高中生勞動教育內容
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高中生勞動教育內容范文第1篇
有效性；思考
【中圖分類號】 G633.96
【文獻標識碼】 A
【文章編號】 1004―0463（2016）
02―0080―01
作為兼顧身體素質提升和心理素質發展的兩維課程，高中體育被視為推進素質教育的重要踏板，因此在課程設置、組織和實施三方面都作出了較大的調整。高中體育課程的全面改革有利于素質教育的落實，也能夠促進高中生身體和心理健康的全面發展。因此，對高中體育課程做出素質教育視野下的全面思考，是進一步落實素質教育、提高課程有效性的重要環節。
一、運動技能學習的自主選擇性豐富了素質教育的精神內涵，發展了人生教育觀和勞動教育觀
高中體育課程要求“在水平五階段可以根據學生的條件和愛好在學校確定的范圍內選擇運動項目作為學習內容，從而減少運動技能學習的項目內容，以形成運動愛好和專長，滿足學生個性化學習和發展的需要”。這樣的課程設計無疑符合素質教育的要求，在實施過程中也能全面有效地提高學生的素養。深刻思考素質教育的精神內涵，它追求的是學生的全面發展，是學生的個性成長和終生發展的和諧統一，更是作為生命個體的最終成長和發展。反觀高中體育課程中的運動技能學習，籃球、有氧操、短距離跑、中長跑、太極拳、輪滑等可以自主選擇的學習模塊設置給學生的學習增添了更多的樂趣，也激發了學生的運動興趣，在提高學生的課堂參與度的同時，更滿足了素質教育所倡導的人的發展的需要。從人生教育觀方面來看，可以自主選擇的課程設置為學生的個性成長提供了素材，也是學生獨立判斷自己的個性特點，成長需求的重要表現，學生自己做出抉擇，在課程實施中就能更積極主動地參與，能夠克服困難、力爭上游，無疑讓學生學會了控制自己的思想、行為直至人生。從勞動教育觀方面來看，無論選擇什么運動技能進行學習，都需要付出努力、付出汗水，每一個學生在完成自己所喜愛的運動項目的時候，都會做最充分的準備、付出最大的堅持，遇到困難也不會退縮，而且在學習中也能夠深刻領會到一分耕耘一份收獲的道理，樹立正確的勞動教育觀。
二、靈活具體的教學目標設置促進學生創造性能力的培養和自學能力的培養
學習目標是引導學生學習的指南針，是提高學習效果的催化劑。學生對學習目標的理解程度直接影響了學生的學習動力和學習著手點，就高中體育課程來看，靈活多樣且非常具體的教學目標不僅能夠提高學生的創造能力，而且也能夠培養學生的自學能力。首先，來看創造性能力方面，學生參加的是自己感興趣的體育項目，在實踐過程中思維非常活躍，嘗試的勇氣和動力也很足，面對運動難題往往會探索出多種可能性，很好地培養了學生的創造性能力。而且在課堂教學過程中，多種建設性想法被付諸實踐，鼓勵了創造熱情，彰顯了檢驗成效。其次，從自學能力的培養方面來看，多樣化的教學目標不僅符合學生的學習特點，尊重學生的學情，而且能夠讓學生通過努力獲得成功體驗，增加了學生自主學習的動力和信心，有效提高了自主學習能力。例如，在學習“支撐跳躍”時，教師根據學情將教學目標設置為：1.豐富學生支撐跳躍的理論知識；2.復習（男生）縱箱、初步體會（女生）橫箱分腿跳越技術動作，并發展身體素質練習；3.培養學生頑強拼搏的精神，并把課堂負荷設計為30%――35%。從目標設計來看，這樣的教學目標有了男女、能力的不同層次區分，確保讓每個學生都能夠獲得成長。
高中生勞動教育內容范文第2篇
關鍵詞：民族高中；班級德育；感化；現狀；策略
中圖分類號：G632.0 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2014）02-0046
班級德育工作是班主任工作的重要內容，成功的班級德育感化直擊學生的心靈，促進了學生的健康成長和學校工作起著導向、動力和保證作用。班級德育感化的目標，不僅著眼于德育教育目標，還要著眼于學生綜合素質的提高。如：思想政治素質、道德素質、文化素質、心理素質、審美素質、技能素質等等。班主任在建班育人的過程中，必須把德育擺在素質教育的首位，讓德育貫穿于學生的學習生活中，乃至影響學生一生的重之重。因此，作為德育感化者必須具備敏銳的觀察力，從班級工作細微處尋找德育教育的最佳契機，以求得德育教育的最佳效果。
一、班級德育教育存在的現狀
據調查，目前三江縣民族高中的德育教育現狀來看，情況不樂觀，學校德育時效性不高，一直困擾著學校教育的一大難題。造成這一問題，筆者認為重要原因是德育的內容、方法和手段不能適應當今社會發展和當前高中生的實際需要。平時在教育教學工作中也常常聽到一些高中班主任有時因為學生悶悶不樂，為什么現在高中生總是不懂教師和家長的苦心？為什么總是與教師、家長教育格格不入？這種痛苦，筆者認為是我們工作思路與方法違背了當前高中生的實際。我們辛苦的付出，難道就是學生的需要嗎？再有，高中階段的學生處于青春期，生理、心理成熟與幼稚之間徘徊，他們好奇，辨別能力差，情緒容易沖動，叛逆性強，在學校規章制度面前或家長教育時，他們會淋漓盡致地表現出明顯反感傾向。在孩子成長最為關鍵、也是最為難調理的高中階段，他們不想受到來自于社會、家庭和學校各項制度的制約，他們同樣力求擺脫對成人的依賴，緊隨著教師，家長在他們心目中的權威降低，他們不再以教師為中心，不再絕對服從教師的命令，也可以這樣說，他們軟硬不吃。而班主任面對他們這樣叛逆性的心理的直接對象，這也成了班主任德育工作中最為棘手的問題。但作為德育工作者必須從教育實踐尋求解決不僅來自于學生的德育壓力，而且也來自于學校、家庭、社會的德育壓力。因此，班主任有責任抓好德育感化，使德育工作的每一步都能切合學生的需要，在德育工作感化中能引爆學生的潛能，遵循學生的需要。
二、班級德育感化的策略
班主任作為班級工作的實施者、引領者，肩負著五、六十名學生的全面發展，健康成長的重任。大至管理教學工作，協調科任教師對本班管理的支持，引導學生的人生發展；小至管理班級的粉筆、地面瓜子殼、窗戶上的灰塵、廁所沖洗干凈與否等等，當好高中班主任真不容易。而且高中生再也不像初中生那樣自覺地向教師敞開心扉。這也給高中班主任工作帶來很大難度。為此，為了做好班級管理工作，在多年的高中班主任工作實踐中，筆者探索了一些方法和實施策略，也取得了一定成效。
1. 提高自身德育素質，樹立良好形象
高尚的師德影響學生的重要因素，學生的健康人格的形成，很大程度上取決于教育者是否具備健康人格，特別是對學生道德行為負直接責任的班主任。班主任在日常生活中和學生接觸最多，班主任的言行舉止，思想意識，生活態度，最容易受到學生效仿，學習的直接對象。班主任的道德品質對學生心靈的影響，任何教科書，道德語言，學校的懲罰和獎勵制度都不能代替的一種潛在教育力量。為了完成學校賦予的德育教育重任，任何高中班主任都必須在實踐工作中不斷提高自身素質，不斷努力提高自己的思想理論水平，豐富自己知識。班主任在努力學習精深專業知識過程中，他們的奮發向上的精神，無形中感染了學生，也給學生樹立了良好榜樣。
2. 積極引導，建立良好師生關系
在三江縣民族高中，少數民族學生占全校總人數90%，與少數民族學生交往過程中，師生之間坦誠，無拘無束的交往有利調動和引導學生的積極性。而且高中生更愿意在同學中表現自己，實現自己的價值，體驗自己的能力。班主任這時應當熱情采用恰當的鼓勵方式，發揮學生的這種優勢，既能調動學生的積極性，也可解脫班主任一些無謂的瑣事，從而形成良好的班風。
實際上，有經驗的班主任與學生建立在信賴、理解的關系中。對學生學習生活中難免會發生的一些錯誤，班主任多使用積極反饋，而不過于死板與嚴肅，經常在班級大庭廣眾之下“有錯必批”地辱罵、體罰學生，諷刺后進生，這樣造成學生心理上壓力，增強了學生焦慮感，同時也把學生推到教師的對立面。但很多班主任能努力使自己成為學生的朋友，學生也會感到教師可親可敬，從而也是可信賴。所以學生也會朝教師所要求的方向去發展，班主任的班級德育感化無形當中得到了實現。
3. 營造良好的班級德育感化環境
（1）創設班級細化管理制度
班級管理制度（當然在學生認可情況下）在一定程度上，對學生約束力會有意想不到效果，該獎則獎，該罰則罰，獎罰分明。班級管理中，主要是針對每個學生的學習、紀律、衛生等操行制度進行評比。學生在某些方面做不到位進行登記，班主任要及時地提示、教育。每周或每月進行總結，有的放矢地開展工作。但在教育，引導同時，一定要講究方法，因人而異。班主任最好運用真摯情感感化學生，畢竟他們已經是高中生，在某些錯誤面前，高中生也會有所覺悟。當學生在紀律，學習方面有進步時，班主任也不能吝嗇地進行表揚，鼓勵。使學生積極參與學校各項活動的熱情，同時強化了學生的紀律觀念，競爭意識，使學生嚴格自己，逐步完善自己，一個良好的班風在班級細化中形成了。
（2）創設班級優秀班干部團隊
“火車跑得快，全靠車頭帶”可見，一個強有力的班干部群體是建設班集體重要保證。班主任在創建班集體過程中，培養優秀班干部團隊的任務不可忽視。班干部是高中班主任工作的得力助手，班主任在日常管理過程中，發現學生的才干，挖掘具有組織協調能力，熱心為班級服務，集體榮譽強和吃苦耐勞精神的學生，進行挑選、培養。組建成合理的班干部隊伍。在班干部崗位設置上，職責分工，各盡其責。在班級活動開展上，班主任要大膽放手讓班干部努力去完成，讓他們得到更多的鍛煉，充分發揮他們主觀能動性，同時平時加強指導，班干部在組織活動和實施活動的過程中，不斷提升自己思想覺悟和工作水平。同時班干部通過自己地努力，也能贏得同學們的尊重和信任。一支優秀團結協作的班干部隊伍就這樣就建好了，班級管理工作做起來就能得心應手。
（3）創設班級奮斗目標
班主任根據班集體建設的近期、中期和長期明確班級的奮斗目標。在班級開展相應的班級活動中，經過一次次地鍛煉，學生的各種能力在班主任明確目標當中得到明顯的提高。每開展一次活動，就是一次向班級奮斗目標的邁進；每成功地開展一次活動，就能增強班集體凝聚力，學生也在班級奮斗目標中逐步走向成熟。多年的班主任生涯，筆者的許多學生畢業若干年后，見到筆者時，還經常感嘆當年班級的奮斗目標給予他們的鍛煉。實踐證明，那些鍛煉是有必要的，使學生在社會實踐中連連“加分”。
（4）創設班級融洽人際關系
當今社會要求學生具有較強的人際交流的能力。據一些成功人士總結：今天的成功=15%知識+85%的人際關系。可見，人際關系被置于相當重要的位置。而學校的班級精神的文化建設，它可使學生在一種無形的巨大力量推動下，在積極向上的班級氛圍中受到激勵和鞭策。學生在豐富多彩班級活動中，共同參與學校的管理，增強師生了解，促使師生關系和諧。而且，班級活動都是以集體主義為價值取向，人際關系的建立和調整都與集體主義有著密切的聯系。良好的人際關系也有助于較強凝聚力的班集體的形成。
4. 借助社會、家庭有利資源，實現德育感化
今天的高中生是伴隨著電腦、網絡成長起來的一代，在以德育為主要內容的學校教育中，枯燥、呆板的理論說教已不能引起學生的興趣，難以達到滿意的教育效果；革命先烈的故事似乎離他們有點遙遠，這也很難使他們強烈的認同。在這新形勢下，班主任必須與時俱進，善于借助社會力量，家庭教育，進行大膽革新。常人所說：“眾人拾柴火焰高”的效果。利用電視傳媒，社會上近期發生的案例，往往具有較強的時效性和時代感。這些電視所傳遞的信息，能夠真實地再現事件，也能夠對目前的德育手段進行有效的加強和補充。
家庭是孩子的第一所學校，家庭教育也是學生工作中重要的組成一部分。班主任充分挖掘家長的教育資源往往會達到是事半功陪的效果。許多有經驗的班主任，普遍開展電話、短信進行家訪，與家長建立友誼，從中發現適合教育學生方式。很多家長也樂意助班主任一臂之力，參與到班級管理。每學期家長會，我都組織學生為家長準備 “給家長一封信”活動，目的是增進家長和孩子的心靈溝通。在家長們閱讀自己孩子信時，都很有感觸。他們從信中讀懂了其實孩子內心深處也感受的父母親在方方面面為他們的關愛。家長會之后，學生們試著敞開自己心扉去了解父母親為他們所付出的一切。所以，這些有效的教育，單靠班主任一人的力量是無法達到的。
總之，高中班主任的工作是重復、大量的；是辛苦、繁重的，但班主任如何在平凡、瑣碎工作中打造不平凡的業績，那就要求我們班主任應該有所追求，在實際工作中不斷學習，才能提高、完善。
參考文獻：
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[2] 李宏翰.心理學[M].南寧：廣西師范大學出版社，2006.
[3] 劉鐘悟，梁 芳.環境――學生健康成長的保證[J].廣西基礎教育研究，2007（3）.
高中生勞動教育內容范文第3篇
關鍵詞：個性；全面發展；和諧；嬗變
中圖分類號：G40 文獻標志碼：A 文章編號：1002-0845(2006)12-0042-02
一、“個性”教育是嬗變的契合點
全面和諧發展強調的是人的健康發展，人的素質全面提高，但個性全面和諧發展所強調的是人的個性的發展，是對人性、人格的更加關注，是把人的發展既當做出發點，又當做歸宿點，進而關注人、尊重人、發展人。蘇霍姆林斯基將每個兒童的“全面和諧發展”確定為教育目標，即一方面使每個兒童德、智、體、美、勞各方面都得到發展，不允許任何一方面有缺陷，這是全面發展的基礎和前提；另一方面，使每個兒童學有專長，都獲得有勝過別人、值得自豪的地方。他還認為，個性全面和諧發展的教育思想與樣樣做而不求甚解是毫不相容的。在他看來，個性全面和諧發展是對每個受教育者的共同要求，而各種才能、興趣、愛好的充分發揮則因人而異，所以，他要求教師認真去研究對待每一位學生。個性不是個別，不僅在于特殊，更在于其優質性。每個個體學生的個性正是在全面和諧發展的基礎上，逐漸達到內外部的協調、完善狀態，克服非優質因素，建立起個體的“最佳穩態”，處于最優化狀態。個性是生命力、是活力、是競爭力，是一種美，有著不可抗拒的魅力和強大的發展力。個性教育就是在全面發展的基礎之上，發現個性、培養個性、突出個性、發展個性、打造個性、張揚個性，使學生達到內外因素的最佳結合，把最優質因素充分地挖掘出來，培養出個性化優質人才。
美國教育家加德納的“多元智能理論”恰恰地明證了這一點，即每個人都有他自己的不同于他人的智能上的優勢和弱項，每個人都可以發展成具有他自己獨立個性的優秀人才。為此，在教育實踐中要做到：一是要堅持學生個體差異的觀點，針對不同的學生，采取不同的教育方式和相應的教育目標，因勢利導。二是要堅持發展優質個性的觀點，把他的優質點發展成為個性，把個性張揚在優質點上，這樣的個性才是真正意義的個性，才具有活力、生命力和創新力。三是要堅持形成完善人格的觀點，學生的個性是特殊的，但是否是優質的、健全的、完善的，還有待于發揮教育的功能，是自身優質和教育優質的結合。
史代納認為，人類的意識已經發展到了“第五個文化紀元”。個體意識已經覺醒，每一個人都可以獨立地發展自己的精神生活，通過自己的修煉達到精神的最高境界。人的意識是階段性地發展的，七年為一個周期。華德福教育就是依據人的意識階段性發展的規律，有針對性地設置教學內容，并讓人的身體、生命體、靈魂體和精神體都得到發展的。這種教育極大地滿足了人的自我發展需求，針對人的深層意識進行教育，最終達到具有超越物質、欲望和情感的洞察力與判斷力，結合與生俱來的智慧和本質實現自己，找到自我的定位和人生方向。譬如說，第一個成長階段，華德福教育認為這是人處于植物發展階段的一個時期，兒童好動的天性是來自生命發展的需要。第二個成長階段，即7歲到14歲，人的意識已從環境中獨立出來，開始有了參與生活活動的強烈愿望。華德福教育在針對第一個成長階段的兒童進行教育時，便主要是針對現代都市生活的越來越缺乏自然特性的特點，將學校建立在郊外，讓孩子們的成長有一個最良好的自然環境。在教育上不以用讀、寫、算剝奪他們用以建造身體的人的本性，否則，就會減弱孩子們的生理組織結構的發展。在課程設置上，尊重孩子們表達內心的方式，有目的地為孩子們提供足夠的空間以發揮他們豐富的想象力。早餐時朗讀詩歌，讓孩子們知道食物來自稼穡之艱辛，并從就餐中學會對生活的感激。在一年級，讓兒童從神話故事中學到生活的結構；在二年級，從各種文化背景下的圣人賢者身上學習做一個完美的人；在三年級，學會探索生活的意義；在四年級，明白人與動物的關系；在五年級，偏重于文化的古代史研究，了解古人的生活方式；六年級，一方面學習人類的文明史，同時學習物理，挖掘自然規律、人體自然的統一美；七年級，迎合青少年生理和心理的特點，著重學習文藝復興文化和中世紀史，讓學生從“人性復興”的角度來審視所處的真實的世界；八年級，華德福教育迎合青少年的叛逆和厭世心態，學習世界各地革命家和冒險家的開拓精神，為高中生活鋪路，這是一種使受教育者平穩地度過叛逆期而作出的最有意義的課程設置。同時，學生個性的發展還要與社會的發展、與時代的發展相一致，使個體人格和社會人格相一致，這樣才能形成健全的、完善的人格。
二、系統論中的“和諧”教育
貝塔朗菲在(《General System Theory；Foundations，Develop-ment，Applications》)一書中闡述的系統論，要求組成系統的要素要相互協調，相互依存，相互促進，追求1+1>2的價值。各要素間不是簡單相加，而是有機的整合，構成統一的、協調的系統。個性全面和諧發展的教育就是主張德、智、體、美、勞等要素之間要相互協調和統一，共同促進人的和諧健康發展。蘇霍姆林斯基認為，要培養“個性全面和諧發展”的人就必須對學生進行德育、智育、體育、美育和勞動教育等全面教育，并使其個性教育融會貫通、和諧共振，成為統一的完整的過程。否則，哪怕只是忽略了其中的一個方面，都會破壞這個有機的統一。完成全面發展的諸種教育任務如德、智、體、美和勞動教育，并不僅僅意味著教育分別在這幾方面獲得收獲，更重要的是有個統一的、豐滿的精神世界，讓學生心胸和各方面素養得到高度和諧發展。他還認為，教育中沒有孤立的對人起作用的零散的東西，每個教育任務的實現都是為了塑造受教育者完整的心靈，亦即統一而和諧發展的內心世界。因此，和諧教育是一個動態的、發展的、具體的概念。在實際工作中應用系統的觀點、理論，把和諧教育作為研究對象應堅持以下幾個原則：
1．整體性原則。系統科學始終把研究對象作為一個整體來看待，認為世界上各種事物、過程不是孤立、雜亂無章的偶然堆積，而是一個合乎規則的、由各要素組成的有機整體；這些整體的性質與規則只存在于組成其各要素的相互聯系、相互作用之中；而且各組成部分孤立的特征和活動，不能反映整體的特征和活動的方式。它不要求人們硬把活的有機整體分解成死的孤立部分，然后機械地相加，而是如實地把對象作為有機整體來考察。從整體與部分相互依賴、相互結合、相互制約的關系中揭示系統的特征和運動規
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律。
2．動態性原則。系統科學認為，任何系統都有一個組建的過程，無論是系統整體與要素、結構與功能、反饋與調節、層次與層次、系統與環境等關系，都具有動態的性質。在系統形成過程中，開始趨向于向“穩定態”的方向發展，隨著時間的推移，原有的穩定態將會破壞，新的“穩定態”將會產生。在研究“和諧”教育系統時，不僅要注意到各系統變化發展的方向和趨勢、活動的速度和方式，而且要探討它們變化發展的動力、原因和規律，從動態的觀點來考察其變化，主動靈活地加以駕馭，使各系統充分發揮“自己運動”的功能。
3．目的最優性原則。系統由若干相互依賴和相互作用的部分結合到一個預定的共同目標上來，使之構成一個完整而有機的統一整體。系統各部分是為了達到系統的一定目標而協調活動的。系統科學追求目標的最優化，強調系統的功效與目標的統一，并運用最新技術手段和方法把整個系統逐步分成不同等級和層次結構，在動態中協調整體和部分的關系，使部分的功能和目標服從系統的總體的最佳目標，以達到總體的最優目的。
4．定量化原則。現代科學技術對系統科學的重大貢獻之一就是提供了一整套數學理論，使之能定量地處理系統各組成部分的聯系，精確地描述它們之間的相互關系。系統科學要求在處理問題時應盡量采取各種數學語言和數學工具，使問題得到定量精確的表述，認為只有進行精確定量研究，才能更深入地認識事物和系統的本質。和諧教育不僅要求在個體教育中德、智、體、美、勞的和諧，一般的情況下還要達到整體性的和諧。而且更要求教育要與人的發展相和諧、要與社會發展相和諧、要與時展相和諧，甚至強調人與自然環境的和諧，建立人與自然、人與社會可持續發展。這才是和諧教育真正意義之所在。我們要用發展變化的觀點來把握和諧教育，發揮其真正價值。
三、“個性、全面、和諧”嬗變為一體
教育是一項系統的工程，德育、智育、體育、美育和勞動教育等是整個教育系統的有機組成部分，任何教育都是全面的、整體的、系統的。任何個性教育都只能是整體教育之一，我們決不能一談教育就是智育、或德育、或體育等，任何脫離這種觀點的教育都不是真正的教育。在蘇霍姆林斯基看來，教育的目的與任務就是把青少年培養為“全面和諧發展的人，社會進步的積極參與者”。他認為，人的和諧發展意味著他有能力擔當多方面的任務，他應該是社會物質生產和精神生活整個領域中的創造者、享用者、鑒賞者和保護者，是有文化素養和道德風貌的人，是積極參加社會活動和具有道德基礎的建設者，培養這種人需要實現全面發展的教育任務，即應使德育、智育、體育、勞動教育和審美教育深入地相互滲透和相互交織，使這幾方面的教育呈現出一個統一的完整過程。過去我們曾經走過不少彎路，尤其在應試教育環境下，家長、學校乃至社會注重的大多是智育，即使重視智育也不是重視智力的開發，只是片面地強調知識的灌輸，追求高分數，忽略其他及個性教育，學生沒有形成完整、健康的人格，甚至出現高分低能的畸形教育現象，用所謂智育代替了全面教育、整體教育。以點帶面、以偏概全，致使我國教育出現偏差。為改變這種局面，需要做到以下三方面：一是要堅持德、智、體、美、勞全面的、整體的教育觀點，不能顧此失彼，強調一方而忽略另一方，造成學生人格的不健全，任何教育都是諸要素整體運行過程。二是要堅持因材施教原則，根據學生個體情況，有側重點地施行教育，整體教育并不是齊頭并進，權重同一，而是有選擇，有重點。三是要堅持協調統一的原則，教育是德、智、體、美、勞協調統一的過程，只有這樣，才能形成合力，否則，相互不協調，就不能達到應有的教育效果。
和諧并不是德、智、體、美、勞的簡單堆積，和諧是個體自身素質內在的和諧，是社會發展要求的內在的和諧，是人的發展和社會發展的內在的和諧，把“個性發展”、“和諧發展”與“全面發展”三者融合為一體，成為一個統一的整體。
收稿日期；2006-07-20
作者簡介：(1976-)，男，浙江溫州人，講師，從事教育管理的研究。
高中生勞動教育內容范文第4篇
1.家庭；
2.學校；
3.兒童所在的集體；
4.兒童本人；
5.書籍；
6.偶然出現的因素。
從排列順序上看，家庭被列在首位，可以看得出家庭在塑造兒童的過程中起到很重要的作用，在這位教育學家心中占據相當的地位。為此家長了解家庭教育的重要性是十分必要的。
由此看來，家庭教育一不可替代，二影響深遠，對孩子的道德成長起著至關重要的作用。
兒童道德發展的歷程
兒童的道德形成是一個發展的過程，它在出生時萌芽，不斷發展直至成年。這一過程劃分為兩個階段。
道德形成的基礎階段：從出生到三歲
對道德發展而言至關重要的事情發生在人生的最初三年。這時孩子與照顧者建立了聯系，學會走路與理解語言，產生獨立意識并伴有反抗，不斷嘗試各種社會化和與他人的合作。這個階段，孩子們可以進行很多的道德學習，他們能學會一些規則和限則。
道德推理階段：從學齡前至成年階段
階段1：無原則的服從(幼兒園時期)――我應該按大人告訴我的去做避免麻煩。
階段2：這對我有什么好處(小學低年級)――我應該為自己打算，要公平對待那些公平對待我的人，自私自利對我有什么好處。
階段3：人際服從(小學高年級和初中生)――我應該做一個好人，滿足我所認識和關心我的人對我的期待。這樣的話，別人才會認為我是好孩子(社會認同)。我也認為自己不錯(自尊)。
階段4：對系統負責(高中生)――我應該對自己所在的社會或價值系統負責，維護系統的動作。
階段5：良知原則(剛剛成年)――我應該盡可能維護每個人的權利尊嚴，應該支持保護人權，應尊重所有人。
上面是根據兒童道德發展心理學對兒童道德的發展歷程及特點進行簡單描述。道德推理每一新階段的形成，都帶領人們向品德的全面發展前進一步。不過需要指出的是，人們無需根據孩子的實際年齡來確定他的道德階段，因為孩子處于道德的成長過程中，其道德發展的表現是非常不穩定的，有時會表現出前一階段或后一階段的特征。
培養兒童道德觀的方法
愛與尊重
教育孩子是一項極為復雜的事情，但若說簡單就可以用一個字代替：“愛”。愛孩子是教育孩子的最基本方法的手段。那么怎樣才算愛孩子?愛孩子的基礎是與孩子保持最密切的聯系；對孩子各方面的表現最真誠的關心，渴望了解孩子的一切變化；愛孩子的原則是愛與嚴格要求相結合。
目前，愛孩子有幾個誤區――偏愛：只滿足孩子的生活上的物質要求，而忽視孩子心理上的精神需求；單愛：只愛孩子，而孩子不知道愛父母或照顧者；溺愛：過分遷就孩子，滿足孩子所有的要求。孩子的要求未必都是合理的，有的甚至是無理要求，面對孩子的無理要求家長或照顧者一定不要滿足，要敢于對孩子說“不”。告訴孩子哪些要求不能滿足及不滿足的理由，還要限制孩子的某些行為，并說明理由。
愛孩子的方式要根據不同年齡階段，方式應有相應的變化，孩子小時，要給生命之愛；孩子長大些，要給內心世界，情感之愛；孩子再大些，要給孩子獨立之愛。
通過愛孩子來培養孩子關于愛的情感，具有愛心，這一點非常重要，這是道德教育的核心。但只愛孩子還不夠，還應重視孩子，孩子是人，應把孩子作為一個人來看待。孩子有自己的權利，而不是成人的附屬品和物。
教育孩子要尊重自己，尊重父母，尊重別人，尊重一切生命形式及它們的生活環境。
在尊重方面，中國的孩子是比較差的，有一項對中、美、日三國中小學生的調查研究，美國孩子第一位尊重的是球星，第二位是父母；日本孩子第一位尊重的是父親；而中國孩子在他尊重的前十名中卻找不到父母親。中國的父母親對孩子的愛與照顧并不少，可換回的是什么呢?這值得引起反思。
榜樣與說服
兒童從道德認識轉變成道德行為的最可靠的方法之一是用榜樣來教育。即教育者要成為孩子的榜樣和表率，要求孩子怎么做自己首先要做到。如：要求孩子要誠實，自己就不能說謊；教育孩子不要拿人家的東西，自己就不能拿人家或公家的東西。
兒童時期對語言缺少理解和接受，特別喜歡模仿，大人怎么做孩子就怎么學。所以，孔子曰：“其身正不令而從，其身不正雖令不從。”作為教育者如果自身有很多缺點和毛病，那么再好的教育方法也沒用。
對孩子進行道德教育不僅需要教育者的行動，也需要教育者的語言，直接通過說服來教育孩子，直接告訴孩子你的想法。如果教育者對孩子不給予直接的道德指導，那就是不負責任。教育這一方面要教給孩子自己的道德觀，同時還要告訴孩子自己并不完美，把自己的經驗教訓告訴孩子。
另一方面，當教育者說的話孩子不聽時，千萬不要氣餒，尤其是在小孩子身上。“不聽”有時是孩子顯示其獨立性的假姿態，其實他們在仔細地領會教育者所說的話。
道德辯論
道德辯論的目的是幫助孩子學會思考。孩子做錯了事，教育者不僅僅只是要求孩子停止錯誤的行為，還要反復問孩子：“如果有人那樣對你，你的感覺會是怎樣的。”這樣就給孩子一個反思的機會，同時也把自己置于別人的位置上，進行換位思考。
幫助孩子學會思考的一個很重要的方法就是道德難題的辯論：比如：一個學生在空無一人的教室里撿到100元錢后，立刻把錢交給了學校，另一個學生撿到一個錢包，他打開錢包數了數錢包里共有1000元錢，數錢時老師正好在身邊，這個同學也把錢交給了學校，這兩個學生哪個學生的行為更值得表揚。
再比如：一個小女孩的同桌是一個非常搗亂的小男孩，經常把文具、書等放到小女孩的桌上，不管不顧。你要是小女孩的話，應該怎么辦?
關于道德討論方面的內容有很多，既可以是日常生活中的人和事，也可以是影視作品中描寫的人和事。道德討論時，教育者不應直接告訴孩子應采取什么態度和行為，而應讓孩子思考并發表白己的看法。
勞動與負責
當今孩子的責任感甚差，我們時常聽到某些家長這樣責怪孩子：“都這么大了，什么活也不干，什么事也不管，只知吃好的，穿好的”。的確，該孩子自己干的活自己不干，該自己負責的事不負責的現象仍普遍存在。學習之后從不收拾學習用具，起床后不整理自己的被褥，該自己洗的襪子、襯衫卻亂丟一氣。在校輪到自己掃除、擦玻璃時卻花錢雇值日生，更有甚者竟然花錢雇人寫作業、答卷子……
忽視勞動教育，過多過細對孩子照顧的偏頗的家庭教養方式，使孩子以為家人生來是為他們服務的，他們接受關懷和照顧是天經地義的，衣來伸手，飯來張口已成習慣。他們很少有回報他人的實踐，所以也就很少有負責任的意識，或許他們覺得自己活著就是對父母的“恩典”。這樣一個被嬌慣的，自私索取，只圖享受，不會勞動的人，將來對家庭對社會以至對自己能承擔起多大的責任呢?
應該讓孩子在勞動中學會負責
獨立完成自我服務性勞動
指導督促孩子完成經常性的家務勞動
鼓勵孩子積極參加公益勞動
獎勵與懲罰
獎勵是對人的某種行為給以肯定，使其行為得以繼續發展；懲罰是對人的某種行為給予否定，使該行為受到抑制。二者是相對的教育方法。有些教育者多把注意力集中在孩子的錯誤和缺點上，認為教育就是糾正孩子不良行為，多采用懲罰。其實，教育中應更多用獎勵，少用懲罰，有句話講：“數子十過，不如獎子一長”。
那么如何動用獎勵呢?
獎勵勤奮 孩子行為的各方面都需要和可能受到獎勵，尤其應該注意表揚孩子勤奮。孩子取得了什么成果，這并不重要，重要的是為了達到目的而付出的努力。可是許多教育者只是在孩子取得成績時才進行表揚。如果孩子在做某一件事情時付出了很大的努力，即使失敗了也要表揚，使孩子感受到努力過程本身就是一種愉快的情感體驗，并使孩子形成這樣一種觀念，學習活動的結果很重要，勤奮努力的過程更重要。
獎勵成就 在孩子的行為活動過程中，取得任何一個，甚至是最微不足道的成就，教育者都應及時地進行積極評價，以鞏固比較完善的行為和一切良好行為的開端。
物質獎勵 要與精神獎勵結合，提高獎勵的價值和作用獎勵的形式很多，有物質獎勵，如玩具、漫畫書、食物、衣服等；有精神獎勵，如親吻、鼓掌、夸獎、稱贊等。只有物質獎勵不能滿足孩子的心理需求；只有精神獎勵，又不能滿足孩子的生理需求。教育者只有真正地了解孩子當時最近切的需要，并在獎勵時盡可能給予滿足，這樣才能激發孩子良好的行為動機，充分調動孩子的積極性，從而提高獎勵的價值和作用。
獎勵要考慮兒童的個性獎勵的方法、手段、強度對孩子來說是否合適、正確，這就要考慮到兒童的心理特點和個性品質特征。有些孩子的特點是不果斷和懦弱，不善于獨立活動，把任何事情看得很復雜，做什么事情在剛開始就擔心失敗。對這樣的孩子要事先夸獎；有些孩子的特點是有條理性但很刻板，對別人要求過高，不能原諒自己的錯誤，力圖去完成任何工作，但由于不善于區分主次，雖然花了很大的力氣，卻常常達不到預期的目的。對這類孩子應該更多地夸獎，但是決不能夸獎他工作一開始就取得的成績，比較好的方法是在整個工作過程中不斷地給他們一些小的獎勵；有些孩子很自信，他們常常不需要特別努力就能獲得成功。對這類孩子的夸獎不能過分，否則就容易使孩子養成不能專心致志地持久工作的毛病。
某些心理學家認為，最正確的教育是沒有懲罰的教育。可是，完全不采用懲罰手段似乎非常困難。應當指出一點，懲罰動用得越少，方式越意想不到，越個別化，則效果越好。
當孩子犯錯誤時，教育者不急于加以懲罰，而是努力加強孩子思想中積極的、進步的方面。使孩子體驗到犯錯誤是一種痛苦的事情，自己下決心改正錯誤，并保證今后不再重犯，這種懲罰形式對較大的孩子，小學生、少年特別適宜。要想懲罰運用得當、正確合理、具有創造性，應注意：
懲罰的施行 必須及時它能使孩子把過錯和愧疚聯系起來，加深對過錯的記憶和認識。如果在孩子忘記過錯后再去懲罰他，就不會有什么好的效果。最好不要當著客人的面懲罰孩子，這樣會傷害孩子的自尊心。
必須講道理，讓孩子明白為什么被懲罰告訴孩子犯了什么錯誤，錯誤的嚴重程度，有什么危害，懲罰的目的，同時指出他們應該怎樣做等等。從而提高孩子辨別是非的能力。
懲罰要考慮行為的動機比如：有的孩子是為幫助媽媽打掃房間，不小心打碎了花瓶；而有的孩子是跟父母生氣，想報復父母，而有意打碎花瓶。對前者的懲罰要輕些，要把握好分寸，同時要保護孩子勞動的積極性，教育孩子懂得做事要小心謹慎，而對后者懲罰要重些。
懲罰必須具有一致性和一貫性懲罰要前后一致，這樣能使孩子知道無論何時犯錯誤，都將受到懲罰，不會有僥幸心理。如果孩子做錯了事，父母高興時不聞不問，情緒不佳時就濫用懲罰，那只會把孩子教得表里不一，專看教育者的臉色行事。
高中生勞動教育內容范文第5篇
一個孩子的成長和發展，是由學校教育、家庭教育和社會教育構成的，教育的成效主要是這三種教育合力的結果。而在這三種教育里，“家庭是孩子成長的第一所學校”，“父母是孩子的第一任老師”。孩子在家庭中受到的教育在很大上決定了其今后學校教育的方向和結果，甚至決定其一生的人生走向和命運。無論是人口數量，還是家庭數量，或者中小學生數量，農村都占絕大多數。從這一點來看，家庭教育的重點在農村。另外，從城鄉建設的差別和家長的素質差異來看， 家庭教育的難點也在農村。
社會經濟的發展，國民生活水平的提高，人們漸漸都意識到了家庭教育的重要性。隨著我國對農村基礎教育投資力度不斷加大，農村學校教育水平及辦學條件有了明顯改善，農村家庭教育越來越被社會各界所重視。然而，對于物質、文化生活都相對落后的廣大農村地區來說，孩子的家庭教育還存在相當多的問題。部分農村家庭能夠把握家庭教育的主流方向，比較注重孩子的德智體全面發展，但很多農村家庭教育仍然存在著許多令人憂慮的問題。從整個社會的發展需求與現實狀況來看，目前農村的家庭教育還存在一定的差距，與城市小學生相比，農村家庭教育的“先天不足”，已使他們輸在了起跑線上，遠遠跟不上社會發展的需要。如何縮小城鄉家庭教育的距離，提高農村家庭教育整體水平，讓農村孩子享受到與城里孩子一樣的優質教育資源和先進的家庭教育理念、方法，這是教育全域城市化的一個首要目標，也是構建和諧社會的重要舉措，發展農村小學教育也就成了實現農村現代化教育的當務之急。
農村家庭教育的存在的問題及原因
盡管目前社會各界及部分農村家長意識到家庭教育的重要性，認為良好的家庭教育對孩子的健康成長起著至關重要的作用，但是在家庭教育中存在著種種不容忽視的問題值得研究與迅速改進。具體表現在：
(1)放任自流，重養輕教
不少農民家長不能正確認識家庭教育的作用，認為教育是學校、老師的責任，自己的責任是將孩子撫養成人，只負責孩子的吃、穿，能否成才就看孩子自己。因而對孩子的教育就順其自然，沒有明確的要求，認為“兒孫自有兒孫福”，“樹大自然直”，孩子自己能發展到哪個層次就到哪個層次，能學到什么程度就學到什么程度，學不了就不學，讓孩子讀書只是因為教育的強制性。或者因為經濟原因，覺得即使孩子將來考上了大學家里也是供不起，又見現在大學生就業不太容易，所以就對孩子放任自流，不管不問。不渴求孩子上大學，也不奢望孩子靠讀書學知識發家致富。讓孩子讀書只是例行“公事”，用不少父母地話來說是“還債”，讓孩子讀完9年義務教育，就還清了“債”。，甚至希望子女快點長大，初中畢業了就可以外出打工掙錢，養家糊口了。
(2)望子成龍，重智輕德。
部分學生家長普遍把教育看成一種“跳龍門”的功利行為，從而忽視了教育本身的價值取向，農村家庭缺少對孩子正確的勞動教育，對孩子期望值太大，望子成龍、望女成鳳現象嚴重，希望子女能夠好好讀書，將來念大學，靠腦力勞動獲得較高的經濟收入。故只關注孩子“成才”而不是“成人”，過度看重學習成績的好壞、名次的位置，忽視了對孩子品德修養和心理素質的教育，忽視了健全人格、優良品德和良好行為習慣的培養。家庭教育目標的偏離，使不少家長落入“重身體輕心理，重智育輕德育，重物質滿足輕精神需求，重智力因素輕非智力因素”的誤區。出現家庭道德教育空白的現象，導致未成年人人格的缺失，阻礙孩子的健康成長。
更有一些家長為了讓孩子有更多的時間專心讀書以取得更好的學習成績，不僅在家里不讓孩子做家務勞動，還往往暗示孩子少參加集體活動，少承擔班級集體工作，使孩子變得自私、冷漠、不關心集體。這種“重智輕德”的后果十分嚴重的，一些孩子“兩耳不聞窗外事，一心只讀教科書”，胸無大志，缺乏理想和人生追求，沒有把“學會做人”當作自己的首要任務，不能嚴格要求自己加強思想道德的修養，思想品德素質較差。更有甚者，因孩子學習成績好而對不良行為視而不見，任其發展。正如2001年江蘇某市一暴力犯罪的高中生所說：“只要學習好，我犯什么錯誤都不是錯，父母都不會責怪我”。
(3)溺愛嬌慣，重愛輕導
以前農村家家戶戶都是兄弟姐妹好幾個，父母農活又忙，根本都顧不上孩子，大多任其自由發展了。現在每家的孩子都較少，一家就一個，最多兩個，他們是家庭的“希望”。對其溺愛嬌慣就在所難免。往往父母省吃儉用也要千方百計滿足孩子的需要，造成孩子任性、自私、虛榮心強，有時甚至會超出界限，出現“三過”現象：“過分寵愛，過多照顧，過度衛護”。這種“三過”現象，不僅易養成孩子“自我中心”、極度依賴”、“蠻橫放縱”的心理行為，而且也對孩子的教育增加了難度。準確的說，“三過”現象本身就削弱了對孩子的教導。
現在農村家庭中父母都在外地打工的情況較為普遍，這樣教育子女的任務就落在的祖輩家長的身上，有些祖輩們在帶孫子孫女時擔心出差錯，所以對孩子百依百順，孩子要什么，老人就給什么，當孩子哭鬧時，大多數老人對孩子是無原則地滿足其非分要求。過分的溺愛和遷就使孩子產生了“自我中心”意識，遏制了孩子的獨立能力和自信心的發展，影響孩子個性和優秀品質的形成。
(4)注重結果，輕引導。
受應試教育的制約，大部分家長只注重學習成績，在他們眼中，分數代表著一切，在學生口中，也流傳這樣一句順口溜：“考考考，老師的法寶;分分分，學生的命根。”受多年升學體制的影響，在我們一些教育發展相對落后的農村，依然用分數評價教師的教學質量。教師又把這種分數觀念傳遞給家長，導致了大部分家長依然用分數來衡量孩子學習的好與壞。許多父母眼中，只有分數，分數考得高，就是好孩子，分數考低了，就丟父母的臉。對分數過高的期望，也忽視了對孩子學習過程的指導。
(5)家長無力承擔自己的教育責任，過分依賴學校。
農村的家庭教育和學校教育似乎責任不清，一方面教師承擔著學校教育的義務，另一方面農村的家長們又將家庭教育的部分職能推脫給學校。家長們由于常年在外打工根本沒時間教育孩子，而對孩子的教育，臨時負責管教的長輩們的教育理念又無法滿足孩子成長的需要，因此，學校就成了他們的“救護站”、“110服務臺”。當孩子犯錯誤后大多數家長選擇了立即向老師尋求幫助，而不是自己想方設法解決。大部分家長認為孩子的教育是老師的事，與己無關，把教育子女的責任完全推給了學校，孩子出了問題就怪學校和老師，一味感嘆孩子沒遇上好老師，甚至指責學校誤人子弟。
農村學生家長真正認識到自己對子女教育負有責任，并能較好地擔當起這一責任的農村家庭只占少數，大多數的農村家庭認為只要讓孩子衣食不缺就可以了，而教育的責任在老師、在學校。有的家長和監護人甚至說：“孩子在學校，家長出錢學校管，自己還操什么心?”這種教育理念與思想認識，大大增加了學校對這部分學生教育管理的難度。在矯正學生不良行為習慣中，由于學校單方施教，往往收效甚微。
(6)讀書無用，放棄教育。
近年來大學生就業形勢嚴峻，造成了“畢業即失業”的嚴酷現實，使得一些家長認為讀書無用。更要命的是一些家長直接對孩子說：“讀書多有什么用，學習好又怎么樣啊?讀書畢業后不能找到好的工作，白白浪費幾年時間，還不如早點去打工掙點錢”。再加上現在培養一個大學生需要家庭負擔很多，這對于收入不多的農村家庭來說，是一個沉重的包袱，也使許多農村家庭“因教致貧”。這樣一種高投入與低產出的不平衡現象，使得許多講求實惠的家長產生了“讀書無用”的思想，降低了培養子女的熱情。
(7)思想觀念受傳統觀念影響較為嚴重
在農村由于受傳統觀念的影響較為嚴重，重男輕女的現象比較普遍。在家庭教育中，許多家長出現雙重標準。父母對男孩子比較偏愛，過于放縱溺愛，得到的關心愛護比女孩子多;而女孩子在家庭中，不僅得不到父母的關心愛護，還要承擔家務受到批評。在教育投入方面，男孩子即使家里再窮也要讓他讀好書，而女孩子一般到初中畢業家里便不再供其上學，而是要求她外出打工掙錢養家。久而久之，男孩子變得懶惰、任性，女孩子則產生了自卑或反抗的心理。
部分農村家長由于兒時條件限制，放棄的理想或機遇較多，所以他們希望能讓子女繼續他們的理想，所以過度的注意子女的學習成績而忽視人格、品行的塑造，總是把自己的理想和人生期望都強加于子女身上，盲目的為子女未來進行設計，限制子女的自由發展，而不去了解子女內心的想法，很少去考慮教育方法是否可行。而是隨家長主觀意志包辦代替，拔苗助長。致使子女缺失決斷能力或是叛逆心理以及許多本該有的快樂時光。
(8)教育能力欠缺，教育方式簡單粗暴。
相當一部分農村家長受教育水平低，文化底蘊差，素質不高，面對養兒育女重任，他們也是一片茫然，不知所措。他們家庭教育知識缺乏，又限于經濟條件和信息的不流通等因素，也沒有及時的補充家教知識，缺少必要的文化素質和教育知識，不懂得如何正確教育子女。父母對子或嬌慣溺愛，百般遷就，縱容放任，或苛刻要求，教育方法簡單粗暴。
(9)氛圍影響教育。
在農村，由于經濟比較落后，家長平時忙于農活，農閑時農村中健康的文化娛樂活動少，家長在農閑時沉湎與搓麻將、打撲克、喝酒等，很少有健康的文化娛樂活動，不能給孩子樹立良好的榜樣。而且現在農村家長的學歷普遍較低，家長所受的教育少，文化底蘊差。多數家長只有初中、小學文化程度，本身文化程度低，平時又不加強文化知識的學習，加上一天來“面朝黃土，背朝天”的勞作，哪還有精力顧及孩子的學習，也無法顧及孩子的健康成長。而在忙里偷閑的工夫里，卻又不知道該怎樣去輔導孩子的學習。有些家長苦于自己不能輔導孩子，所以平時里也就不多過問孩子的學習。只是平時偶然想起來，也不過只是問幾句孩子的學習怎么樣了呀，成績還行吧，上課認真聽講了嗎等等。對于農村家長來說，這已經算得上是好家長了。而有的家長只懂得對你老師說：“現在讀書真難，孩子拿回家的作業，我們根本看不懂” 農閑時就沉湎于搓麻將、打撲克及其它一些賭博活動中，對孩子的學習干脆不聞不問。等孩子的成績發下來，一看成績不錯就表揚幾句;要是成績不好，就把孩子打一頓，以為這樣就是對孩子學習的管教了。
教育孩子是一項十分復雜的事情，也是一項偉大的事業。“望子成龍，盼女成風”是普天之下為人父母者最大的心愿。這種心愿從小處看，可以成就一個人的驕傲與輝煌，從大處看，可能造就一個民族的自豪，甚至成為一種文明與進步的代表。遺憾的是，就一些父母而言，望子女成才的心愿卻很難實現，下面就我個人在教育孩子方面的一點粗淺的看法。
1.充分認識家庭教育的重要意義
作為農民家長，在物質方面，我們提供給孩子的沒法也沒有必要去跟城市相比。然而在家教方面，我們不能讓孩子落后太多，輸在起跑線上。作為父母，一定要提高自身的素質，在農閑時多學一些教育類，尤其是家庭教育方面的知識，看電視時也多關注一些教育類的節目。
教育孩子是每個家長的責任和義務，父母的言行會對孩子的成長產生潛移默化的影響，發生著“潤物細無聲”的作用。所以，必須重視和加強家庭教育，強化家長的垂范意識和責任感，不斷學習家教知識，給家庭教育注入新的內涵與理念。良好的家庭教育是培養高素質人才的必備條件，同時更是優化孩子心靈的催化劑，做為家長只有充分認識家庭教育的重要性，自覺地做好孩子的教育工作，盡好家長的責任與義務，才能促進孩子的全面發展，才能為構建和諧社會培養出合格的人才。
2.為孩子建立良好的家庭環境
因為環境因素有廣泛性、經常性、自然性、偶然性的特點，所以，兒童會受到種種影響。父母應該以言傳身教及生活中的每一個細節，讓孩子沐浴在和諧、文明、健康、寬松的家庭氣氛中。為此，家長要努力做到：提高自身素質，為孩子樹立良好的榜樣;有一套能被孩子接受的家規;為孩子提供豐富的生活內容;做孩子學習上的助手，指導和幫助孩子完成力所能及的事;利用一切機會鍛煉和培養孩子的自理、自立能力和耐挫力。在孩子的學習之余，家長可以訂閱一些有益智力的雜志，培養孩子對讀書的興趣，幫助孩子形成自覺學習的態度，改變家長對家庭教育的認識，提高農村家庭教育的質量。
3.樹立現代家庭教育思想
家長要改變過去教育子女要出人頭地、光宗耀祖的狹隘觀念，努力把孩子培養成有理想、有道德、有文化、有紀律、德智體美全面發展的社會主義事業建設者和接班人;要改變子女必須無條件服從家長等傳統觀念，積極培養孩子的科學民主、自立自強、公平競爭與合作等現代意識;要改變重智輕德體，重知識輕能力的觀念，重視良好心理素質的培養和人際關系協調能力的發展，促進孩子的全面發展。要培養他們敢于面對本土社會落后的現實，以更加積極的姿態從事本土社會建設的信心和勇氣。從小讓孩子參加一些力所能及的勞動，既可以培養孩子"愛農"觀念和勞動觀念，還可以培養孩子的非智力情感，增進父母與孩子的溝通，使孩子體會父母的艱辛，促進孩子的學習。
也應該讓孩子知道是農家子弟，要保持農家子弟的本色，要有農民吃苦耐勞的精神。適當地讓孩子去田間勞作，讓他們體會到生活的艱辛，感受農民的勤勞和豐碩果實的來之不易，從而體恤父母的艱辛與不易，體驗親情的可貴，學會感恩，他們就會努力學習，為了自己美好的明天去奮斗，而且也增加了他們對農村的感情。
4、父母與孩子良好的溝通的前提是傾聽
父母要放下高高在上的姿態，學會平等地與孩子交流，靜下心來傾聽孩子要訴說的一切，哪怕此時你在忙、再累，也要專心致志地傾聽，不時地詢問孩子：“在學校有什么有趣的事嗎?上課時你對自已的表現滿意嗎?今天你的笑臉又增加了嗎?每當我這樣問女兒的時候，她總是十分興奮的向我匯報一切，當她說出自已對事情的看法時，我也會尊重她的意見，與她商量辦，給了她足夠的信心和自信，我認為這對培養孩子的品格十分重要，傾聽是一種藝術，也是一種學問。
5、鼓勵孩子敢于迎接挑戰
當今時代是一個競爭激烈的時代，所以從小就要培養孩子的競爭意識，敢于迎接挑戰的精神，學習上我常鼓勵女兒說：你太棒了，真聰明這么難的知識你都能答對，老爸好佩服你啊，她一聽就很高興，而且還調動了她的學習積極性，當她遇到困難時，我不斷地給她打氣，此時我也會和孩子一起努力，用實際行動感染她，也達到了品德教育的目的。
6、培養孩子的適應能力
在實踐活動中，針對發生變化的客觀形勢運用自已的智力等諸因素進行自我眺控，自我改造，實現主觀與客觀相融，從而保證實踐活動正常進行的能力，自古以來，它就是求得生存的基本能力，今天人類社會迅速變化和激烈競爭的時代，需要人們更強的適應能力，誰的適應能力強，誰就能生存下去，就能更好地發展下去，就能邁向成功的彼岸。
7、學會寬容和忍讓
寬容是一道美麗的風景，能夠寬容和忍讓別人缺點和錯誤的人，確實是一個高尚的人，這樣的人，便是人世間一道道美麗的風景，寬容更是一種能力，人的一半是天使，一半是魔鬼，寬容傷害自已的人不是一件容易做到的事，我們的心如同一個容器，當愛越來越多的時候，仇恨就會被擠出去，我們只有不斷地用愛來充滿內心。用關懷來滋潤胸襟，才能讓仇恨沒有容身之處，寬容不僅需要廣闊的胸襟，更需要很高的智慧。
8、遇事允許孩子申辯
申辯也是一種權利，有的父母喜歡那種腑首帖耳“聽話”的孩子，父母怎么講，孩子就怎么做。一旦發現孩子做錯了，就會不分青紅皂白地訓斥，打罵孩子。不允許孩子申辯，這樣不但不能使孩子心服口服，還會使孩子滋長一種抵觸情緒，為謊，推脫責任埋下惡根，孩子申辯本身是一次有條理地使用語言的過程，也是父母交流的過程，如果父母能意識地找一些問題來與孩子辯論，孩子的思維能力和口語能力可以得到很好的訓練。
9、避免把孩子的分數看得太重要
作為父母不要整天盯著孩子的分數，做孩子分數的晴雨表。孩子得了高分就心花怒放，得了低分就心灰意冷。弄得孩子整天心情緊張，誠惶誠恐，無心學習，父母應該把注意力放在孩子的品德培養上，放在創造能力，學習能力的培養上，讓孩子將來即使上不了大學，也能夠自食其力。
21世紀是一個充滿機遇和挑戰的時代，我國正在全面構建社會主義和諧社會，農村中學校教育和家庭教育發展的成功與否直接影響到社會總目標的實現。本文對農村家庭教育的問題及其對策進行了淺析，目的是能 “對癥下藥”，能很好的指導今后的教育教學工作，為農村地區的教育盡自己的綿薄之力。
