簡述教育素質(zhì)的內(nèi)涵

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簡述教育素質(zhì)的內(nèi)涵范文第1篇

一、小學語文教學中人文素養(yǎng)的重要性

中華民族是一個有著五千年悠久歷史和文化的文明古國,博大精深的文化是我們每一個炎黃子孫應該傳揚的。而對于21世紀這樣一個飛速發(fā)展的社會,精神文明的建設變得越來越重要。我們要重視語文教育在促進學生整體素質(zhì)發(fā)展中的重要作用,只有讓學生在小學語文中學習到最優(yōu)良的文化內(nèi)涵,才能充分發(fā)揮教育的意義。人文素養(yǎng)是一種精神方面的素質(zhì)與內(nèi)涵,只有在小學語文教育中培養(yǎng)和提高人文素養(yǎng),才能真正從小抓起,全民提高文化內(nèi)涵,也能幫助學生養(yǎng)成良好的學習習慣與語文功底,從而形成教育的良性循環(huán)。

二、提高和培養(yǎng)小學語文教學中人文素養(yǎng)的具體方法

1.教師提高自身素養(yǎng),做好示范

要想在小學語文教學中提高人文素養(yǎng),首先就應該從老師做起,從古至今一直有為人師表的說法,所以,要想從實際上提高和培養(yǎng)人文素養(yǎng)就必須讓教師提高自身素養(yǎng),做好示范。例如,在講授《大自然的警示》時,教師可以在分析課文后,升華主題,呼吁學生熱愛自然,珍惜愛護動物,盡自己的力量去維護身邊的環(huán)境,然而,這種單純的講述總會摻雜著無力,如果教師平時注意自己的言行,無論走到哪里都愛護環(huán)境,對身邊的垃圾隨手拾起,不浪費水資源等,就會形成上行下效的好效果,從而達到培養(yǎng)人文素質(zhì)的目的。

2.活躍課堂氣氛,滲透人文關懷

人文素養(yǎng),不僅僅在語文教學中有所體現(xiàn)和提高,這其中還包括一種氛圍下的人文關懷。小學階段的學生一般處于7~13周歲,這個階段的孩子活潑好動,很難全神貫注融入整節(jié)語文課堂中,為了讓這種情況下學生人文素質(zhì)有所培養(yǎng)和提高,教師可以適當活躍課堂氣氛,讓學生感覺到自己的主體地位。例如,在講關于親情的文章時,為了更好地培養(yǎng)人文情懷,教師可以通過比賽的方式讓學生搶答自己為父母做過的事,這樣不僅活躍了課堂氣氛,還會進一步滲透人文情懷,達到更加完美的教學效果。

3.創(chuàng)設情境,陶冶人文情操

除了教師提高自身素質(zhì)和活躍課堂氣氛,滲透人文關懷的方式外,還要學會創(chuàng)設情境,陶冶人文情操。眾所周知,小學語文的內(nèi)容一般都是記敘文或者說明文,如果只是單純的簡述,相信并不能達到培養(yǎng)人文素質(zhì)的目的,所以,創(chuàng)設情境是非常好的選擇。例如,在學兔賽跑時,如果教師讓學生分角色表演,然后再讓參加表演的學生總結心得體會,那么,就會讓文章寓意更加深入人心,從而達到提高人文素養(yǎng)的目的。

4.構建發(fā)展評價,提升人文情操

簡述教育素質(zhì)的內(nèi)涵范文第2篇

概述摘要：素質(zhì)教育是一個綜合性的概念，它以人為本，既強調(diào)人的整體性（全面素質(zhì)），又強調(diào)全體性（面向全體學生），從而達到提高全民族素質(zhì)的目的。同時，素質(zhì)教育又注重學生個性差異，提倡因材施教。在學校教育中，實施素質(zhì)教育的主渠道在課堂，實施素質(zhì)教育的關鍵在教師。教師要努力加強對素質(zhì)教育的熟悉，在提高自身專業(yè)素質(zhì)的同時，把握一些教育學和心理學等相關學科的知識，促進教學能力的進一步提高。此外，素質(zhì)教育的實施必須有和之相適應的評價體系作保證。評價不能僅僅依據(jù)一張考卷，而應當采取形成性和終結性相結合的方式。

在過去的幾年，廣大外語教師和教育工作者為推行素質(zhì)教育進行了多方面的探索，取得了不少成績，并在一些重要的新問題上達成了共識。本文擬將探索素質(zhì)教育的概念、外語學科素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵及新問題，并在此基礎上，討論如何在外語教學中實施素質(zhì)教育。

一．素質(zhì)是什么？

有關素質(zhì)的論述很多。從心理學的角度來看，素質(zhì)是指人的先天的生理特征，但素質(zhì)概念和教育結合起來，其含義就廣泛得很多了，常被定義為“以人的先天遺傳因素為基礎，在后天環(huán)境和教育的影響下形成并發(fā)展起來的生理的心理方面穩(wěn)定而鞏固的屬性”。即一個人在接受了一定程度的教育后，在思想品德上、人文知識上、心理上及生理上所達到的水平總和。具體來說，人的素質(zhì)，除了生理素質(zhì)外，還應包括摘要：文化素質(zhì)、思想品德素質(zhì)的心理素質(zhì)這三個方面。

二．素質(zhì)教育的內(nèi)涵

素質(zhì)教育的內(nèi)涵是在以上三個方面素質(zhì)提高的基礎上，讓學生學會學習、學會做人和學會發(fā)展。

學會學習這個新問題是的文化素質(zhì)緊密相連的。學會學習的重點是學生變對知識技能的被動接受為主動獲取，培養(yǎng)并鍛煉主動獲取新知識、分析新問題和解決新問題的能力。

學會做人，就是培養(yǎng)人的思想品德。良好的思想品德應該體現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化道德觀念以及新時代的要求，讓學生從愛家鄉(xiāng)、愛社會的感情升華到愛祖國、愛社會主義的崇高情操，使他們的思想情感和人民的幸福、祖國的富強聯(lián)系起來，成為理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義事業(yè)的建設者。

學會發(fā)展是一個心理素質(zhì)的培養(yǎng)新問題。良好的心理素質(zhì)包括能夠和有團結合作、堅韌不撥的意志、艱苦奮斗的精神；能適應社會生活、能獨立思索，并具有創(chuàng)新意識的科學精神。

那么，具體說來，基礎教育階段英語教學中的素質(zhì)教育又是指什么呢？現(xiàn)做如下簡述摘要：

（一）文化素質(zhì)方面

正確把握教學大綱規(guī)定的和教材上出現(xiàn)的英語語音、詞匯和語法的知識；

具有用英語進行聽、說、讀、寫的初步的交際能力；

具有自學英語的能力。

（二）思想品德方面

具有堅持四項基本原則和全心全意為祖國服務的精神；

具有良好的社會公德和高尚的思想情操；

能夠初步欣賞英語語言文字的美。

（三）心理素質(zhì)方面

激發(fā)用英語進行交際的強烈欲望；

培養(yǎng)學生對英語語音、詞匯、語法以及語句、語篇的注重力、觀察力和記憶，能主動積極地學習，保持旺盛的求知欲。

培養(yǎng)學生對英語語法結構、文學作品和語言邏輯新問題的思維能力和想象力；

培養(yǎng)英語學習的正確動機、濃厚喜好和堅毅的意志。

（四）生理素質(zhì)方面

注重開發(fā)左、右腦的功能，促進英語“四會”能力的協(xié)調(diào)發(fā)展；

培養(yǎng)學生在言語活動中的靈活度、準確度和耐力，促進學生語言器官、部位的發(fā)育；

培養(yǎng)學生在進行語言習慣和語言練習時的身以統(tǒng)一，使身體、精神處于最佳狀態(tài)。

三．實施素質(zhì)教育的途徑

那么，在基礎教育階段如何才能大力推行素質(zhì)教育呢？這就要來我們廣大英語教師更新觀念、提高自身素質(zhì)，探索改革之路；改進教學方法，加強學法指導，提高學生初步運用英語進行交際的能力，把培養(yǎng)和提高學生的素質(zhì)當作英語教學的立足點和歸宿。

（一）提高教師自身素質(zhì)是實施素質(zhì)教育的基本保證

黨中心《有關深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》中專門把提高教師的素質(zhì)列為一章，并指出這是推進素質(zhì)教育的基本保證。素質(zhì)教育的直接實施者是教師，教師的思想、學識和能力直接影響著素質(zhì)教育的效果。優(yōu)秀的現(xiàn)代教師在知識層面、能力層面和品德層面都應當具有較高的水平，即所謂“學為師表，行為世范”。同時，教師應在教育工作中探究和探索教育理論，調(diào)查、探究和分析新問題，探索和發(fā)現(xiàn)新的教育方式和有效的教學方法。教師還要具有營造和控制教育環(huán)境的能力。兩者，英語課是跨文化的人文學科，所以，外語教師必須比其他一般學科的教師具有更為豐富的目標語國家的民族的、文化的、歷史的以及政治經(jīng)濟和社會背景知識，才能有把握處理好教材，使學生學得更豐富、更全面。

針對我國外語教師目前的目前狀況，在教師隊伍中要大力提倡“愛崗、敬業(yè)、奉獻”的精神，鼓勵教師崗位培訓、自修提高，大練“聽、說、讀、寫、唱、畫”六項基本功。

（二）建立科學合理的測試評估體系是實施素質(zhì)教育的重要保證

傳統(tǒng)的教育評價將學生的學習作為唯一的評價對象，將考試分數(shù)作為唯一的評價標準。

素質(zhì)教育應當是對學生的全面評價，即把形成外語能力的各個要素及學生的整體素質(zhì)作為評價對象。評價的內(nèi)容除了語言知識和語言技能以外，還應包括品德和科學文化素養(yǎng)、學習態(tài)度、學習策略、學習習慣和思維品質(zhì)等。評價的方式應該是多層次和多種形式的，如對學生的學習習慣、學習態(tài)度和學習策略等方面的評價可采用問卷調(diào)查、教學觀摩、采訪、表演和課內(nèi)外作業(yè)等方式；對學生的思想品質(zhì)和文化素養(yǎng)的評價可采用觀摩、寫作文、口試、角色扮演和小組項目和探究等方式；對語言能力的評價則可采用客觀測試、作文考試、口試及匯報表演等方式進行；對學生的整體評價可采用建立學生檔案，資反映學生多方面能力的資料系統(tǒng)地收入學生的個人檔案，從而保證評價的全面性、公正性、發(fā)展性和有效性。評價的組織形式可以有同伴評價、自我評價、家長評價、觀眾評價、教師評價以及主觀和客觀測試等，使突出性的評價和整體性的評價能有機地結合起來。

（三）改進教學方法是實施素質(zhì)教育的必要條件

目前我國外語基礎教育中存在的主要新問題是“費時較多、收效較低”。在外語教學中只看重知識點的講授和記憶，忽視實際能力的培養(yǎng)。這顯然和我們“強調(diào)基礎性以提高全民素質(zhì)，培養(yǎng)不同層次的外語人才”的原則相違反。要改變這一目前狀況，實施素質(zhì)教育，必須擺脫傳統(tǒng)教學的羈絆，改進教學方法，在課堂上創(chuàng)設情景，制造英語氛圍，實現(xiàn)把語言知識轉化為語言技能，再把語言技能轉化為運用語言的能力。

20多年來，“以學生為中心”的觀點更多地被看作是教學技巧新問題，現(xiàn)在把它提升到素質(zhì)教育的高度，我們就有了明確的指導思想，長期統(tǒng)治外語教壇的那種重教法，輕學法的局面會立即結束，使語言教學和人的全面發(fā)展辯證統(tǒng)一起來，即在幫助學生把握英語知識和提高交際能力的同時，引導他們通過教材內(nèi)容的學習，養(yǎng)成良好的個性、品德和情操，樹立正確的人生觀和世界觀，實現(xiàn)語言教學的歸宿。

在各類書籍和資料上介紹的教學方法很多，筆者認為，正確地運用“交際法”，能較為全面地實現(xiàn)素質(zhì)教育的目標。因為摘要：

1.交際法對教材處理的指導思想和方法都和傳統(tǒng)的教學方法大相徑庭。如通過引導學生對教材內(nèi)容或故事情節(jié)的討論，往往可以使一些如何做人的道理，即思想品德教育潛移默化，深入學生心坎。這是其他教學法所無法比擬的。我們在教授新編SEFC教材時，發(fā)現(xiàn)在進行閱讀教學之前，常布置了Pre-readingDiscussion，這是編者的有意布置，是實現(xiàn)素質(zhì)教育的好場所，但是有些教師在教學中把這一環(huán)節(jié)刪除掉了，明顯有悖于素質(zhì)教育。

2.交際法從本質(zhì)上分析，最能體現(xiàn)以學生為中心的學習要求。在交際化的教學過程中，學生不但是一切語言操練活動的主體，而且在模擬的或實際的交際場合中，學生的主觀意志、態(tài)度、情感以及他們的英語水平等變量都會影響到他們對語言形式的選擇或語言功能的發(fā)揮。因此，整個教學過程的每個環(huán)節(jié)都是學生為主。教師的責任是給學生提供交際的情景，讓學生在其中自由地表達自己的意愿、見解和情感。

總之，素質(zhì)教育是一個系統(tǒng)工程，也是一項長期的工作，需要社會各界人士的支持和全體教師的共同努力。外語教師應當為實施素質(zhì)教育做出努力和貢獻。

主要參考書目

《實施素質(zhì)教育，深化教育改革》柳斌主編（1996，3）

《素質(zhì)教育的課程和教學改革》顧明遠主編（1996，7）

《英語教學交際法》胡春洞王才仁主編（1998，5）

簡述教育素質(zhì)的內(nèi)涵范文第3篇

論文關鍵詞：英語教學；文化意識；綜合素質(zhì)

一、文化教育在高校英語教學中的現(xiàn)狀

長期以來，英語教學都只重視技能的培訓，卻把人文精神的熏陶和交際能力的培養(yǎng)放在了邊緣位置。事實上，語言只是一種文化代碼，是依托于文化而存在的。束定芳、莊智象(2002：144-145)將語言與文化的關系概括為三句話，即語言是文化的一部分；語言是文化的載體；文化是語言的底座。傳統(tǒng)的英語教育模式在各級各類院校都有存在，即便是在旨在培養(yǎng)綜合性，高素質(zhì)人才的大學校園里，此種現(xiàn)象也難以避免。這具體表現(xiàn)為，英語教學十分重視技能的培養(yǎng)和提高，將此作為英語教學的終極目標，并以速成化的方式進行培訓；以考試成績作為衡量英語學習優(yōu)劣的尺度。這樣人為地把語言和文化割裂開，學習的只是一種語言符號，丟掉的是它所承載的文化內(nèi)涵。

從教師方面看，現(xiàn)在的英語教師當年大都接受的是傳統(tǒng)的教育，對于語言文化二元論的思想根深蒂固。教師上英語課時，花費大量的時間用于糾正發(fā)音，講解單詞，剖析句型，翻譯文章，學生學到的都是一些空洞的語言符號，并沒有深刻領會文字所傳達的人文精神。而對于那些教學材料中豐富的背景知識，教師卻介紹的很少，或只是只言片語的簡介；即便教師花費一定的時間對文章的背景做介紹或補充，也僅僅是為學生學習文章掃清障礙，最終目的還是讓學生掌握和理解語言本身。文化教育成了語言教學的工具和手段翻，不免本末倒置?？傮w而言，很多高校英語教師對于教學中的文化教育還處于消極回避狀態(tài)。

從學生方面看，急功近利現(xiàn)象較為嚴重，學生花大量的時間和精力用于記憶單詞，詞組，句型，提高讀寫技能等，以應付每學期的期末考試及四、六級考試，把分數(shù)當做是能力的證明，把證書當做是找工作的敲門磚。學生的這種做法是為了迎合世俗社會的需求，并沒有按照自身的興趣愛好來塑造和完善自我，使自身的個性發(fā)展受到了壓制，整體素質(zhì)也未能得到全面發(fā)展。這反映出高等教育中人文教育缺失，高校仍在以應試教育為主，素質(zhì)教育未能得到全面推廣。

從社會方面看，改革開放以來，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，社會發(fā)展的需求發(fā)生了變化，使得教育受到功利主義的影響，那就是培養(yǎng)出一批滿足社會發(fā)展需要，掌握從事社會建設的各種本領的人。在這種社會導向下，教育的模式也隨之發(fā)生變化，它更強調(diào)實用的專業(yè)教育，而忽視了人文教育。學生個性的棱角被磨平，缺乏創(chuàng)造力，創(chuàng)新性，致使高等教育的目的從培養(yǎng)完整的人變成培養(yǎng)對社會生活直接有用的技師和匠人。

二、高校英語教學中文化意識培養(yǎng)的必要性

(一)新時期社會發(fā)展的需要。隨著全球經(jīng)濟一體化和地球村的形成，中國與世界各國的往來日益密切，社會對于人才的需求有了更高的標準。現(xiàn)代社會的發(fā)展對人才的需求不再鎖定于掌握單一技術的“匠人”，而是追求全面發(fā)展的復合型人才，更加看重人的綜合素質(zhì)，個人的人生觀，世界觀，道德水平，審美觀，意志品質(zhì)，情商，智商，創(chuàng)造力，等等都成為綜合評價一個人的標準。

一個全面人才的發(fā)展是離不開文化，熏陶的，而對英語國家文化的了解對于新時期的全面型人才來說是必不可少的。隨著中國走向國際化，各行業(yè)、各領域與國外合作的機會也會隨之增加，假如對對方國家的文化有所了解，那么，無論是工作上還是生活上，都會為雙方的交流減少障礙。

(二)完善人格的需要。從教育的目的和教養(yǎng)作用上來講，外語教學旨在與其他各門學科一起培養(yǎng)具有完善人格、高素質(zhì)、有能力、與社會發(fā)展相匹配的人才。在傳統(tǒng)的，重視技能培訓的教育下，高等教育培養(yǎng)出的往往是知識面狹窄，缺乏綜合素養(yǎng)的單一型人才，學生在思想深度，知識結構，分析問題的能力方面有所欠缺。中外優(yōu)秀文化熏陶的缺失和審美訓練的缺失導致學生的情感塑造和知識的掌握無法協(xié)調(diào)發(fā)展。我們知道，英語教學中的文化涉及了英語國家的歷史地理、風土人情、文學藝術、社會制度、哲學、教育學等等，學生從中學習到的是一種世界觀，人生觀和價值觀。通過對語言教學中文化知識的深入學習，還可以開闊眼界，開闊心胸，增長知識才干，豐富社會閱歷，從而陶冶情操，提升人生境界，塑造完善人格阿。

(三)語言學習的需要。任何語言都具有兩種功用，即工具性和人文性。語言和文化有著不可割裂的關系，文化滲透在語言教學的各個環(huán)節(jié)。在聽力方面，除了要能準確辨析發(fā)音，掌握大量詞匯和理解語句之外，還應對語言文化有所了解。許多聽力部分的篇章內(nèi)容都與英語國家文化相關，如一些著名的歷史事件，傳統(tǒng)習俗等，若掌握一定文化知識，將會有效地減少聽力困難。詞匯理解方面，不同文化背景的人對于同一個詞的定義和在頭腦中產(chǎn)生的聯(lián)想可能完全不同。如果不了解一個詞的文化內(nèi)涵，即便能說出或翻譯出這一詞，也不能真正理解該詞的意義。在翻譯和閱讀理解方面，由于詞匯在不同文化背景下所產(chǎn)生的聯(lián)想和用法不同，閱讀時理解上必然出現(xiàn)偏差，翻譯過程中也會存在不等值或誤差。比如potato這個詞，單獨拿出來講就是“土豆”，而英語俗語“bigpoatto”卻是“大人物”的意思，如果望文生義，在理解和翻譯上就要鬧笑話了?？傊?，一個民族的政治經(jīng)濟，傳統(tǒng)文化，歷史典故，對語言詞匯的影響是廣泛而深遠的。如若了解了這些差異背后的典故，記憶和使用詞匯時就不容易出現(xiàn)偏差。語言背景文化的欠缺不僅會導致語言表達不得體，還有可能出現(xiàn)語言空洞，缺乏思想深度的現(xiàn)象四。英語國家的文化更注重語言中實實在在所反映的思想，要有內(nèi)容，言之有物。學習者如果領會了這其中的差異，在交流中亦會減少障礙。

三、文化意識培養(yǎng)的途徑

(一)教師自身素質(zhì)的提高。教師是學生學習和模仿的榜樣，教師的言行直接影響著學生的心理和思想。大學英語教師是學生英語學習的引導者，是溝通文化的橋梁，英語教師對文化學習的重視程度影響著學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。因此，英語教師應該積極接納人文主義教育的思想，并把這種思想帶到課堂上。在具體教學中，教師除了講解單詞，剖析句型外，還應該介紹詞匯的文化內(nèi)涵，告訴學生同一個詞在不同的語境中該如何理解；一個詞在什么情況下可以使用，在什么情況下不能使用；介紹文章中故事發(fā)生的背景，文中人物的背景，探討文章想要表達的思想內(nèi)涵和精神等等，使學生在點滴的學習中，在潛移默化中接受文化的熏陶，陶冶情操。相反，如果一個英文教師只是熟練地掌握語言技能，卻缺乏人文知識，文化意識，不但不能幫助學生提升文化素養(yǎng)，反而會在課堂上遇到許多困難。文化意識，文化素養(yǎng)是英語教師必備的專業(yè)素質(zhì)。

(二)充分挖掘教材中與文化相關的內(nèi)容。大學英語教材大都注重外語教學中的文化因素，注意語言材料與文化內(nèi)容的融合，注意對西方文化背景的介紹與教學。以《大學體驗英語》系列教材為例，書中內(nèi)容涵蓋了英語國家社會文化的各個層面，教師可以充分利用、挖掘其中頌揚人性美德的內(nèi)容，教育學生正確認識世界、社會和人生，擁有健康積極的人生態(tài)度、堅忍不拔的意志品質(zhì)和科學、理性地解決問題的能力。例如，《大學體驗英語》第二冊書中的第六單元passageA，NeverGiveUp一文，講述的是前美國花樣滑冰運動員保羅的坎坷的職業(yè)生涯，他曾多次失敗，甚至被人嘲笑，但是都沒有放棄，最終取得了令人矚目的成績。文章通過真實的故事告誡學生，在面l臨任何困難時都不要輕言放棄，永遠以積極進取的態(tài)度面對人生。這篇文章對于學生的價值觀的樹立和意志品質(zhì)的培養(yǎng)都會產(chǎn)生深刻影響。又如，《大學體驗英語》第三冊書中的第四單元passageB，IHaveHisGenesButNotHisGenius，是篇科幻文，文章的最后一個場景是克隆莫扎特在吧臺上放下小費然后離去，原文是“AndwiththathedropsatipontIIebarandisgone”。在這句中，單詞“t所附有的社會文化值得挖掘。在英語國家的文化傳統(tǒng)中，顧客一般會給提供服務的服務員小費以表示感謝，小費金額通常占消費數(shù)額的10％～15％。事實上，在英語國家社會文化中，一共有三個所謂的“ings”，即“tipping”“betting”和“drinking”，分別是小費、下賭和飲酒，教師就可分別加以簡述。這樣的簡介能使學生從課本中獲取文字以外的文化知識，增強了學生的跨文化交際能力。類似的例子在教材中還有很多，只要稍加注意，就能發(fā)現(xiàn)這些詞匯中所包含的豐富多彩的文化知識。

簡述教育素質(zhì)的內(nèi)涵范文第4篇

【關鍵詞】音樂審美教育；職業(yè)學校；音樂教學；具體作用

引言

隨著素質(zhì)教育的影響范圍逐漸擴大，職業(yè)院校在對學生進行音樂教學過程中，音樂審美教育開始受到關注與重視，并成為職業(yè)院校音樂教學的重要內(nèi)容。音樂審美教學是音樂教學過程中必不可少的環(huán)節(jié)，能有效提升學生音樂核心素養(yǎng)，使其在音樂教學的影響下不斷提升自身審美能力與鑒賞能力。除此之外，音樂審美教育還能使學生的世界觀、人生觀與價值觀受到熏陶，其重要地位更為顯著。因此，職業(yè)院校必須重視音樂審美教育，才能為學生的全面發(fā)展奠定堅實基礎。

一、簡述音樂審美教育

為有效了解音樂審美教育這一根本概念，我們主要從狹義、廣義兩個角度對其進行理解。從廣義的角度進行分析，音樂審美教育是指在進行教育過程中，需要將音樂審美素養(yǎng)作為基礎，進而對藝術審美進行全面的培養(yǎng)，使學習者能夠以音樂藝術為基礎，領會到更多藝術中的內(nèi)涵與價值，從而改變學習者的思維模式與思維觀念；從狹義的角度進行分析，音樂審美教育是指音樂作品或音樂形式為基礎完成整個教學過程，有利于提高學習者的音樂認知水平，使其能夠更好地理解音樂、感悟音樂。

二、音樂審美教育在職業(yè)院校音樂教學中的作用

（一）為教學活動順利開展奠定堅實基礎作為一門藝術類學科，音樂教育本身便是以音樂審美為基礎而開展教學的，學生只有養(yǎng)成良好的音樂審美素養(yǎng)，才能在后續(xù)掌握音樂知識時將其應用于實際情感體驗之中，使學生能夠更好地體會到音樂本身所具有的內(nèi)涵、魅力與價值。因此，音樂教學是以理性的知識與感性的情感體驗為基礎。如果這兩方面中有任何一部分存在欠缺，都會嚴重影響職業(yè)院校音樂教學活動的正常進行。職業(yè)院校學生本身音樂基礎存在一定欠缺，音樂審美素養(yǎng)整體上參差不齊，很少有人能夠真正體會到音樂本身所具有的情感與內(nèi)涵，這將會導致音樂教學活動無法正常進行。因此，只有不斷加強學生音樂審美教育，才能更好地提高自身審美素養(yǎng)，為整個教學活動的正常開展奠定堅實基礎[1]。

（二）強化音樂課程教學效果近些年來，素質(zhì)教育的逐漸深入使職業(yè)院校開始重視學生綜合素養(yǎng)的培訓，其對學生藝術類素養(yǎng)的關注度不斷提高，因此，音樂教學也成為職業(yè)院校重視的教學內(nèi)容。雖然已經(jīng)有部分職業(yè)院校投入大量的教學精力與教學資源在音樂教學之中，但在實際教學過程中卻未能達到預期的教學效果。出現(xiàn)這種問題的主要一個原因便是職業(yè)院校學生本身因為素質(zhì)偏低，對音樂藝術的了解較少，無法理解其中所包含的魅力、價值與內(nèi)涵，也無法真正體會到音樂藝術中所突出的美感。這樣一來，整個音樂教學在實際教學過程中會流于表面形式，根本無法深入到學生的內(nèi)心與情感深處，自然也無法達到原本預期的教學效果。但是若能夠有效提升學生音樂審美素養(yǎng)教學，在此輔助之下，學生便能夠不斷提高自身審美素養(yǎng)，進而真正理解音樂中所包含的知識內(nèi)涵與情感，有效提升學校音樂教學效果，同時也能夠為后續(xù)的音樂教學奠定堅實的基礎。

（三）引導學生綜合素質(zhì)不斷提升根據(jù)上述內(nèi)容可知，在素質(zhì)教育的影響下，職業(yè)院校的音樂教學已經(jīng)成為促進學生綜合素質(zhì)不斷發(fā)展的必然渠道。結合音樂教學能夠有效強化學生綜合素質(zhì)。廣義上的音樂審美教學能夠對學生形成潛移默化的熏陶，使學生的三觀心靈思想受到渲染與美化，從而提高學生的道德素質(zhì)。除此之外，職業(yè)院校的學生本身便處于身心成長重要時期，有些人還未能形成良好的價值觀念，思想狀態(tài)上也存在一定欠缺。因此，音樂審美教育課程便是利用音樂對學生進行熏陶，使學生的情操得到陶冶，使學生能夠在音樂的引導下感受到生活中所有表達傳達美的事物，能有效引導學生樹立世界觀、人生觀與價值觀，使學生日后的成長與發(fā)展始終堅持正確道路[2]。

三、職業(yè)院校音樂教學中加強音樂審美教育的具體策略

（一）合理規(guī)劃音樂課堂教學內(nèi)容在對職業(yè)院校完成音樂審美教育教學過程中，教師必須重視教學內(nèi)容的選擇，才能保證其教學效果的高質(zhì)量。若在教學過程中安排了不良內(nèi)容，則會導致學生本身音樂審美素養(yǎng)受到不良影響，進而使其音樂核心素養(yǎng)無法得到有效提升。教師在進行教學內(nèi)容規(guī)劃設計時，應當重視教材本身的安排，以教材內(nèi)容為基礎了解學生的需求，進而完成整個課堂的科學設計，保證課堂教學內(nèi)容能夠為學生帶來素質(zhì)更高效率、更好的音樂審美服務。例如，教師在進行《歡樂頌》的教學過程中，教師還可以準備類似的音樂作品作為輔助教學資源，如《月光》《夢中的婚禮》等。在找到這些教學資源之后，就是需要將教學資源與《歡樂頌》之間進行對比，羅列他們的相似點與不同點。在實際教學過程中，教師便可以這些內(nèi)容為出發(fā)點，使學生能夠更好地對所學鋼琴去進行分析，有利于提高學生比較性審美能力，使其能夠在對比與共同感受過程中提高自身的音樂審美素養(yǎng)，尋找到音樂的魅力與藝術感。

（二）全面優(yōu)化音樂教學方式音樂審美素養(yǎng)教學本身并不是僅讓學生了解音樂知識，還需要學生在反復聽取音樂作品過程中，以更為科學、合理、全面的方式了解相關音樂藝術的內(nèi)涵，使學生能夠借用文字或其他形式表達音樂衣服的思想情感。因此，結合理論的知識性教學和結合感性的情感類教學是音樂教學的本質(zhì)，教師必須要充分結合理性教學與感性教學，使整個音樂教學的質(zhì)量與效率不斷提升，在理論教學的烘托下審美教育才能更好開展。在實際音樂審美素養(yǎng)教學過程中，教師應當結合多元化的方式開展教學，利用多角度、多層次、全方位的教學方式使學生能夠真正認識到理論知識與情感體驗之間的融合，并將其融入到所欣賞的音樂作品之中，使學生能夠更好地分析整個音樂作品所傳達的思想內(nèi)涵情感，能夠更好地對整個音樂作品進行解構[3]。

（三）引導學生樹立正確的審美觀念為保證職業(yè)院校學生的音樂審美素養(yǎng)能夠得到有效培養(yǎng)與提升，教師需要引導學生樹立正確的審美觀念。部分職業(yè)學校學生本身對藝術類事物了解較少，尤其是在音樂審美方面基本上是一張白紙，等待教師與個人去涂抹。對音樂審美素養(yǎng)概念了解較少的學生們根本無法樹立正確的音樂審美，因此，教師在實際教學過程之中，一定要引導學生樹立正確的審美觀念，使學生能夠明白音樂充滿人們的每一個生活角度的同時，了解音樂不分國界、不分種族、不分人群，有音樂的地方便會有情感的互通性和藝術的連貫性。若形成錯誤的審美觀念，將會導致學生無法有效培養(yǎng)自身音樂素養(yǎng)，使自身的藝術涵養(yǎng)不斷降低。音樂審美本身是將因為藝術融合在生活之后進行探索研究與感悟，因此，音樂審美與探索生活之間本身具有一定的相似性。在進行教學過程中，教師也需要引導學生學會始終以欣賞的眼光看待生活中的各類事物，從而提升自己的審美眼光與審美意識。

（四）積極鼓勵學生進行實踐創(chuàng)造理論知識的研究與分析僅僅是音樂審美教學的其中一個部分，而情感內(nèi)涵的深層次體驗才是整個音樂審美素養(yǎng)教學過程中需要重視的部分。學生在接受教師音樂教學過程中，應當深入進行實踐，不斷提高自身音樂審美素養(yǎng)，否則對于整個音樂的欣賞只能停在較為粗淺的層面上。教師需要鼓勵學生積極以實踐為基礎開展各類音樂藝術學習，例如演唱、樂器演奏等方式，都能夠感受到音樂藝術本身所表現(xiàn)出的魅力與價值。除此之外，教師需要引導學生認識到創(chuàng)造力對于音樂審美素養(yǎng)不斷提升的重要性，除了對音樂藝術的鑒賞之外，音樂創(chuàng)作也是音樂審美素養(yǎng)中應當包含的內(nèi)容。因此，在實際教學過程中，教師可以以學生實際情況為基礎進行較為簡單的音樂創(chuàng)造，使學生能夠在創(chuàng)造過程中有效提升自身音樂審美素養(yǎng)，使其創(chuàng)新創(chuàng)造意識不斷提高，為其音樂核心素養(yǎng)的培養(yǎng)奠定堅實基礎。

（五）重視音樂審美與綜合素養(yǎng)的結合隨著素質(zhì)教育與影響范圍逐漸擴大，職業(yè)院校在進行音樂教學過程中，需要將其與學生綜合素質(zhì)培養(yǎng)直接掛鉤。教學本身便是培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)的重要教學環(huán)節(jié)，能夠有效提升學生綜合素養(yǎng)，因此，在實際教學過程中，教師若想要保證學生音樂審美素養(yǎng)不斷提升，需要將其與綜合素養(yǎng)結合，以綜合素養(yǎng)培養(yǎng)方式強化音樂審美素養(yǎng)教育，同時以此為基礎，促進學生綜合素養(yǎng)的成長。例如，在引導學生學習《黃河大合唱》《歌唱祖國》《愛我中華》等歌曲時，教師可以將歌曲中所包含的情感主題提煉出來對學生進行教育，使學生能夠養(yǎng)成良好的愛國主義思想與情感。在進行正式課堂教學之前，教師可以為學生準備相關的愛國歌曲作為本節(jié)課的拓展教學資料。在實際教學時，教師便可以為學生播放相關愛國歌曲，使學生能夠更好地感受到對國家的熱愛。在課堂活動時，教師還可以舉辦一些小型的歌唱比賽，使學生能夠在良性的競爭環(huán)境中不斷提高自己對愛國的認識[4]。

簡述教育素質(zhì)的內(nèi)涵范文第5篇

關鍵詞： 養(yǎng)成教育 素質(zhì)教育

養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)學生良好行為的教育，通過有效的培養(yǎng)與鍛煉，使學生養(yǎng)成良好的行為習慣，克服不良行為，成為具有良好素質(zhì)的社會公民。

一、什么是養(yǎng)成教育及與素質(zhì)教育的關系

養(yǎng)成教育是指家庭、學校、社會根據(jù)個體道德的生長規(guī)律，通過對受教育者的道德行為進行有計劃、有組織的反復訓練，使之形成穩(wěn)定的行為習慣，從而將社會道德規(guī)范內(nèi)化為個體的道德心理結構，凝聚為道德品質(zhì)的培養(yǎng)方法。養(yǎng)成教育是學校教育的一個重要內(nèi)容。

什么是素質(zhì)教育？我們通常所說的素質(zhì)教育的“素質(zhì)”是指“素養(yǎng)”，是指這種平時養(yǎng)成的，理論、知識、藝術、思想等方面的水平以及正確的待人處事的態(tài)度。

養(yǎng)成教育與素質(zhì)教育的關系是什么？簡單地說，養(yǎng)成教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，同時養(yǎng)成教育也是實施素質(zhì)教育的重要途徑之一。

二、如何加強養(yǎng)成教育

黨的十六大報告中明確指出：“認真貫徹《公民道德建設實施綱要》，弘揚愛國主義精神，以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，特別要加強青少年的思想道德建設，引導人們在遵守基本行為準則的基礎上，追求更高的思想道德目標。”這段話指出了加強青少年基本行為準則培養(yǎng)，對青少年今后的成長至關重要。而青少年各種良好習慣的養(yǎng)成教育的任務在學校，因為學校的養(yǎng)成教育是育人的基礎工程，也是學校實施素質(zhì)教育的基本內(nèi)容。當前加強和改進青少年思想道德建設需要從以下幾個方面著手：

（1）從基本道德素質(zhì)抓起。

《公民道德建設實施綱要》倡導的“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的20字“基本道德規(guī)范”，以及“社會主義榮辱觀”所闡明的“八榮八恥”是對全體公民的基本要求，當然也是青少年的基本道德行為規(guī)范。對于學生，我們還應當始終長期堅持以為人民服務為核心、以集體主義為原則、以誠實守信為重點，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德的教育，他們的道德素質(zhì)養(yǎng)成必須從這些最基本的道德素質(zhì)要求的培養(yǎng)抓起，要求他們?nèi)巳私灾⑷巳僳`行，將這些規(guī)范作為自己生活的基本準則。只有著眼于青少年的道德建設實際，從切實可行處抓起，才能逐漸提升青少年的道德層次和水平。

（2）道德規(guī)范、準則的要求要有可操作性。

道德規(guī)范、準則要求必須具備可操作性，這是養(yǎng)成教育中必須堅持的最基本原則。青少年道德素質(zhì)的培養(yǎng)，不僅要使受教育者明了道德原則、規(guī)范、準則的基本要求，而且要使他們具體知道如何去做。只有可操作性強，才能使青少年易于理解和遵循，從而將道德認知轉變?yōu)樽杂X的道德行為，并在行為的不斷重復中凝結成優(yōu)秀的品質(zhì)。因此，我們應著重進行道德行為規(guī)范的可操作性研究，將正確道德觀念的教育落實在行為之中，使得青少年能夠在道德行為中培養(yǎng)習慣，在道德習慣養(yǎng)成中積淀道德素質(zhì)。

（3）組織各種類型的活動，寓養(yǎng)成教育于活動之中。

道德建設是教育與實踐相結合的過程，養(yǎng)成教育尤其強調(diào)教育和實踐活動的有機統(tǒng)一。為此，應注意以活動為載體，吸引廣大青少年普遍參與，在自覺參與中深化道德認識，踐行道德規(guī)范。青少年道德實踐活動多種多樣，應該以體驗教育為基本途徑，根據(jù)不同層次青少年的特點，精心設計和組織開展內(nèi)容鮮活、形式新穎、吸引力強的道德實踐活動，明確具體標準，制定落實措施，力求取得實效。要堅持在各種類型的道德實踐活動中突出德育內(nèi)涵，強化道德要求，并與豐富多彩的興趣活動和文體活動結合起來，使青少年在自覺參與中道德情操得到陶冶，道德習慣得到養(yǎng)成，道德境界得到升華。

（4）家庭、學校和社會凝成合力，共同做好養(yǎng)成教育工作。

在對青少年進行養(yǎng)成教育過程中，家庭起著重要的作用。家庭是人們接受道德教育最早的地方，家庭中長輩的思想品德觀念和言行作風，對子女不僅潛移默化地發(fā)生著熏陶作用，形成其品德發(fā)展特別是學會做人的主觀基礎和出發(fā)點，而且家庭成員之間的感情、血緣上的聯(lián)系決定了家庭德育對青少年行為習慣的養(yǎng)成具有長期和相對穩(wěn)定的影響。父母是孩子的第一任老師，這一任“老師”給予孩子的影響是最久遠的。家長應該充分意識到這一點，給予孩子積極正面的示范，為他們樹立良好的榜樣，幫助孩子從小培養(yǎng)良好的道德素質(zhì)。

學校德育是青少年養(yǎng)成教育的主要陣地。學校德育具有德育內(nèi)容系統(tǒng)性、途徑方法綜合性、德育管理規(guī)范性等特點，這些特點使得它在德育活動中使社會德育、家庭德育的內(nèi)容理論化；可以幫助青少年學生提高識別、抵制和消除社會、家庭中不良因素的能力。學校道德教育在青少年道德素質(zhì)養(yǎng)成中具有主導性作用，要科學規(guī)劃不同年齡學生及各學習階段道德教育的具體內(nèi)容，堅持貫徹學生日常行為規(guī)范，堅持不懈地把養(yǎng)成教育放在整個學校教育的重要地位抓緊抓好。

社會德育是家庭、學校和單位德育的延伸、補充和拓展，而且因其德育資源豐富、感染力強，從而導致社會德育具有極大的覆蓋面、輻射力和滲透性。青少年道德養(yǎng)成，應該充分利用社會德育的資源，建設有利于青少年優(yōu)良品德生成的環(huán)境氛圍，培養(yǎng)良好的社會文明風尚。當然，在這一過程中，也應時刻注意社會不良環(huán)境對青少年道德養(yǎng)成的副作用，花大力氣整治道德建設的社會大環(huán)境。

（5）與規(guī)章制度建設相結合，并輔以必要的法律手段。

《公民道德建設實施綱要》強調(diào)，“公民良好道德習慣的養(yǎng)成是一個長期、漸進的過程，離不開嚴明的規(guī)章制度。”青少年道德素質(zhì)的養(yǎng)成靠教育，也要靠制度、紀律和法制?？茖W、合理、嚴明的紀律、規(guī)章制度可以促進各項道德規(guī)范、守則等在實踐中的落實，為整個青少年道德建設提供有效的制度保障。青少年道德養(yǎng)成還必須始終注意利用法律對其行為的調(diào)節(jié)和規(guī)范作用，因為法制是推進道德建設的有力手段和重要保證，而青少年良好道德素質(zhì)的養(yǎng)成總要經(jīng)歷一個由他律到自律、由不自覺到自覺的過程，在這一過程中，法律的約束是絕對必要的。

三、我院在學生養(yǎng)成教育方面所做的一些工作

加強和改進學校思想政治工作，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的建設者和接班人是黨的十七大賦予我們教育工作者的光榮使命。我院始終圍繞“學生的養(yǎng)成教育”這個中心，目標明確、常抓不懈，為培養(yǎng)出具有良好行為規(guī)范、積極向上、勇于創(chuàng)新的“人格+技能”的高素質(zhì)的人才而努力。

（1）以入學教育為起點，引入養(yǎng)成教育。

從新生入學報到的第一天起，就開始進行入學教育和軍事訓練。在為期近十天的入學教育和軍訓期間，學生要學習學院專門編訂的《學生手冊》、《學生安全手冊》、《學生學籍管理規(guī)定》、《學生日常行為規(guī)范》、考試紀律、宿舍管理、違紀處分條例等一系列規(guī)章制度，從思想上繃緊養(yǎng)成教育這根弦，同時參加隊列訓練、內(nèi)務整理、野外拉練等軍事訓練項目，從行動中落實養(yǎng)成教育，養(yǎng)成不怕苦、不怕累、團結協(xié)作、一切行動聽指揮的良好作風，上好入學第一課。

（2）以一日常規(guī)為抓手，融合養(yǎng)成教育。

系對班級的考核以及班級對學生的考核主要以一日常規(guī)為抓手，內(nèi)容涉及遵守作息時間、遵守課堂紀律、愛護環(huán)境（教室、宿舍、保潔區(qū)）衛(wèi)生、文明禮貌用語、愛護公共財物、團結互助等多方面內(nèi)容。班主任作為班級管理的第一責任人，在學生養(yǎng)成教育方面傾注了大量的心血。他們利用班會、周記、個別談心、親手做示范等形式對學生進行養(yǎng)成教育，在他們的示范作用下，學生們很快就適應了學院的學習、生活環(huán)境，也自覺遵守規(guī)章制度和維護和諧的校園文化氛圍。

（3）以豐富多彩的活動為載體，激活養(yǎng)成教育。

學院開展豐富多彩的、學生喜聞樂見的校園文化活動來深化養(yǎng)成教育。平時通過校園廣播、報紙、網(wǎng)站、櫥窗、黑板報等陣地宣傳報道校內(nèi)先進人物的光榮事跡，請專家學者來學院講學等。還舉行一些專題活動，如舉行“宿舍文化藝術節(jié)”，活動對宿舍的要求不再僅僅是干凈整潔，而是要突出宿舍布置的文化品位和宿舍成員的文化素質(zhì)，這就對學生提出了更高的要求，為了逐步達到這個要求，同學們就在創(chuàng)建的過程中，無形地提高了自身養(yǎng)成教育的要求。一年一度的“校園科技文化藝術節(jié)”更是學生施展才能的大舞臺，他們通過書畫、美術、攝影、演講、朗誦、文藝匯演等形式，展示自己的文藝才能，并在活動中提高自己的文化素養(yǎng)。

（4）以“三自”服務為契機，深化養(yǎng)成教育。

養(yǎng)成教育的目的是為了提高自身綜合素質(zhì)，增強社會綜合競爭力。學院開展學生“自我教育、自我管理、自我服務”教育活動，讓學生以自己的力量來服務大家，以自己的高素質(zhì)來感染大家，同時也讓學生體會到“幫助別人，快樂自己”的滋味，增強學生的自信心。通過學生會來協(xié)助搞好學生管理；通過學生評議會等組織來幫助大家解決矛盾，促進團結等等。

養(yǎng)成教育是一種道德行為習慣的教育，是一種素養(yǎng)和人格的教育，是關懷學生一生的教育。良好的習慣一旦養(yǎng)成，將使學生終生受益。所以，我們不應把養(yǎng)成教育僅僅理解為貫徹學生行為規(guī)范的內(nèi)容，而應把它提高到貫徹教育方針的高度去認識。學生的心田是一塊奇怪的土地，播下思想的種子，就會獲得行為的收獲；播下行為的種子，就會獲得習慣的收獲；播下習慣的種子，就會獲得品德的收獲；播下品德的種子，就會獲得命運的收獲。學校德育的核心就是養(yǎng)成教育，學校德育的根本出路在于以校為本、以生為本、以人為本。

參考文獻：

［1］張樹臣.本能教育論.全國高校素質(zhì)教育教材研究編審委員會.

［2］張大均.教育心理學.人民教育出版社.