關(guān)于傳統(tǒng)的文化

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關(guān)于傳統(tǒng)的文化范文第1篇

尊重傳統(tǒng)文化的名人名言【精選篇】

1. 言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?mdash;—白居易《與元九書》

2. 學(xué)至乎沒(méi)而后止。——《荀子•勸學(xué)》：學(xué)習(xí)到生命的最后一刻才算中止。

3. 學(xué)貴得師，亦貴得友。——唐甄《潛書•講學(xué)》

4. 國(guó)將興，必貴師而重傅。 ——《茍子》。

5. 讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。——杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》

6. 改身之過(guò)，遷(發(fā)揚(yáng))身之善，謂之“修身”。——顏元《顏習(xí)齋先生言行錄》

7. 行成于思，毀于隨。——韓愈《進(jìn)學(xué)解》：德行由于深思而有所成就，因隨聲附和而毀掉。 1圣人無(wú)常師。——韓愈《師說(shuō)》

8. 無(wú)論哪里，原則的基礎(chǔ)就是傳統(tǒng)。——美國(guó)

9. 人冀子孫賢，而不敬其師，猶欲養(yǎng)身而反損其衣食也。 ——(清)王卓《今世說(shuō)》

10. 若要好，問(wèn)三老。 ——唐海《中山狼》第三出。

11. 古老的種子，沱生命的胚芽蘊(yùn)藏于內(nèi)部，只是需要在新時(shí)代的土壤里播種。——泰戈?duì)?/p>

12. 莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛《滿江紅•寫懷》

13. 貧而無(wú)謅，富而無(wú)驕。——子貢

14. 這種落于俗套的高貴和風(fēng)雅是再平庸低劣不過(guò)的。——雨果

15. 玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。——《禮記•學(xué)記》

16. 假如傳統(tǒng)或“世代相傳”的意義僅是盲目地或一絲不茍地因循前人的風(fēng)格，那么傳統(tǒng)就一無(wú)可取。——艾略特

17. 師哉!師哉!桐子之命也。 ——楊雄《法言·學(xué)行》。

18. 師友貴隆親，古學(xué)當(dāng)自反。——(宋)劉過(guò)《湖學(xué)別蘇召叟》。

19. 師以質(zhì)疑，友以折疑。師友者，學(xué)問(wèn)之資也。 ——(清)李惺《西漚外集·冰言補(bǔ)》。

師嚴(yán)，然后道尊，道尊，然后民敬學(xué)。 ——出自(漢)韓嬰《韓詞外傳》。

尊重傳統(tǒng)文化的名人名言【熱門篇】

1. 君子隆師而親友。 ——《荀子·修身篇》。

2. 君子之學(xué)也，說(shuō)義必稱師以論道，聽(tīng)從必盡力以光明。 ——《呂氏春秋》卷四《尊師》。

3. 老人不講古，后生會(huì)失譜。——佚名

4. 明日復(fù)明日，明日何其多!我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。——文嘉《明日歌》

5. 有則改之，無(wú)則加勉。——朱熹《四書章句集注·<論語(yǔ)集注>卷一》

6. 不師者，廢學(xué)之漸也。 ——《呂衡州文集·與族兄皋請(qǐng)學(xué)春秋書》。

7. 傳統(tǒng)是巨大的阻力，是歷史的惰力。但是，它是消極的，因此一定要被摧毀。——恩格斯

8. 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。——《論語(yǔ)•里仁》

9. 過(guò)而不能知，是不智也;知而不能改，是不勇也。——李覯《易論第九》

10. 疾學(xué)在于尊師。 ——《各氏春秋·勸學(xué)》。

11. 聞過(guò)則喜，知過(guò)不諱，改過(guò)不憚。——陸九淵《與傅全美》

12. 其交也以道，以接也以禮。——孟子

13. 謙遜是美德的色彩。——提奧格尼斯

14. 師道立則善人多。——《海瑞集·贈(zèng)陳元山任古田司訓(xùn)序》。

15. 讓一得百，爭(zhēng)十失九。——馬克

16. 人不可以不就師矣。 ——王符《潛夫論·贊學(xué)》

17. 人非生而知之，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。 ——〔唐〕韓愈《師說(shuō)》。

18. 愛(ài)親者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人。 ——《孝經(jīng)。天子章》

19. 盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。——陶淵明《雜詩(shī)八首》之一

20. 少壯不努力，老大徒傷悲。——漢樂(lè)府古辭《長(zhǎng)歌行》

尊重傳統(tǒng)文化的名人名言【經(jīng)典篇】

1. 位卑未敢忘憂國(guó)。——-陸游《病起書懷》

2. 王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。——陸游《示兒》

3. 博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。 ——《禮記•中庸》

4. 不貴于無(wú)過(guò)，而貴于能改過(guò)。——王守仁《改過(guò)》

5. 三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?mdash;—《論語(yǔ)•述而》

6. 善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短。——《呂氏春秋•用眾》

7. 善學(xué)者師逸而功倍，又從而庸之;不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。 ——《禮記·學(xué)記》

8. 少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。——朱熹《勸學(xué)》

9. 最革命者，也會(huì)在不知不覺(jué)中成為最古老的傳統(tǒng)的人。——羅曼·羅蘭

10. 非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡子書》

11. 有志者事竟成。——《后漢書·耿弇列傳》

12. 志小則易足，易足則無(wú)由進(jìn)。——張載《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》

13. 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾《晁錯(cuò)論》

14. 有志不在年高，無(wú)志空長(zhǎng)百歲。——石成金《傳家寶·俗諺牧民》

15. 以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。 ——《管子·牧民》

16. 臨患不忘國(guó)，忠也。——《左傳·昭公元年》

17. 長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》

18. 茍利國(guó)家，不求富貴。——《禮記·儒行》

19. 捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》

20. 人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。——文天祥《過(guò)零丁洋》

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關(guān)于傳統(tǒng)的文化范文第2篇

傳統(tǒng)戲曲是中國(guó)文學(xué)史上最重要的文學(xué)形式之一。中國(guó)戲曲在世界戲劇舞臺(tái)上獨(dú)樹(shù)一幟，具有十分鮮明的民族特色。戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇形式，是由多種因素綜合而成，包括武術(shù)、文學(xué)、音樂(lè)等。傳統(tǒng)戲曲的歷史悠久，其形成最早可以追溯到先秦時(shí)期，而后在漫長(zhǎng)的八百多年的豐富和發(fā)展過(guò)程中，才慢慢形成了擁有300多個(gè)劇種的體系，與印度梵劇、希臘悲喜劇并稱為古老的戲劇文化。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲是綜合的表演形式，有著豐富的表現(xiàn)手段，以唱、念、做、打?yàn)橹行模☉蚯械姆b和化妝。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲有著深厚的文化內(nèi)涵和內(nèi)容，不僅可供欣賞，更是一種極具表現(xiàn)力的文化語(yǔ)言。在傳統(tǒng)戲曲中，京劇是最具代表性的劇種之一，也是最為世界熟知并接受的劇種之一。京劇起源于19世紀(jì)中期，在北京形成，被視為中國(guó)的國(guó)粹，也被稱為“東方歌劇”。京劇在清朝宮廷中得到了充分的發(fā)展，至今已有二百多年的歷史，并于2010年入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。京劇是一項(xiàng)綜合的表演藝術(shù)，有著豐富的劇目，大量的劇團(tuán)、觀眾和表演藝術(shù)家，具有廣泛的影響力，在國(guó)內(nèi)外都深受歡迎。不同的京劇流派都有著大批的著名演員，如最具代表性人物之一梅蘭芳，他在國(guó)外的演出取得巨大的成功，把中國(guó)的京劇帶給了世界。

二、中國(guó)語(yǔ)言及文化傳播的發(fā)展

中國(guó)語(yǔ)言及文化的傳播始于漢代，興盛于唐代。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)已經(jīng)成為語(yǔ)言及文化傳播最具代表性的一門科學(xué)。20世紀(jì)五六十年代開(kāi)始建立了專門從事對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的機(jī)構(gòu)，并開(kāi)始逐步有了一支專業(yè)的教師隊(duì)伍。“漢語(yǔ)熱”開(kāi)始興起，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，如學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人數(shù)驟增、學(xué)習(xí)需要多樣化、教學(xué)的各個(gè)方面都在發(fā)生著變化等。但經(jīng)過(guò)多年的探索和實(shí)踐，最終形成了較完整的體系。目前，來(lái)華留學(xué)的留學(xué)生人數(shù)激增。全世界還有100多個(gè)國(guó)家數(shù)千所學(xué)校開(kāi)設(shè)了漢語(yǔ)課程，在英國(guó)漢語(yǔ)甚至已經(jīng)成為初等教育中必選的語(yǔ)言課程。自2006年開(kāi)始，國(guó)家漢辦開(kāi)展了更加積極的語(yǔ)言及文化的推廣，在世界各地以中外合作的形式建立了非營(yíng)利性的教育機(jī)構(gòu)———孔子學(xué)院。目前在全球80多個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了200多所孔子學(xué)院和200多個(gè)孔子課堂。其主要任務(wù)是教授漢語(yǔ)知識(shí)，傳播中國(guó)文化，發(fā)展友好關(guān)系。孔子學(xué)院的服務(wù)還包括開(kāi)展HSK等漢語(yǔ)考試和舉辦各種文化展覽和演出。在孔子學(xué)院提供的演出及活動(dòng)中，有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的部分受到了廣泛的關(guān)注和歡迎。

三、傳統(tǒng)戲曲對(duì)中國(guó)語(yǔ)言及文化傳播的重要性

在西方國(guó)家的教育中，戲劇是培養(yǎng)學(xué)生人文修養(yǎng)的基本課程。在英國(guó)和美國(guó)，從教育的最初始階段(3～4歲)就開(kāi)設(shè)專門的戲劇課程。中國(guó)傳統(tǒng)的戲曲是極具大眾特色的平民藝術(shù)，是人們了解社會(huì)歷史和文化的重要途徑。同時(shí)，傳統(tǒng)的戲曲具有很強(qiáng)的教育意義，可以豐富人們的精神生活。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲作為世界上最早的三大戲劇體系之一，對(duì)文化事業(yè)的傳播與發(fā)展具有重大意義。學(xué)習(xí)一種新的語(yǔ)言，除了要掌握基本的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫技能，更重要的是要掌握目標(biāo)語(yǔ)言所承載的文化。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，如果用傳統(tǒng)的中國(guó)式理論教學(xué)，必不能為留學(xué)生所接受。如果將戲曲與文化教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)就更好地推動(dòng)語(yǔ)言和文化的傳播。孔子學(xué)院組織的各類表演及活動(dòng)中，傳統(tǒng)戲曲大受歡迎。戲曲的各個(gè)元素可更好地幫助推廣中國(guó)傳統(tǒng)文化。例如，戲曲中的服飾可以幫助學(xué)生更好地理解不同地域和朝代的服飾的區(qū)別;臉譜能幫助學(xué)生更好地理解色彩的意義和中國(guó)人對(duì)圖案的偏好。此外，漢語(yǔ)中還有一些詞匯是從京劇中衍生而來(lái)。如“壓軸”一詞，來(lái)源于京劇中的倒數(shù)第二出戲，通常由主要演員出演，可以用它來(lái)表示最精彩的表演或者最出色的演員。

四、傳播方式探索

1．欣賞戲曲表演。可以根據(jù)不同地區(qū)的戲曲特色和發(fā)展情況，帶領(lǐng)學(xué)生參觀戲臺(tái)和幕后，并觀賞戲曲表演，整體了解戲曲的特點(diǎn)。

2．開(kāi)設(shè)戲曲特色課程:語(yǔ)言課程，教授膾炙人口的選段。可根據(jù)需要對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)母木帲院?jiǎn)化戲曲的語(yǔ)言，使其更有利于語(yǔ)言的教學(xué)。歷史課程，根據(jù)選段中所講述的內(nèi)容來(lái)學(xué)習(xí)同時(shí)期的歷史知識(shí)。文化課程，了解中國(guó)人對(duì)顏色和不同品質(zhì)的認(rèn)同。比如臉譜中不同顏色的角色有著不同的性格特征等。

關(guān)于傳統(tǒng)的文化范文第3篇

【關(guān)鍵詞】建筑設(shè)計(jì)教育 傳統(tǒng)文化觀 建筑教育改革

1導(dǎo)言

中國(guó)正處于快速城市化軌道上，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，生活水平有了較大提高，但是作為國(guó)家軟實(shí)力核心的文化發(fā)展卻還跟不上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的腳步。作為文化的一種外在表現(xiàn)，城市物質(zhì)空間也逐漸呈現(xiàn)出千城一面的特點(diǎn)，傳統(tǒng)城市與建筑的文化特色逐漸消失殆盡，從而在中國(guó)文化的發(fā)展中并未發(fā)揮出應(yīng)有的作用。在城市失去個(gè)性的同時(shí)，建筑界卻有了好消息。2012年，杭州的中國(guó)美術(shù)學(xué)院建筑教授王澍獲得世界建筑界“諾貝爾獎(jiǎng)”――普利茲克大獎(jiǎng)，用王受之教授的話來(lái)說(shuō)，“這是中國(guó)設(shè)計(jì)界、建筑界的一個(gè)重大的突破。”王澍十多年的努力貫穿了他對(duì)于本土文化的理解與熱愛(ài)。其實(shí)中國(guó)建筑師都很熱愛(ài)中國(guó)文化，有學(xué)者認(rèn)為中國(guó)建筑師的特點(diǎn)“主要反映在有強(qiáng)烈的文化復(fù)興意識(shí)，辯證思維模式，擅長(zhǎng)形象思維，兼容并蓄的態(tài)度以及以人為本的觀念等幾個(gè)方面”。如果涌現(xiàn)出更多深諳傳統(tǒng)文化且文化復(fù)興意識(shí)強(qiáng)烈的建筑師，中國(guó)城市與建筑應(yīng)會(huì)呈現(xiàn)出另一種更好的情形。那么，建筑教育是否應(yīng)在傳統(tǒng)文化教育方面進(jìn)行改革呢？這是本研究的切入點(diǎn)。

2傳統(tǒng)文化教育的缺失

2.1 西式的建筑設(shè)計(jì)教育框架

中國(guó)建筑的發(fā)展歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。古代建筑自成體系，融合了多民族多地域特色，影響了東亞周邊各國(guó)甚至是部分西方建筑與園林。然而，中國(guó)建筑學(xué)專業(yè)的建立始于近代，教育體系幾乎完全來(lái)源于歐美，建國(guó)初期完全移植了蘇聯(lián)的課程設(shè)置與教學(xué)方式。而從業(yè)教師隊(duì)伍最早幾乎都是由西方建筑教育體系培養(yǎng)出來(lái)的。在學(xué)科建立后才逐漸開(kāi)始建筑師本土化的培養(yǎng)。在當(dāng)代建筑教育體系中，仍然是以西式的建筑教育方式與課程內(nèi)容為主，關(guān)于傳統(tǒng)文化的教育課程較少且不處于重要地位。這是教育框架上關(guān)于傳統(tǒng)文化教育的缺失。

2.2 對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育重視不夠

在國(guó)內(nèi)中小學(xué)教育體系下，對(duì)傳統(tǒng)文化教育重視不夠。應(yīng)試教育是當(dāng)前中國(guó)教育的基本體制，課堂與課下的文化教育都對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化重視不足，學(xué)習(xí)的主要目的更多的還是為了應(yīng)付不同級(jí)別的考試。因此，雖然經(jīng)歷了12年的中小學(xué)教育，但是大學(xué)生的傳統(tǒng)文化積累仍然比較有限。

另外，國(guó)人對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度也經(jīng)歷了許多變化，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)目前仍有一些誤區(qū)，因此也在某種程度上限制了傳統(tǒng)文化在建筑領(lǐng)域的傳承與發(fā)展。例如，在課程設(shè)置上，有些大學(xué)的建筑學(xué)專業(yè)甚至已經(jīng)取消了部分與傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程（例如大學(xué)語(yǔ)文等）。 這是令人惋惜的。

3 傳統(tǒng)文化觀的基本概念及意義

面對(duì)傳統(tǒng)文化教育的缺失，建筑學(xué)專業(yè)應(yīng)根據(jù)自身教育規(guī)律進(jìn)行彌補(bǔ)。因而提出基于傳統(tǒng)文化觀的建筑設(shè)計(jì)教育，為建筑學(xué)專業(yè)教育的核心課程――建筑設(shè)計(jì)的教學(xué)提供新的思路與視野。

傳統(tǒng)文化觀可以界定為：以中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、思想與表征為基點(diǎn)來(lái)分析與解決問(wèn)題的態(tài)度及觀念。從思維方式類型上，可分為傳統(tǒng)的科技觀與人文觀[3]。融入傳統(tǒng)文化觀的建筑設(shè)計(jì)教育是指：在建筑設(shè)計(jì)的課堂教學(xué)、設(shè)計(jì)討論與作品評(píng)析中，以中國(guó)傳統(tǒng)的科技觀與人文觀及其對(duì)于世界與事物的分析方法為基點(diǎn)，與學(xué)生共同構(gòu)筑其設(shè)計(jì)理論與文化框架的教育模式。從建筑教育范疇可以理解為：在建筑教學(xué)中融合中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念，不僅按常規(guī)傳授來(lái)自西方的建筑設(shè)計(jì)原理與方法，更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)與熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化（包含傳統(tǒng)建筑技術(shù)與文化），指導(dǎo)其完成具有傳統(tǒng)文化文脈與背景的課程設(shè)計(jì)。

傳統(tǒng)文化觀的建筑教育有助于擴(kuò)展學(xué)生的視野，改變其視角，增加其自身文化積淀，從而擴(kuò)展專業(yè)教學(xué)視野，提高教學(xué)效果，有助于建筑教學(xué)多樣化和多元化發(fā)展，培養(yǎng)熱愛(ài)中國(guó)文化且兼具傳統(tǒng)文化修養(yǎng)和建筑設(shè)計(jì)的專業(yè)人才，為城鄉(xiāng)一體化建設(shè)輸送理解中國(guó)文化的建設(shè)與管理人才，豐富了“卓越人才”體系培養(yǎng)的內(nèi)涵，從而推動(dòng)中國(guó)本土建筑文化的發(fā)展。

4教學(xué)方法的改革要點(diǎn)

眾所周知，傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的提高需要較長(zhǎng)的時(shí)間與文化氛圍的營(yíng)造。因此，增進(jìn)建筑學(xué)本科生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與熱愛(ài)并不是能夠一蹴而就的。僅僅依靠講授式授課難以取得成效，還需要教學(xué)方式、課堂組織以及教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)多方面多層次進(jìn)行整合改良。

4.1教學(xué)基本方法

建筑學(xué)專業(yè)特點(diǎn)決定了其教學(xué)方法可靈活多變。對(duì)于建筑設(shè)計(jì)而言，基本的方法仍是講課與課堂輔導(dǎo)相結(jié)合的教學(xué)方式。集中講課時(shí)間一般較少，控制在整個(gè)教學(xué)過(guò)程的1/8左右的時(shí)間，其余時(shí)間基本為分組輔導(dǎo)，是將學(xué)生分為幾個(gè)組，每組10-15人，由數(shù)名教師分別輔導(dǎo)課程設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)文化深厚而龐雜，需要在教學(xué)中有相關(guān)的知識(shí)主線。因此在課堂集中授課中應(yīng)有單獨(dú)章節(jié)講述傳統(tǒng)建筑文化的相關(guān)知識(shí)，課堂輔導(dǎo)中則采取以學(xué)生為主體，由學(xué)生根據(jù)講課內(nèi)容與作業(yè)題設(shè)以及個(gè)人愛(ài)好，共同討論確定每次課堂輔導(dǎo)中傳統(tǒng)文化研討主題。每次小型討論中都由師生共同或輪流主持。另外，在常規(guī)設(shè)計(jì)輔導(dǎo)中，應(yīng)該給學(xué)生提供出案例與資料來(lái)源供其學(xué)習(xí)研討，并要求學(xué)生在設(shè)計(jì)的一草階段需要完成至少一個(gè)基于傳統(tǒng)文化思路的設(shè)計(jì)方案，鼓勵(lì)其結(jié)合課程設(shè)計(jì)研習(xí)傳統(tǒng)文化。

4.2課堂組織模式

課堂組織可采取靈活多變的方式，只要有利于建筑與傳統(tǒng)文化的感知、體驗(yàn)與學(xué)習(xí)研討即可。可采取主題式討論與辯論，同類主題的設(shè)計(jì)可統(tǒng)一輔導(dǎo)，以及邊輔導(dǎo)邊授課穿行的形式等。例如，在每次課堂輔導(dǎo)的前30分鐘，圍繞傳統(tǒng)文化與建筑各功能組團(tuán)分組進(jìn)行主題式討論與總結(jié)，還可采用辯論的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)與文化關(guān)系的研討，教師作為其中一員參加，但不應(yīng)作為權(quán)威出現(xiàn)，要適時(shí)做出引導(dǎo)，讓學(xué)生有獨(dú)立思考與表達(dá)觀點(diǎn)的空間。

4.3教學(xué)環(huán)節(jié)

教學(xué)環(huán)節(jié)的改良可分為課程作業(yè)作、課堂討論、作業(yè)評(píng)析的改良。

設(shè)計(jì)課程作業(yè)的題設(shè)建議選擇城市中真實(shí)的用地環(huán)境，該用地應(yīng)具有真實(shí)的歷史環(huán)境與復(fù)雜的物質(zhì)空間環(huán)境，給予學(xué)生自由選擇、判斷的機(jī)會(huì)，并在建筑容積率、建筑高度以及城市歷史上給予專業(yè)的引導(dǎo)，在參考文獻(xiàn)中不僅列出建筑參考書籍，還應(yīng)給學(xué)生提供歷史文化環(huán)境與傳統(tǒng)文化相關(guān)參考文獻(xiàn)，對(duì)建筑所可能涉及的具體傳統(tǒng)文化內(nèi)容應(yīng)有較為明確的提示。課程作業(yè)的題設(shè)中應(yīng)給予學(xué)生多個(gè)基地的選擇，基地歷史環(huán)境類型應(yīng)該有較大差異，特征較為突出。

課堂討論則應(yīng)該注重討論、研究與辯論相結(jié)合，這樣更能激發(fā)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣。同時(shí)還應(yīng)穿插小組集中單元授課，每個(gè)單元時(shí)間可控制在5分鐘，授課人可由學(xué)生擔(dān)任，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)與知識(shí)傳授體系的設(shè)計(jì)。討論的知識(shí)體系應(yīng)覆蓋傳統(tǒng)的建筑技術(shù)與人文思想。課堂討論的核心部分應(yīng)在于，有計(jì)劃的在課堂輔導(dǎo)中以多媒體授課的形式提出關(guān)鍵的傳統(tǒng)文化知識(shí)點(diǎn)，如城市與建筑史、文化史、古代哲學(xué)思想、傳統(tǒng)美學(xué)、傳統(tǒng)園林學(xué)、傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)藝術(shù)中的核心問(wèn)題。所花時(shí)間不宜長(zhǎng)，目的是啟發(fā)學(xué)生去探尋、學(xué)習(xí)和感受相關(guān)知識(shí)系統(tǒng)。

在作業(yè)評(píng)析中，應(yīng)該對(duì)學(xué)生作品就傳統(tǒng)文化的表達(dá)、解讀和詮釋等方面做出客觀的分析，讓學(xué)生通過(guò)教師的分析與學(xué)生的問(wèn)答自己尋找答案。不應(yīng)直接評(píng)價(jià)作品的好與壞，以免挫傷了學(xué)生探尋傳統(tǒng)文化的積極性。這也是由傳統(tǒng)文化復(fù)雜性所決定的。

5結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，系統(tǒng)復(fù)雜，學(xué)生只有在同步的學(xué)習(xí)、討論與實(shí)踐中才能慢慢領(lǐng)悟其奧妙。將傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)融入建筑設(shè)計(jì)課堂輔導(dǎo)教學(xué)以及課程作業(yè)題設(shè)等每個(gè)環(huán)節(jié)，將非常有利于學(xué)生產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，并在實(shí)踐中詮釋與解讀中國(guó)文化。建立基于傳統(tǒng)文化觀的建筑設(shè)計(jì)教學(xué)體系，應(yīng)能為培養(yǎng)具有深厚傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的建筑師奠定基礎(chǔ)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]增堅(jiān)，嚴(yán)建偉. 中國(guó)建筑師的創(chuàng)作思維特色及其反思[J]. 1999（8）：49.

[2]丁沃沃. 重新思考中國(guó)的建筑教育[J]. 建筑學(xué)報(bào)，2004（2）：14-16.

關(guān)于傳統(tǒng)的文化范文第4篇

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；文化符號(hào)；景觀

一、概念

中國(guó)傳統(tǒng)文化就是指世代相傳有一定特色的思想、道德、風(fēng)俗、心志、文化、藝術(shù)、制度、技術(shù)等等是一個(gè)外延很廣的概念。從靜態(tài)上看，中國(guó)傳統(tǒng)文化是指中國(guó)封建社會(huì)不同時(shí)期的文化總和，從動(dòng)態(tài)上看，它還包括從過(guò)去傳承下來(lái)的至今還存活于我們內(nèi)心深處發(fā)揮影響的那些習(xí)慣、倫理、方法和文化心理。因此，傳統(tǒng)文化符號(hào)即為能承載這些文化意義的媒介，表達(dá)傳統(tǒng)文化信息和意義的語(yǔ)言或非語(yǔ)言的符號(hào)。

二、傳統(tǒng)文化符號(hào)運(yùn)用于景觀設(shè)計(jì)中的意義及表現(xiàn)方式

當(dāng)今社會(huì)，人們更加重視對(duì)于城市特色個(gè)性的塑造，歸屬感和新鮮感缺一不可。隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶有厚重的歷史文化底蘊(yùn)的城市，過(guò)去曾歷經(jīng)輝煌的舊有城市景觀格局可能在新的社會(huì)發(fā)展秩序下無(wú)法生存。但人們對(duì)于過(guò)去的城市帶給他們的美好回憶總不能簡(jiǎn)單地抹去。對(duì)于能夠喚起美好回憶的事物充滿感情，希望過(guò)去的輝煌不僅在史書中可見(jiàn)。

（一）傳統(tǒng)形式的抽象、簡(jiǎn)化

當(dāng)我們只是需要一個(gè)形象的、簡(jiǎn)單的整體概念和意象時(shí)，傳統(tǒng)形式太過(guò)具體、繁瑣，細(xì)節(jié)意義無(wú)需表達(dá)，因此。我們就把整體形象抽象和簡(jiǎn)化，只留一個(gè)視覺(jué)外輪廓或者簡(jiǎn)化的形體。這種情況下，我們采用傳統(tǒng)形式有可能是引用它的意義，也有可能只是用它代表某個(gè)時(shí)代的文明，又或者僅因?yàn)橐曈X(jué)上的樣式美。

（二）視覺(jué)輪廓抽象

在對(duì)傳統(tǒng)文化符號(hào)抽象時(shí)，引用從某個(gè)典型、常見(jiàn)的視覺(jué)角度觀看景物叫留下的輪廓剪影，以這個(gè)輪廓剪影代替整個(gè)文化符號(hào)形體。該剪影有可能是某個(gè)美觀的、主要的輪廓，也有可能是從某個(gè)常見(jiàn)角度觀看留下的透視剪影。總之，此時(shí)是通過(guò)用景觀空間組織中“面”的元素來(lái)表現(xiàn)傳統(tǒng)文化符號(hào)的整體形象。整個(gè)過(guò)程可以稱之為 “體——輪廓——面”，即由景觀形體抽象成輪廓線，再轉(zhuǎn)化為景觀空間的面。這種方法雖然受制于表面形式，無(wú)法表達(dá)景觀的深層空間內(nèi)涵．但是比較直接、明了，更便于引用。

（三）形體抽象

保留了傳統(tǒng)文化符號(hào)的整體形狀．但把一些繁瑣的細(xì)節(jié)，或者反映不適合當(dāng)代價(jià)值觀念的一些內(nèi)容去除，通過(guò)一些現(xiàn)代的手法、技藝或材料加以體現(xiàn)，使之成為符合時(shí)代文化觀念的景觀，但同時(shí)它又使人時(shí)刻的陷入對(duì)歷史、對(duì)傳統(tǒng)文化的遐想中。該種方法便于人們對(duì)傳統(tǒng)文化符號(hào)形態(tài)的整體把握，了解其中的空間內(nèi)涵。我們可以采用三種方法進(jìn)行抽象表達(dá)。

1.形體概括：它主要是指對(duì)傳統(tǒng)景觀形象進(jìn)行整體上的形態(tài)把握，不去留意部分、細(xì)微的地方，運(yùn)用一個(gè)簡(jiǎn)單的形狀組合來(lái)代表它，表現(xiàn)出傳統(tǒng)的形體特色。如上海市的金茂大廈，就是中國(guó)古塔層層內(nèi)縮，檐口處往外挑，頂端形成尖塔。

2.形狀的抽象。可看整棟大樓分成幾段逐漸的往頂端收縮，每?jī)啥蔚慕唤犹幱行┪⑼馔梗敳扛侨缯螤畹膶盈B縮小成一尖頂形。

3.結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化：指保留傳統(tǒng)文化符號(hào)的形體，把內(nèi)部結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化，去掉復(fù)雜、繁瑣的細(xì)部構(gòu)造或裝飾，使之體現(xiàn)出簡(jiǎn)清、明快的結(jié)構(gòu)。同時(shí)，又在一定程度上表現(xiàn)傳統(tǒng)景觀的空間、結(jié)構(gòu)特色。

（四）對(duì)體現(xiàn)傳統(tǒng)文化符號(hào)表達(dá)意義的特殊手法的引用

在傳統(tǒng)園林文化中，對(duì)傳統(tǒng)中的“地花”的引用，人們通過(guò)在地面上運(yùn)用卵石、碎瓷片等鋪筑出各種具象或抽象的民間圖案來(lái)表達(dá)人們的某些祝愿、祈福的愿望。在現(xiàn)代，人們運(yùn)用相同的方法發(fā)展出各種圖案，采用多種材料來(lái)表達(dá)相似的目的，甚至也有一些只是作為地面上的平面裝飾。

三、結(jié)語(yǔ)

歷史的傳承不一定是現(xiàn)代化的絆腳石，意象美在現(xiàn)代標(biāo)志中的傳承體現(xiàn)了民族理念的復(fù)興。當(dāng)然，對(duì)傳統(tǒng)的全盤照端與全盤接受西方現(xiàn)代化的態(tài)度一樣不可取，中國(guó)現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)在探尋中國(guó)傳統(tǒng)文化和審美意識(shí)精髓的同時(shí)，也要充分認(rèn)識(shí)來(lái)自現(xiàn)代西方的各種設(shè)計(jì)思潮，兼收并蓄，融會(huì)貫通，尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)，創(chuàng)造出符合新時(shí)代的形式。一個(gè)地區(qū)想要發(fā)展物質(zhì)文化，如果不了解自己的過(guò)去，不了解本地區(qū)各種歷史經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，是很難使得自己的物質(zhì)文化在本地區(qū)更大發(fā)展及繁榮，回顧歷史、總結(jié)那些可以引起自豪的地方，那些特點(diǎn)、特長(zhǎng)，從中獲得前進(jìn)動(dòng)力。

關(guān)于傳統(tǒng)的文化范文第5篇

【預(yù)測(cè)題目】

假設(shè)你是劉偉，你的美國(guó)朋友Mike 想通過(guò)你了解中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。請(qǐng)你根據(jù)提示，給Mike 寫一封e-mail，向他介紹我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)的情況。

內(nèi)容提示：

春節(jié)是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日;

春節(jié)期間人們的主要活動(dòng)(節(jié)前、除夕、節(jié)日期間)。

提示詞語(yǔ)：Spring Festival, traditional, decorate, on the eve of the festival, get together, set off fireworks, lucky money

根據(jù)中文大意和英語(yǔ)提示詞語(yǔ)，寫出意思連貫、符合邏輯、不少于80詞的短文。所給英文提示詞供選用。注意：不要寫出你的真實(shí)姓名和校名。

【參考范文】

Dear Mike,

How are you? I’m really glad that you are interested in traditional Chinese festivals. There are many traditional festivals in China, such as Spring Festival, Mid-Autumn Day and so on. I’d like to introduce the Spring Festival to you.

Spring Festival is the most important traditional holiday in China. It usually lasts for 15 days. Days before the festival, people clean their houses. They think cleaning sweeps any bad luck. They decorate their houses with paper cuts. On the eve of the festival, family members get together and have big meals. Then they watch the Spring Festival Gala on TV. At midnight, they set off fireworks to welcome the New Year. During the festival, kids get lucky money from old people. People visit their relatives and friends. They wish one another a happy year and good luck. How happy we are.

Best wishes!

Yours,

Liu Wei

【參考譯文】

親愛(ài)的邁克，

你好嗎?我真的很高興你對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日感興趣。中國(guó)有許多傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、中秋節(jié)等。我想向你介紹春節(jié)。

春節(jié)是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。通常持續(xù)15天。節(jié)日前幾天，人們打掃房屋。他們認(rèn)為打掃掃除壞運(yùn)氣。他們用剪紙裝飾房屋。在節(jié)日前夕，家庭成員聚在一起吃大餐。然后他們?cè)陔娨暽峡创汗?jié)聯(lián)歡晚會(huì)。午夜，他們?nèi)挤艧熁ㄓ有履辍９?jié)日期間，孩子們從老人那里得到壓歲錢。人們拜訪他們的親戚和朋友。他們祝彼此新年快樂(lè)，好運(yùn)。我們是多么幸福。

最美好的祝福!

你的好朋友，