傳統文化的特色

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傳統文化的特色范文第1篇

是古老的傳統民俗文化活動，最富有過年的特色；廟會的必備品有紙魚、風車。

二、端午節賽龍舟：

是中國端午節的習俗之一，也是端午節最重要的節日民俗活動之一，在中國南方地區普遍存在。

三、元宵燈會：

是一種中國傳統民俗活動，燈會興于唐，盛于宋，明朝時達到頂峰。

四、中秋賞月：

傳統文化的特色范文第2篇

【關鍵詞】民族特色；動畫劇本；應用

中圖分類號：J954 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）10-0129-01

上世紀二十年代動畫作為舶來形式在我國得到了發展，并對我國的動畫產業發展產生了深遠影響。在到了六十年代的時候，我國的動畫制作水平已經達到了國際領先地位。但是在后來的發展中，我國動畫發展一直處在低迷的階段。要想動畫產業得到良好發展，就要充分重視動畫自身的質量，在劇本的創作階段就要開始注重把控質量。

一、動畫劇本的主要構成及民族特色傳統文化融入的作用

（一）動畫劇本的主要構成分析。動畫劇本是通過多個要素組成的，其中故事主題就是比較重要的構成部分，動畫劇本在影片當中被觀眾看到的就是故事，故事題材是否有著吸引力，是打動觀眾的一個重要因素[1]。另外，動畫劇本構成當中，角色的個性化塑造也比較關鍵。個性化的角色才能讓人有深刻的印象。在個性化的塑造方面就包含著比較多的內容，其中有角色的外觀形象和思維方式、動作等等。最后，動畫劇本構成中的又一要素就是矛盾沖突，這也是吸引觀眾的一個重要因素。如果動畫平淡無奇，就必然不能吸引觀眾，戲劇沖突的科學化設計，能夠帶動觀眾的思維進入到劇情當中，和觀眾拉近距離。

（二）動畫劇本創作民族特色傳統文化融入的作用。動畫劇本的創作過程中，將民族特色傳統文化融入其中，就能對我國動畫電影的發展起到促進作用。我國要想在動畫產業上輝煌發展，就要充分重視傳統文化的融入，將中國特色的動畫特征得以鮮明呈現[2]。中國的傳統文化是在長時期中沉淀形成的精髓，在將傳統文化融入到動畫劇本的創作中，有助于推動我國的動畫事業發展。

動畫劇本的創作中，對民族特色傳統文化的融入是對我國文化進行傳播的重要方式，也ξ夜的動畫在全球化發展中加強抵抗能力有著積極意義。從當前的經濟發展情況來看，商業動畫在我國的電視網絡中已經備受推崇，有的中國觀眾對國外的動畫品牌已經形成了依賴性。國外的動畫創作過程中，對本國的文化傳輸比較重視，并將傳統元素在生活以及服飾等多方面得到了應用，形成了比較龐大的動畫文化侵入體。我國的動畫創作要想得以良好發展，就必須要將中國特色的傳統文化與作品相融合，形成有著獨特性的民族風格，這樣才能真正有助于國產動畫的良好發展[3]。另外，民族特色的傳統文化在動畫劇本創作中的應用，對提振民族軟實力也有著積極作用。

二、動畫劇本創作中民族特色傳統文化的應用方法

動畫劇本的創作中，要充分重視在思想觀念上及時轉變。在對動畫劇本的創作過程中，要注重傳統文化的融入，只有轉變思想觀念，才能改變傳統的動畫劇本創作的不足現狀。在傳統文化的選擇應用中，要注意和動畫劇本創作的主題緊密契合，在劇本創作的深度上要進一步加強，只有轉變思想觀念，注重傳統文化的科學化運用，取其精粹，去其糟粕，才能真正有助于動畫劇本創作質量的提高。

動畫劇本的創作中，對民族特色傳統文化的運用中，要注重取其精粹，去其糟粕，要做到古為今用。要想促進我國的動畫產業良好發展，就要以走出國門為目標，創作出的動畫不能只是滿足國人的審美需要，還要充分重視國際市場的需求。要注重通過現代化的語言對傳統文化進行展示，突出中國的特色，并有著時代氣息。這樣才能有助于我國的動畫產業發展，動畫劇本的創作質量才能不斷提高。

動畫劇本的創作中，還要注重從本土生活方面充分考慮，對傳統題材要進行深度挖掘。我國的動畫產業發展過程中，還處在外來和尚好念經的發展狀態。要想進一步發展，就要注重動畫劇本的創作和本土生活的緊密結合，深入到風土人情以及民間傳說的素材挖掘中，為動畫劇本的創作提供支持。例如《草原英雄小姐妹》講述的就是蒙古民族的真實故事，動畫作品的導演和年輕動畫原畫師到大草原，和當地的牧民同吃住，并隨時進行記錄，從而對一些比較有趣味性的內容在動畫劇本的創作當中加以應用。

三、結語

綜上所述，我國的動畫劇本創作中，還存在著一些不足之處，加強對民族特色傳統文化的應用，有助于動畫劇本創作的整體質量提高，對具有中國特色的動畫的發展亦是促進。民族的才是世界的，中國動畫要取得長足的發展，仍必須要從本土文化中吸取營養，中國民族特色傳統文化在劇本中的融入，對富有中國特色的動畫的發展具有十分重要的意義。

傳統文化的特色范文第3篇

關鍵詞：蒙古族傳統民俗文化;發展;變遷;蒙古族婚喪

中圖分類號：G03 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）08-0076-02

蒙古族傳統民俗文化指的是蒙古人在飲食起居、婚喪嫁娶以及祭祀禮儀等方面形成的風俗，它是蒙古族歷史的展現，也是蒙古族文化發展的結晶。蒙古族民俗充分展現出與歷史發展相一致的發展特征，很好地體現這個民族的生產狀況、生活水平和情感表達方式，是民族特征的重要展示，對蒙古族民族的發展具有十分重要的影響作用。

在歷史的發展過程中所逐漸完善的蒙古族傳統民俗文化，本質意義上是人民情感和心理的體現。例如，蒙古族民族飲食文化的發展，它雖然是以物質作為存在的前提條件，但在實際的生活中已經形成了固定的穿衣要求、居住習慣、飲食方式等，具有十分濃郁的主觀臆想。

一、蒙古族傳統民俗文化

（一）蒙古族飲食文化

1.蘇臺柴

用蒙古族的語言翻譯過來就是奶茶的意思。蘇臺柴作為蒙古族平時生活中最常見的一種飲料，常常被用來招待客人。它是以磚茶作為原材料，按照一定的比例加水并在鍋中逐漸燒成紫紅色，再加入一定量新擠的牛奶或是羊奶，小火燒到鍋里沸騰即可。蘇臺柴富含營養價值，能夠有效地提神、開胃、解渴等，是深受蒙古族人民喜愛的飲料之一。

2.馬奶酒

馬奶酒用蒙古族的語言來講就是“乞戈”或是“艾日戈”，它起源于蒙古族大草原的東西地區，最初是由馬奶簡單制作而成的含酒精量較低的飲料，具有味道濃厚、涼爽止渴等特點，是蒙古族人民招待來客的必備飲料之一。后來馬奶酒的做法逐漸精致，要求將新鮮的馬奶先放入生皮囊中，在陽光充裕處用特殊制定的木棍定期攪拌，促進馬奶的發酵。直到生皮囊的馬奶呈現出近似透明狀態、味道帶辣時，才發酵結束成為真正的馬奶酒。事實上，馬奶酒的發展歷史十分久遠，自《馬可?波羅行記》和元朝詩人耶律楚材的詩中都有所提及，并對馬奶酒的味道大力贊揚。經常飲用馬奶酒，有利于胃潰瘍、肺結核的病人恢復身體健康。

3.酸

作為蒙古族廣為流傳的飲料之一，一直深受蒙古族人民的喜愛。大多數人都不喜歡直接飲用新擠的牛奶，而是將之制作成為酸之后再飲用。酸的制作有兩種方法，一是將新擠的牛奶放入鍋里大火燒開，再放置陰涼處進行通風，促進其發酵，形成酸味;二是將新鮮的牛奶直接放到陽光充足的地方進行暴曬，促進其自然發酵，形成酸味之后便可直接飲用。酸的營養價值很高，味道純正，香氣撲鼻，是降火化痰、清涼解渴的最佳飲料之一。

4.全羊席

全羊席用蒙古族的語言來講也可稱之為“秀什”或“不禾勒”，是蒙古族招待重要客人的傳統菜。全羊席作為傳統菜肴中最隆重的一種，通常情況下只會出現在重要晚會或是婚禮中。全羊席的制作工藝十分講究，它要將烤熟的整只羊置于長方形的大碗盤中，呈現出活羊的形狀，味道十分鮮美，香氣濃郁，深受蒙古族人民的喜愛。在正式用餐之前，主人還要進行一場儀式來贊美這只整羊，并做真摯的禱告等。

（二）蒙古族住房與交通文化

1.蒙古包

蒙古包是蒙古族人民居住的傳統房屋，十分便于搭建和推移，在古代也被稱之為“穹廬”、“氈包”或“氈帳”。蒙古包的上方呈現出尖狀，整體是一個圓形，通常是采用柳木桿制作成為籬笆的形狀，設有大量的木頭椽子作為整個的支撐，搭建成為傘狀，屋頂上用厚厚的一層羊毛覆蓋住，屋頂中央設有通風的窗口，門朝南或東南方向。12個哈那的巨大蒙古包，占地面積近70平方米，十分少見，只有在20世紀末期的錫林郭勒盟第七屆那達慕大會上見到過，是目前為止最大的蒙古包。

2.勒勒車

勒勒車作為蒙古族常見的交通工具，最初是由樺木或是榆木構建而成。全車重量有百余斤，可承擔數百斤或是上千斤的重量。勒勒車的車輪十分巨大，車身反而很小很輕，大多是由十輛及其以下相連接，再由一到兩個的牧民（主要是女性）來駕駛，凸顯出蒙古族獨有的地域特色。通常情況下，勒勒車適用于短距離內的水運輸，也能夠進行遠距離的生活必需品的運輸。目前經過不斷完善之后的勒勒車，原先木質的車輪已經改為鐵輪，仍然是由馬或者是牛來拉，但速度方面得到了明顯的提升。

（三）蒙古族婚喪嫁娶文化

1.婚嫁

蒙古族的婚嫁分為搶婚和聘婚這兩種。搶婚是在奴隸制時期就已經存在的一種婚嫁制度，例如成吉思汗的父母的結合就是采取的這種形式;在奴隸制時期過后，蒙古族進入了封建制時期，開始推行婚聘制度。所謂的婚聘制度即男方在正式定親之前要多次向女方求親，并在定親之后根據實際情況給女方家送聘禮，也就是我們所說的彩禮。蒙古族牧區通常是以牲畜作為聘禮，而農區基本是以衣服、珠寶作為聘禮。在牧民認為“久”是十分吉祥的數字，因此聘禮是從“久”開始，遵循“一九”到“久久”的規律，其中牲口最多可以有八十一頭。而對于部分貧困的牧民而言，聘禮牲口的數量可以是比九小的奇數，如三、五、七，但絕對不能是二、四、六、八的偶數。因此，在蒙古族流傳著一句俗語“媳婦娶得了，聘禮出不了”。事實上，蒙古族娶親的儀式也十分盛大，并繼承了傳統的男方去女方家過宿娶親的風俗。首先，娶親儀式會進行占卦選取良辰吉日，男方要在娶親的前一天穿上正裝，由專門的人駕駛彩車，與迎親的共同騎馬，帶上禮品去女方家里。到了女方家門前，先要圍繞女方家走上一圈，并獻上“碰門羊”一只以及帶來的所有禮品。其次，男方和女方要雙手持哈達，向父母長輩逐一獻上并敬酒，行跪拜叩首的大禮之后才算完成。隨后，男方及其同來的人一起入席用餐，到了夜晚還要舉行隆重的求名問庚的典禮。直到第二天早上，準新娘由其家人抱到迎親的彩車中去，準新郎要騎馬繞三圈彩車，之后迎親和送親的隊伍才能共同出發前往準新郎家里。在前往的過程中，迎親人和送親人的隊伍要進行競賽，開展“刁帽子”的友誼比賽。最后，在達到準新郎家里后，要進行盛大的婚禮儀式，也就是準新郎和準新娘不允許下馬車，而是先圍繞新郎家繞三圈，舉行拜火儀式，讓新娘和新郎一起從火堆上走過去，寓意著雙方的愛情更加圣潔純粹，婚后生活和諧美滿。在新娘和新郎共同進入蒙古包之后，要先叩拜佛祖和灶神，再叩見新郎的父母以及長輩。叩拜禮儀完成之后，由專門的梳頭婦人為新娘梳頭打扮，之后新娘便可等待婚宴的正式舉行?；檠绱蠖喽际菙[設蒙古傳統菜式之一的“羊背子”，將整個的羊分為七個大塊，卸除胸部放入鍋中大火煮熟，加入適量的鹽，煮熟之后用大銅盤盛放，除此以外，婚宴上還有全羊、奶制品、糖果等菜式?；檠邕M行的過程中，新郎要手拿銀質的酒壺，新娘手拿銀質的酒碗，向家中長輩、來者賓客一一敬酒，并獻上代表真摯情感的哈達，眾人大口喝酒、大塊吃肉，姑娘們則與馬頭琴曲共同歡唱。這樣的婚宴要連續進行三天，親朋好友們才會盡興而歸。

2.葬禮

蒙古族的葬禮通常是采取的天葬，這是一種牧區推行的葬式，也被稱之為“野葬”“棄葬”。在人去世之后要先脫去其身上的舊衣服，換上新的衣服或是用白布包裹好，把尸體抬到勒勒車上，快速趕車前進，讓車劇烈顛簸起來，尸體受到顛簸掉下來的地方即最合適的葬地。隨后，快速地沿路返回，切忌回頭觀看。三天以后，死者家人去往葬地查看，倘若尸體被來往的野獸吃掉，則可以看作死者已經升入天堂;相反地，倘若尸體沒有被吃掉，則可以看作死者的魂魄還在，不利于后世的發展，因此要請喇嘛超度，驅散靈魂，并涂上厚厚的黃油在尸體上，吸引野獸前來。在葬禮舉行的49天之內，死者的后人不能剪發、不能有娛樂活動，在路上遇到熟悉的人也不能打招呼，以此來表達對死者的憑吊。

二、蒙古族傳統民俗文化對當代的啟示

（一）大力弘揚蒙古族的民俗文化，培養出高素質蒙古族文化人才

蒙古族沒有得到發展的最關鍵的因素就是缺乏高素質水平的人才和先進的科學生產力，教育教學時培養高素質人才的重要途徑，也是發展科學生產力的第一推動力。因此，受到蒙古族傳統民族文化的啟示，我們要大力弘揚蒙古族的民俗文化，培養出高素質蒙古族文化人才，堅持以人為本的科學發展觀不動搖。一方面，我們要先建立健全鼓勵政策和人才培養制度，尤其是要著手于蒙古族干部的選取。同志就這樣說過：“要吸收蒙古族的高素質水平人才，做好干部的培養工作，教育好蒙古族人民?！蓖局赃@樣認為，是由于在蒙古族地區，蒙古族和其他少數民族的干部能夠起到漢族干部無法起到的作用，而蒙古族干部本就成長在蒙古族地區，十分熟悉本民族的民俗文化，與蒙古族人民關系非常密切，能夠表達蒙古族人民的真正需求，所以說只有蒙古族干部才能發揮領導作用。另外，不斷提高對這種作用的認識，不僅能夠有效地加強蒙古族干部的責任意識，還能夠促進多個民族之間的溝通交流。另一方面，要能及時地采取相應的措施，加強教育環境的建設，多途徑、多方面地進行科學文化知識的教育，提高蒙古族人民的整體素質，培養出高素質蒙古族文化人才。

（二）大力研究蒙古族的民俗文化，促進其得到更好的繼承和發展

民族文化的形成需要很長時間的積淀，民族文化具有特殊的含義，是一個民族發展過程、存在價值的體現，也是一個民族的存在根基。只有大力研究蒙古族的民俗文化，促進其得到更好的繼承和發展，才能真正使這個民族發展壯大起來。本民族民俗文化的學習，能夠帶來強烈的民族自豪感，有益于其他民族加深對這個民族發展歷史的了解，更好地完成民族工作。一個民族要能夠完成文化的繼承與發展，一定要能夠加強對本民族民俗文化以及各種優秀文化遺產的研究。在社會前進的歷史潮流中，在現代化開放發展的過程中，民俗文化肯定會受到影響發生新的改變，但絕對不能忽視對它的研究。與此同時，已經在民俗文化的繼承與發展上取得了重大的勝利果實，大大提升了蒙古族人民的自豪感和自信心。

參考文獻：

[1]陳崗龍.蒙古民俗學的現代轉型與民俗志寫作的反思[J].民間文化論壇，2005（2）.

傳統文化的特色范文第4篇

【關鍵詞】歷史古鎮；發展環節；文化特色；風貌優化

一、關于歷史文化村鎮文化風貌特色的分析

1.我國傳統村鎮的特色風貌保護的現狀

從改革開放以來，我國社會對于歷史文化古鎮的保護策略日益展開，一系列的歷史文明遺產被得到保護應用。特別是近幾年，我國相關的文物保護法規體系不斷得到健全，社會上關于歷史文明古鎮的研究工作日益開展，實現了歷史文明古鎮的保護之路的正常開始。目前來說，我國已經得到申報的歷史文化古鎮是比較多的，比如河北省承德市的避暑山莊，山東曲阜的孔府、孔廟等，這都是符合國家歷史文化申報的重要名鎮。在我國的歷史遺產保護過程中，也有一些尚未進行申報的古鎮，比如桂林漓江古鎮，陜西省白河縣城關古鎮等，這些古鎮的傳統文化特色面臨著消失的威脅。

古鎮的傳統文化風貌特色，表現在其傳統的城鎮建設、人文文化的應用環節上，比如江南水鄉古鎮，該鎮詮釋了古詩中的小橋、流水的意境，無論是該古鎮的建筑模式還是所表達的藝術特色都表現了一種傳統古鎮的美，是值得我們進行古鎮傳統風貌特色的保持的。與古鎮傳統文化風貌相區別的是，城市風貌實現了自然的人的應用，它是人類的自然生活的改造。通過對城市文化風貌的分析，可以更好的理解歷史古鎮的文化風貌，從而確保這些歷史文化遺產的保護及其延續。城市風貌的空間結構含義是非常豐富的，比如城市風貌區、城市的風貌符號等，在城市風貌的剖析過程中，可以進行村鎮傳統風貌的深入了解，其具備自身具體的應用結構，比如城鎮的非物質文化遺產、人造景觀或者自然景觀的應用。隨著時代的變遷，一些歷史文化遺產被破壞，并且即使是目前正在保護的，也可能面臨著其傳統歷史特色消失的威脅。

2.歷史文化村鎮傳統文化特色的保護

隨著現代化城市經濟的開展，關于歷史文化古鎮的相關保護法規不斷得到健全，比如《關于保護古文化建筑的指示》、《國家環境政策法》等法律體系的與時俱進，延伸了歷史文化村鎮的核心概念，所謂的歷史文化古鎮是具備重要的歷史文化研究意義的，包括其街道、村鎮等，通過對我國歷史文化古鎮的傳統特色文化的保持，可以進行某一歷史進程的傳統風貌的保持，比如其地方特色、特色民族風情。比如南方的麗江古鎮，麗江古鎮是一個少數民族聚集的地區，各個民族的文化匯集成了麗江古鎮優秀的傳統文化內涵。通過對歷史文化村鎮保護體系的優化，可以保持其區域的建筑遺存特色，實現中國傳統文化文明的弘揚，這對于當前社會的歷史遺存研究工作的開展是非常具備借鑒意義的。

二、關于古鎮傳統文化特色的保護分析

1.村莊傳統歷史遺產的保護

隨著我國傳統歷史文化遺存保護方案的應用，我國各個區域的傳統文化古鎮都得到保護。比如河北省的歷史文化名城――于家村，這個村鎮經過了相當長的時代變遷。根據相關歷史考究，該村是明朝于謙的后人。該村鎮的特點是石頭房屋的建造，比如其建筑、街道等。并且該村鎮的建筑特色是非常突出的，無論是其閣樓建筑還是四合院建筑都突出了其建筑文化的獨特性。這是一種對我國傳統的民俗文化弘揚的生活方式，值得社會進行歷史研究。像于家村這樣的村落在我國的各個區域都是大量存在的，它們具備鮮明的地域特征性，實現了歷史建筑格局的保持，具備良好的物質文化研究價值，村落的傳統文化風貌特色是現代社會研究歷史的活化石。

村落傳統特色風貌是古代人們智慧的結晶，其實現了當時時代的物質文化與建筑的融合，比如自然景觀、建筑風格等。這些建筑的外在形式表現出了一些非物質文化，比如耕讀文化、宗族文化、民俗文化等。對我我們研究過去的社會具備一定的借鑒意義。當然了，村莊傳統文化風貌的保持是比較復雜的，需要考慮到現實生活中的諸多問題，需要明確當期的歷史文化遺憾保護的緊迫性，展開相關規范措施的應用，確保其物質文化遺產及其特色的延續性的發展。

2.當代村鎮傳統特色文化風貌的保持

為了實現對歷史村鎮傳統文化特色的保護，積極展開相關歷史文化保護方案是非常重要的，這是當代城市經濟建設過程中，必須要考慮的問題。在現代化市場經濟的運作過程中，古鎮的文化風貌的保持，需要經過一個長期而復雜的過程中，需要實現傳統建筑文化文明與現代建筑文化文明的結合。通過對當代城市發展與歷史古鎮保護這兩個環節的結合，實現當前社會的傳統優秀文化的繼承弘揚。當然了，對于歷史古鎮遺產的保護，不僅僅是對歷史發展文明的保護，更是對我國傳統文明的保護。在日常生活中，村莊傳統文化特色體現在村鎮的景觀、建筑、街道等，這些環節也體現了其文化價值方面，居民的日常生活模式等。通過對村莊傳統特色文化風貌的保持，實現我國傳統文明的可持續發展，確保當今時代背景下的村鎮傳統建筑文化特色的保護。

在歷史古鎮傳統文化風貌保護過程中，不僅僅要針對現有的歷史文化遺產進行保護，更要針對尚未被重視的村鎮展開保護，從而確保中國歷史文明文化遺產的延續，從而弘揚我國的傳統文化。在古鎮傳統文化風貌保護過程中，需要針對當地的具體經濟情況，展開相關資金的投入，進行遺產文化建設、遺產傳統文化的弘揚。在此過程中，需要進行旅游行業的配合，實現歷史古鎮文化保護與經濟發展模式的協調。

三、結語

在歷史古鎮發展過程中，通過對文化風貌特色的保持，可以進行優秀傳統文化的弘揚，確保后代子孫對于民族文化的集成，從而有利于中華文明的延續。當然，歷史古鎮的歷史保護環節是一個循序漸進的過程，需要幾代人的共同努力，需要引起國家的相關部門的重視，實現當代城市規劃建設與歷史文化遺址保護這兩個環節的和諧，從而優化社會文化環境、經濟環境。

【參考文獻】

[1]郝俊卿，吳成基.王雁林.地質遺跡資源保護與可持續發展――以洛川黃土地質遺跡為例[A].2005中國可持續發展論壇――中國可持續發展研究會2005年學術年會論文集（下冊）[C].2005：11-21.

傳統文化的特色范文第5篇

關鍵詞：視覺元素；傳統文化；廣告設計；民族化；本土化

廣告設計在中國成為一門專門的學科，已經有二十多年的歷史。最開始都是摸索階段，模仿西方國家的設計形式，甚至是抄襲。到了近代慢慢進入自己的創新階段，設計需要繼承與創新，這就必然要把傳統文化融入到設計當中，使設計的作品更有內涵和韻味，符合人們在心理、情感等方面的需求。

一、傳統文化與廣告設計

（一）中國對傳統文化的理解

中華民族歷史源遠流長,傳統文化博大精深，它足以使中國人引以為榮和自豪，它是中華民族的重要凝聚力。傳統文化是指以儒家思想文化為基線的、中華民族共有的、是把不同思想文化內容組織構成一種有機體系。傳統文化怎么融合到廣告設計當中去？這就要求我們深入到中國傳統文化當中去，熟悉傳統文化，了解傳統文化精髓，從傳統文化中吸取出有代表性的文化元素，把他提煉出來，進行加工，進行再創造。那到底有哪些元素或符合能代表中國傳統文化元素呢？中國文化源遠流長，上下五千年的中華文明，包羅萬象。下面列舉部分具有代表性的，比如：詩詞字畫、祥云圖案、中國書法、鳳眼、秦磚漢瓦、皮影、彩陶、中國漆器、甲骨文、石獅、文房四寶、豎排線裝書、漢字風箏、篆刻印章、中國織繡、京戲臉譜、中國瓷器、如意、如意紋、國畫、漢代竹簡、敦煌壁畫、唐裝、中國結、筷子、紫砂壺、剪紙、金元寶、八卦等。文化作為一個復合體，我們大概可以歸納為器物、行為方式、價值系統、思維方式等幾大塊。當然，文化也有他差異性。由于人類的生存環境不同，必然產生的文化性也有差異。所以，不同的民族有各自的文化獨特性，價值觀、審美性、行為特征等都會有所不同。

（二）對廣告設計的理解

廣告設計是一種視覺設計，不管是商業廣告還是公益廣告，都需要用視覺元素來傳播你的設想和計劃，這些元素可以是圖片，可以是文字和色彩，通過這些元素符號傳達給觀眾。產品廣告目的是要達到刺激消費者，讓他有購買的欲望，進而產生購買行為。公益廣告是用情感去打動觀眾，引起心理共鳴。其主要目的都是要通過視覺符號去吸引觀眾，通過內容和美感去打動觀眾，最終達到傳達信息的目的。

二、廣告設計與中國傳統文化的關系

一個設計作品怎么樣吸引人、記住并被感動。那么就需要通過出色的創意、豐富的內涵、足夠的細節、切當的文案、圖形語言、視覺美感、審美情趣、色彩品位、材料質地來表現……通過這些元素、視覺語言、形式法則進行有機組合，藝術化處理。這些文化元素就相當于設計作品的構件，構件很重要，有了好的構件才能構成好的作品。傳統文化元素包羅萬象，對我們的設計有著很好的啟迪和借鑒作用，正是設計師們吸取營養的沃土。

（一）傳統文化元素是廣告創意的重要源泉

創意是廣告設計的靈魂，那么好的創意怎么來，用什么元素去表現，用什么形式去表達？這是我們廣告設計者要做的工作。比如說，我們可以利用傳統文化里的神話傳說作為題材來源，民間故事也為人們熟知，詩詞歌賦也可提煉為廣告文案，能取得的言簡意賅、韻味無窮的效果。比如有一個體育健康頻道的形象宣傳廣告，就運用了中國傳統文化中的舞龍這一活動，并把場景安排在龍翔橋（杭州的一個著名景點），從而傳達體育健康頻道這樣一個目標追求：為百姓的體育事業助力，讓老百姓的“競技場，無處不在”！在這個廣告中，“民間舞龍”這一元素的運用真正起到了畫“龍”點睛的效果，是一個非常好的的創意。

（二）傳統文化元素的運用使廣告設計更具民族特色

中國傳統文化是中華民族的特色，從傳統文化中提取的圖形或文案，運用到廣告設計當中，符合當地的文化背景，即有深刻內涵，又有文化韻味，更具民族特色。有一則佳潔士牙膏的電視廣告，人物形象都是中國普通的老百姓，有孩童、老人，鄉村農婦還有城市情侶，每一個人都在鏡頭前展開自己的微笑，雖然表情不一樣，但都是很單純樸素的微笑，都顯得健康自信。這則廣告里的“微笑”元素的運用就是在中國傳統文化中提煉出來的，是對中國傳統文化中的持禮待人的深刻理解，表達了佳潔公司致力服務中國百姓的企業文化追求。全國各地的勞動人民，在長期的勞動過程中，又創造了各區域的文化特色，具有濃厚的地方特色。各個地方的廣告或各個區域的廣告要想具有地方特色，就可以把地方傳統文化發掘出來，融入到廣告設計當中，這樣才能突顯出自己的產品特色。比如說有這樣一則電視廣告讓人產生深刻印象，他引用了古詩詞里的“小橋流水人家、杏花煙雨江南”，然后通過水墨畫的形式表現出來，把水鄉地方特色形象表現的淋漓盡致，能夠引起本區域的受眾的心理共鳴，帶來強烈文化認同感，對外省的觀眾更多的好奇心，進而持續關注。還有安徽衛視的形象廣告中的元素主要取自黃山的奇松、云海，黃山名聞天下，牌坊、馬頭墻等建筑代表文化，是徽文化的特色。以上優秀作品說明，要想打造一個好的品牌，一個具有個性的品牌，對傳統文化的利用是非常重要的，對傳統文化元素的挖掘及提煉，是一副好的作品的前提好保證。還比如非常優秀的廣告語“孔府家酒，叫人想家”、“我心飛翔、白沙文化”都是吸取中國傳統文化中的詩詞精髓，利用諧音來打動觀眾。我們強調民族的，本土的文化，并不是對外來文化一概否認。對外來文化也是要消化吸收，取其精華，棄其糟粕。

（三）傳統文化元素能提升廣告的品位

什么叫廣告的品味，優秀的廣告為什么優秀，自然不能庸俗，自然要提升它的品味，有的廣告非常低俗化，所以必然要受到批判。大多數廣告的目標受眾都是普通人，因此廣告力求通俗，但通俗決不是庸俗。像雕牌洗衣粉“你泡了嗎？你漂了嗎？泡泡漂漂晾起來”受到批判，很大原因就是其低俗化的表現。例如有一條電視廣告，他的主題是“有喜事，當然非?？蓸贰保ㄟ^訴說老百姓的日常生活中各種喜事，非常通俗，貼切生活，但是非常的典型、到位。即使是那些小眾訴求的商品，也要注意品位問題。我們對待傳統文化的態度———吸其精華，棄其糟粕。對于優秀的傳統文化加以運用和借鑒，對于落后的、低俗的要擯棄。

三、中國傳統文化在廣告設計中的運用

（一）傳統符號在廣告設計中的應用

傳統元素在廣告設計中的運用非常廣泛，如龍鳳紋樣、萬壽圖、福字等等，它題材廣泛、內涵豐富、形式多樣、流傳久遠，中國傳統設計元素是東方文化的寶貴財富，是其他藝術無法比擬的，有他獨特的藝術魅力。這些傳統元素符號經過漫長的歷史凝練，更富有時代的特色。比如說一些典型的人物形象、著名的植物、一些圖騰、代表性的動物，如龍、麒麟等，這些傳統符號具有象征內涵和比喻意義，形式也非常獨特，通過改造和提煉，運用到廣告設計當中去，用現代的設計語言去重新歷史文化的完美，這樣具有傳統與現代完美結合的作品，富有時代的特征和深刻內涵。

（二）傳統文化意蘊在廣告設計中的應用

傳統文化在室內裝飾中表應用非常的廣泛，文化意蘊深厚，文化意義非常重大。在運用上不是直接拿來，必須經過提煉加工，通過一定的設計手法去表現。比如用中的山水畫來表達“天人合一”的思想；比如中國結，他的象征意義就非常獨特，代表著團結、祥和、幸福之意；還有中國文化中的的諧音來暗示吉祥的含義；中國的古字畫，具有很深的文化底蘊和文化修養；中國的瓷器等等。

（三）中國傳統文化中色彩在廣告設計中的運用

廣告設計離不開色彩，色彩是廣告設計的生命。色彩的象征意義很重要，比如中國傳統文化中的紅色，具有傳統民族特色，象征吉祥如意，積極，健康向上的精神內涵。我們要善于從中國傳統美學中發掘色彩的象征手法，借鑒傳統美學的審美理念，運用到現代的廣告設計當中去，使得廣告設計作品更具民族特色，提高作品的審美品位和藝術特色。色彩的情感和象征意義在廣告設計中的運用非常重要，沒有情感的作品是空洞的，沒有象征意義的作品是平淡的。比如說：奧運五環的標準設計，它是由奧運五環的藍、黑、紅、黃、綠這五種顏色組成的五角星形狀，還象征世界五大洲的團結、協作、交流、發展、攜手共創新世紀?，F代的造型蘊含著民族特色。這個標志可以說是是傳統文化與現代設計的一種完美結合。這個作品的成功，正是這種設計思想的集中體現。

四、結語

從以上的研究可以看出,中國傳統藝術文化在廣告設計中有著至關重要的地位,作為一名從事廣告設計教學的老師，有責任把學生培養成將現代文化與傳統文化相融合的創新型人才。魯迅先生說過一句話,民族的即世界的。傳統文化符號是民族精神最重要的表現形式。我們要善于將傳統文化符號與現代廣告設計相結合,多把民族的、民間的、鄉土的、傳統的各種象征與神話內容運用的廣告設計中去,把本民族傳統藝術風格國際通用的設計語言及現代設計理念進行融合,才能使中國的設計走向世界。

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