跨學(xué)科語文教學(xué)
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跨學(xué)科語文教學(xué)范文第1篇
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文 跨學(xué)科整合 課堂教學(xué)
一、小學(xué)語文與多學(xué)科之間的聯(lián)系
1.小學(xué)語文和數(shù)學(xué)之間的聯(lián)系
小學(xué)期間學(xué)生學(xué)習(xí)的兩大學(xué)科就是語文及數(shù)學(xué)，它們的聯(lián)系是可以相互遷移及整合。語文這個(gè)學(xué)科是所有學(xué)習(xí)的關(guān)鍵性器具，它就等同于基石，其意義就像是地基對于整座大廈的意義。數(shù)學(xué)這個(gè)學(xué)科則是所有自然學(xué)課程教學(xué)的中心，語文學(xué)科則是學(xué)習(xí)這個(gè)中心學(xué)科的基石。如果語文教學(xué)效果不佳，不能正確理解講義，那么數(shù)學(xué)的教學(xué)也成為一個(gè)難題，由于求解數(shù)學(xué)問題的過程中，首先就要理解出題人究竟提出了什么樣的要求。只要語文教學(xué)效果得到保證，有效提高學(xué)生的語文水平，其文字的理解技能也會得到相應(yīng)的提升，不但有助于數(shù)學(xué)的教學(xué)，甚至也會福澤其他課程的教學(xué)。
2.小學(xué)語文和音樂、美術(shù)這兩個(gè)學(xué)科之間的聯(lián)系
現(xiàn)今據(jù)有效研究表明在進(jìn)行小學(xué)語文教學(xué)的過程中，最重要的一點(diǎn)就是有效激發(fā)小學(xué)生的創(chuàng)新思維，逐漸促進(jìn)學(xué)生的全方位發(fā)展。我們都知道學(xué)生在小學(xué)時(shí)期是其最具想象力的階段，但是這些想象力并不可以直接用語言進(jìn)行有效表達(dá)，所以，許多小學(xué)生都喜歡美術(shù)。如果選用美術(shù)的策略組織學(xué)生進(jìn)行交流溝通，就可以增加語文課堂的活躍程度，烘托良好的學(xué)習(xí)氛圍，進(jìn)而獲得較好的教學(xué)效率，并有效發(fā)展學(xué)生的思維能力與想象能力。而音樂可以將人的情感充分地表達(dá)出來，帶領(lǐng)人漸入忘我的境界之中，音樂可以有效刺激人的大腦，引起大腦神經(jīng)系統(tǒng)的興奮，并且音樂還可以利用其歡悅的節(jié)奏，改善小學(xué)語文較為沉重的課堂氣氛。
3.小學(xué)語文和信息技術(shù)之間的聯(lián)系
當(dāng)世界以快速的步伐步入工業(yè)時(shí)代的同時(shí)，也慢慢步入了信息技術(shù)文明的年代。學(xué)生信息技術(shù)背景之下表現(xiàn)出了比較大的學(xué)習(xí)差別，當(dāng)前的學(xué)生愈加具有自身的個(gè)性特點(diǎn)，反應(yīng)也愈加靈敏。小學(xué)生利用信息技術(shù)能對計(jì)算機(jī)實(shí)現(xiàn)較為簡單的操作，可以使用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)收集有利于自身學(xué)生的各式各類信息，從而滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)探索欲望，小學(xué)語文教師可以試著利用信息技術(shù)激發(fā)學(xué)生的思維活力，開拓他們的創(chuàng)新意識，提高其邏輯想象技能。
二、小學(xué)語文跨學(xué)科整合教學(xué)的意義與作用
1.可以有效化解語文課堂上的教學(xué)難點(diǎn)
當(dāng)小學(xué)生無法正確理清小學(xué)語文課本中的某些教學(xué)內(nèi)容，產(chǎn)生了思維堵塞，這個(gè)時(shí)候老師就應(yīng)該及時(shí)對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行跨學(xué)科的整合，并作出相應(yīng)的調(diào)整，應(yīng)用其他學(xué)科有用的內(nèi)容解決這部分教學(xué)內(nèi)容，有助于學(xué)生思維的多方向發(fā)展，使學(xué)生的思維更生動(dòng)化，最終達(dá)到兩倍于傳統(tǒng)的教學(xué)效果。例如運(yùn)用多媒體技術(shù)把原本枯燥難懂的教學(xué)內(nèi)容以動(dòng)畫的形式展示給學(xué)生看，這樣原本難懂的字詞立馬就變成一個(gè)個(gè)生動(dòng)的形象，“活”在學(xué)生的面前，原來難以運(yùn)用語言進(jìn)行表達(dá)的教學(xué)內(nèi)容也可以變成要言不煩，言近旨遠(yuǎn)。
2.培育小學(xué)生的思維技能
在現(xiàn)今選用的小學(xué)語文教材中，有部分是不切合學(xué)生實(shí)際情況的教學(xué)內(nèi)容，對于這部分內(nèi)容學(xué)生很難理解透徹，把小學(xué)語文教學(xué)進(jìn)行跨學(xué)科整合就有助于填充這部分教學(xué)內(nèi)容的不足之處。利用其他學(xué)科知識進(jìn)行小學(xué)語文教學(xué)，有助于培育小學(xué)生的思維技能，避免學(xué)生出現(xiàn)思維僵化，所以，在進(jìn)行課堂提問的時(shí)候，學(xué)生可以不受任何限制，從而更好地促進(jìn)其創(chuàng)新思維的發(fā)展。
3.有效補(bǔ)充小學(xué)語文教學(xué)的資源
對小學(xué)語文教學(xué)進(jìn)行多學(xué)科的整合，可以搜羅到大批量的小學(xué)語文教學(xué)資源，圍繞這部分“額外”的教學(xué)資源進(jìn)行語文教學(xué)，可以有效提升小學(xué)語文的教學(xué)效率。因?yàn)槭沁M(jìn)行多學(xué)科整合教學(xué)，把多門學(xué)科知識緊緊聯(lián)系成一個(gè)有機(jī)整體，讓學(xué)生可以向不同方向進(jìn)行能力拓展，進(jìn)一步便利的教學(xué)信息的傳遞。順利進(jìn)行多學(xué)科整合語文教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生可以獲得內(nèi)涵更為豐富的知識。由于小學(xué)語文教材就那么幾十頁，所含有的教學(xué)內(nèi)容畢竟有限度的，而且小學(xué)生在人生閱歷、生活經(jīng)驗(yàn)方面也相對較少，因此進(jìn)行多學(xué)科整合教學(xué)，可以讓學(xué)生逐步豐富其語文學(xué)習(xí)的資料。
三、整合其他學(xué)科提高小學(xué)語文教學(xué)效果的幾點(diǎn)建議
1.利用數(shù)學(xué)策略彌補(bǔ)語文教學(xué)方式的不足
在進(jìn)行小學(xué)五年級《飛奪瀘定橋》這篇課文教學(xué)的過程中，老師為了讓小學(xué)生可以進(jìn)一步理解在接到任務(wù)到打?yàn)o定橋的時(shí)候，是如何克服困難，以常人難以達(dá)到的速度行軍的。在這時(shí)老師整合進(jìn)了數(shù)學(xué)的策略進(jìn)行教學(xué)。當(dāng)老師完成課文重點(diǎn)內(nèi)容的教學(xué)任務(wù)之后，沒有像往常的教學(xué)手法進(jìn)行組織教學(xué)，而是通過多媒體向?qū)W生出示了一個(gè)數(shù)學(xué)計(jì)算題：行軍110千米共用了10個(gè)小時(shí)，請問每個(gè)小時(shí)需要行軍多長距離？老師讓學(xué)生動(dòng)動(dòng)腦筋解出這道數(shù)學(xué)題的答案。這道數(shù)學(xué)題對于小學(xué)五年級的同學(xué)來講是“小菜一碟”，很快學(xué)生就解答出了問題的最終答案：每個(gè)小時(shí)需要走11千米才可以完成任務(wù)。老師緊接著追問學(xué)生，那么在《飛奪瀘定橋》這篇課文里面行軍的速度是不是最快的速度，還是說是平均的行走速度呢？為什么呢？老師要求學(xué)生思考這兩個(gè)問題的時(shí)候要緊密結(jié)合課文。很快的學(xué)生又給出了答案，他們覺得這個(gè)速度指的是平均速度，原因①：在課文中已經(jīng)一整天都沒有進(jìn)食，他們肯定已經(jīng)是饑腸轆轆了，在這樣的狀態(tài)之下行軍的速度肯定會有所減緩，因此是平均行軍速度。原因②：在教材里面講到行軍的時(shí)候是在一個(gè)下雨天的晚上，而且是在泥濘的道路中行軍，在這樣惡劣的條件之下肯定會加大了他們前行的難度，其速度也肯定會變得較慢，因此應(yīng)該是平均速度。還有許多學(xué)生從課文中尋找到另外的原因。利用數(shù)學(xué)中的簡單運(yùn)算，把教學(xué)內(nèi)容中的多方面因素都緊密結(jié)合在了一起，把平時(shí)較為沉悶的課堂變成了一個(gè)師生順暢溝通的場所，學(xué)生被教師的生動(dòng)教學(xué)深深吸引，對課文有了更深層次的理解。
2.利用音樂美術(shù)提高語文課堂的藝術(shù)感
音樂與美術(shù)是屬于藝術(shù)類的課程，當(dāng)它們與小學(xué)語文有效整合的時(shí)候可以讓語文課堂更具有藝術(shù)感。音樂有著巨大的魅力，不同風(fēng)格的音樂可以引起人類不同的影響。例如在進(jìn)行小學(xué)六年級《月光曲》這篇課文教學(xué)的時(shí)候，在這篇課文中重點(diǎn)在于第9自然段中的內(nèi)容，在這部分內(nèi)容主要是介紹了音樂家貝多芬創(chuàng)作《月光曲》這首曲子的具體情境。對于這部分內(nèi)容學(xué)生很難理解清楚。在進(jìn)行這階段中可以播放這首鋼琴曲給學(xué)生聽，引領(lǐng)學(xué)生在曲子中細(xì)細(xì)品味貝多芬創(chuàng)作這首曲子的過程，并讓學(xué)生帶著感情朗讀課文，引導(dǎo)他們展開想象，在頭腦中畫出曲子中的相應(yīng)畫面，從而加深對課文的理解。
3.整合信息技術(shù)，有效增加小學(xué)語文課堂的感染力
將信息技術(shù)整合進(jìn)小學(xué)語文課堂教學(xué)，可以利用圖文相結(jié)合的影像資料為學(xué)生創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，有助于創(chuàng)新學(xué)生的思維技能。例如在進(jìn)行《登鸛雀樓》這篇課文的教學(xué)時(shí)，教師可以利用多媒體向?qū)W生展示相關(guān)影像資料，讓學(xué)生對作者有一個(gè)初步的認(rèn)識，之后直接展示鶴雀樓相關(guān)畫面給學(xué)生看，這樣學(xué)生可以形成一個(gè)關(guān)于鶴雀樓的感性認(rèn)識，并在這個(gè)基礎(chǔ)之上進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生對登上鶴雀樓的情境產(chǎn)生不同的情感，從而為正確理解詩句情感表達(dá)打下了很好的基石。
四、結(jié)束語
綜上，小學(xué)語文教師在進(jìn)行實(shí)際教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該盡可能擴(kuò)充教學(xué)應(yīng)用的范圍，在整合多學(xué)科的基礎(chǔ)上運(yùn)用當(dāng)代的教學(xué)策略，有效提升教學(xué)效果。
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跨學(xué)科語文教學(xué)范文第2篇
一、對外漢語教學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的“博弈”
“博弈論”是專門研究理性個(gè)體之間相互沖突與合作的一種理論，包括局中人、策略空間和支付結(jié)構(gòu)三個(gè)要素[2]。奧地利哲學(xué)家維特根斯坦指出，人類的活動(dòng)都可以看作是一種游戲，首次將博弈理論引入語言研究[3]。受維特根斯坦理論的啟發(fā)，人們開始從博弈論的角度看人類的言語交際行為。將博弈理論運(yùn)用到“言語交際行為”中即為：說話人雙方運(yùn)用語言規(guī)則達(dá)到自身利益最大化的目標(biāo)，即能夠持續(xù)地進(jìn)行有意義的交際。美國哲學(xué)家蓋爾斯在理論研究上提出了話語交際應(yīng)遵循的合作原則，這一原則主要包括以下三方面的因素：數(shù)量準(zhǔn)則、質(zhì)量準(zhǔn)則、關(guān)系準(zhǔn)則、方式準(zhǔn)則。如果說話的一方違反了上述規(guī)則，另一方必然要推斷說話人違反規(guī)則的言外之意。比如這樣一個(gè)例子，家長到學(xué)校問老師孩子的學(xué)習(xí)情況，老師這樣回答：“他體育倒是不錯(cuò)的。”很明顯，老師違反了會話合作的質(zhì)量準(zhǔn)則和關(guān)系準(zhǔn)則，即所答非所問，但是家長可以從中推知老師的言外之意，即孩子的學(xué)習(xí)不太好。也就是說即使老師從字面上違反了會話準(zhǔn)則，但是卻也遵循了合作原則，違反準(zhǔn)則也是遵循合作原則的一種表現(xiàn)。在對外漢語教學(xué)中，這種合作原則體現(xiàn)為對第二語言學(xué)習(xí)者的交際策略能力的培養(yǎng)，“學(xué)習(xí)者為順利進(jìn)行言語交際活動(dòng)，而有意識地采取一些計(jì)劃措施或是方法技巧，這是語言使用者交際能力的一部分”[4]。而教學(xué)過程中常見的交際策略包括回避、簡化、語言轉(zhuǎn)換、母語目的語化、母語直譯等15種。這些交際策略都反映出學(xué)習(xí)者在交際過程中遇到理解或表達(dá)方面的困難時(shí)，不得不求助于一些策略手段，以保證交際的順利進(jìn)行。這其中一些策略如“回避、簡化、造詞”等無疑會造成語言的偏誤現(xiàn)象。因此教師在對語言交際策略進(jìn)行鼓勵(lì)和培養(yǎng)的同時(shí)，一定要注意配合語言知識學(xué)習(xí)和語言技能的訓(xùn)練。而其他一些交際策略如“使用交際套語、重復(fù)、語義替代、描述等”都是從正面體現(xiàn)了“博弈論”中的合作原則。如果學(xué)習(xí)者在言語交際中使用交際策略而違反上述語言規(guī)則，那另一方必然能推測出話語的言外之意（即表達(dá)或理解遇到困難），從而幫助學(xué)習(xí)者共同完成對話。因此加強(qiáng)這些合作原則的研究可以使語言學(xué)習(xí)者在二語習(xí)得過程中降低言語交際的難度，提升與人交流的流暢性，從而達(dá)到“語言博弈論”所提倡的，使人們可以運(yùn)用語言規(guī)則進(jìn)行持續(xù)的有意義的交際。
二、對外漢語教學(xué)與“語言經(jīng)濟(jì)學(xué)”
語言經(jīng)濟(jì)學(xué)最早是由美國人于1965年提出。在我國，最早引入語言經(jīng)濟(jì)學(xué)的，是語用學(xué)家何自然，他于1997年出版了《語用學(xué)與英語學(xué)習(xí)》一書，在書中論述了社會語用與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，并概述了這一新興邊緣學(xué)科的核心觀點(diǎn)[5]。后來，許其潮將何自然的語言經(jīng)濟(jì)學(xué)理論作了如下概括：“一是從等同理論上看，語言就是一種難得的人力資本。作為人力資本的語言在人力資本形成和生產(chǎn)中的投入應(yīng)視為或相當(dāng)于一種經(jīng)濟(jì)投資，這種投入可以成為獲得知識和技能的資本。所以說，語言能使學(xué)習(xí)者獲得一定的知識和技能就是使人們獲得了一定的資本。二是從實(shí)踐論上說，學(xué)習(xí)第二種語言（或外語）是對人力資本生產(chǎn)的一種經(jīng)濟(jì)投資。考慮到學(xué)習(xí)第二種語言（或外語）的“投資費(fèi)用”和學(xué)成語言后的“投資預(yù)期效益”。三是從價(jià)值論上說，語言作為人力資本有其價(jià)值即經(jīng)濟(jì)價(jià)值大小之區(qū)別。這種經(jīng)濟(jì)價(jià)值的大小完全取決于該語言承擔(dān)何種任務(wù)、完成何種目標(biāo)、被何種職業(yè)何種部門活動(dòng)運(yùn)用及運(yùn)用程度如何。四是從哲學(xué)理論上說，語言的經(jīng)濟(jì)效用取決于其他諸多普遍聯(lián)系的因素。這些普遍關(guān)聯(lián)的因素主要有勞務(wù)市場是否急需、在私人和公共消費(fèi)市場上的應(yīng)用多寡、人際交往中是否常用等。”[6]受到“語言經(jīng)濟(jì)學(xué)”的影響，人們也開始在對外漢語教學(xué)中發(fā)現(xiàn)其“經(jīng)濟(jì)學(xué)”效應(yīng)。如前所述，語言是一種人力資本，而語言本身的經(jīng)濟(jì)價(jià)值有高低之分。所以，在進(jìn)行漢語國際推廣和開展對外漢語教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)該看到人們在選擇二語時(shí)考慮的經(jīng)濟(jì)因素，從而提升漢語本身的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，影響人們學(xué)語的“投資預(yù)期效益”。可見，語言的經(jīng)濟(jì)價(jià)值大小取決于該語言在社會生活中的使用程度，隨著近年來中國在全球地位的提高，經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域都處于世界前列。全世界的人們想要和中國人進(jìn)行交流與合作，學(xué)習(xí)漢語是他們的必然選擇。而“目前漢語國際推廣的現(xiàn)狀是對外漢語教學(xué)滯后市場需求，很多高校沒有投入到興建孔子學(xué)院的隊(duì)伍中來，使得很多優(yōu)質(zhì)對外漢語專業(yè)畢業(yè)生缺乏有效就業(yè)，轉(zhuǎn)而進(jìn)入非對口行業(yè)。造成漢語人才市場資源的嚴(yán)重浪費(fèi)。”[7]然而，“我們在人才培養(yǎng)和輸出方面存在很大問題，更深層次的原因是我們的觀念以及我們所培養(yǎng)的人才質(zhì)量均存在問題”[8]。因此，首先我們應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，從觀念上重視新形勢下我國對外漢語教學(xué)的開創(chuàng)性發(fā)展，其次應(yīng)從源頭上保證高校培養(yǎng)的對外漢語輸出人才的高質(zhì)量，使得漢語國際推廣得到切實(shí)有效地實(shí)行。最后，國家和政府應(yīng)加大對于漢語國際推廣的投資力度，不僅體現(xiàn)在建立孔子學(xué)院方面，更應(yīng)該體現(xiàn)在漢語人才輸出方面給予更多的政策優(yōu)惠，為人力資本輸出提供暢通的渠道。
三、對外漢語教學(xué)與“生物語言學(xué)”
跨學(xué)科語文教學(xué)范文第3篇
筆者在執(zhí)教閱讀教學(xué)時(shí)，多次強(qiáng)調(diào)要注意文中的隱含內(nèi)容而無明顯效果時(shí)，就讓學(xué)生做了一道古代數(shù)學(xué)題，沒想到一道數(shù)學(xué)題便使學(xué)生深刻領(lǐng)悟閱讀學(xué)習(xí)中隱含內(nèi)容的價(jià)值。原題是這樣：古代有一賣燒餅人家，有三個(gè)兒媳，在兒媳們要回娘家省親時(shí)，老頭分別對烙燒餅的大兒媳說：“你就去十五天吧！”對數(shù)燒餅的二兒媳說：“你就去七、八天吧！”對算賬的小兒媳說：“你就去三、五天吧！”交待完畢，老頭對三個(gè)兒媳說，你們?nèi)齻€(gè)省親，家中有的東西都可帶點(diǎn)過去，但要求你們“一起從家中走，一起回到家中。”請問三個(gè)兒媳該怎么省親？答案很簡單，老頭根據(jù)三個(gè)兒媳的工作特點(diǎn)安排的省親時(shí)間都是“十五”天，出乎意料吧！在講到學(xué)習(xí)興趣時(shí)，筆者亦讓學(xué)生做了一道題：一個(gè)嗜酒的家伙收集到十只空啤酒瓶，每三只空瓶可換一瓶啤酒，問這個(gè)酒徒最多能換到多少瓶啤酒喝？答案是五瓶，怎么換的？人總喜歡對自己愛好的東西動(dòng)腦筋，這個(gè)酒徒在剩下兩個(gè)空瓶時(shí)，帶著空瓶到啤酒店，向店主借了一只換回一瓶啤酒，就地喝完啤酒并還了借的空瓶。想不到吧！小計(jì)算里的大智慧。如果不是酒徒衷情于酒，他能多換一瓶嗎？希望同學(xué)們向酒徒學(xué)習(xí)他的換酒精神。一石激起千層浪，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣高漲，眼里流露出渴求的神色，這是知識、智慧對他們的吸引。是語文教學(xué)中的數(shù)學(xué)平臺，達(dá)到了語文教學(xué)的寓教于數(shù)學(xué)，寓樂于數(shù)學(xué)。
二、與物理相印——品趣
“中學(xué)語文教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)，既要瞻前顧后，又要左顧右盼。既不但要聯(lián)系小學(xué)、大學(xué)，還要旁及數(shù)、理、化、生等學(xué)科。”在教學(xué)中，如果教師注意本學(xué)科與其他學(xué)科在目標(biāo)、內(nèi)容等方面的交叉，那就能進(jìn)一步幫助學(xué)生學(xué)好本學(xué)科知識，同時(shí)鞏固其他學(xué)科知識，使新的知識融會貫通，在語文教學(xué)中，可將一些知識與物理知識相印證，讓學(xué)生品味學(xué)習(xí)的樂趣。如：在學(xué)習(xí)“與其揚(yáng)湯止沸，不如釜底抽薪”這一詞語時(shí)，從語文角度，前半句意思是把開水舀出來又倒進(jìn)開水里，想止住開水沸騰。比喻“治標(biāo)不治本，不能徹底解決問題，沒抓住問題的關(guān)鍵。”而將此換位到物理學(xué)上，便是一個(gè)熱學(xué)問題，反映的是水沸騰時(shí)仍需要不斷吸收熱量，所以抽去鍋底的柴火才是根本的解決辦法。又如“小小竹排江中游，巍巍春山兩岸走”。這句歌詞從語文角度是充滿詩情畫意的擬人手法，而換到物理學(xué)上則是一個(gè)“相對運(yùn)動(dòng)”問題，“小小竹排江中游”是以“江”為參照物，竹排游；“巍巍青山兩岸走”，則以“竹排”為參照物，青山在走。如此學(xué)習(xí)，相得益彰，既學(xué)習(xí)語文知識，又鞏固物理知識，并且在學(xué)習(xí)過程中增強(qiáng)了學(xué)生“學(xué)以致用”的應(yīng)用能力，比枯燥的說教易于讓學(xué)生感受知識的趣味。
三、與化學(xué)相聯(lián)——引趣
跨學(xué)科語文教學(xué)范文第4篇
【關(guān)鍵詞】大學(xué)英語 口語 跨文化
跨文化交際主要是指不同文化背景下的人交流、溝通的過程，在交流過程中，交際雙方互相傳遞自身承載的文化、知識與信息。Z言作為溝通交流的重要媒介，對跨文化交際起著至關(guān)重要的作用。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢日益深入，各國之間的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來日益密切，英語作為世界通用語言，更加受到社會各界的重視，高校作為培養(yǎng)英語人才的重要基地，應(yīng)當(dāng)采取措施提升大學(xué)生的英語綜合素養(yǎng)，跨文化意識作為英語素養(yǎng)的重要組成部分，尤其應(yīng)當(dāng)受到重視。所以，在口語教學(xué)中應(yīng)當(dāng)采取有效措施積極培養(yǎng)大學(xué)生的跨文化意識。提升大學(xué)生的跨文化交際能力。
一、跨文化意識對大學(xué)英語課堂口語教學(xué)的重要性
培養(yǎng)大學(xué)生的跨文化意識符合大學(xué)英語改革的要求。大學(xué)英語教學(xué)改革明確指出，要著重培養(yǎng)大學(xué)生的跨文化交際能力，增強(qiáng)大學(xué)生對文化差異的寬容性、敏感性，及應(yīng)對文化差異的靈活性。在當(dāng)前的社會背景下，大學(xué)生不僅要不斷豐富自身的知識儲備，還要提升自身的口語交際能力、跨文化交際能力。由此可見，在大學(xué)口語教學(xué)中培養(yǎng)大學(xué)生的跨文化意識不僅是時(shí)展的內(nèi)在需求，也是大學(xué)英語改革的必然要求。其次，培養(yǎng)大學(xué)生的跨文化意識有助于提升其口語交際能力。當(dāng)前，由于大學(xué)英語教學(xué)多缺乏真實(shí)的語言環(huán)境，導(dǎo)致大部分大學(xué)生只能進(jìn)行簡單的英語交流，而涉及文化、思維時(shí)，則經(jīng)常出現(xiàn)表達(dá)錯(cuò)誤或不知所措的情況，比如，部分大學(xué)生在與外國朋友初次交談時(shí)，就談?wù)搈arriage、age、kids等較為隱私的話題，這顯然是較為不禮貌的。還有部分大學(xué)生在英語交際中甚少使用however、and、as well as 等關(guān)聯(lián)詞，導(dǎo)致語句缺乏邏輯性。口語交際不僅僅是簡單的語言傳達(dá)，其中還不可避免的涉及到諸多文化現(xiàn)象，只有培養(yǎng)大學(xué)生的跨文化交際意識，才能夠幫助大學(xué)生掌握地道、準(zhǔn)確、規(guī)范的英語口語。
二、大學(xué)英語課堂口語教學(xué)中跨文化意識培養(yǎng)的策略
1.合理利用經(jīng)典文學(xué)作品。文學(xué)作品時(shí)文化的重要載體，它能夠以全面、深入、生動(dòng)、形象的方式，引導(dǎo)讀者逐漸了解西方英語國家的文化，進(jìn)而增強(qiáng)大學(xué)生的跨文化意識。所以，大學(xué)英語教師可以在口語教學(xué)中為學(xué)生推薦一些經(jīng)典文學(xué)作品。促使大學(xué)生在閱讀過程中了解相關(guān)的習(xí)俗、歷史、人文信息。比如勃朗特姐妹的作品《簡?愛》和《呼嘯山莊》；斯?狄更斯的《霧都孤兒》和《遠(yuǎn)大前程》。以及美國經(jīng)典文學(xué)作品《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》、《紅字》和《哈克貝里?芬歷險(xiǎn)記》等。大學(xué)生在認(rèn)真研讀這些文學(xué)作品的過程中，不僅可以積累英語基礎(chǔ)知識，豐富自身的詞匯量，而且可以了解英語國家的風(fēng)俗習(xí)慣、人際關(guān)系以及非語言交際手段等知識。與此同時(shí)，還可以更加深入的體會英語國家的價(jià)值文化。進(jìn)而增強(qiáng)自身的跨文化意識，提升自己的跨文化交際能力。
2.開展豐富的課外活動(dòng)。我國高校英語口語教學(xué)在教學(xué)方法、教學(xué)手段等方面都存在許多不容忽視的問題，這嚴(yán)重影響了口語教學(xué)的質(zhì)量，也不利于培養(yǎng)大學(xué)生的跨文化交際意識。此外，由于口語課堂時(shí)間有限，難以全面提升大學(xué)生的跨文化交際能力。所以，大學(xué)英語教師要引導(dǎo)大學(xué)生合理運(yùn)用課外時(shí)間，開展多樣化的課外活動(dòng)，了解更多的英語知識，進(jìn)而提升自身的跨文化意識。教師可以組織大學(xué)生在課余時(shí)間定期參加英語文化知識講座，并邀請?jiān)谛Ａ魧W(xué)生或外籍教師講解英語國家的地理、歷史、文化、習(xí)俗等知識。或舉辦英語音樂欣賞會、影視欣賞會等，促使大學(xué)生進(jìn)一步了解英語國家的工作、愛情、生活等情況，更加全面的感受英語國家文化。此外，也可以組織大學(xué)生利用課外時(shí)間開展英語文化知識辯論賽、演講賽等，以多樣化的課外實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)大學(xué)生的跨文化交際意識。
3.恰當(dāng)運(yùn)用影視賞析。當(dāng)前，我國已經(jīng)進(jìn)入信息化時(shí)代，各種信息化工具遍布在人們生活的各個(gè)角落，在大學(xué)英語口語教學(xué)中要合理運(yùn)用這些信息化技術(shù)和資源，運(yùn)用多媒體或網(wǎng)絡(luò)平臺組織學(xué)生觀看有關(guān)英語國家文化的影視作品，這一方面能夠提升大學(xué)生英語口語學(xué)習(xí)的興趣，另一方面也能夠拓展大學(xué)生的文化視野，提升大學(xué)生的藝術(shù)審美品位，影視作品中原汁原味的英語對話，還能夠幫助大學(xué)生擴(kuò)充詞匯量。此外，大圩英語教師也可以在播放影視作品的過程中穿插講解相關(guān)的文化知識。比如，在觀看《阿甘正傳》時(shí)，可以穿插講解水門事件、3K黨、小石城事件、越南戰(zhàn)爭和乒乓外交等。這有助于大學(xué)生進(jìn)一步了解美國的歷史文化。此外，還可以組織大學(xué)生觀看由經(jīng)典文學(xué)作品改編的電影，比如《傲慢與偏見》、《呼嘯山莊》、《簡?愛》等，這些影視作品極具感染力，可以陶冶大學(xué)生的情操。影視作品生動(dòng)形象，且蘊(yùn)含豐富的英語文化知識，能夠幫助學(xué)生在潛移默化中增強(qiáng)跨文化意識。進(jìn)而在英語口語交際中避免出現(xiàn)文化障礙。
參考文獻(xiàn)：
跨學(xué)科語文教學(xué)范文第5篇
關(guān)鍵詞：高中英語 跨文化 教學(xué)策略
新課程高中英語教學(xué)對學(xué)生的文化發(fā)展作出了新的要求：“拓展學(xué)生的文化視野，發(fā)展他們跨文化交際的意識和能力。”語言知識和語言技能是綜合語言運(yùn)用能力的基礎(chǔ)，而文化意識則是語言運(yùn)用是否得體的保證，這就告訴我們不要單純地進(jìn)行語言教學(xué)活動(dòng)。因此，在外語教學(xué)中，教師不僅應(yīng)該教學(xué)生語言知識，還要教他們社會文化知識。學(xué)生只有掌握了有關(guān)目的語的語言規(guī)則和文化規(guī)則，才能真正擁有跨文化交際的能力。
1，跨文化在英語教學(xué)中的作用
1.1加深學(xué)生對英語內(nèi)涵的理解。
語言是文化的外在形式，是文化的物質(zhì)載體。英語語言受西方的社會歷史、風(fēng)俗習(xí)慣、哲學(xué)政治等因素的影響，而產(chǎn)生與東方相異的文化內(nèi)涵。對此，學(xué)生應(yīng)該從西方文化的發(fā)展角度去深入理解其中的語言表達(dá)本質(zhì)。
1.2培養(yǎng)學(xué)生的英語思維能力。
語言是思維的發(fā)展外殼和物質(zhì)載體。文化則是聯(lián)系語言與思維的紐帶和橋梁，對思維發(fā)展具有一定的促進(jìn)作用。學(xué)生通過對西方文化的深入理解，能夠充分地把握語言發(fā)展的思想動(dòng)態(tài)，這對培養(yǎng)英語思維具有促進(jìn)作用。
1.3增強(qiáng)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣。
興趣是最好的老師。學(xué)生通過了解西方文化，感受特有的人文風(fēng)俗能夠進(jìn)一步加深對英語學(xué)習(xí)的興趣。學(xué)生具有了一定的學(xué)習(xí)興趣后，必然會產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)力，進(jìn)而增強(qiáng)英語學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。
2，跨文化在英語教學(xué)中的策略
2.1依據(jù)教材文本，幫助學(xué)生了解西方風(fēng)俗習(xí)慣。
教師應(yīng)該將教材中的有關(guān)目的語的文化知識融入教材分析中，讓學(xué)生對相關(guān)的文化背景有一個(gè)了解。比如，高一課本中有一個(gè)單元是關(guān)于健康飲食方面的，教師就可以適時(shí)地給學(xué)生講解一下中西方飲食文化的差異。目前，“麥當(dāng)勞”“肯德基”這些快餐在我國一些地方比較盛行，教師可以講一下fastfood，如漢堡包(hamburger)是蘸芝麻的小圓面包對剖，夾上一個(gè)壓扁的牛肉塊，當(dāng)然有時(shí)還添上生菜葉子，或其他調(diào)味品。為什么以“漢堡”命名呢，據(jù)說是由于以碎牛肉煎成的肉餅是來自德國的稱為hamburger steak，后來肉被夾在面包里，以部分概整體就簡稱為hamburger了。
2.2根據(jù)詞匯詞義，探尋隱含文化信息。
(1)探尋習(xí)語中的語言文化信息。教學(xué)中我們會往往發(fā)現(xiàn)某些習(xí)語具有一定的來歷，通過了解其中的緣由典故能夠幫助我們理解記憶。例如，在某些影片中一些人在遭遇失敗后都不由地嘆息“0h，It’s a pity!I meet my Waterloo.”如果我們不注意meet one’sWaterloo的來源，就很難理解該詞匯的意義。1815年6月18日清晨，圓桌會議上拿破侖對即將拉開序幕的滑鐵盧大戰(zhàn)勝券在握，他對將軍們說拿下這場戰(zhàn)斗也就需要一頓飯的工夫。但是結(jié)果拿破侖敗了。拿破侖在歐洲馳騁23年，卻在滑鐵盧的大雨中栽了。所以to meet one’s Waterloo用以比喻“遭到慘敗，受到極沉重的打擊”。
(2)探尋神化典故中的文化信息。英語中一些詞語往往來源于其他的語言，且與源語的神話典故相關(guān)。希臘神話中眾多的故事和詞語現(xiàn)在已經(jīng)成為英語語言中常用的詞匯和成語。例如Achilles’heel，阿基里斯(Achilles)出生后，其母捏住他的腳踵倒提著把他放到斯堤克斯(rivetstkx)河水里浸泡。被該河水浸泡之后，他渾身堅(jiān)硬如鐵，刀槍不入。但是他母親所捏的腳踵未沾河水，所以成為他的致命之處，容易遭受傷害。阿基里斯也正是因?yàn)槟_踵被箭擊中而死。現(xiàn)在Achilles’heel被喻為“致命的弱點(diǎn)”。另外，一些典故來源于宗教，如solomon(所羅門)比喻非凡的智慧，出自《圣經(jīng)》的傳說。我們?nèi)绻私饬嗽撛~語的一些神化典故，就一定能夠幫助我們準(zhǔn)確理解其中隱含之意。
(3)體味詞匯中的象征意義。英語的很多詞匯都有一定的象征意義，是在某種事物表達(dá)基礎(chǔ)上的一種升華。東西方文化具有各自的民族特色，同義象征在不同的文化里有截然不同的意象和內(nèi)涵。比如，神話中的兩種動(dòng)物――“龍”(dragon)和“鳳”(phoenix)，在中國古代，“龍”是漢族的圖騰。“風(fēng)”是美麗靈巧的化身。他們是中國人的崇拜對象。在中國古代，傳說龍能騰云駕霧，是虛幻神奇、法力無邊的靈物，是高貴、神圣、偉大生命力的化身，是中華民族的驕傲。華夏民族是“龍”的傳人；中國人對自己的子女“望子成龍”。“鳳”則是百鳥之王，好多中國女孩的名字叫風(fēng)。不過，英語中dragon是“一個(gè)兇殘暴虐之人”，而phoenix與龍沒多大關(guān)系。phoenix是傳說中阿拉伯地區(qū)的一種鳥。在希臘神話中，這種鳥在生活一段時(shí)間后。便會用香料筑成一個(gè)巢，把自己燒成灰燼，從灰燼中飛出一只新的鳳凰，因此phoenix便成為耶穌復(fù)活的象征。學(xué)生在明白了這些象征意義后定會加深對這些詞語的理解。
(4)注意英漢詞語的顏色涵義。中國的紅茶用英語表示為black tea，紅糖是brown sugar，red meat指牛羊肉，green home則指溫室效應(yīng)。由此看來，在跨文化交際中到處布滿詞匯陷阱。因此，在跨文化交際中如果不了解雙方的文化差異，就會造成語言詞匯選擇上的失誤。例如，中國有一種白象牌電池，質(zhì)量性能都很好。可是廠家在外銷時(shí)把產(chǎn)品的名字譯為WhiteElephant，結(jié)果外國人都不想買他們的電池，因?yàn)樵撛~在英語中比喻大而無用的東西，這樣自然就沒有人愿意買該物了。
2.3借助網(wǎng)絡(luò)資源，擴(kuò)大學(xué)生的文化視野。
