.

[6] 顧曉旭，李軍，頡旺軍.小兒推拿文獻學術發展探析[J].中醫外治雜志，2012，21（6）：53-54.

[7] 俞大方.推拿學[M].上海：上海科學技術出版社，1985.

[8] 曹仁發.中醫推拿學[M].北京：人民衛生出版社，2006.

[9] 張素芳.中國小兒推拿學[M].上海：上海中醫學院出版社，1992.

[10] 金義成.小兒推拿[M].上海：上海中醫學院出版社，1988.

小學德育的重要性及意義范文第4篇

1.當前小學德育工作現狀

目前我國小學德育工作獲得了很大的進步，多數學校可以按照其實際情況展開道德教育活動，同時在人際關系處理教育、愛國主義教育等方面均獲得了顯著成效，但是這與國家提出的要求還有一定距離。首先，當前小學教育的重點始終停留在成績上，明顯忽視了德育教育，雖然素質教育已經在全國范圍內展開，但是傳統應試教育的影響依然非常深，一些地區為了學生可以考入重點初中，為學生留了大量的課業負擔，教師和學校領導均將工作重點放在了學生成績的提升上，根本無暇顧及其他方面的發展，這種氛圍的形成對于學生的健康發展非常不利。其次，當前德育教育手段十分單一，家庭教育、學校教育無法得到銜接，因為學校不重視德育工作，說教成為德育教育的重要方式，這與學生生活實際存在很大差距，根本無法得到學生的共鳴，加上學校、教師之間的交流非常少，無法及時將學生的問題反饋給家長，形成了家庭教育、學校教育的斷層，這對小學德育教育工作的展開非常不利。

2.創新人才培養是對小學德育教育的挑戰

當前很多人沒有認識到德育教育與創新人才培養的聯系，實際上德育教育工作中可以充分關注學生的創新性，在德育教育過程中對學生進行適當的引導，在充分關注德育教育工作，有效銜接家庭與學校的同時，找到培養創新人才與小學德育教育二者的契合點。從現階段我國小學德育教育的情況來看，創新人才培養無疑是一個嚴峻的挑戰。

2.1積極展開德育教育內容改革

從理論上來說，德育教育是思想、政治及品等方面教育的結合，還有一些學校將心理健康教育納入到德育教育的范疇之中。隨著近年來現代教學手段發展，培養創新型人才必須從小抓起，而德育教育在小學的實施正好為培養創新人才提供了平臺，德育教育應秉承著為社會培養高素質人才與創新人才的職責，使學生通過德育教育提升其思想道德水準，這在學校教育工作中是一項非常艱巨的任務。

2.2在生活實踐中融入德育教育

德育教育涉及的范圍十分廣泛，教學內容也豐富多樣，在小學德育教育中應該將其與學生的日常生活相結合，這樣德育教育才能更加容易被接受。傳統教育都是以課堂為主，教學效果往往不是很好，實際上生活會對人產生直接的、深遠的影響，每個人的道德素質也會受到生活的影響，在解決生活中遇到的道德沖突過程中逐漸形成固定的思維模式。現實生活中主要是因為生活實踐而逐步提升自己的道德，最終形成個體道德。因此應該將道德教育融入到學生的生活細節之中，在潛移默化之中形成個體道德與社會道德，最終幫助學生提升自己的道德認知。

2.3德育目標應貼近生活

人置身于整個社會之中，因此在德育教育工作中應該將其目標貼近生活，與學生的生活軌跡相接軌，這樣學生就可以體會到德育教育的真實感，這種教育方式不僅容易被學生接受，同時還能加深學生對德育教育的理解。同樣的，將德育目標與學生生活貼近，學生就可以切實看到教學目標，感受到通過自己的努力可以達到該目標，體會到這個目標并不是遙不可及的。德育教育本質的還原不是教學任務，但是有利于提升學生的思想境界，有利于學生更好的解決實際思想問題，因此德育教育中應該秉承這種教學理念，使教學過程變得更富意義。

2.4及時轉化教學中教師與學生的角色

傳統教學模式中學生被動的接受知識，教師通常利用“大滿貫”的方式展開教學，這種教學模式下學生失去了主動性，對學習失去了興趣，教學質量與效率自然不高。實際上教學過程中應該將學生和教學計劃結合起來，將學生的學習主動性發揮出來，將課堂的主動權還給學生。例如《祖國媽媽，我愛您》教學中，筆者按照教學內容為學生講了一些小典故，激起學生對教學內容的興趣，然后提出問題引導學生分組討論，在教學課堂之中每個小組都要經自己的答案說出來，經過一番探討與分析之后，老師針對錯誤觀念進行糾正。這種教學方式不僅可以增強學生之間的友誼，同時還能提升學生自我思考的能力，起到意想不到的德育效果。

綜上所述，在小學教育中德育教育是非常重要的組成部分，隨著近年來教學改革的深入發展，德育教育的重要性愈發凸現出來，成為推動素質教育發展的重要課程之一，為課程改革的順利進行提供了前提和基礎。小學德育教育工作的進行，應該在以人為本的基礎上深入落實，同時與學生實際生活相貼合，將德育教育與學生的生活過程融合到一起，這樣才能為創新人才培養奠定基礎，最終以德育教育作為教育教學的重要目標，加大力度培養創新性人才。

作者:張梅 單位:遼寧省營口市鲅魚圈區紅旗小學

參考文獻：

[1]李賜平,楊小玲.文化育人視野下小學德育的困境與策略[J].現代教育科學,2014,02:5-7.

[2]馬文敏.和諧社會建設背景下的小學德育工作探析[J].基礎教育研究,2009,12:10-11.

小學德育的重要性及意義范文第5篇

【摘 要】出于對中小學道德教育低效問題的關注，發現學校趨于將道德品質的培養讓位于專門的德育課程，而作為學校教育教學的主陣地—各學科教學變成純粹的知識傳授與技能培養。為提高學校德育的實效性，強化教師教學的教育性將會是具有現實意義的重要舉措。

【關鍵詞】教學；教育性；德育；實效；突破口

一、教學教育性弱化之現象

教學具有教育性這一命題早被視為教學所具有的性質存在，且得到教育工作者的廣泛認可。然而，在當前我國的中小學教育中“拋棄、喪失了可以用以融化、合理吸收其內在精神的本己力量，于是就只能學習其可見的、表層化的‘技’與‘巧’。由此，知識與德性、學問與人生、教育與教學之間的關系發生了微妙的、但確實深刻的轉化” [1]。

在我國中小學校，隨著教學科目的細化，專門學校德育的工作由專門的教師負責，視乎各科教師們可以各守其職，很多智育學科的老師慢慢淡忘了自己的教學同時身兼教育性的職責。再加上當今社會功利主義盛行，學校也不能幸免于難，紛紛視分數第一、惟升學第一。如此的教學理念之下，教學的組織者與實施者們重智輕德，將教學過程變成純粹的基本知識的傳授和基本技能培養的過程。

再者，在現行的課程管理狀態下不利于各位鼓勵教師發揮教學教育性。中小學在管理上把思想性工作歸劃為課程實施之外的班主任工作中，班主任被冠名為“德育工作者”。這樣的管理政策無形中將其他科任教師歸為“非德育工作者”。在這樣的秩序下，其他學科教師應承擔的教育性職責自動地被解除。教師教學的教育性不僅沒有得到強化，反而被弱化了[2]。

面對如今學生的教育性工作被置于一個如此尷尬的境地，重智輕德，德智走向分離的現象令人堪憂，所以在此時重提“教育性教學”這一教學的基本原則在我國仍存在較大的現實意義。

二、教學教育性的解讀

不同時代教育的價值觀念不同，教學中所關注的教育各部分權重自然也不盡相同。古代的教育可以說基本上屬于道德教育，或道德化的宗教教育。到了近代，由于教育注重發展個性，為了使個性健全發展，所以在教育中有德育、智育、體育、美育等的劃分。逐漸教學活動功能得到補充豐富，拓展為傳授職能、發展職能和培養職能這三大職能。這樣，不同的教育成分在整個教育中的權重就從前的單一道德教育轉向多元素教育，道德教育的比重勢必有所減弱。

縱觀我國的教育史，在教學中包涵教育性的命題存在久遠。在公元前二十一世紀開始的奴隸社會的教育中,學校所出現的禮、樂、射、御、書、數的分科教學雖然各有其特殊的教學目的,但各自也同時發揮著教育?？鬃又鲝垺安W于文，約之以禮亦可以弗畔矣夫”。其意既在指導學生廣泛地學習文化知識的同時,應教給一定的道德禮儀,以使行為符合一定的社會道德要求。唐代的韓愈也提出教學不僅要“授業”,而且還要“傳道”,意指在教學中同時對學生進行思想政治教育。我國近代著名的教育家在新的基礎上進一步發展了教學的教育性思想。如提出了全面和諧發展的教育方針,用以指導各科教學;陶行知強調教師在教學中教書育人的作用等[3]。這些“聞到結合”的主張都明確的表明了古來對教學的教育性的認知。

首個倡導教學中的教育的是西方的赫爾巴特，他特別重視智育在整個教育中的作用和意義，認為教育的終極目標應當是形成道德品質。教學中各各種教學活動和行為均是朝著這一終極目標發展的。所以赫爾巴特明確提出了“教育性教學”原則，即任何教學過程都必須具有教育的作用。他明確論述了教育性教學的必要性和可能性，認為不存在“無教育的教育”和“無教育的教學”。因此，惟道德教育為終極目標的時代，“不存在現代意義上的知識與智慧的脫離，學問與人生的隔膜”。這種品德素養的培養方法時至今日仍然有可取之處，對當下中小學的道德教育實具借鑒意義。

三、強化教育性教學對教師要求

教育性教學是針對教師的教學提出的。為實現教學活動中的教育性的提高，在此對教師提出相關素質要求。

（一）強化教育性觀念

正確的觀念可以支配和引導人們的正確行為，反之，錯誤的觀念可能帶來錯誤的行為及后果。教師首先要高度重視培養學生良好品行德性的重要性。教師只有重視教學的教育性，才可能在教育工作中去開發利用教育性因素?！暗赖缕毡榈卣J為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的?！苯處熤挥姓J清這個基本點才能培養出健全人格的人才。然而，在追求科學知識的同時，科學教育又表現出了嚴重的缺失，其中最為重要的是科學教育的人文價值。人文精神的失落。[4]隨著社會急功近利之風侵襲校園，重智輕德的教育以至于培養出不少有智卻德的“人才”再反哺于社會，這樣勢必使我們的社會陷入一場惡性的循環中。教育工作者們應認識到以智育犧牲德育是將使我們損失慘重。再者，將智育與德育兩者更趨于統一。德育與智育的融合，走向全體性的教育是有利避免德智比重失衡的方法。

（二）提高教學的藝術性

學科教學在整個學校教育中占據著最大的比重，應該成為道德素質培養的主戰場。首先強調教師語言的藝術性。語言是人與人交往過程中最重要的工具，教師更是需要通過語言這一媒介來傳授知識，傳遞思想，啟迪智慧，啟發心靈。語言的藝術性的最基本的要求是不具傷害性的得體言語，在此基礎上才追求較高要求的生動性言語，啟發性言語，情感性言語。提高教學的藝術性同時也對教師的專業性及智慧性提出了要求。挖掘教材的內在思想性，或指教材中的論證的邏輯性，這種邏輯的力量可以激發學生的情感與求知欲；或是教材描述的形象與情節，蘊涵在這種形象與情節中的精神，可以波動學生心靈的琴弦。[5]

（三）樹立師表風范

“其身正，不令而行；其身不正，雖令而不從。”教師的人格示范是言語教導和規章制度無法取代的教育力量。教學過程是老師與學生之間的交往過程。在此過程中，教師的道德品行和知識是學生學習的直接榜樣，具有強烈的示范作用。這種示范作用是由學生的“向師性”和模仿性所決定的。所謂學生的向師性就是指學生都有尊重和崇敬教師，樂于接受教師指導的自然傾向。[6]想要充分發揮教師的示范作用，教師首先應加強提高自身的道德修養，鍛煉并形成良好的人格。具有了良好的道德素養、人格品質，教師才能做到為人師表。再次，教師也應保持得體的儀態和風度。在教學過程中以其端莊外表、得體言語及個性魅力來影響、帶動學生。

【參考文獻】

[1]孫元濤.赫爾巴特“教育性教學”再認識——兼論文化傳譯中的意義變遷[J].全球教育展望，2009,（2）：32-36.

[2]陳桂生.課程的教育價值[J]湖南師范大學教育科學學報,2008(1).

[3]沈小碚.對教學過程中教育性因素的認識[J].殷都學報，1993.4（04）

[4]劉德華.科學教育的人文價值[M].成都：四川教育出版社，2003.5-40.