家庭德育的基本要求

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇家庭德育的基本要求范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

家庭德育的基本要求范文第1篇

一、理念指導，目標定位

教育的出發(fā)點和歸宿點都是人。教育工作的著力點應該放在學生身上，堅持“以人為本”。學校提出了“發(fā)現(xiàn)學生價值、發(fā)展學生個性、發(fā)揮學生特長、完善學生人格”的德育理念。在人本化理念的指導下，學校將學生身心發(fā)展過程理解為三個階段的“人”，未成年階段為校園人，18周歲后為社會人，工作過后為職業(yè)人。

學校積極挖掘校史校訓內涵，充實德育元素。著名會計學家、教育家潘序倫先生創(chuàng)辦立信時，寫下了“信以立志，信以守身，信以處世，信以待人，勿忘立信，當必有成”的校訓。其中“信”字是校訓的精華，是公民道德素質的基本要求，反映了學生作為校園人、社會人應該具備的基本要求——學會做人。在立信歷屆校長辦公室懸掛的匾額上都有這么一句話：“業(yè)精于勤，荒于嬉。”該句話出自韓愈《進學解》。其中的“勤”字即勤奮的意思，它既是職業(yè)人應當具備的職業(yè)態(tài)度和職業(yè)精神，也是“三愛”教育的集中體現(xiàn)，反映了學生作為職業(yè)人應該具備的基本要求——學會做事。“信”為立德之基，“勤”為立業(yè)之本，兩者的緊密結合，集中體現(xiàn)了立信人的精神性和事業(yè)性。“信勤”又是“心情”的諧音，暗指學校要盡可能為學生創(chuàng)設寬松愉悅的學習生活環(huán)境，讓他們樹立目標，確立自信，始終保持樂觀向上的積極心態(tài)。

為此，學校的德育目標定位為讓學生懂得做人、學會做事，完成“校園人（學生）——社會人（公民）——職業(yè)人（職員）”的順利過渡。基于人本化理念和德育目標的定位，學校提出了創(chuàng)建“信勤”（心情）德育品牌的校本實踐。

二、科學規(guī)劃，構建機制

（一）制定德育制度，明確發(fā)展思路。如果學校德育依賴紀律約束、制度規(guī)范讓學生養(yǎng)成社會所期望的道德行為，那么這個過程嚴重忽略了學生的“心情”，從而導致德育實效性與針對性的缺乏。所以，在學校教育中，德育必須和人性結合起來，充分考慮學生的“心情”。為此，學校構建了人性化的德育機制：一是建立了以學校德育顧問團為指導專家、校長為第一責任人的行政管理制度，學生處、各系（部）指導班主任開展德育工作；二是建立了團委指導下的學生會自治管理制度，讓學生管理學生，及時發(fā)現(xiàn)并掌握學生的情況。兩條線并行、齊抓共管，既保證了組織和管理上的有效性，又凸顯了德育的人性化。同時，學校認真梳理德育資源，深入調研，制訂了《創(chuàng)建“信勤”德育品牌，提高育人實效》的德育發(fā)展三年規(guī)劃，使其成為學校近幾年德育發(fā)展的綱領性文件。

（二）整合德育課程，營造育人環(huán)境。學校修訂了德育教學大綱，并提出三大原則。首先，注重課程的目標性原則。學校根據(jù)學生德育總目標將“信勤”目標進行層級分解，對照目標尋找學生中存在的問題，以問題推動教學目標的完成。其次，強化德育的實用性原則。在課程內容選擇上，以“信勤”德育目標為導向，同時考慮到將來社會與企業(yè)對人才的需求，編寫了德育校本教材十多部，如《創(chuàng)業(yè)面面觀》《職場精英教你如何面試》《商務禮儀常識》等。第三，體現(xiàn)課程的全面性原則。各門課程教學必須根據(jù)教學內容有機滲透“信勤”德育目標，讓學生在知識的學習中時時感受到“信勤”德育目標的導向作用。

此外，學校積極優(yōu)化育人環(huán)境，通過實訓室、宣傳窗、展示廳宣傳“信勤”德育；將企業(yè)文化引進校園，在實訓實習車間對海爾等全國著名企業(yè)精神進行宣傳，特別是與紅豆集團、一汽柴油機廠等企業(yè)合作，把紅豆文化、一汽文化融入平時學生的教學活動中，讓學生感知企業(yè)、了解企業(yè)，拉近與企業(yè)之間的距離，明白職業(yè)道德的重要性。

（三）加強專題教育，開展學生活動。開展心理健康教育，注重健康人格的形成。學校從了解學生心理入手，建立學生心理檔案；開通心理咨詢熱線，幫助學生增強學習的適應力和心理調適力，保持愉快的“心情”。開展養(yǎng)成教育與情感教育，培養(yǎng)誠信、勤奮為主的優(yōu)秀品德。學校以“三創(chuàng)”活動、節(jié)日祝福活動、18歲成人儀式等為載體，開展以“誠信”、“勤奮”、“文明”、“感恩”等為主題的教育，讓學生在活動中體驗，在體驗中感悟，從而內化為積極的情感、態(tài)度、價值觀，外化為道德行為。開展賞識教育，樹立自信向上的生活態(tài)度。開展以形象展示活動、學生之星評選活動、班級文化展示活動，激勵學生樹立自信心。

（四）拓展德育渠道，形成德育合力。家庭是社會的細胞，家長是孩子的第一位老師。學校積極與家長溝通，引導家長樹立“做人”和“做事”并舉的家庭德育觀念，以培養(yǎng)子女良好的道德習慣，為子女創(chuàng)設良好的道德環(huán)境。同時，學校積極挖掘各種社會資源，成立家長委員會，聘請優(yōu)秀畢業(yè)生、企業(yè)骨干、家長代表等組成社區(qū)德育管理網絡，形成了學校、家庭、社會三位一體的德育機制，產生了教育合力。

家庭德育的基本要求范文第2篇

關鍵詞：學生素質　道德教育　人才培養(yǎng)

21世紀，我們面對著一個嶄新的充滿著機遇和挑戰(zhàn)競爭的時代。面對21世紀的挑戰(zhàn)，人才的培養(yǎng)，是各國共同之路。在發(fā)展性教育的思想引導下，素質教育已經深入人心。素質教育就是要以德育為核心，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，培養(yǎng)“四有”的德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人。因此，如何引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，讓學生具有良好的道德品質和現(xiàn)代意識是當今教育的首要目標，是社會發(fā)展的總目標的基本要求。

在現(xiàn)展性教育的德育教育中，我們必須注重對學生道德素質的培養(yǎng)策略，要切合學生的實際，充分讓每一個學生在受教育的過程中得到同等的發(fā)展機遇和共同發(fā)展的可能。讓學生獲得一種基本的觀念、方法和能力，使其在今后的學生生活中能夠去運用和適應。以充分體現(xiàn)以學生為主體，以學生發(fā)展為本的德育理念，使我們的德育目標能升華為學生的自我發(fā)展的需要，使學生“學會做人”達到德育所追求的最高境界。

一、競爭意識

在當今社會中，競爭是客觀存在的，是不可避免的。這是首先要讓學生形成的意識。尤其是職業(yè)學校的學生即將面臨社會的選擇，將升入大學或走向社會。我們更應該讓他們樹立這種意識。在具體工作中，我一方面通過心理健康教育對學生進行正確的引導，除了學校心理輔導員的講課外，我還專門從圖書館找來一些資料，向學生發(fā)放，請回已畢業(yè)的校友來座談，然后結合一些社會實際和背景資料，組織討論，使學生看到，競爭是不可避免的，而競爭又是社會進步發(fā)展的動力，必須面對積極準備。

把學生作為主體，尊重學生、信任學生，幫助學生樹立較強的主動參與競爭的意識。如鼓動學生抓住一切機會參與學校的學科競賽、球類比賽、和其它一切評比活動。在班里，要求每位同學都給自己找一個競爭的對象，或學習上的，或班級管理上的，甚至是某一門學科的，從而在班里形成了你追我趕的局面。為了培養(yǎng)全體同學的競爭意識，在班里還確立了班干部輪換制，方式是自我推薦，競選上崗。期限是半學期。幫助學生形成正確的競爭觀。

二、基礎道德

良好道德素質的培養(yǎng)要從培養(yǎng)基礎道德入手，而培養(yǎng)基礎道德，是形成自我發(fā)展，自我紀律的關鍵。因此，培養(yǎng)基礎道德首先要從培養(yǎng)學生的自我教育，自我管理抓起，它是學會做人的基本要求，也是在道德上是否具有可持續(xù)發(fā)展能力的基礎。而對學生的基礎道德教育方面，單靠說教及強制的措施行為是難以奏效的，這就需要遵循學生的認知發(fā)展規(guī)律。道德教育也首先要他律，在此基礎上才能達到自律。

學會關心他人，包括學會關心集體中的他人、同學、老師等。同學老師每天都朝夕相處，作為集體中的個體，應該承擔相應的責任，要學會互相幫助，共同提高，弘揚“我為人人”的風尚。在實踐中我采用了“誘導法”利用班級學校中家庭比較困難或家庭不幸的同學的事例，對學生進行教育引導，激發(fā)學生的愛心。拿出自己的零用錢，放棄一次品嘗麥當勞、肯德基的機會，獻出自己的一份愛心，幫助身邊的同學戰(zhàn)勝困境；利用學校與山區(qū)中學結對子的時機，發(fā)動學生拿出壓歲錢，給山區(qū)學生買一本書。

學會關心家庭，孝敬長輩，為家庭負起應有的責任。現(xiàn)在大多數(shù)學生是獨生子女，飯來張口，衣來伸手。只求索取，不愿付出，更有甚者，對待父母冷漠，缺乏孝心、關愛。一個連父母都不愛的人，怎能愛他人，愛國家，愛人類。為此，我開展了一系列活動，如把家務勞動的情況做出自評，家長復評，作為品行等第評定的依據(jù)。又如要求學生記住父母的生日，送父母一份生日禮物，給父母一個驚喜。結果，我一下子接到了很多家長的電話，說孩子好像一下子懂事多了。學生也從中體會到了孝敬父母和關心父母的快樂。

學會關心國家，即關心國家的大事，國家的發(fā)展和前途。作為全國重點職業(yè)學校的學生，由于長期以來的教育觀念的影響，以追求高。因此造成了一些學生只埋頭讀書，不關心政治、國家大事，孤陋寡聞。學之無用。所以不少學生可以滿口流利的英語，可以熟練操作技能，但缺乏愛國熱情。為此，我結合建國、建黨周年的活動，進行了偉大祖國成就宣傳活動，要求每一位學生收集資料，開展主題教育活動；并利用歷史學科的有利條件，通過學生編成的歷史小報，向全校展覽，增強了學生的榮譽感。

學會關心人類生存發(fā)展，即關心環(huán)境、自然、生態(tài)乃至地球。關心人類命運是關心的最高層次是終極關懷。注重組織學生在社會實踐中對環(huán)保的關注，利用黑板報進行有關環(huán)保知識的宣傳，以增強環(huán)保意識。

通過以上的策略，最終目標達成是要讓學生具有良好的道德素質，也就是要讓學生學會做人，即讓學生懂得我應該做怎樣的人。必須促進德育的內化，把外在的教育影響變成學生自身的需要，要讓學生成為德育實踐活動的主體以提高德育的實效性。

學校的德育活動和教學活動安排要多為班級活動的開展創(chuàng)造條件，做到兩者的有機結合。通過學校校園文化的德育功能感染學生，通過學科教學滲透德育的隱性功能教育學生，做到全員動員，全員參與。

家庭德育的基本要求范文第3篇

[關鍵詞]高校德育；教學；生活化

[作者簡介]華學成，淮陰工學院人文社科系副教授，江蘇淮安223001

[中圖分類號]G41　[文獻標識碼]A　[文章編號]1672―2728(2007)05―0168―03

一、問題的提出

改革開放以來，經濟轉型帶來了文化轉型，進而促進社會價值體系的重建，這是一次深層次的社會變遷。在這個大背景下，中國德育不論是從理論層面還是從實踐層面都有了一個大的變遷，其中最大的變遷就是中國德育正從“天國”德育向“人間”德育轉變，即學校德育生活化。這種德育生活化的理念已經被越來越多的德育工作者所接受，但盡管如此，德育的實踐卻仍然未盡如人意，高校德育工作面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)，受教育者對當前高校德育的方式、手段、過程產生逆反心理，致使高校德育工作陷入困境，究其原因主要有以下幾個方面：

1．德育工作忽視了校外德育途徑的作用。學校、家庭、社會三者之間相互隔離，難以產生合力推動高校德育工作的展開。因此，一味地把大學生封閉于校園內，企圖在一種凈化的環(huán)境中實施德育工作，必然使高校德育陷入困境。

2．德育工作嚴重脫離大學生的真實生活。當前高校德育漠視大學生個體的獨特生長環(huán)境，漠視他們內心潛藏的愿望、熱情等現(xiàn)實生命所指的方向，把大學生作為德育工作的“容器罐”和“美德袋”，造成德育對生活的疏遠，德育的內容只注重社會既定的道德規(guī)范的抽象知識，缺乏生活的情景性和生動性，導致學生對德育教學產生抗拒心理。

3．德育教學過程的單向性。任何教學過程都是教師與學生的互動過程，德育教學也不例外。然而，當前高校德育教學的一個普遍現(xiàn)象，就是把德育教學過程看作是對大學生施加外部道德教育的過程，大學生所受的道德影響主要是既定的道德規(guī)范，強調的是大學生符合規(guī)范的行為習慣的養(yǎng)成，大學生缺乏自我選擇的權力，其實質就是對大學生個體生命的漠視，扼殺了大學生個性的自由發(fā)展。

4．德育教學模式僵化。以往的德育教學，一般由教師領著學生走進教材，從教材中引出典型事例，引出話題，圍繞教材演繹、歸納、感受、感知和練習，并提綱式地把道德觀點和行為要求板書，然后借助紙筆考試，再現(xiàn)教材中的基本知識點。這種教學模式使學生停留在知識的道德層面上，而不是發(fā)自內心的真實感受，優(yōu)良的品德要求并沒有在受教育者的心靈中真實生成。

上述原因歸結于一點，就是高校德育工作缺乏生活化。筆者認為，高校德育工作要走出困境，其根本出路就是使高校德育教學生活化。這是因為，從德育的根本目的上說，道德的產生是為了受教育者更好地生活，而不是對人進行不必要的干預。因此，高校德育教學必須尊重生活、創(chuàng)造生活，也就是要從受教育者所處的生活環(huán)境出發(fā)，而不是從規(guī)范價值出發(fā)。正如我國教育家陶行知先生所指出的那樣：“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。”陶行知先生生活即教育的思想反映在德育工作中，就是要求我們的德育工作必須回歸生活。從德育的價值層面看，“生活價值高于道德價值，生活高于道德，不僅是因為我們可以設想一個無道德的生活世界，卻無法設想一個無生活的道德世界，而且是因為生活或生命在邏輯上的在先性或獨立自存性，至于道德價值，并沒有獨立的存在，其整個存在和本質，都是由生活所規(guī)定的”。從社會學層面看，德育工作必須擔負起個人道德社會化的功能，而個人道德社會化必須包含著對人及其生活的關懷，“因為在人與社會二者中，人是唯一的能動主體，是社會發(fā)展的手段，借助人的德性發(fā)展，社會的政治、經濟、文化與生態(tài)諸領域才得以發(fā)展；但人又是社會發(fā)展的目的，人促進社會發(fā)展的最終目的是為了人的發(fā)展，為了人生的幸福。在社會道德生活中，人是承受社會道德的客體，同時也是進行道德行為活動、創(chuàng)造社會道德生活的主體。著眼于社會的發(fā)展來要求人、要求德育，從長遠的客觀結果看還是為了人及其發(fā)展”。從個體心理發(fā)展的層面看，高校德育工作必須回歸生活，關注受教育者個體的生活方式與內容。受教育者在踏入高校的門檻前，就有了自己的道德思維能力和方式，而且受教育者個體不同，生活經歷也不同，道德思維能力與方式也有差異。高校德育工作應當允許發(fā)展受教育者個體的道德自主意識和自主能力，尊重他們的發(fā)展需要，這正是現(xiàn)代教育區(qū)別于傳統(tǒng)教育的根本標志。

二、高校德育教學生活化的要義與特征

高校德育教學生活化是相對于傳統(tǒng)的德育教學模式而言的，傳統(tǒng)的德育教學模式以說教灌輸為主，脫離受教育者的生活實際，盲目追求既定的德育知識，忽視人的現(xiàn)實生活需要。而高校德育教學生活化就是指高校德育教學的組織、內容、手段等方面必須以受教育者的生活為邏輯起點，必須與社會生活保持一致，必須加深同家庭、社區(qū)及受教育者之間的溝通，同時豐富生活化的內容和文化的內涵，促進受教育者道德生命的自由生成，促進其人格的健康發(fā)展。

高校德育教學生活化的基本要義包含四個方面：(1)高校德育教學生活化的根本目的是教會大學生做人做事，學會生活，使抽象的道德價值與道德規(guī)范內化為受教育者的內心感悟，成為其日常生活的行為準則。(2)高校德育教學生活化要求德育教學應以生活行動為依托，教學過程是對生活的解說，既是對生活過程的重現(xiàn)，但又應該高于生活。(3)高校德育教學生活化要求德育教學內容應當是引導大學生追求深刻的、不確定的人生知識，這種人生知識應當是開放的，而不是封閉的。(4)高校德育教學生活化要求德育教學過程是一個雙向的互動過程，講究師生間平等對話，注重受教育者的體驗，不是封閉性的灌輸，而是開放的。

由此我們可以看出，德育教學生活化具有以下三個特征：(1)主體性。大學生對道德的認識從服從、適應的層次提升到自主、超越的層次，大學生對德性的接受將是探索、認識、體驗、發(fā)展和創(chuàng)造的過程，而不是教育者人為的干預過程。(2)開放性。德育教學生活化的開放性特征將貫穿于德育教學的整個過程，教學理念、教學目標、教學過程、教學內容、教學空間和教學評價都將體現(xiàn)開放性的特點。(3)個性化。個性化就是要從大學生的現(xiàn)實個性出發(fā)，尊重大學生的需要、興趣、創(chuàng)造和自由，正確處理好個性化和社會化、教育與自我教育的關系，推動學生良好個性品質的發(fā)展。

三、實施高校德育教學生活化的途徑

1．從德育教學理念看，要轉變德育教學觀念，拋棄傳統(tǒng)的以灌輸、抽象化、規(guī)范化、理想化為特征的教學理念，樹立德育教學生活化理念。

理念是行為的先導，要想走出德育教學的困境，必須樹立新的德育教學生活化理念。具體說來，包括以下幾個方面：

(1)樹立以大學生為主體的理念。要求德育工作者以大學生為中心，突出大學生的發(fā)展，挖掘大學生的潛能，調動大學生的意念，把大學生作為道德主體來培養(yǎng)，促進大學生道德的發(fā)展和道德人格的提升。

(2)樹立大學生參與教學過程的理念。道德教育應扎根于大學生的生活實踐，要了解大學生的生活，幫助他們正確對待生活，這就要求給予大學生參與的機會，讓他們體驗或陳述生活中包括物質生活、精神生活、課余生活、家庭生活、社區(qū)生活等方面享受到的喜悅或可能遇到的困難和煩惱，使德育教學貼近學生，貼近生活。

(3)樹立大學生全面發(fā)展的理念。大學生的發(fā)展不僅是知性的發(fā)展，還應該包括人格、心理等方面的全面發(fā)展。只有全面發(fā)展的人才才能符合現(xiàn)代社會對人才的基本要求。

2．從德育教學內容看，要突出生活性，要關注大學生自身以及他們與他人、自然、社會和國家之間的相互關系，使其學會學習，學會做人做事，適應社會發(fā)展對人才的新要求。

(1)德育內容要符合大學生心理發(fā)展的要求。傳統(tǒng)的德育因灌輸性而備受指責，造成這種結果的一個重要原因就是目前德育內容與學生心理發(fā)展不相適應，過于超越了學生的心理發(fā)展需要，以至于教師在教學過程中有意無意地采取了“灌輸”的教育方式。因此，我們必須改革德育課程教材體系，根據(jù)學生的心理發(fā)展需要和規(guī)律來編寫內容，力求做到教材內容符合大學生的心理發(fā)展需要，達到教學要求。

(2)德育教學要關注大學生的心理健康，適當引進心理教育內容。健康的心理和健全的人格是人才的首要條件。過去的德育教學一個突出的弊端，就是忽視了學生的心理、人格教育，導致日后一些學生出現(xiàn)心理、人格畸形，馬加爵事件就是典型的一例。因此，筆者認為，德育教學要突出正視自我、自尊自信、承受挫折、適應環(huán)境、良好情操、健全人格等方面的教學內容，以幫助學生改善其心理品質，為今后的人生發(fā)展奠定良好的道德品質基礎。

(3)德育教學要注重指導學生的學習和生活，教會他們學會學習，學會做事，學會做人，學會合作。現(xiàn)代社會是一個學習化、合作化的社會，學習和人際交往是學生面臨的兩大重要內容。因此，德育教學要關注大學生的學習，幫助他們樹立正確的學習目的，掌握科學的學習方法，提高學習的主動性、積極性；教給他們有關人際交往的基礎知識，培養(yǎng)和鍛煉他們的交往能力，讓學生學會處理好與他人的關系。在這方面的主題內容有珍惜時間、勤奮學習、熱愛科學、追求真理、學會關心、學會理解、學會合作、珍惜友誼、誠實守信、尊老愛幼等。

(4)德育教學要關注大學生日常的生活方式與生活習慣，并引導他們適當參與社會生活。從日常生活方式和生活習慣看，主要使學生樹立正確的勞動觀、消費觀、時間觀，正確處理勞動與人生、收入與支出、娛樂與學習、時間與生活之間的關系。從引導學生參與社會生活看，主要引導學生關注生活中遇到的法律問題、經濟問題和政治問題，通過設計各種活動課，模擬或參與相應的社會生活，使學生能在生活中掌握有關原理，為未來的社會生活作準備，避免教條化、說教化。

3．從教學過程看，要以大學生的真實生活為基礎，課首的導入、課中的展開、課尾的處理都應體現(xiàn)生活化的基本要求。在課首的導入上，教師可以通過各種方法手段喚起、激活、調動學生回憶或體驗生活的經驗；在課中的展開上，教師要以生活為基礎，以活動為平臺，在活動中生成體驗與感悟，使抽象德性規(guī)范與價值內化為學生真實的道德情感、道德體驗、道德認知；在課尾的處理上，教師要注意總結，畫龍點睛，并延伸到課堂教學外，延伸到家庭、社區(qū)、社會當中去，使抽象的德性要求轉化成具體的生活實踐。

家庭德育的基本要求范文第4篇

一、明確施教主線：做到學校領導、科任教師、班主任、學生自我教育四層次齊頭推進

1.中小學校長對德育工作負有領導責任，應該建立以校長為主要責任人的德育工作體系，在整個德育工作體系中，校長是指揮中心。德育工作首先從以校長為中心的學校德育管理系統(tǒng)開始，建立目標，制訂計劃，建設隊伍，保證時間，建立健全規(guī)章制度。這是施教主線的開端。

2.對學生進行社會主義思想品德教育是教師的基本職責之一。教師在課內和課外均應加強品德教育工作，對學生全面發(fā)展負責。教師是學校德育工作的主要力量，學校必須明確每個教師在德育工作中的任務，組織全體教師投身到德育工作中去。

3.班主任既是學校德育工作的具體組織者和領導者，又是學生的導師。他們和學生的接觸時間最長、交往交流最多，和學生最親近。班主任既要組織好學生，管理好班級，更要深入學生，了解學生的生活、學習和思想，做學生的良師益友，從思想上、情感上影響學生。

4.學生自我教育在德育中具有重要作用。學校要積極引導學生在思想轉化過程中產生內在省悟力。一方面，要把學生盡可能地組織在共青團、學生會等青少年的組織中去，通過“學生組織”的紀律和互相影響，起到積極地教育學生的作用。另一方面，要讓學生自己去觀察、去鍛煉，讓他們在自我教育和友省中增強道德觀念，提高道德判斷力和鑒賞力。

二、拓寬途徑主線：做到課堂育人、活動育人、管理育人、環(huán)境育人層層相扣

1.課堂育人是德育最基本的途徑。各科教學要結合本學科的特點，滲透德育內容，政治課、思想品德課更要向學生系統(tǒng)進行社會主義思想品德教育和政治教育。

2.在著眼課堂育人的基礎上，要加強活動育人。學

校要更多地、經常地、反復地組織德育活動，并形成制度，有效地建立學校德育工作的秩序。

3.學校要時刻意識到通過管理育人的重要性。學校管理的目的就是培養(yǎng)和造就合格的一代新人，管理的過程要發(fā)揮管理者的教育作用。一方面，校長、處室主任、班主任要忠于職守，做好自己的本職工作，使學校的工作井然有序。另一方面要結合自己的工作，努力發(fā)掘管理中的教育因素，“學校教育無小事”，只有這樣，學校的管理才會真正實現(xiàn)育人的目的。

4.學校應該樹立環(huán)境育人的觀念，使學生一進校園就能感受到一種特殊的學校環(huán)境氛圍，在優(yōu)美的環(huán)境中受到美的熏陶和感染。

三、充實內容主線：做到行為規(guī)范、權利義務、科學文明、思想政治教育逐層深化

1.向學生進行日常行為教育，這是學校德育教育的基本內容。《學生守則》和《學生日常行為規(guī)范》是黨和國家對學生道德品質的基本要求，是學生日常活動的準則，也是社會公德的重要內容，學校必須以此為依據(jù)，認真抓好學生的日常行為規(guī)范教育。俗語說：“要像個學生的樣子”，日常行為規(guī)范教育就是把學生教育成“有樣子”的人規(guī)教育。

這些看似簡單的人規(guī)教育，對學生一生的成長具有十分重要的作用，是做人的起點，一定要抓早、抓實、抓好。

2.學生的成長過程是個體的社會化過程，學校必須向學生提供進入社會的教育，即公民的權利和義務的教育。

3.加強學生的科學教育和文明教育，是學校德育的重要內容。學生的成長過程，也是社會文明的個性化。因此，我們必須用科學的知識哺育他們成長。寓德育于教學之中，寓科學于育人之內，在上好文化課的同時，還應開展科學普及和實驗活動，讓學生從中受到科學的思維訓練，陶冶思想情操。文明行為是現(xiàn)代人的基本特征之一，文明教育也是德育的基本內容，“五講”、“四美”是社會主義文明行為的基本概括，要教育學生崇尚文明，崇尚科學。

4.確實做好政治教育和思想教育。把我們的學生教育成一般意義上的公民，這是德育的目的。但這還不夠，我們要培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設者和接班人，就要抓好學生的人生觀、世界觀、價值觀教育，做好政治思想教育，引導他們樹立遠大的理想，做社會主義現(xiàn)代化建設的新人。

四、慎擇方式主線：堅持講解引導、檢查評比、學習交流、慎獨省身四個層次互動

1.講解引導。德育工作首先要向學生講清要求，講明道理，從正面進行引導。教師、班主任、校長要有計劃、分專題向學生講清學生必須知道的要求，講清學生迫切知道的問題，使學生對此有個科學的、正確的認識。

2.檢查評比。它是學校管理的一種常用的方法，也是實施德育的一種重要的方式。一是做好常規(guī)檢查，如衛(wèi)生檢查、校紀檢查，督促學生養(yǎng)成良好的行為習慣。二是做好班級評比，促進良好班風的形成。檢查評比是德育制度化的具體體現(xiàn)。通過分層分項的評比檢查，形成多線檢查，互相監(jiān)督，互相促進的機制，以提高德育的效果。

3.學習交流。在檢查評比的基礎上開展學習交流，德育的效果才會持久。舉辦報告會、經驗交流會，通過黑板報、廣播站等向學生宣傳身邊的好人好事和先進事跡，形成積極向上的風氣，使德育向更深層次發(fā)展。德育絕不能停留在一般的號召上，也不能停留在評比的結果上，更重要的是形成互相學習、互相交流的風氣，共同發(fā)展。

4.慎獨省身。在集體交往中形成學生的健康人格，這是教育的一個重要特點，也是完成作為社會人的培養(yǎng)的必然途徑。實施創(chuàng)新教育、個性教育，認真對待德育過程中慎獨省身的作用，有十分重要的現(xiàn)實意義。因為只有自省，才能說是完整意義上的自我教育和道德修養(yǎng)，是教育的最終目的和最高層次。

五、營造氛圍主線：使班級氛圍、學校氛圍、家庭氛圍、社會氛圍共同起到感染熏陶的作用

1.建立良好的班集體。班級不應是學生個體的簡單組合，要發(fā)揮群眾功能，組織群體競爭，讓學生樹立起“一損俱損、一榮俱榮”的群體觀點。

2.樹立良好的校風。一個好的學校風氣比說服教育要有力得多。優(yōu)良校風的形成，良好的教師群體是關鍵，通過教師的言傳身教影響學生，通過學生互相影響、互相促進，才能最終形成良好的校風。

家庭德育的基本要求范文第5篇

【關鍵詞】德育 相信 尊重 興趣 教材

德育是中職學校教育教學的首要任務，德育課堂是德育的主陣地，德育課堂學習的質量將直接影響到學生在課堂上學得的知識能否內化成行動，影響學生思想道德素質的高低。所以我們講授的德育課是否讓學生有興趣，能否收到效果，需要通過我們的教學實踐來實現(xiàn)。筆者認為應從以下幾方面加強中職學校德育教學。

一、巧妙結合教材，積極引導學生

新課改要求中職學校的教學要把知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀這三項目標統(tǒng)一起來。中職學校的教育目的是培養(yǎng)合格的公民和高素質的勞動者，最主要的是要學生學會做人做事。中職學校的德育課具有基礎性、人文性、內在長效性等性質特點，它能夠支持人的可持續(xù)性發(fā)展，其功能主要在教學生如何做人方面。而專業(yè)課則具有實踐性、技術性、外顯性等特點，其功用主要在做事上面。做事先做人，中職學校應努力為社會和生產第一線培養(yǎng)高素質的勞動者。因此，德育課教師應該根據(jù)新課改的精神，對自己的教學工作進行更加完善地調整，結合學生的專業(yè)特點，從實際出發(fā)，確立德育課的具體教學目標。選擇合適的教學案例及適當?shù)慕虒W方案，在教學過程中凸顯人文情懷，為學生一生的可持續(xù)發(fā)展提供動力。為了讓德育教學內容引起學生的共鳴，教師在選擇教材內容時，應以貼近生活、通俗易懂、內涵豐富的內容為主。例如，在《職業(yè)生涯規(guī)劃》中有一節(jié)教學內容是《家庭狀況變化與職業(yè)生涯發(fā)展》，這個問題聯(lián)系了家庭與未來職業(yè)之間的關系，學生應如何處理好家庭關系以及對未來職業(yè)的選擇，這是教師要講解的重點。在這節(jié)課中，教師要學生大概計算自己父母的年收入，再計算自己的學費、生活費所占父母收入的比例，得出結果之后，學生明白了，原來自己的花費已經用去了父母總收入的一大半，這就為學生規(guī)劃自己的未來時應考慮實際生活提供了一定的依據(jù)。

二、充分相信學生，體現(xiàn)關愛學生

學生不尊敬德育課教師，不理解支持教師工作，師生關系不和諧，這里有家庭、學校、社會方面的原因，也有教師、學生方面的問題。我們的教育一直以來都是處在應試教育的壓力之下的，雖說我們也提倡素質教育，但事實上從教師、學校到社會，都是以考試分數(shù)來衡量學生的智商之高低、教師之優(yōu)秀、學校辦學之好壞。于是教師們以“分數(shù)”論“英雄”，認為分數(shù)高，上高中的就是優(yōu)秀生、成功者;分數(shù)低，讀職中或者不上學的，那就是失敗者。中職生們自身也深受應試教育的影響，普遍具有自卑的心理。而這種情況下，讓中職生再學習具有一定難度的德育課，對他們來說還是有些不能接受。加之有的中職學校也實行的是統(tǒng)一閱卷、統(tǒng)一評比、考分排名，這對他們來說無疑在上學環(huán)境上沒有多大變化。因此，德育課教師應該加強自身的學習，提高認識，更新觀念，樹立正確的學生觀、人才觀，主動與學生搞好關系，深入研究學生，了解學生，理解并尊重學生，相信學生的潛在才能，以真誠的愛來幫助學生，教育學生，做好學生的各項教育工作，耐心指導學生學習，關心學生的身心健康，主動找學生談心，為學生做好各項服務工作。作為一名德育教師，如果能夠以上述標準來要求自己，定能贏得學生的尊重與理解，教學工作也會得到學生的理解與支持。

三、教會學生做人，樹立仁愛之心

以孔子為代表的儒家思想文化是中國傳統(tǒng)主流文化，它的傳承就是建立在德育是基礎教育這一理念之上的。德育是基礎，就是孔子所說的務本。“本”就是做人的根本，“務本”就是指一個人要學會做人，并且具有一顆仁愛的心。目前，很多中職院校都提出了學會做人的口號，學會做人是立足社會的基礎，掌握知識是生存和發(fā)展的基本條件，而提高綜合能力是發(fā)展的必要條件，這和孔子的理論是基本一致的。

四、尊重學生人格，樹立平等思想

尊重與被尊重是人生存在于社會的基本要求，是人人平等的基礎。每個人都有自尊心，都渴望得到別人的尊重和認可。對中職生來說，更需要講尊重教育，因為他們大多成績較差，在初中階段被同學和老師看輕，我們要對他們多一點關懷，才能讓他們學會如何去關心別人。中職生不尊重教師，師生關系緊張，在很大程度上可以說是由于德育課教師忽視了學生的心理特點與需求所造成的。心理學研究表明，愛心是教育的劑。在關心型師生關系中，尊重與熱愛學生能使中職生認識到自身價值，產生愉快、樂觀、自信等肯定的情緒體驗，并由此迸發(fā)出積極進取、奮發(fā)向上的力量。

五、講究教學方法，注重興趣教學