大學勞動教育總結

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大學勞動教育總結范文第1篇

勞動教育工作總結

歷時九天的勞動教育實踐活動已經結束，今天，我們在這里集會，主要就是對這次活動進行總結，對表現突出的班級和學生進行表彰。剛才，大家聽到了整個活動情況的通報，表彰了六個成績突出的班級和90名優秀學生，在此，我代表全校師生，對他們取得的成績表示祝賀，請大家把最熱烈的掌聲獻給他們，同時，也希望我們這次還做得不夠好的班級和同學們，一定要認真查找自己的問題，誠心誠意地向他們學習，努力讓我們的生活更加富有激情，讓我們的生命更加光彩奪目。

勞動教育是學校教育的重要組成部分，學校沒有必要的勞動教育，學生就不可能得到完整的教育，這是教育的一條基本規律。黨的教育方針明確指出，教育必須同生產勞動相結合，并且在課程計劃中也規定初中學生每年應該有144學時的勞動教育課，這都是有科學依據的。可現實的情況告訴我們，在近20年的中國教育活動中，勞動教育已逐步走出了校門，目前，有很多有識之士已經發出了強烈的呼聲缺少勞動教育是中國目前教育中的最嚴重的問題之一。為什么中國有那么多的大學生畢業后就失業?就是因為我們的勞動教育沒有跟上，在人們心目中沒有正確的勞動觀念，大多數青年人，鄙視勞動，厭惡勞動，把自己看來太高，都不愿意踏踏實實地做事，實實在在地從基礎做起，其實有很多人，他根本就不會做事。中國真的沒有就業崗位嗎?根本不是。

我們應該知道，勞動是人生存的最基本的方式，一個不能勞動的人，他只能寄生一生;一個不愿勞動的人，他只能乞討一生;一個不會勞動的人，他只能貧困一生。勞動只有簡單和復雜之分，沒有高低貴賤之別。我們還應該認識到，很多成功人士都是從簡單勞動開始的。其中的道理很簡單，一個人如果他連簡單勞動都做不好，那么他還哪有能力做復雜勞動呢?所以，在這里，我請同學們記住，你們現在正處在一個全面打基礎的階段，你們應該抓住每一個勞動鍛煉的機會，從簡單的勞動做起。

首先，我們應該做一名愿意勞動的人。

其次，我們應該珍惜目前的大好時光，把學習搞好。我們的學習本身就是一種勞動，學習成績也是檢驗我們勞動能力的一項重要標準。學習成績不好的同學，原因可能有很多，但我認為最根本的原因還是沒有吃苦精神。

第三，我們應該懂得我們學習的目的主要是為了今后的勞動。通過學習，獲得更多的知識和技能，讓自己聰明起來，心靈手巧起來，就是讓自己成人以后會勞動，讓自己的生活更加富有，讓生命的質量得到提高。

勞動教育工作總結

動課的第一特性就是實踐性強，沒有實踐或實踐得不夠，都不能體現勞動課的最大特點。因此、在勞動課的教學過程中，如何根據小學生的年齡、心理特點，組織好勞動課的實踐活動，是我在一年來研究的一個重要課題之一。

一、組織學生進行勞動項目競賽，激發學生勞動興趣

培養積極的勞動情感小學生最初參加勞動實踐時，勞動興趣帶有暫時性，易受意外的偶然因素的影響。他們比較感興趣的是整個勞動活動，并不是勞動的具體內容。因此在組織小學生進行勞動實踐時，一定要具有集體活動的色彩，只有將不同的集體活動形式同具體的勞動內容很好的結合起來、才能穩定學生的勞動興趣，有助于提高學生的勞動自覺性。由于勞動條件和內容的不同，集體活動的形式也要有所不同。

二、讓學生在實踐中發展

皮亞杰指出兒童只有自發地、具體地參與各種實際活動，大膽形成自己的假設，并努力去證實才能獲得真實的知識，才能發展思維。勞動課是以一門實踐性、綜合性很強的學科。只有讓學生積極的投入實踐勞動，才能將知識轉化為能力，才能更好的培養學生的創新意識。勞動課是一門思想性、實踐性很強的課程。勞動技能的掌握、自理能力的提高、勞動習慣的養成都是在勞動實踐中實現的。 小學勞動課在培養學生創新意識方面與其他各科相比，有著獨特的途徑--實踐操作。勞動課的實踐操作既可以通過課堂教學進行，也可以組織學生開展豐富的課外活動，如：帶領學生參觀，組織學生課外實踐，也可以開設興趣小組等。不管是在課內，還是課外的實踐操作，都要充分重視到學生的想象力、發散思維、合作意識、成功的，這些是培養創新意識最基本的要素。

(1)在實踐操作中豐富想象力。

想象是我們的大腦對已存儲的表象進行加工改造形成新形象。亞力士多德指出:想象力是發現發明等一切創造性活動的源泉。要創新就必須會想象，因此，在勞動課實踐操作過程中充分利用學生已有生活經驗和對勞動課動手操作過程的興趣，來調動學生思考問題的積極性，拓寬學生的思路，讓學生張開想象的翅膀，展開豐富的想象，是培養學生和發展學生創新意識的必要手段。

例如，在紙工課上，學生折出的東西非常多，有的連老師都沒想到，這時，我就適時表揚那些學生，對其作品給予鼓勵和肯定，這樣就能激發學生的創作興趣。只有勇于想象，勤于想象，善于想象，才能迸發出創新的火花。

(2)在實踐操作中發展發散思維。

發散性思維就是在對問題的解答或者對于解決問題的方法不只限于只找到一種，或者多種多樣的演繹和推導。在教學中設計開放性的問題，引導學生打破原有的思維定勢，通過嘗試和探索，對原有的制作方法進行改革和創新，是發展學生發散思維的有效途徑。課堂上的實踐操作是整個課堂教學非常重要重要，在整個課堂教學占較大的比例，在這一過程中要不斷積累學生點點滴滴具有創新意識的閃光點。( 書村網 shucunwang.com )

(3)在實踐操作中強化合作意識。

在勞動實踐操作中，以小組活動為基本形式，建立合理的競爭機制，激勵全體學生之間互相合作。小組之間開展競爭，使每一名學生的個性得以發展，特長得以鍛煉，素質得以提高，最終走向成功。追求學生人人進步為最終目標，以合作學習小組為運行載體，以全員激動為操作手段，以小組團體成績評價為導向，激發競爭活力，強化合作意識。

在勞動各科教學中，我總是將學生分為幾組，最后，評一評哪組做的最好，激勵學生在動手做的過程中，強調學生個體心理品質的訓練、健康心理素質的養成、互助協作的團隊精神的形成，使學生不以自我為中心，而從集體的利益出發，讓他們明白成功的作品屬于自己，也屬于集體。

(4)在實踐操作中體驗成功的快樂

蘇霍姆林斯基說過：在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發現者、研究者、探索者。在兒童的精神世界里這種需要特別強烈。每個學生總是希望自己成功，總是能得到老師的贊賞，可見，讓學生在勞動實踐操作中體驗成功的快樂是非常重要的。

教師應盡力滿足學生的成就需要，幫助學生樹立自信心，依靠自身的努力達到成功和從知識的獲益中得到滿足，讓他們體驗成功的快樂，在勞動教學過程中總是能保持濃厚的學習興趣，激發學生內在的學習需求，促使每一個學生學會學習，達到愿學、樂學、會學、善學。

例如，在勞動課上，不管學生最后的作品做的怎樣，教師總是能肯定學生的作品，總是能肯定學生為作品付出的一切勞動。教師還應當眾表揚一些成績平平的學生，他將終生受益。英國教育學家斯賓基說過：求知如果能給學生帶來精神上的滿足快樂，及時無人督促，也能自學不輟。

大學勞動教育總結范文第2篇

關鍵詞：蘇霍姆林斯基；家庭教育思想；當代啟示

中圖分類號：{G40-01} 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）37-0001-02

蘇霍姆林斯基作為上個世紀前蘇聯最偉大的教育家之一，他的家庭教育思想至今仍然閃耀著智慧的光芒，依舊對我們當今的家庭教育開展有著積極的指導和借鑒作用。由此，筆者通過對當前中國家庭教育中存在的主要問題和誤區進行反思，從蘇霍姆林斯基家庭教育思想中的特色之處得到了以下啟示。

一、深化家長對家庭教育功能的認識

蘇霍姆林斯基始終強調要重視家庭教育的功能，他認為家庭教育不僅對孩子的童年期發展起著至關重要的作用，還是家長對社會教育事業的精神力量奉獻，也是學校教育和社會教育的基石與紐帶。而現在大多數家長只局限于對家庭教育功能第一層次的認識，即家庭教育就是家長對孩子的教育和培養，而并未升華到更高的層次。針對這一現象，筆者提出深化家長對家庭教育功能的認識，應從兩方面入手。

1.增強對社會教育事業的責任心和義務感。首先應該使家長意識到，家庭教育不僅關系著個體家庭中孩子的成長發展，更關系著整個社會教育事業的發展水平和程度。作為家長，應該把教育孩子當作自己最重要的、第一位的社會工作去做，這是對社會教育事業特殊的精神力量奉獻。具備社會責任心和義務感，家長才會重視家庭教育的重要性，才能提高家庭教育的效益，進而推動社會教育事業的繁榮，促進全民教育和終身教育社會氛圍的形成和鞏固。

2.正確理解家庭教育、學校教育、社會教育三者之間的關系。目前仍有一些家長存在著錯誤的觀念，如他們依然認為教育孩子主要是學校和老師的事情；抑或有些家長即便意識到家庭教育的必要性，卻不愿意花費時間與精力去跟學校和老師認真溝通孩子的情況，總以各種借口推托。他們往往忽略了家庭教育與社會、學校的聯系，意識不到三者緊密聯系的重要性。所以，正如蘇提出的那樣：家庭教育是學校教育和社會教育的基石和紐帶。家長只有真正理解了這些，才能跨出從根本上改變三種教育之間長期分離現狀的第一步。

二、加強對孩子的勞動教育

蘇霍姆林斯基十分重視勞動鍛煉，他提出勞動鍛煉應成為家庭教育中一個重要組成部分。加強對孩子的勞動教育，就要從小培養孩子的勞動義務感。因為他已用實踐證明，勞動具有很強大的教育作用。眼下的家庭中多獨生子女，嬌生慣養、躲避討厭勞動，心安理得地享受著由父母辛勤勞動換來的舒適生活。針對這種現象，筆者建議家長應從以下兩方面入手來加強對孩子的勞動教育。

1.增強孩子的勞動意識，培養其勞動義務感。家長應盡早教育孩子，勞動是一件光榮的事情，一切美好的事物都是通過勞動創造得來的，沒有白來的食物，讓孩子在意識和情感上熱愛勞動。如教導孩子要積極參與家務勞動，使其明白自己是家庭成員之一，也應為這個家庭的干凈整潔付出，在勞動的過程中增強孩子內心的勞動義務感。

2.引導孩子積極參與勞動鍛煉。作為家長，應該正確地引導孩子參與勞動鍛煉。如，力所能及的家務勞動可以鍛煉孩子的體力，克服懶惰；適度的社會勞動，能讓孩子體驗生活，體會父母工作勞動的不易；尤其鼓勵進行手腦并用的勞動，發展孩子們創造性的思想，培養高尚的情感等。家長應該明白，使孩子盡可能地參與到勞動鍛煉中去，是家庭教育的重要組成部分。

三、重視孩子精神世界的發展

蘇霍姆林斯基認為，家庭教育不僅要教給孩子知識、技能，更要重視孩子的精神世界，使得孩子能夠實現全面和諧地發展。這對當前中國家庭教育中存在的家長片面強調孩子智力的發展，盲目追求高分數，滿足孩子的物質要求，卻忽略對孩子精神世界的引導有很大的啟示。

1.保護孩子心靈的純潔性，提高其道德修養。當今社會，物欲橫流、拜金主義盛行，孩子的心靈不可避免地受到了污染。他們也開始變得虛榮攀比、自私自利、沉迷于享樂之中，失去了精神信仰和支柱。這無疑是危險的，家長一定要注意防范，如，教導孩子信奉善良，防止心靈空虛；培養孩子良好的情感，學會同情理解他人，防止麻木不仁；教育孩子善于控制自己的愿望，防止孩子變得自私自利；等等。

2.教會孩子獨立思考，幫助其樹立正確的價值觀。獨立思考，是一個孩子進行是非判斷的關鍵能力。只有具備了這一能力，孩子才能逐漸形成正確的價值觀，免于不良思想和風氣的毒害和侵蝕。作為家長，尤其要重視這一點。當遇到問題時，要教導孩子先冷靜下來，試著去分析問題出現的原因，找出解決方法。凡事多獨立思考，用正確的價值觀做出判斷，形成自己的思維方式。

四、家長要正確地愛孩子

蘇霍姆林斯基曾明確指出，家長應該明智地愛孩子，要正確地使用自己的權力，對待孩子應該做到“熱情關懷和嚴格要求、和嚴厲相和諧”。然而在當前的家庭教育中，對孩子如皇帝般一味嬌寵溺愛的家長大有人在，對孩子嚴厲要求甚至不惜棍棒相加的家長大有人在，忽視孩子的精神需求、只用物質彌補親情的父母也大有人在。對于這一現實問題，蘇霍姆林斯基的家庭教育的原則也深深地給我們以啟示。

1.家長要正確地使用權力。家長作為孩子的第一監護人，自然有權力教育孩子，甚至是在必要時采取合理的懲罰措施。雖然家長愛孩子是不容置疑的，但切不能讓愛成為孩子的精神桎梏。溺愛最終帶給孩子的是與年齡不相符的幼稚和自私自利；專橫的愛讓孩子的心靈遭到破壞性的傷害，棍棒帶來的后果往往是變本加厲的叛逆與反抗；而贖買式的愛更是帶來孩子精神的空虛和情感的冷漠。家長一定要避免以上這三種形式的“不明智的愛”。

2.家長應該尊重孩子。蘇霍姆林斯基說過，不要把兒童永遠當兒童看待。孩子也會逐漸長大，他們也需要個人的空間，也有自己的秘密和隱私。所以家長也要學會尊重孩子，理解他們內心的想法和愿望。千萬不能因擔心孩子太小，不能正確處理事情，而一味地干涉并“全權”。這樣反倒會讓孩子厭煩，尤其是青春期的孩子，會愈加逆反。父母對待日益長大成熟的孩子，一定要多聆聽，多交流，盡量去建立和諧、民主、融洽的家庭關系氛圍，而不是用家長的絕對權力去壓制和禁止。

參考文獻：

[1]胡繼淵，陳文彬.蘇霍姆林斯基的家庭教育理論和實踐初探[J].外國教育資料，1993，（4）.

[2]唐其慈.蘇霍姆林斯基的家庭教育思想初探[J].比較教育研究，1982，（4）.

[3]唐其慈.蘇霍姆林斯基的家庭教育思想初探[J].比較教育研究，1982，（5）.

大學勞動教育總結范文第3篇

徽州平民教育實驗的關鍵詞，是一個人和兩所學校。這個人是陶行知先生的徽州后輩聶圣哲，他服膺先生的平民教育思想，創辦了長江平民教育基金會。在21世紀的頭十年，聶圣哲在休寧縣委、縣政府的支持下，開展了轟轟烈烈的平民教育實驗。這兩所學校是長江平民教育基金會在休寧先后創辦的德勝魯班木工學校和德勝平民學校。《人民日報》《中國青年報》《安徽日報》《新京報》《南方都市報》等媒體多次報道這兩所學校。英國廣播公司（BBC）還專程來這兩所學校拍攝紀錄片《中國學校》，紀錄片2008年在BBC向全球160多個國家和地區的公眾播放，引起國際社會的廣泛關注。

木工活是手藝中的“昆曲”

休寧德勝魯班木工學校創辦于2003年，至今已十年光景。在這十年當中，這所學校以全新的育人模式，得到社會各界的高度認可和普遍贊揚。

休寧鄉賢、原國務院農村發展研究中心副主任吳象先生是著名的農村問題研究專家，他在初次訪問休寧木工學校的時候就贊譽其是“陶行知式的學校”。2005年10月，筆者有幸與吳象先生就木工學校的辦學模式共同執筆撰文《一石三鳥的偉大創舉》：

我們不約而同地聯想到徽州先賢、大教育家陶行知先生和他先后創辦的曉莊師范、山海工學團及育才學校，認為這所木工學校也是值得重視的偉大創舉。可以預見，隨著辦學規模的擴大和教學實踐的深入，這所學校將蔚為風氣，積極影響整個社會，造福子孫后代。所以稱其為創舉猶嫌不足，簡直可以譽為一石三鳥的偉大創舉。為什么呢？木工學校在經濟、教育、文化三大方面，引起巨大的反響，為促進山區經濟發展和貧困農民增收發揮積極的作用，開創了一條從實出發、因地制宜的新路……

簡而言之，我們認為木工學校的創造性意義在于：

其一，在經濟上，實現了宏觀經濟層面的縣域經濟和微觀經濟層面的勞動者群體之間的“雙贏”。

在宏觀經濟層面，木工學校的創辦，有利于休寧這樣工業基礎薄弱的山區小縣發揮林業方面的比較優勢，培育和發展有一定技術含量和較高附加值的林產品加工工業，在引入先進科技和管理的條件下，提升縣域經濟要素稟賦條件，突破以往單一以輸出原料為主的低層次的林業經濟，擢升經濟品位。

在微觀經濟層面，此舉是轉變勞務經濟發展模式、提高勞動者素質、發掘人力資本的積極嘗試。誠如聶圣哲本人的感慨：“木工是所有工匠中最嚴謹、最富邏輯、技藝最高超的一群，如果把各類手藝都比作演戲，那木工活就是這些手藝中的‘昆曲’，有了木匠的手藝基礎，再學習其他行當可謂輕而易舉。”接受過系統訓練的木工，具備了較高的勞動技能和勞動素質，大大提升了人力資本。人力資本的提升，使得他們即使將來不再從事木工職業，也能在其他的行業工種中秉承木工嚴謹求實、積極創新的工作作風，成為符合社會需要的高素質勞動者。

其二，在教育上，對改革整個教育體系、改進職業教育樹立了一個很好的典型和榜樣，具有深遠的借鑒意義。

休寧德勝魯班木工學校的教學實踐，乃是遵循先哲開出的職業教育的良方，在徽州土地上做出的一次社會實驗。木工學校招收休寧農村里能吃苦耐勞的農民子弟，既開設文化知識課程，學習研讀《細節決定成敗》《致加西亞的信》等勵志類書籍，又教授木工專業理論和手藝，更多的時間是實訓。學員同時從鋸、劈、刨、鑿等基本技能學起，學習制作傳統家具。39張八仙桌、78張雕花太師椅，是首屆“匠士”畢業時獻上的“畢業論文”。

進入木工學校的大門，便能醒目地看到學校的校訓：“誠實、勤勞、有愛心、不走捷徑。”這一點尤為可貴。木工學校不單單努力教授學員專業技能，努力提高勞動素養，還在日常的教學實踐中向學員傳播公民教育的理念，希望每個學員除了要做一個好的勞動者，更要做文明人，做好公民。學校把“誠實、勤勞、有愛心、不走捷徑”這四項樸實無華的標準作為對每個學員立身處世的基本要求，頗具苦心，立意深遠。

其三，在文化上，木工學校的理念和實踐，是對徽州文化的一次突破和創新。

以儒家學說為根基的傳統徽州文化，從某一方面而言是“官本位”的文化。在當地重道輕藝的文化背景中，古代的匠人是入不得士林的。在徽商衰敗之后，徽州文化的這種弊端便愈加顯現出來。

休寧木工學校的畢業典禮上隆重頒發了“匠士”學位，這在徽州歷史乃至中國歷史上都是一項偉大的創舉。大學里有學士、碩士和博士，如今木匠也能評學位，真正邁入“士林”了。這項創新很不簡單，人人皆可為堯舜，行行都能出狀元。從這個意義上看，“匠士”學位的頒發，倒是對“官本位”重道輕藝、士農工商等級井然的傳統徽州文化的一次不大不小的超越。

時至今日，重溫八年前的舊作，回首休寧德勝魯班木工學校十年來的風雨兼程，我們之前從經濟、教育、文化三個層面總結的“一石三鳥的偉大創舉”之評價到今天也一點沒有過時。別開生面的“匠士”畢業論文——八仙桌、太師椅，莊嚴肅穆的“匠士”學位授予儀式……這些動人的畫面將會永遠鐫刻在徽州平民教育的史冊。

學校的理念：“先育人，再教書”

2005年秋天，長江平民教育基金會按照平民教育的理念，在休寧郊外的蘭渡又創辦了一所小學——休寧德勝平民學校。那一年的暑假，木工學校的學生放棄休息，加班加點為平民學校的弟弟妹妹義務打制課桌椅。平民學校甫一誕生，就風華正茂，以其更為鮮明的“陶行知式學校”的特色，吸引了各界人士的關注和支持。盡管因為一些人為的因素，學校后來的發展經歷了很多艱難險阻甚至流于停滯，但它短短五年的成長足以在徽州甚至中國的平民教育藍天上畫下一道美麗的彩虹。

聶圣哲先生對平民學校傾注了很多心血，在一開始就為這所學校做了精彩的“頂層設計”：平民學校的學生，全部來自休寧及附近偏僻山區最貧苦的家庭。學校向入學學生免費提供食宿、書本和服裝。學校同時向家長提出三個附加條件：接受學校“先育人，再教書”的理念；孩子必須“讀平民書，做平民事，過平民的生活”；校方不向家長保證孩子畢業后能夠進入重點中學讀書。

平民學校“六年寄宿讀書、一切費用全免”的條件對皖南山區貧困家庭而言，具有很大的誘惑力。為了尋找、確定最值得救助的對象，平民學校校長張曉琳每年都帶著一份從多個渠道收集到的需要救助的孩子的名單，到窮鄉僻壤的山村逐個家訪。家訪的內容一是核實受助家庭的貧困程度，二是調查家庭是否勤勞淳樸，三是確認對方對平民學校的教育理念是否認同，最后需要家長簽署一份承諾書。

平民學校與此前的木工學校一樣，都是秉承陶夫子平民教育思想創辦的學校，都把“誠實、勤勞、有愛心、不走捷徑”作為學校的校訓。但二者仍然有著不同的特色：木工學校是職業高中層面的學校，平民學校則是一所新型的小學；如果說職業高中的木工學校突出的是實用主義教育的色彩，平民學校則更加體現陶行知先生的“生活教育”理論和“工學團”模式。很多到訪過平民學校的人，都對它突出的勞動教育特色留下深刻的印象。

平民學校一天當中的勞動教育課是這樣安排的：每天清晨6時，平民學校的孩子們起身洗漱，而后便是20分鐘的勞動技能訓練，有的清洗衣服，有的整理寢室，有的打掃廁所，有的到廚房幫廚……學校對孩子們勞動技能的訓練要求嚴格，哪怕是一項最簡單的勞動，在程序上都有細致的規定；每天下午，平民學校還雷打不動地安排了一節勞動課：一二年級的學生打掃衛生、整理校園；三年級的學生種菜、打豬草；四五年級的學生管理菜園、養豬、編竹、補鞋等等。平民學校這般重視勞動教育，乃是希望學生們在實踐中培養動手的能力，通過實踐去感受知識、學習知識。這種陶行知式的教育成效極其顯著。新生入學不久，家長們很受到孩子身上顯著的變化：生活規律，早睡早起，整潔衛生，彬彬有禮……

經過全體師生的努力，到2010年，休寧德勝平民學校擁有七畝水田、七分菜園、四畝山場、一個豬圈、一個編竹室、一個縫補室、一個碾米廠、一個木工房、兩個洗衣房，學校陸續開設了竹器編織組、養殖組、碾米組、種植組、木工修理組、縫補組等。平民學校師生勞動成果斐然：養了三頭豬，其中兩頭豬重四百多斤；收獲油菜籽1400多斤、稻谷7000多斤；編扎掃把200多把；收獲的蔬菜豐盛，除了供應本校之外，還專門送到十幾里外的木工學校。每年夏秋兩季收割油菜和稻子的時節，是孩子們盛大的節日。這些10歲上下的孩子們發自內心地感受到勞動的快樂和光榮。而這些人生的體驗，是很多同齡人很少或從未涉及的。

我曾在2009年一個冬日的午后，專程驅車到休寧德勝平民學校訪問。那些暖意盎然的場景，至今仍歷歷在目：張曉琳校長親切地幫小學生們曬被子，孩子們帶我們去看他們喂養的小豬和培育的菜園。我在教室的課桌前沉坐良久，我為孩子們一張張充滿自信、青春綻放的笑臉和熱火朝天的勞動場景所感動。這不正是陶行知先生暢想和實踐的鄉村工學團的藍圖嗎？

1932年，陶行知先生在《鄉村工學團試驗初步計劃說明書》中寫道：

鄉村工學團是一個小工場，一個小學校，一個小社會。這里面包含著生產的意義，長進的意義，平等互助、自衛衛人的意義。它是將工場、學校、社會打成一片，產生了一個改造鄉村的富有生活力的新細胞。

這是陶夫子的“中國夢”，它在七十多年后的徽州故土悄然實現了。

曉莊之后有育才

因為一些說不清也道不明的原因，2010年年底，休寧地方有關部門決定與長江平民教育基金會終止合作，對德勝木工學校和德勝平民學校進行改制。相對于木工學校尚能應對危局，平民學校則受到很大的沖擊，平民教育體系基本上被。此情此景，對那些造訪過平民學校、體驗過陶行知先生“中國夢”的人而言，內心深處的酸楚是不言而喻的。

陶行知先生17歲時從萬安古城巖下乘船赴杭，他二十多年后寫詩回憶當時和父親在水藍橋頭分別的場景：“我要問芳草上的露水，何處能尋得當年的淚珠？”我想，今晨芳草上的露水何嘗不是當年的淚珠呢？

大學勞動教育總結范文第4篇

近日，教育部聯合多家部門，《關于加強中小學勞動教育的意見》，鼓勵開展家政、烹飪、手工、園藝等課程，學校還可安排勞動方面的家庭作業，比如布置洗碗、洗衣、掃地等學生力所能及的家務。我為這種重新重視勞動的傾向喝彩。但是在方法上，我覺得這些教育，不應該由學校負責。家長不配合，學校布置什么作業都是枉然。讓孩子多做一些家務的責任，應該落實到家長身上。

在美國，為避免讓孩子陷入美國現在比較普遍的“福利文化”――覺得什么都可以不勞而獲，從他人身上或是從社會獲取，家教良好的人家，在這方面有嚴格訓練。孩子需要在不同年齡段，從事與年齡相稱的家務。我就“你讓孩子做家務嗎？如何獎懲？”這個問題，在Facebook上隨機調查了一下我的朋友和同事――他們多為受過良好教育的中產家庭，發現幾乎所有家庭都有鼓勵孩子做家務的辦法。

Jon （社會學教授）：孩子必須在家完成打掃衛生，將垃圾拿出等任務。如果沒有完成，我的辦法是taking privileges away（具體意思下文解釋） 。

Martha （小學老師）：我們每周讓他們做家務，并給一些零花錢。如果沒有及時完成，我會不讓其玩游戲，拿走其手機等。

Leah（小學圖書館員）：你得看什么方法對你的孩子管用。我的辦法是告訴他們，等他們完成了某某工作，大家才可以去做他們喜歡的某些事，如去游泳，逛商店等，這會激勵他們的參與，家長也開心。

Cherisse （心理學系教授）：我一般不為家務給零花錢，通常給他們一個時間范圍，讓其完成某件事，如果不能完成，則不讓其參與下一個活動（比如和朋友出去玩耍）。我還會把家務清單明確地列出來，并有時間規定，比如是每周一次還是兩周一次。

Fran（建筑師）： 我媽媽過去給錢讓我們收拾房子，每個房間明碼標價。她給的“工資”不錯，不過她也檢查我們的工作質量。她有一個家務的賬本，我做了事會登記上去。等我要錢的時候，我會從上面取。不過收拾我們自己的房間，洗自己的衣服，她是不付錢的。我們每周輪流一天做飯。

總結下來，這些家庭讓孩子做家務的方法包括：

一、物質獎勵，比如用家務換零花錢。這種做法極其有爭議性，有利有弊。有利的是，你用物質獎勵讓孩子知道什么行為被你認可，小孩可以借此形成不勞則無獲的意識。另外，小孩也需要一些零花錢，家長卡得太緊，會限制以后的財務管理能力。因此，用家務換取零花錢的辦法，并非完全不可取，關鍵還是看家長怎么引導。比如我上面說的一些朋友，對孩子必須做的事情（保持自己房間整潔），是不給零花錢的。而對一些特殊項目，如洗窗戶，或是家里“公共場所”的清潔，則與零花錢掛鉤。另外，如Fran說的那樣，要想借家務換零錢的辦法來鼓勵勞動意識，最好不要讓孩子要錢的時候才找你做家務，而是設立一個賬戶，形成一定的延緩效應，這更有利于理財訓練。

二、行為獎懲。有些家庭在行為和結果之間建立關聯，借此鼓勵小孩從事家務活動。比如Leah說的做完了家務才可以去逛商場、游泳，Cherisse說的完成了家務才可以和朋友去玩，屬于行為主義說的正向鞏固。而Jon的做法是，孩子不完成某事，就take privileges away。何謂privilege？就是孩子享受的一些并非其權利的東西：吃喝住行這都是他們的權利，是必須的，而玩游戲、給他們手機，則屬于“優待”（privilege）。孩子沒有做什么事，把這些優待拿走，也是良好訓練，屬于“反向鞏固”， 同樣可以雕塑孩子熱愛勞動的行為。

三、內在激勵。2015年，布朗大學的一份簡報指出，美國現在越來越多的大人，回到家里感覺的壓力和負擔遠超過工作場所，家務的分擔，是很多成人的壓力源，也是很多矛盾的觸發點。作者強調，家長的側重點，應把家務勞動向著“照顧家人”的方向去引導，而不僅僅視其為差事和負擔。換言之，讓孩子做家務，是讓其有意識地去照顧自己，也通過分擔家人的家務，關心、照顧他們。這是盡量利用孩子的人性優點來做事，強化他們的內心激勵。因此，應該在孩子完成家務之后，感謝、鼓勵他們對父母、兄弟姐妹的關心和照料。千萬不要吹毛求疵，說這不好那不好，這會形成一種精神懲罰，讓孩子認為不作為可能還簡單一些。另外一種內在激勵，是盡量一家人一起完成家務，甚至在做家務的時候打開音樂，讓其變成非常快樂的家庭活動。

現在孩子學習負擔很重，再讓他們做家務，會不會增加其負擔呢？如果父母處理得當，適當的勞動，會讓孩子緊張的大腦得到調劑，做做家務出出汗，身體得到鍛煉，是他們當下可以獲益的。至于遠期收益則更不勝枚舉。

大學勞動教育總結范文第5篇

關鍵詞：培養； 學師； 做師； 成師

  筆者作為一名長期做班主任的教師，總結積累了一套成型的管理班級的方法。根據高職學生的實際，通過一些具體可行的教育方法，力求探索出“基礎加特長”、“全面加個性”的“學師、做師、成師”的養成教育的有效途徑，為基礎教育培養合格的21世紀的接班人。

1 用師愛贏得教育專業學生對教師職業的熱愛

《中國教育改革和發展綱要》指出：“基礎教育是提高民族素質的基礎工程，必須大力加強。”小學教育肩負著培養和塑造人的神圣使命，而這一使命是要通過今天的教育專業學生--明天的小學教師的勞動和言行來實現的。陶行知說：“教育就是教人做人，教人做好人，做好國民的意思。”這就是教育的基本職能和教師職業的根本特點。教育專業學生肩負這“學人做人，做好人”的任務，完成這個艱巨任務更重要的是靠除了專業知識以外的職業信念、道德信念、職業精神、職業道德在內的全部品格。這些就是導學導教的內容。

  新入學的教育專業學生的職業思想不穩定，甚至沒有建立。班主任老師用師愛去贏得愛“師”（愛教師、愛教師職業）可謂是“潤物無聲，水道渠成”。一個合格班主任要有熱愛黨的教育事業之心，要有熱愛學生之心。班主任只有忠誠黨的教育事業，才能在工作中熱愛學生，滿腔熱誠地為學生服務。

  師愛是教師發自內心的對學生關心、愛護、尊重、信任、期待以及盡責的美好情感。師愛是一門藝術。班主任老師的良好的思想品德、道德作風和優良的職業素質是實施師愛的前提。同時 還要“嚴”而不“厲”，維護學生的自尊心，密切與學生交往，關心他們的學習、生活，為他們排憂解難，更重要的是關心他們思想上、政治上的成長，做他們的嚴父慈母、良師益友。讓他們感受到你的師愛。感受到師愛的教育專業學生，均會激發出積極向上的熱情，對教師的愛，使學生從內心深處認識“教師是太陽底下最光輝的職業”。從內心深處激發出對教師職業的愛。我從學生的情感反饋中得到無限的慰藉和有力的鼓舞。班主任老師對學生的關愛能使教育專業學生內化自己的情感，產生“獻身教育，從師無悔”的從師信念。

加里寧說；“教育是對于受教育者心理上所施行的一種確定的有目的的、和有系統的感化作用，以便在受教育者身上養成教育者所希望的品質。”

2 面向全體全面培養，把培養學生良好的品德素質放在首位

有了堅定的職業信念，內心就有了真正接受并自愿為之奮斗的信仰。教育專業學生有了這樣的信仰，就能產生強烈的職業道德感。會油然而生“學一行愛一行”的內驅力，學習生活就會倍加珍惜，就會為將來所從事的教育事業苦練從師基本功，自覺自愿地去豐富自己的知識，鍛煉自己的能力。為做合格小學教師做知識、能力的儲備。

學生成人成才，要把成人放在第一位；而品德素質是做人的第一要素，具有良好品德的教育專業學生，才可能為國家培養有用的人。品德素質對教育專業學生起導向、動力保障作用。所以“學會做人”應放在育人的首位。

對于同學中默默奉獻的人，不計名利、識大體的人，不重金錢重友情的人，及時表揚肯定，使學生在身邊就能找到學習的榜樣，互相促進共同提高。經過一系列的教育，在筆者所管理的班級，只要是同學的事，是班級的事，是學校的事，他們做起來從不討價還價。同學們參加校園公益勞動總是受到有關領導的表揚。在筆者提議下，同學們組成了“青年志愿者”小組，制定了行動綱領、活動方案等，向全校教職工發出了“給您一片愛”的倡議書。搞過幾次“勞累我一個，方便你和他”的獻愛心活動，受到領導和師生的好評。品德素質提高了，班級的凝聚力、向心力也更強了。

3 組織活動，創造環境，生動活潑地培養學生的從師能力

無論是人的品德還是人的能力，都是通過一定的活動和交往形成的。在學生們的活動交往中，形成各種關系，出現眾多矛盾，需要他們動腦筋分析解決，也只有在處理關系、解決問題的過程中，學生的品德、能力才能獲得鍛煉和發展。通過系列活動，培養教育專業學生的“學習能力、生活能力、創造能力、從師必備的專業能力、團結協作能力”等。學生入學后，筆者有計劃地組織豐富多采的活動，讓學生在活動中動手、動腦、認識、體驗、，積累經驗，增長見識，培養能力。同時針對不同的人有不同的要求，分配不同的任務，使學生受到不同程度的鍛煉和提高，力求讓每個學生不斷超越自我，全面發展。

4 實行實習小班主任制是培養教育專業學生做師能力的有效途徑

實習小班主任制是每周均由一名學生協助班主任老師管理班級的全面工作，體驗、嘗試做班主任工作。這是在班主任老師的具體指導下的學生為適應未來的班主任工作的管理教育活動。讓所有學生都有表現自己的機會，調動和發揮學生的主動性，激發學生的參與意識和競爭意識，樹立事業心、責任感，甚至產生危機感。使學生從管理中學會管理，學會做人。實習小班主任制可以使學生自立、自強、自治，由“參與管理”到“實踐嘗試”，并“學會管理”，從而“學會做人，學會工作，學會競爭，學會生存”。實現學習、發展、生存三位一體，優化教育專業學生的總體素質和能力。為學生架起“學師、做師、成師”的橋梁。

5 熱愛勞動和艱苦奮斗教育不放松。

注重培養學生熱愛勞動的觀點，養成良好的勞動習慣。由于應試教育和獨生子女的備受呵護，使得他們沒有勞動觀念和勞動習慣。因此，要使學生認識到勞動是光榮的，但也是艱苦的。教育學生尊重父母的勞動成果，養成勤儉節約的習慣。不比吃穿，不亂花錢，不浪費糧食。用自己的雙手創造美好的生活和美好的生活環境。勞動教育同時也是責任感的培養。

6 結語 

    “學師、做師、成師”的養成教育過程，意在探索科學育人的途徑和方法，在這個過程中，所取得的成績和經驗激勵我不斷努力和探索育人的新途徑和新方法。

參考文獻

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[2] 張捍萍. 新形勢下高校班主任的工作職責與素養． 學校黨建與思想教育，2006（03）：20.

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