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      古典園林植物景觀特色

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      古典園林植物景觀特色

      古典園林植物景觀特色范文第1篇

      【關鍵詞】寺廟園林;植物景觀;傳承與發展;應用

      寺廟園林作為中國古典園林三大類型之一,其景觀環境在很大程度上依賴于植物景觀的營造。寺廟園林主要是指佛寺和道觀的附屬園林,也包括寺廟內部庭院和地段的園林化環境,也可泛指那些為和意識崇拜服務的建筑群所附設的園林。

      一、研究寺廟園林植物景觀的重要意義

      寺廟植物一般特指種植在寺廟庭院及其周圍的園林植物,它是寺廟這種特殊環境中所有園林植物的總稱,有時也泛指寺廟里所有的天然或人工栽培的園林植物。

      寺廟園林植物景觀的建設是一個獨特的設計內容,植物景觀在寺廟園林中承擔著非常重要的作用。每個寺廟的植物景觀承載了眾多的文化內涵,具有自己的文化和地域特色,是一種獨特的文化標志。同時,植物景觀是寺廟及園林景觀的重要載體,更是寺廟園林景觀的主體。所以,通過對寺廟園林植物景觀的調查研究,了解寺廟植物與宗教意境文化、地方文化的關系,深入分析宗教意境文化、地方文化對寺廟園林植物景觀建設的影響。

      通過研究寺廟植物景觀,一方面是學習和總結園林的基礎性文化;另一方面,寺廟園林植物景觀營造的理念和方法對于宗教園林植物景觀發展和現代園林植物景觀的營造都有著重要的借鑒意義。

      二、寺廟園林植物景觀建設中文化的傳承和發展

      1、寺廟園林植物景觀中宗教意境文化的傳承和發展。意境,是中國古典美學高度濃縮的結果,其中積淀著十分豐富的文化內容。因此,意境并不是一個純美學范疇,也是一個內蘊十分豐富的文化范疇。意境始終貫穿于中國傳統文化的形成與發展過程中,從某種意義上說,意境也是中國傳統文化的縮影。中國歷史悠久,文化燦爛。中國的寺廟園林也有著深厚的文化底蘊,很多古代詩詞及民眾習俗中都留下了賦予植物人格化的優美篇章。從欣賞植物形態美到意境美是欣賞水平的升華,不但含意深邃,而且達到了天人合一的境界。總結寺廟園林植物景觀意境的營造理念,將意境文化運用到現代園林景觀的營造中,促進園林景觀的感官體驗。

      2、寺廟園林植物景觀配置中地方文化的傳承和發展。由于寺廟分布地域的干差萬別,在寺廟園林中所用的植物也必然受到生態條件和氣候條件的制約而有差異。各地的文化背景不同,造就了各地獨特的園林植物地域特色,在植物的配置上也營造出不同意境的寺廟景觀。在進行寺廟園林植物景觀的配置時,應注意“適地適樹”,了解植物的生態習性與宗教寓意,因地制宜。不能盲目追求視覺效果而濫用植物,造成植物資源的損失和浪費;為減少不必要的損失,可優先考慮適合當地環境的鄉土樹種。同時,充分挖掘古樹名木的歷史文化價值,豐富寺廟園林植物景觀中的文化內涵。

      三、寺廟園林植物景觀文化理論對現代園林造景應用分析

      1、寺廟園林植物景觀中宗教意境文化在現代園林中的應用。遼寧地區寺廟園林植物景觀中常用的植物種類有:如:銀杏、云杉、華山松、刺槐、梓樹等。如某個寺廟庭院的土壤偏堿性,則可以考慮選擇白臘、欒樹等耐堿性的樹種。 寺廟園林中利用各種蘊含著宗教歷史文化內涵的植物,賦予植物人格化特性,從欣賞植物景觀形態美上升到意境美,體現出寺廟園林景觀的宗教文化特征。寺廟園林植物景觀的宗教意境可通過以下三方面來表現:一是通過植物的時序季相變化;二是通過植物的空間組織;三是通過植物所蘊涵的詩畫文學內涵。

      (1)通過植物的時序季相變化體現宗教意境。在很大程度上,宗教園林的時空序列是由植物來表現的,植物“春則花柳爭妍,夏則荷榴競放,秋則桂子飄香,冬則梅花破玉”。寺廟環境隨著植物的四季景色變化更換新裝,展現出不同的園林意境。春天蒼翠的松柏與潔白的玉蘭相互對照,相得益彰,引人凈心入定;盛夏的荷花,以其出污泥而不染之品格為佛家所推崇,大量地種植于寺廟池塘之中,且被奉為圣物雕為蓮花座等;秋天,寺廟到處可見的銀杏,秋葉金黃,猶如古木披著袈裟,天人合一,在這片紅黃色譜中修行,更能參證“有色皆空”的真諦;寒冬蕭瑟,梅花枝俏。“便從雪去還傳信,才是春未即幻身”,佛教精神在潔白幽清的梅花上得以體現。因此,在進行寺廟園林意境營造時,我們要善于發掘與應用,借助植物的季相變化來表現寺廟園林意境。

      (2)通過植物的空間組織營造宗教意境。寺廟園林的空間就如同宗教所追求的思想境界一樣,似實而虛,若即若離;格局是虛實結合、模糊而流動的。在寺廟園林中,植物可以起到模糊空間邊界的作用,從而給人以高深莫測的感覺。寺廟園林在運用植物組織空間時,主要使用了障景、框景、借景、敞景等表現手法。障景體現了一種含蓄美和隱藏美,通過植物或建筑物做出適當的遮隱,使寺廟園林起到欲揚先抑或移步換景的景觀效果。

      (3)通過植物的詩畫文學內涵表現宗教意境。在古代,文人為了找尋創作靈感,往往需要清凈、優雅的環境,而寺廟園林便是文人絕佳的避世之地。他們在此吟詩賞景,寺廟園林中的植物景觀給他們的創作帶來了無限靈感,產生了許多描寫寺廟園林的詩詞。佛教傳人中國后,禪詩應運而生,僧人、詩人和畫家對禪意都有著很高的造詣,他們寫繪出了許多優秀的禪詩畫卷,成為古代詩歌園地中又一畦奇葩。山水畫的出現極大地豐富了造園藝術,也豐富了植物配置的藝術。王維《山水訣》中有:“喬山聳直虬曲者一株二株”的論述。認為在山間植樹是最佳的選擇;白居易的《僧院花》中:“欲悟色空為佛事,故栽芳樹在僧家。細看便是華嚴偈,方便風開智慧花”。描述了植物的宗教象征寓意。因此,在寺廟園林的意境營造中,可以有意識地根據一些詩畫所描繪的景觀未選擇植物,通過藝術的植物配置手法體現出詩畫中的禪境。

      2、寺廟園林植物景觀中地方文化在現代園林中的應用。我國寺廟數量眾多,分布廣泛,寺廟園林的植物景觀表現也會受到地域文化的影響,不同地方的寺廟園林植物景觀呈現出一定的地域文化差異。寺廟園林中植物景觀的地方文化特色可通過以下兩個方面來表現:一方面是與植物習性相結合;另一方面是與當地民俗相結合。

      一方面是與植物習性相結合。在選擇植物時,一般以植物的生態習性為基礎,多選擇鄉土樹種。如遼寧地區常常種植楊樹、柳樹、榆樹、槐樹等植物為代表。

      另一方面是與當地民俗相結合。當地群眾的生活習俗,是影響植物景觀地方特色的重要因素。一是結合民間習俗、傳統節日,進行植物景觀的特殊游賞與配置,如春節賞梅、三月踏青、重陽節賞菊等;二是結合人們的看法,由于人們看法的不同,植物的選擇也會受到主觀層面的影響。如紫色在古代被認為是富貴吉祥的顏色,因此紫色的植物常被栽植于私家園林中。

      結束語

      寺廟園林植物景觀中的文化理論有著強大的生命力和傳承力,因而我們應當在適當的條件下充分挖掘寺廟園林植物景觀中的宗教意境文化、地方文化,文化元素的使用將給人們帶來不同的空間體驗與心理認知。同時,將文化元素滲入到景觀設計中,豐富了設計的文化內涵,對景觀設計有著重大的意義。

      參考文獻:

      古典園林植物景觀特色范文第2篇

      關鍵詞:園林植物,園林建設,景觀特色

       

      園林植物是園林工程建設中最重要的材料。植物配置的優劣直接影響到園林工程的質量及園林功能的發揮。園林植物配置不僅要遵循科學性,而且要講究藝術性,力求科學合理的配置,創造出優美的景觀效果,從而使生態、經濟、社會三者效益并舉。園林植物種類繁多,形態各異,豐富多彩的植物材料為營造園林景觀提供了廣闊的天地。園林植物在園林建設中的運用主要有這幾個方面:利用植物構成各種空間類型,利用園林植物表現時序景觀,利用園林植物創造觀賞景點,利用植物烘托建筑、雕塑,或與之共同構成景觀,利用園林植物進行意境的創作,利用園林植物形成地域景觀特色。

      1利用植物構成各種空間類型

      植物本身是一個三維實體,是園林景觀營造成中組成空間結構的主要成分。枝繁葉茂的高大喬木可視為單體建筑,各種藤本植物爬滿棚架及屋頂,綠籬整形修剪后頗似墻體,平坦整齊的草坪鋪展于水平地面,因此植物也像其它建筑、山水一樣,具有構成空間、分隔空間、引起空間變化的功能。

      2利用園林植物表現時序景觀

      園林植物是一個“活”的景觀,隨著季節的變化表現出不同的季相特征。春有繁花,夏有綠蔭,秋有碩果,冬有虬枝。這種盛衰榮枯的生命節律,為我們創造園林四時演變的時序景觀提供了條件。根據植物的季相變化,把不同花期的植物搭配種植,使得同一地點在不同時期產生某種特有景觀,給人不同的感受,體會時令的變化。

      3利用園林植物創造觀賞景點

      園林植物作為營造園林景觀的主要材料,本身具有獨特的姿態、色彩,風韻之美。不同的園林植物形態各異,變化萬千,既可孤植以展示個體之美,又能按照一定的構圖方式配置,表現植物的群體美,還可根據各自生態習性,合理安排,巧妙搭配,營造出喬、灌、草結合的群落景觀。論文格式,景觀特色。

      就拿喬木來說,銀杏、毛白楊樹干通直,氣勢軒昂,油松曲虬蒼勁,鉛筆柏則亭亭玉立,這些樹木孤立栽培,即可構成園林主景。而秋季變色葉樹種如楓香、銀杏、重陽木等大片種植可形成“霜葉紅于二月花”的景觀。許多觀果樹種如海棠、山楂、石榴等的累累碩果呈現一派豐收的景象。論文格式,景觀特色。

      色彩繽紛草本花卉更是創造觀賞景觀的好材料,由于花卉種類繁多,色彩豐富,株體矮小,園林應用十分普遍,形式也是多種多樣。既可露地栽植,又能盆栽擺放組成花壇、花帶,或采用各種形式的種植缽,點綴城市環境,創造賞心悅耳的自然景觀,烘托喜慶氣氛,裝點人們的生活。

      4利用植物烘托建筑、雕塑,或與之共同構成景觀

      植物的枝葉呈現柔和的曲線,不同植物的質地,色彩在視覺感受上有著不同差別,園林中經常用柔質的植物材料來軟化生硬的幾何式建筑形體,如基礎栽植、墻角種植、墻壁綠化等形式。一般體型較大、立面莊嚴、視線開闊的建筑物附近,要選干高枝粗、樹冠開展的樹種;在玲瓏精致的建筑物四周,要選栽一些枝態輕盈、葉小而致密的樹種。論文格式,景觀特色。論文格式,景觀特色。現代園林中的雕塑、噴泉、建筑小品等也常用植物材料做裝飾,或用綠籬作背景,通過色彩的對比和空間的圍合來加強人們對景點的印象,產生烘托效果。園林植物與山石相配,能表現出地勢起伏、野趣橫生的自然韻味,與水體相配則能形成倒影或遮蔽水源,造成深遠的感覺。

      6利用園林植物形成地域景觀特色

      由于植物生態習性的不同及各地氣候條件的差異,致使植物的分布呈現地域性。論文格式,景觀特色。不同地域環境又造就了不同的植物景觀,如熱帶雨林及闊葉常綠林相植物景觀、暖溫帶針闊葉混交林相景觀等。論文格式,景觀特色。

      根據環境氣候等條件選擇適合生長的植物種類,營造具有地方特色的景觀。各地在漫長的植物栽培和應用觀賞中形成了具有地方特色的植物景觀,并與當地的文化融為一體,甚至有些植物材料逐漸演化為一個國家或地區象征。運用具有地方特色的植物材料營造植物景觀對弘揚地方文化,陶冶人們的情操具有重要意義。

      參考文獻:

      [1]唐學山李雄曹禮昆.園林設計.北京:中國林業出版社2001

      [2]盧仁,金承藻.園林建筑設計.北京:中國林業出版社,1998

      [3]王曉俊.風景園林設計.江蘇科學技術出版社,1995

      [4]宗白華等.中國園林藝術概觀.江蘇人民出版社.2000

      [5]彭一剛.中國古典園林分析.中國建筑工業出版社,1996

      [6](美)約翰·〔〕.西蒙茲著,俞孔堅等譯.景觀設計學——場地規劃與設計手冊(第三版).北京:中國建筑工業出版社

      [7]尚郭,生態環境與景觀.天津大學學報增刊,1999

      古典園林植物景觀特色范文第3篇

      關鍵詞:傳統園林 植物造景 技藝特征

      1、引言

      在世界園林景觀體系中,中國傳統園林獨樹一幟,其獨特的符號不單單是建筑,植物造景也極賦代表性。北方皇家園林、江南私家園林和寺廟園林是中國傳統園林的三大體系,三者相互滲透又各有千秋植物造景在江南私家園林中的體現最具研究意義對皇家園林、寺廟園林以及英國自然風景園和現代園林的植物景觀營造都有深遠影響[1]。

      2、植物造景的涵義

      植物造景(Scenery with Landscape Plants)指在園林綠地中應用的園林植物,以其生物學、生態學以及園林學的特性為基礎,依據一定的科學規律和藝術法則,在不同條件下,與其它園林要素有機組合,創建而形成的既符合生物科學又符合審美要求,生態與實用功能兼備的綠色空間[2]。

      它是一種理念,這種理念會隨著時代的改變而改變,但目的都是以植物的形、色之美來描繪家園的藍圖。

      園林植物造景,不僅可以改善生活環境,為人們提供休息和進行文化娛樂活動的場所,而且還為人們創造游覽、觀賞的藝術空間。它給人以現實生活美的享受,是自然風景的再現和空間藝術的展示。園林植物除有凈化空氣、降低噪音、減少水土流失,改善環境、氣候和防風、庇蔭的基本功能外,在園林空間藝術表現中還具有明顯的景觀特色。

      3、我國傳統園林植物造景技藝特征

      3.1自然空間處理法

      自然空間處理法主要有主景、襯景、障景、隔景、框景、借景等,借助這些方法可以增加園林空間層次,豐富空間景觀特色,使植物景觀更富于內涵。

      (1)主景、襯景。主景是重點,是核心,是空間構圖中心,能夠體現園林的功能與主題,富有藝術上的感染力,是欣賞者視線集中的焦點。襯景對主景起襯托作用,二者相得益彰又在布置上有所不同。如蘇州園林獅子林中的問梅閣前確定以梅花為主景,為了突出主景,選擇了數量較多且姿態優美的梅花,并將之放在視線的焦點處加以表現,同時為突出梅花“萬花敢向雪中出,一樹獨先天下春”的性格,選擇了象紫薇、海棠這些在外形、數量、位置、花期、內在特性稍有區別的植物襯托梅花,從而使問梅閣的主景更加鮮明、突出。古典園林中以植物為主景的景點大多采用這種手法營造而成。

      (2)隔景、障景。是通過植物將園中一些非觀賞重點,部分或大部分擋住,使觀賞重點突出。有時隔、障合宜也具有襯托作用,使重點更為突出。用作隔、障的植物與被擋對象間的距離,影響著遮、擋的效果,兩者之間的距離大,則遮、擋范圍寬,欠嚴密;反之則遮、擋范圍狹,較嚴密。

      (3)借景。借景有多種方式:遠借、鄰借、仰借、俯借、應時而借。借景的原則:“極目所至,俗則屏之,佳則收之”。因其可以增加園內的空間層次和景觀深度,形成空間的虛實、疏密、明暗的變化對比;溝通內外空間;豐富空間內容和意境,增強空間氣氛和情趣,因而在中國古典園林中應用廣泛。白居易的“廬山草堂”便是借植物之景的佳作。白居易構建草堂時,以草堂為視點近借護崖的千余竿修竹、直插云霄的古松老杉、綴織攀繞的女蘿和蔦蘿、自然野趣的花卉,遠借春花爛漫的錦秀谷,從而使他的“廬山草堂”成為中國古代自然園林的代表作之一。

      3.2象征手法

      象征手法是指借用植物等媒介材料來表達一定情感和趣味的景觀營造方式,通過它可以引導游賞者憑借植物景觀的視覺感受進一步調動起形象思維,去想像、體驗意境空間。如:傳統的松、竹、梅傲霜迎雪,屹然挺立為“歲寒三友”;梅蘭竹菊被喻為“四君子”;皇家園林中常用玉蘭、海棠、迎春、牡丹、芍藥、桂花象征“玉堂春富貴”;承德避暑山莊以松柏為基調,骨干樹種寓意皇權萬古長青;荷花代表“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的品格;竹子有“虛心、挺拔、積極進取”之意。

      3.3園林題詠手法

      即運用匾額、楹聯、詩文、碑刻等內容的提示來揭示植物景觀更深層次的文化內涵,這些手法可稱為“點景”,在藝術上起到畫龍點睛、點石成金、錦上添花之作用。匾額、楹聯、詩文、碑刻借助語言的表達功能能夠讓欣賞者從眼前的物象,通過形象思維,展開自由想象升華到精神的高度,產生“象外之象”、“景外之景”、“弦外之音”的境界即意境。古典園林特別是私家園林,可以說主要是用這種手法來達到造園者對自然、社會、人生的深刻理解,并借此而獲得精神上的一種超脫與自由境界的目的。

      3.4借助光、影、色、香及聲營造植物景觀

      光與影是可以使園林植物景觀富于層次、富于深度的2個重要因素,例如泰山之麓有一座名為“普照寺”的園林寺廟,寺內有1株古老、高大的松樹,最美的景觀是當月亮升起來時,月光被枝葉分割成無數的光束灑在地面上。有人在此豎立了一塊山石,上面鐫刻2個漢字“篩月”。多么富于詩意,這就是光的藝術。

      色彩是豐富園林植物景觀藝術的精粹。色彩可以引人產生豐富的聯想,利用植物色彩渲染空間氣氛,烘托主題,可給人一種或淡雅幽靜、清馨和諧,或富麗堂皇、宏偉壯觀之感,極大地豐富意境空間。承德避暑山莊中的“金蓮映日”一景,大殿前植金蓮萬枝,枝葉高挺,花朵碩大,陽光漫灑,似黃金布地。

      聲響也是園林中激發詩情的重要媒介。如《園冶》中“鶴聲送來枕上”,“夜雨芭蕉,似鮫人之泣淚”,杭州西湖的“柳浪聞鶯”,避暑山莊的“萬壑松風”。

      香氣能誘發人們的精神,使人振奮,產生,因而香氣亦是激發詩情的媒介,形成意境的因素。如拙政園“遠香堂”,南臨荷池,每當夏日,荷風撲面,清香滿堂,可以體會到周敦頤《愛蓮說》中“遠香益清”的意境。

      4、結語

      隨著園林的經濟、文化、時代背景的改變,現代園林的形式、內容等都有了深刻的發展變化。現代園林設計中除了考慮人和社會心理因素的變化,還應繼續深入研究傳統園林中優秀的思想與造景手法,吸取其中精華,融入現代新材料、新工藝,以創造出符合時代需要,富有特色的現代園林作品。

      參考文獻:

      古典園林植物景觀特色范文第4篇

      [關鍵詞]園林植物造景 教學改革 課程

      專業教育具有其獨特性、實用性、研究性及時代性。隨著社會時代的發展,教育方式和方法也應與時俱進,而不是固步自封。這便要求教師在教學過程中,其方法與手段也要隨之不斷的調整與更新及改革,以便促進不同時期的學生能更好地掌握專業知識,與時代接軌,滿足社會的需求。

      而園林專業的教學特色,除了具備上述專業教育的統一特點外,更多的則體現在其與多個學科的相互聯系和滲透中。由于園林與建筑、規劃、生態游憩、環境保護等多個學科的知識體系都有相互嵌入和補充的版塊,隨著整個園林學科的發展,知識結構體系也在不斷的擴展。要實現教學內容如此規模的擴展,就必須按照園林專業的現代知識結構和能力結構框架設置課程。

      一、園林植物造景的課程內容和要求

      《園林植物造景》是風景園林專業的必修課程,此課程是以園林樹木學、花卉學、園林設計初步、園林建筑、園林規劃設計等課程為基礎的專業課程,也是風景園林設計等后續課程的重要依據。[1]學生通過本課程的學習,掌握種植設計的基本原則及布局、技法,繪制空間合理、景觀合宜的各類植物種植類型。學生可通過植物造景設計的各種表現技法,靈活運用不同種類植物進行造景設計的培養。

      園林植物造景的課程由包含理論及設計兩方面。包括園林植物造景的類型特點、表現技法、美學特性、生態學原理、植物造景的原則方式,以及植物造景程序;設計部分則是通過案例解析及實作聯系,逐漸掌握在已完成的地形、道路、山水、建筑等園林要素的綠地種植設計。

      由于園林植物造景是一門設計學和植物學交叉結合的學科課程,因此需要學生具備一定的設計表現能力和藝術審美情操,同時具有扎實的植物學科基礎,即:能熟識各類樹木、花卉的品種及其生態習性、觀賞特性等。

      二、教學中存在的問題

      (一)學生專業基礎知識不扎實

      大部分的學生,在接觸本課程前,對園林樹木、園林花卉僅停留在常見植物的表層認知上,對各類植物的生態特點、生物學特性、觀賞特性均不了解,對怎么去運用和搭配組合植物沒有形成知識框架和思維模式,僅僅通過自身的審美來確定“好看”或者是“不好看”。由于對植物了解的不透徹,往往也會忽略一些重要的信息和設計參考要素。例如:很多學生在對植物設計的應用中,局限于園林植物的花、果、葉的視覺觀賞效果,而忽略了植物的芳香、質感、姿態等特性,而這些特性通常是營造一個景觀優美的生態植物群落所必不可少的信息。

      (二)設計水平較低

      首先是學生的設計表現手法、表達能力欠佳。學生繪制設計圖時,內容表達不夠規范、圖樣效果缺乏表現力。其次,所選園林植物種類單調,僅限幾種常見品種。對于樹種選擇,沒有統籌考慮,過于隨意,沒能遵循“適地適樹”的原則。

      (三)相關專業知識不夠全面

      學生對于查閱相關專業書籍資料,擴展園林植物知識,缺少能動積極性。因此,在對植物景觀特點、文化內涵等方面理解不夠深入,故而造成植物運用不當,設計說明文本編寫不夠詳實、生動。

      三、教學改革的初探

      (一)豐富學生植物景觀設計的理論知識

      包括園林規劃設計和園林植物的理論知識。在園林綠化景觀中,植物是極其重要的設計要素,是使園林環境充滿生機和美感的關鍵。因此,首先應提高學生對植物的認知水平,包括對中外古典園林植物造景特點,現代園林植物景觀的了解;通過對園林植物的觀賞特性、生態習性的了解,充分掌握如何恰到好處地利用和園林植物的姿態、體重、質感等特性來營造豐富的視覺景觀,同時讓觀賞者也充分通過嗅覺、味覺、觸覺、聽覺等其它感官,來享受植物的芳香、質感等特性,給我們生活增添的美。其次,需要通過加強植物配置方式,植物景觀設計方法的學習,并且與園林規劃設計的造景手法緊密結合,來體現植物個體和群體的形式美,突出植物種植與人工硬質景觀之間的關系,以及反映人們在欣賞時產生的意境美。這就要求學生將借景、框景、引景、漏景等造景手法同植物的孤植、對植、叢植、列植、群植等配置方式充分利用結合起來,從而營造出豐富的園林植物景觀。

      (二)欣賞借鑒優秀的植物景觀設計案例

      園林植物造景作為一門設計類課程,要求學生更多地是要具有豐富多樣的設計創新能力和實際操作能力。因此,在教學中將理論的講解、設計作業的練習、植物造景案例的引入有序地交叉結合起來,使學生的專業學習能與社會發展步伐保持一致。通過自然與種植設計、社會生活與種植設計—游憩空間、視覺景觀與種植設計、審美意境與種植設計這四個主題內容,分別融入介紹先進的設計理念和一個或幾個獨特而又具有代表性的設計作品,讓學生在案例的閱讀、思考、分析、討論中,建立起一套適合自己的完整而又嚴密的邏輯思維方法和思考問題的方式[2]。

      (三)加強學生實作練習及實踐性教學

      首先是通過分組設計方案、演示方案等練習形式,來訓練學生的團隊協作能力及個人設計理念的表達能力。其次,在教學中適當安排學生外出參觀實習。通過對一些優秀園林作品的參觀及到施工現場的學習,可以促進學生對植物配置的認識。對于植物的觀賞特性和規格大小,有更直接的感性認識,從而可以提高學生植物造景設計立面圖、效果圖以及種植施工圖的繪制能力。

      四、結論

      園林植物造景設計是一門應用性較強的設計類課程。通過這門課的學習,讓學生能將不同類型園林植物靈活配置,將園林植物與其他園林景觀要素合理搭配,做出更好的設計作品,是我們專業教師需要不斷努力,為之不斷探索的方向。

      [參考文獻]

      [1]王美仙,董麗,尹豪.“園林植物景觀設計”實踐教學改革初探?《中國林業教育》.2011年02期

      [2]申亞梅,等.《園林植物景觀設計》課程教學改革思考?南京林業大學園林規學報(人文社會科學版).第七卷增刊2007年12月:120-122

      古典園林植物景觀特色范文第5篇

      關鍵詞:園林植物造景;藝術;發展

      Abstract: landscape plant, not only can improve the living environment, to provide for the people rest and recreation activities, but also for people to create a tour, ornamental art space. It gives people the enjoyment of life, is to reproduce the natural landscape and space art show. This article focuses on the landscape plant art concept and development, our plant landscape, plant landscape status of independent landscape and form of expression and the artistic conception creation of plant landscape is the representation.

      Key words: landscape plant art; development;

      中圖分類號: TU986.4文獻標識碼:A文章編號:2095-2104(2012)

      一、園林植物造景藝術概念和發展

      1.1 園林植物造景藝術涵義園林植物造景,就是運用喬木、灌木、藤本及草本植物等題材,通過藝術手法,充分發揮植物的形體、線條、色彩等自然美(也包括把植物整形修剪成一定形體)來創作園林植物景觀。

      1.2 中國傳統園林中植物造景的發展 我國的古典園林發展歷史可謂源遠流長,早在奴隸社會時期就已有造園活動見于文獻記載。古典園林歷經幾千年的發展,已取得了輝煌的成就,造園藝術,到宋代就已達到了極高的藝術水平。清代中葉以后,更是中國園林史上集大成的終結階段,現存的古典園林基本上都是這個時期的作品。縱觀園林發展的歷史,任何一個時代的園林,其目的都是為人服務的,而其形式與風格正是取決于這個時代人們的生活方式、文化取向及經濟技術水平。秦漢期間,隨著封建社會的出現及生產力水平的提高和農業的發展,園林植物的種與品種都很繁多,引種馴化活動也十分頻繁,此時人們對植物是綜合利用:觀賞、食用及提供生產資料等。值得注意的是, 在2000 多年前的秦代,我國就有了街道綠化。

      1.2.1魏晉南北朝時期園林植物造景魏晉南北朝時,隨著自然山水園林的出現,人們對植物在園林中的造景也愈加講究。《洛陽伽蘭記》中記載:“當時四海晏請,八荒率職......于是帝族王侯、外戚公主,擅山海之富、居川林之饒,爭修園宅,互相競夸,祟門豐室,洞房連戶,飛館生風、重樓起霧,高臺蕓榭,家家而筑,花林曲池,園園而有,莫不桃李夏綠,竹柏冬青”,“入其后園,見溝讀賽產,石蹬碓堯,朱荷出池,綠萍浮水,飛梁跨閣,高樹出云。”可見此時園林中樹木很多,配置上已很講究意境。西晉大官僚石祟的金谷園,園內樹木繁茂,植物配置以柏樹為主調,其他的種屬則分別與不同的地貌相結合而突出其成景作用,如前庭配有沙棠,后園植有烏,柏木林中梨花點綴等。而且在這期間,隨著佛教、道教盛行,寺、觀的大量興建,相應地出現了寺觀園林這個新的園林類型。

      1.2.2隋唐時期園林植物造景隋唐時期是我國封建社會的興盛時期,政治、經濟、文化都有很大的發展,農業生產空前繁榮,同時也是園林的全盛時期。隋煬帝所筑西苑,方圓二百里,苑內十六院繞龍鱗渠而筑,庭院周圍均植名花,渠上有橋,過橋百步,既是郁郁蔥蔥的楊柳與修竹。這里種植的植物,已作精心布局,使山水、建筑、花木交相輝映,景色如畫。在唐明皇的宮苑中,植物配置合理,如沉香亭前植木芍藥,庭院中植千葉桃花,后苑有花樹,興慶池畔有醒醉草,太液池中栽千葉白蓮,太液池岸有竹數十叢;唐朝的長安城人口一百多萬,是當時世界上規模最大、規劃最嚴謹的一座繁榮城市。政府對城市街道綠化十分重視,嚴禁任意侵占街道綠地。居住區的綠化由京兆尹(相當于市長)直接主持。居民分片包干種樹,“諸街添補樹......價折領于京兆府,乃限八月栽畢”。主要街道的行道樹以槐樹為主,間植榆、柳;皇城、宮城內則廣種梧桐、桃樹、李樹和柳樹。據此,可以設想長安城內城市綠化是十分出色的。

      1.2.3宋元清初時期園林植物造景宋元清初時期為我國園林的成熟前期,造園時對花木的選擇栽植,利用園林植物造景已形成其獨特的風格:造園時十分注意利用絢麗多彩、千姿百態的植物,且注意一年四季的不同觀賞效果,喬木以松、柏、杉、檜等為主,花果樹以梅、李、桃、杏為主;花卉以牡丹、芍藥、山茶、瓊花、茉莉等為主,臨水植柳,水面植荷渠,竹林密叢等植物配置,不僅起綠化作用,更多的是注意觀賞和造園的藝術效果。縱觀中華民族數千年的文明史,勤勞、勇敢、智慧的中國人民自古以來就學會了植物在園林中的應用,許多植物用于園林中創造植物景觀,形成了我國特有的園林文化。眾所周知,中國傳統園林獨樹一幟,為世界造園史上的藝術瑰寶。

      二、我國植物造景現狀建國以來有很多以植物景觀著稱的公園,如早期的杭州花港觀魚公園,突出“花”和“魚”的主題,全園面積18hm2,草坪就占了40%左右,尤其是雪松草坪區,以雪松與廣玉蘭樹群組合為背景,構成空闊景面,氣勢豪邁;還有柳林草坪區與合歡草坪區,配植以四時花木。全園觀賞植物共采用157個樹種,以傳統名花中牡丹、海棠、櫻花為主調。另外,成都望江樓公園是我國最大的以竹景為主的公園。植物景觀不僅能創造優美、舒適的人居環境,且還能改善我們的生存環境。現在,由于環境惡化,人類愈來愈渴望回歸大自然。我國的園林建設也以植物景觀為主,建設生態園林滿足各方面的需要。此外,近年來各地積極營建森林公園,相關部門也紛紛成立自然保護區、風景區。

      三、植物造景的獨立景觀與表現形式

      園林植物是經過長期人工選擇的各具特色的觀賞性植物,以它們優美的形態,絢麗的色彩,自然的聲響,沁人的芳香在園林中可以獨立構成豐富多彩的景觀。主要有如下幾種形式:

      1、樹叢,是按形式美的構圖規律,既表現樹木群體美,又烘托樹木個體、美的叢狀組合形式。在形態上有高低、遠近的層次變化;色彩上有基調、主調與配調之分。群體的疏密錯落布局形成明顯的空間劃屬關系,隨著觀賞視點的變換和植物季相的演變,樹叢的群體組合形態,色彩等景象表現也隨之變化。我市體育公園的植物配置,較好地采用了這一植物造景的表現手法。

      2、孤植樹,是單形體的樹木型態與色彩的景觀表現形式。一般配植在開闊空間中或視線開朗的山崖坡頂處,往往是所在空間的主景和焦點。不同的空間形式和樹種,具有不同的景觀效果。如廣西陽朔的"榕蔭古渡"風景點,就是以挺立在田野中的一株占地畝余的大榕樹而得名,這株榕樹盤根錯節、枝干舒展、冠如華蓋、濃蔭匝地,使人產生向心、依附的心理。黃山的迎客松生于陡壁,枝干蒼勁優美,側枝懸挑在文殊洞頂,如主人招手迎客,是中外知名的風景點。

      3、樹群,是以樹木群體美為主的樹叢群體的擴展形式。可采用純林,更宜混交林。由喬、灌、花草共同組成自然式樹木群落,具有曲折迂回的林緣線,起伏錯落的林冠線和疏密有致的林間層次,立體感強。在大型園林和風景區內可以與密林或防護林帶結合構成風景林。樹群既有利于形成良好的環境質量,又可獲得雄偉壯觀的植物景觀。如昭山風景區在大片的馬尾松林內混交檫木,林下有長蕊杜鵑、白繼木等,初春時節,遠望,林冠線上嫩綠的松針襯托著淡黃的檫木花,宛如一幅剛剛渲染過的水彩畫;近觀,林下火紅的杜鵑、雪白的繼木花,色彩斑斕令人倍感大自然的親切。

      4、花壇,是以草本花卉為主的眾多植株的集合體。以艷麗的花卉群體色彩表現花壇的圖案紋樣或模擬造型,具有工藝美的表現特點。花壇作為主景時,大多都設在大門和建筑前廣,場上,或主要道路叉廣場中心,作配景時,常設于道路、廣場兩側,以帶狀、花緣和花徑形式表現。由于花壇的色彩艷麗、明快,表現形式多樣,所以有較強的景觀效果。如我市砂子嶺;廣場中心的圓形花壇,以幾種有色植物組成幾何圖案,大塊的色彩對比鮮明,形式活潑,使人賞心悅目。

      四、植物造景是意境創作的表象

      園林植物景觀不僅給人以環境舒適、心曠神怡的物境感受,還可使不同審美經驗的人產生不同審美心理,即意境。意境是中國文學與繪畫藝術的重要美學特征,也貫穿于"詩情畫意寫入園林"的園林藝術表現中。中國文學和繪畫藝術采用比擬、聯想的手法將園林植物的生態特性賦予人格化。借以表達人的思想、品格、意志,作為情感的寄托。或寄情于景或因景而生情》例如:以松柏的蒼勁挺拔、蟠虬古拙的形態,抗旱耐寒、常綠延年的生物特性比擬人的堅貞不屈、永葆青春的意志和體魄。正如鄭板橋的七絕"咬定青山不放松,主根原在破巖中。千磨百擊還堅韌,任憑東南西北風"數千年的審美意識成為中國的傳統思想;松柏已成為正義、神圣、永垂不朽的象征。所以不論宮苑寺廟,還是烈士陵園、紀念堂館等以松柏作為寄情寓意的主要表象。同樣,以竹比喻人的高風亮節、偃而猶起的崇高品德;以荷花比喻人"出淤泥而不染,濯清漣而不妖,"的高尚情操;稱松、竹、梅為"歲寒三友";贊梅、蘭、竹、菊為"四君子",種種寄情于植物之例不勝枚舉。同時,園林植物季相變化的表現也會使人觸景而生情,產生意境的聯想。因此,園林植物造景是意境創作的表象。

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