高一語文文言文知識(shí)

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高一語文文言文知識(shí)范文第1篇

教育家蘇霍母林斯基說:“教師在課堂上創(chuàng)造精神的飽和樂觀愉快的語調(diào)，在培養(yǎng)牢固持久的學(xué)習(xí)愿望和取得越來越好的成績、對(duì)興趣培養(yǎng)都具有極大的意義。”在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師的教學(xué)語言要注意技巧，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際需要，教材文本的主次，詳略、難易程度以及學(xué)生的心理需求，選擇相應(yīng)的說話節(jié)奏，調(diào)整語速語調(diào)，準(zhǔn)確地表達(dá)出教學(xué)內(nèi)容的情感色彩，輕重有度，快慢結(jié)合，抑揚(yáng)頓挫，飽含真情實(shí)感。通過合理運(yùn)用節(jié)奏技巧，激起學(xué)生的情感共鳴，達(dá)到良好的教學(xué)效果。

二、生動(dòng)形象，幽默風(fēng)趣，提高趣味

教育家孔子說過:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”趣味性的語言是調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的重要因素。語文教師在引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)習(xí)過程時(shí)，要用形象生動(dòng)的語言敘述事實(shí)材料，以妙趣橫生的語言激發(fā)學(xué)生，將抽象化為具體，深?yuàn)W講得淺顯，枯燥變成風(fēng)趣，把學(xué)生深深吸引住，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。應(yīng)用寫作課程相對(duì)于大學(xué)語文課而言，內(nèi)容單調(diào)枯燥，更需要語文教師運(yùn)用多種教學(xué)手段，設(shè)疑激趣，精心搜集與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的故事、笑話、成語、格言、歇后語、諺語等豐富素材進(jìn)行教學(xué)，使課堂氣氛趣而不庸，活而不亂，嚴(yán)而不死，讓學(xué)生感到新奇有趣，產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)力。

三、運(yùn)用比興，進(jìn)行類比，生動(dòng)引領(lǐng)

“授之以魚不如授之以漁”，在教學(xué)過程中，教師不是把知識(shí)填鴨式地灌輸給學(xué)生，而是通過語言激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生求知欲，自己得出結(jié)論、掌握方法、獲得知識(shí)。在教學(xué)中，比興、類比性的教學(xué)語言具有啟發(fā)性，可以激發(fā)學(xué)生進(jìn)行積極思考。我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》運(yùn)用了比興的藝術(shù)手法。比就是打比方，以彼物比此物，用來作比的喻體事物總比被比的本體事物更加生動(dòng)具體、為人所知，便于聯(lián)想和想象。興，又稱“起興”，先言他物以引起所詠之詞，易激發(fā)讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)。在教學(xué)語言中，運(yùn)用比興的手法，可以起到活躍課堂氣氛，吸引學(xué)生興趣，啟發(fā)學(xué)生思維的重要作用。教師在傳授教學(xué)難點(diǎn)和生僻概念時(shí)，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用類比，有助于學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容，化深?yuàn)W為通俗，化抽象為形象。魯迅先生講課時(shí)就多次運(yùn)用類比式的教學(xué)語言，取得了很好的教學(xué)效果。當(dāng)講到“美的階級(jí)性”這一抽象的理論問題時(shí)，很多學(xué)生感到深?yuàn)W難懂，魯迅先生就用農(nóng)民討媳婦的事例進(jìn)行形象類比，指出農(nóng)民的娶妻標(biāo)準(zhǔn)不是“杏臉柳腰、弱不禁風(fēng)”的“美人”，而是“腰臂圓壯、臉色紅潤”的勞動(dòng)姑娘，通過這樣的類比解釋了美具有階級(jí)性，學(xué)生的疑問就迎刃而解。可見，類比的教學(xué)語言具有很強(qiáng)的生動(dòng)性，能夠促使學(xué)生積極開拓思路，用熟悉的知識(shí)創(chuàng)造性地解決陌生的疑難問題。

四、語言生活化，交流家常式，善于鼓勵(lì)，課堂氛圍和諧愉悅

教學(xué)實(shí)踐證明，教師選擇合適的教學(xué)語言，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律及心理生理狀態(tài)，可使學(xué)生聽課效果達(dá)到良好狀態(tài)。教師與高職階段的學(xué)生交流時(shí)要注意方式方法，要把學(xué)生當(dāng)成有獨(dú)立思想的成年人對(duì)待，使用學(xué)生化、生活化的語言教學(xué)，采用拉家常、朋友談心的方式，讓課堂充滿平等民主、自然和諧的氛圍，更容易激起學(xué)生的親近感和認(rèn)同感，啟發(fā)學(xué)生積極思維。俗話說:“一語良言三冬暖，惡語傷人六月寒。”學(xué)生的自尊心很強(qiáng)，挖苦的話語讓學(xué)生喪失自信，加重自卑，缺乏上進(jìn)的動(dòng)力導(dǎo)致落后。德國教育學(xué)家第斯多惠認(rèn)為，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。因此，教學(xué)語言要多鼓勵(lì)少打擊，多尊重少威脅，促使學(xué)生樹立學(xué)習(xí)信心，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和求知欲，獲得理想的教學(xué)效果。

五、循循善誘，激活想象，啟發(fā)思維，激發(fā)潛能

高一語文文言文知識(shí)范文第2篇

一、高中生需要樹立的三種法律意識(shí)

法律意識(shí)是指人們對(duì)于法（特別是現(xiàn)行法）和有關(guān)法律現(xiàn)象的觀點(diǎn)、知識(shí)和心理態(tài)度的總稱，法律意識(shí)是一種觀念的法律文化。相對(duì)于完整的社會(huì)人來說，高中生最需要的是關(guān)注自己和外界，首要的就是要樹立公民意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和權(quán)利義務(wù)意識(shí)，這三種意識(shí)是法律社會(huì)中人應(yīng)當(dāng)具備的最基本的意識(shí)。

公民意識(shí)是指個(gè)人對(duì)自己在國家、社會(huì)中的地位的自我認(rèn)知，以法定權(quán)利和法定義務(wù)為依據(jù)，把自身的責(zé)任感、使命感融合在一起的自我認(rèn)知。高中生在學(xué)習(xí)中基本都能夠認(rèn)識(shí)到自己是一個(gè)人，作為社會(huì)中的一個(gè)人，但是這個(gè)角色可以使子女，也可以是兄弟姐妹，但是就“公民”一詞，很多高中生還感到陌生，因?yàn)檫@種稱謂在一般生活學(xué)習(xí)中不會(huì)存在和運(yùn)用，它是法律社會(huì)和政治社會(huì)的特有名詞，而在當(dāng)前的社會(huì)主義法治社會(huì)建設(shè)中，高中生需要知道自己的公民身份的意識(shí)已經(jīng)為法律所期待。因?yàn)樯鐣?huì)主義建設(shè)接班人角色，要求高中生必須要樹立起國家主人的地位意識(shí)，把自己和國家聯(lián)系起來，不論是建設(shè)經(jīng)濟(jì)還是體現(xiàn)民主，高中生都需要把“公民”身份強(qiáng)硬地表現(xiàn)出來。

責(zé)任意識(shí)不僅僅是公民的法律責(zé)任意識(shí)，也是高中生必須具備的建設(shè)社會(huì)主義國家責(zé)任人意識(shí)，這和政治學(xué)習(xí)中的“天下興亡、匹夫有責(zé)”是相通的。現(xiàn)階段的中學(xué)教育往往對(duì)責(zé)任意識(shí)進(jìn)行道德層面的教化，卻忽視了法律層面的引導(dǎo)，對(duì)高中生應(yīng)當(dāng)灌輸責(zé)任不僅僅在于道德的可遵守，也要進(jìn)行法律責(zé)任的應(yīng)遵守。法律責(zé)任不僅僅是承擔(dān)犯罪刑事責(zé)任，還可能是民事責(zé)任和行政責(zé)任，這樣在下一代的立法中，法案才可能為我們下一代的法律人所理解和接受。當(dāng)我們的未成年人懂得了法律并理解了法律，那么法律權(quán)威自然而生，責(zé)任意識(shí)促使他們進(jìn)行社會(huì)公正的自覺維護(hù)。

權(quán)利義務(wù)意識(shí)是高中生樹立法律意識(shí)的關(guān)鍵問題，高中生在學(xué)習(xí)法律的過程中，如果沒有權(quán)利和義務(wù)的意識(shí)，就很難理解自己的權(quán)利是他人履行義務(wù)的結(jié)果，而他人的權(quán)利也需要自己作出相應(yīng)的利益犧牲來維護(hù)的。這點(diǎn)上，可以加強(qiáng)學(xué)生的法制歷史學(xué)習(xí)，從著名的法律著述和法制故事學(xué)習(xí)權(quán)利義務(wù)文化，最終讓學(xué)生能夠正確的享受自己的法律權(quán)利，也要嚴(yán)肅對(duì)待自己需要履行的法律義務(wù)，這樣才能在未成年人心目中形成和諧的權(quán)義觀念。

二、高中法治教育應(yīng)培養(yǎng)的價(jià)值追求

法律意識(shí)的樹立是法律被認(rèn)識(shí)的重要表現(xiàn)，但是認(rèn)識(shí)法律和理解法律并不是一個(gè)相等的關(guān)系，知道法律形式和理解法律所代表的深層次含義，是法律學(xué)習(xí)和法治教育的重要目標(biāo)。無論是公民意識(shí)還是權(quán)利義務(wù)意識(shí)，都在遵循一個(gè)合理的法律價(jià)值，這就是公平正義價(jià)值觀。法治的公平正義，主要涉及到四個(gè)價(jià)值觀的樹立，即秩序、自由、公平和正義。

秩序價(jià)值是合理社會(huì)生存環(huán)境的基本保障，沒有秩序，即使再民主再自由的國家，也可能變得混亂不堪，因?yàn)槊總€(gè)人的權(quán)利都需要得到保障和彰顯，如果沒有界限的張揚(yáng)權(quán)利就可能使權(quán)利和義務(wù)突破平衡的臨界。我們通過不同的法律調(diào)整和權(quán)利義務(wù)規(guī)制，就是為了給人民創(chuàng)造一個(gè)良好的秩序環(huán)境，因此高中政治常常講習(xí)的和諧與穩(wěn)定，就體現(xiàn)在這個(gè)秩序價(jià)值之上。因此，在高中生法治意識(shí)培養(yǎng)中，應(yīng)當(dāng)教育他們樹立起社會(huì)秩序?yàn)槭滓膬r(jià)值追求。

自由價(jià)值是法律的終極目標(biāo)。從生理學(xué)和社會(huì)學(xué)來看，中學(xué)生又特別是高中生因?yàn)樾@學(xué)習(xí)和社會(huì)生活的雙重影響，最渴望得到社會(huì)自由，往往就會(huì)選擇脫離學(xué)校學(xué)習(xí)的正常軌道，那么高中法治教育就需要讓學(xué)生樹立一個(gè)正確的自由觀，大到一個(gè)國家，小到一個(gè)校園，要讓學(xué)生明白自由是有限度地，學(xué)生的自由在于學(xué)習(xí)的邊緣，那么社會(huì)的自由邊緣就在于他人的權(quán)利。筆者認(rèn)為這樣的灌輸可能更加形象地表示了自由價(jià)值的高中化展示。高中生在認(rèn)識(shí)法律自由價(jià)值時(shí)，對(duì)于勤學(xué)和逃學(xué)之間可能會(huì)更加明白自由的真諦。

公平正義價(jià)值觀是法律的核心追去，宣揚(yáng)的是人類社會(huì)一切真善美的標(biāo)準(zhǔn)。通過對(duì)歷史和政治題材的學(xué)習(xí)，讓高中生去理解公平觀念的發(fā)展歷史，比如男女平等歷史、奴隸等級(jí)歷史和貴賤差異歷史，結(jié)合到當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不平等現(xiàn)象，更好地比較公平與非公平的優(yōu)劣，形成內(nèi)心自主的公平意識(shí)。對(duì)于正義，不能簡單地看對(duì)與錯(cuò)，這個(gè)需要教育學(xué)生從同的角度和立場來看待，讓學(xué)生認(rèn)知正義價(jià)值的相對(duì)性理論。比如，我們打擊犯罪是在傷害犯罪嫌疑人，但是我們卻保護(hù)了無辜的人，那么從懲惡揚(yáng)善這個(gè)角度和人民主權(quán)的立場來看，這樣的正義才是絕大多數(shù)支持和維護(hù)的正義。

三、高中生法治意識(shí)培養(yǎng)教育的相關(guān)建議

大力推行實(shí)用性法律教育。高中生法治意識(shí)提高的前提就是要知道法律，學(xué)習(xí)法律，對(duì)于實(shí)用性較強(qiáng)的法律，在高中學(xué)習(xí)階段可以進(jìn)行普及。對(duì)在校高中生開展學(xué)法、知法、懂法、守法、用法教育，從而具備法治意識(shí)，具備運(yùn)用法律處理基本法律事務(wù)的能力和意識(shí)。

高一語文文言文知識(shí)范文第3篇

[關(guān)鍵詞]高中語文；教學(xué)語言；藝術(shù)性

[中圖分類號(hào)]G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2017）10001701

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“教師講話帶有審美色彩，這是一把最精致的鑰匙。它不僅開緒的記憶，而且深入到大腦隱蔽的角落。”在高中語文課堂教學(xué)中，教師要對(duì)教學(xué)語言展開多角度、多層次探索，深挖教學(xué)語言的藝術(shù)潛質(zhì)，以提升課堂教學(xué)的有效性和針對(duì)性。語言是教師教學(xué)最重要的手段，而學(xué)生對(duì)教師教學(xué)語言也具有選擇性，這說明教師教學(xué)語言個(gè)性魅力的重要性。

一、注重輕重隱顯，針對(duì)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)

語文課堂教學(xué)語言具有特殊的美感要求，教師要在語言輕重隱顯等方面做出優(yōu)化處理。所謂輕重隱顯，就是要體現(xiàn)教學(xué)語言的快慢、輕重，要注意句子的準(zhǔn)確性和恰當(dāng)性，還要體現(xiàn)表達(dá)的生動(dòng)性。特別要關(guān)注教學(xué)內(nèi)容的個(gè)性特征以設(shè)計(jì)語言風(fēng)格：如果是講解教材重c和比較深?yuàn)W的內(nèi)容，這時(shí)需要放緩語速，提高音量，讓學(xué)生聽得清楚，還要有回味的余地；反之，如果是比較淺顯的內(nèi)容，或者是比較輕松的環(huán)節(jié)，教師要提升語速，放輕音量，以體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的歡快度。

在學(xué)習(xí)《就任北京大學(xué)校長之演說》這篇課文時(shí)，教師先讓學(xué)生自主閱讀文本，然后分析文章思路，給出提示：“以校長身份直截了當(dāng)?shù)貙?duì)青年學(xué)子提出了三點(diǎn)要求：抱定宗旨、砥礪德行、敬愛師友（語速由快到慢，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)后面三個(gè)方面）。首先，他高屋建瓴地匡正了大學(xué)的性質(zhì)，直指北大多年弊端（聲音高亢，音量提高）；其次，著眼品行，之前，中國社會(huì)混亂無序，軍閥混戰(zhàn)不斷，他提倡要在學(xué)生中成立進(jìn)德會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的正當(dāng)趣味（語氣平緩，語速適中）；最后，從個(gè)人修養(yǎng)方面來說，他希望北大學(xué)子都能夠尊敬師長，團(tuán)結(jié)友愛（語氣高昂，節(jié)奏較慢，意味深長）。這三點(diǎn)看起來并不復(fù)雜，卻有振聾發(fā)聵、匡正時(shí)弊的作用。的治校方針具有極強(qiáng)的針對(duì)性，也為今后的百年輝煌打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)（逐漸抬升語氣，形成高腔結(jié)尾）。”

從上述教師語言設(shè)計(jì)可以體會(huì)到，教師在針對(duì)不同內(nèi)容時(shí)，運(yùn)用的是不同的語氣和語調(diào)，這就是語言表達(dá)藝術(shù)的具體體現(xiàn)。學(xué)生聽得真切，受到的心理觸動(dòng)也會(huì)非常劇烈。

二、講究疾徐張弛，針對(duì)學(xué)習(xí)視角設(shè)計(jì)

教學(xué)語言要體現(xiàn)疾徐張弛，需要觀照學(xué)生的學(xué)習(xí)視角。所謂疾徐張弛，是指教學(xué)語言的舒緩緊張度，表現(xiàn)急切、興奮、激烈、高亢等內(nèi)容時(shí)需要“張”起來，表現(xiàn)寧靜、優(yōu)美、沉郁、悲哀等內(nèi)容時(shí)需要“弛”下來。教學(xué)語言要體現(xiàn)情感色彩，自然要用不同的表達(dá)語氣，從語氣角度展開探索，可以極大提升教學(xué)適配度。

學(xué)習(xí)《在馬克思墓前的講話》時(shí)，教師發(fā)動(dòng)學(xué)生討論問題：馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律中的“規(guī)律”是什么？如何理解這個(gè)“規(guī)律”呢？為什么用達(dá)爾文的發(fā)現(xiàn)進(jìn)行類比？學(xué)生經(jīng)過一番討論，逐漸達(dá)成共識(shí)。教師給出總結(jié)：“將馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律與達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行類比，當(dāng)然是有特別用意的，目的是強(qiáng)調(diào)馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史發(fā)展規(guī)律具有劃時(shí)代的意義（語速輕快，語音高亢，顯得特別興奮和熱烈）。達(dá)爾文進(jìn)化論明確了人與自然的關(guān)系，馬克思發(fā)現(xiàn)的是人與社會(huì)的關(guān)系（語速放緩，強(qiáng)調(diào)意味濃重，語音加重）。”

教師在總結(jié)學(xué)生討論內(nèi)容時(shí)，分別對(duì)相關(guān)語言進(jìn)行了修飾，極大提升了語言的穿透力。學(xué)生由此建立起來的學(xué)習(xí)認(rèn)知當(dāng)然是深刻的。

三、探索抑揚(yáng)頓挫，針對(duì)實(shí)踐運(yùn)用設(shè)計(jì)

教學(xué)語言要體現(xiàn)抑揚(yáng)頓挫，主要是針對(duì)語言節(jié)奏方面而言的，不管是輕重緩急，還是疾徐張弛，好像說的都是語言的節(jié)奏感，其實(shí)不完全是這樣。這里有一個(gè)側(cè)重點(diǎn)的問題，輕重隱顯側(cè)重輕重，疾徐張弛側(cè)重的是張弛，抑揚(yáng)頓挫則注重節(jié)奏，這個(gè)節(jié)奏是指語言樂感。每一個(gè)人都有自己的語言特質(zhì)，其主要區(qū)分指標(biāo)就是音質(zhì)節(jié)奏，語言個(gè)性魅力也大多從這個(gè)角度來提升。教師要形成精美語言，需要結(jié)合實(shí)踐展開探索，在不斷體驗(yàn)矯正中實(shí)現(xiàn)蛻變，以贏得學(xué)生的普遍認(rèn)可。

《荷塘月色》中，作者說自己心里很不寧靜，可他為什么能夠?qū)懗鋈绱藢庫o的文字呢？針對(duì)這個(gè)問題，學(xué)生展開熱烈討論。教師給出自己的見解：“作者想出來走一走，目的是沉靜一下浮躁的心情。看到美麗的荷塘月色，作者完全沉醉了，但景色反而讓作者不能寧靜，開始憂郁起來。因?yàn)樵谧髡哐壑校疅狒[是他們的。我什么也沒有’，這才使得他不能寧靜。”教師在說這番話時(shí)，抑揚(yáng)頓挫恰到好處，前面比較平緩，隨情境不斷轉(zhuǎn)換，到最后的“不寧靜”，都體現(xiàn)了教師對(duì)文字內(nèi)涵的把握，學(xué)生聽得真切，感覺自然，認(rèn)知構(gòu)建順暢。

高一語文文言文知識(shí)范文第4篇

論文摘要:語言和文化是不可分離的，語言是丈化的重要載體，文化是語言所承或的內(nèi)客。在這種相互依托的關(guān)系下，和果只關(guān)心語言的李習(xí)，而不了解與語言相關(guān)的文化背景，便無法奧正掌握，并運(yùn)用好語言。在了解語言的文化背景的墓礎(chǔ)上，對(duì)于學(xué)習(xí)語言有若事豐功倍的作用。那么在英語的學(xué)習(xí)中不可避免地要涉及到英語國家文化的學(xué)習(xí)和了解，因此，在高職的英語教學(xué)中有必要樹立起跨文化教學(xué)意識(shí)，融人跨文化教育理念，從而提高高職學(xué)生的跨文化交際能力，提高學(xué)生對(duì)中西文化的差異的鑒別能力和敏感性。

英語作為世界各國人民交流與溝通的最主要的語言之一，其教育教學(xué)自然而然地引起我國社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。由于語文與文化相輔相成，密不可分，要學(xué)習(xí)好英語就必須了解英語國家的文化，因此，高職英語教師在進(jìn)行英語教學(xué)的同時(shí)需要導(dǎo)入與英語有關(guān)的文化內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，提高高職學(xué)生的英語學(xué)習(xí)能力，提高他們的跨文化交際能力，滿足新時(shí)期對(duì)高素質(zhì)復(fù)合型人才的需求。

1跨文化意識(shí)的內(nèi)涵

所謂跨文化意識(shí)指的是學(xué)習(xí)者對(duì)其所學(xué)的外國語言的文化背景有一定的了解，并在這基礎(chǔ)上進(jìn)行語言學(xué)習(xí)，從而具有較強(qiáng)的適應(yīng)能力與交際能力，它是跨文化交際能力的基礎(chǔ)和前提。學(xué)習(xí)者若具有較強(qiáng)的跨文化意識(shí)就會(huì)對(duì)其所學(xué)的語言的文化背景進(jìn)行充分的分析、理解，了解該語言民族的生活習(xí)慣、思維方式等對(duì)該語言展開學(xué)習(xí)，從該語言民族的角度出發(fā)，將自己置身于對(duì)方的文化背景上去觀察、去思考問題、去感知文化，提高自己對(duì)文化差異的敏感性，有利于解決自己在與該語言民族進(jìn)行交往的過程中可能碰到的問題，促進(jìn)雙方在交際時(shí)的相互理解，有效地保證了整個(gè)交際過程的有效性。

2跨文化意識(shí)培養(yǎng)的目標(biāo)

英語教育教學(xué)的目標(biāo)是要讓學(xué)生掌握英語語言的詞匯、語法結(jié)構(gòu)等基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生與英語國家人民交際所必需的文化理解力、適應(yīng)能力和交際能力，進(jìn)而提高學(xué)生的英語語言的運(yùn)用能力，成為社會(huì)所需的人才。因此要求高職院校的英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)要實(shí)現(xiàn)以下幾個(gè)目標(biāo):

(1)進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生具有學(xué)習(xí)英語知識(shí)及其文化的能力。學(xué)無止境，英語知識(shí)和英語文化的學(xué)習(xí)和掌握是一個(gè)不斷深入的過程，學(xué)生需要不斷地深入學(xué)習(xí)、分析、研究，不斷提高自己的學(xué)習(xí)能力和適應(yīng)能力。

(2)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)英語國家文化的正確認(rèn)識(shí)的客觀態(tài)度。通過教學(xué)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到各國的文化都有其優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)英語國家文化的敏感性，讓他們善于發(fā)現(xiàn)英語國家文化的特點(diǎn)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的了解和學(xué)習(xí)英語國家文化的積極性。而且要讓他們懂得尊重文化的差異，克服以本民族為中心的思想，虛心學(xué)習(xí)他人的長處，拓寬自己的知識(shí)面。

(3)提高學(xué)生的交際技能。改革開放，促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也使我國的國際交往更加頻繁，這就需要有更多的具備較強(qiáng)的語言能力和交際能力的人才，高職學(xué)生作為將來社會(huì)發(fā)展的主力軍，就應(yīng)努力學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他國文化，了解他國人民的言語和行為，提高自己的跨文化意識(shí)，迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)。

(4)培養(yǎng)學(xué)生具有較強(qiáng)的獲取有益的外國文化信息的能力并做出評(píng)價(jià)。隨著多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達(dá)，學(xué)生獲取信息的渠道很多，如影視、雜志、報(bào)刊、互聯(lián)網(wǎng)等媒介，這就要培養(yǎng)他們的判斷能力，正確的價(jià)值觀，讓他們形成自己的判斷，能夠以“我”為主，而不是人云亦云，沒有主見。

3高職院校培養(yǎng)跨文化意識(shí)的途徑

英語教學(xué)質(zhì)量要得到有效的提高就必須將英語國家的文化背景融入教學(xué)之中，通過對(duì)英語國家的風(fēng)俗習(xí)慣、思維方式等的了解，能夠點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和運(yùn)用能力，這就要求高職院校通過加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)，提高教師的文化素質(zhì)，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，改良教學(xué)方法等途徑來培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的交際能力。

3 .1完善教學(xué)大綱

當(dāng)前我國的有意識(shí)的、較為全面的文化教育還處于起步階段，尚未形成體系，走向系統(tǒng)化。現(xiàn)行的《高職高專教育英語課程教學(xué)基本要求》中，對(duì)語言的教學(xué)如語法、詞匯等各項(xiàng)知識(shí)以及聽、說、讀、寫等語言技能都有相應(yīng)的要求和詳細(xì)的規(guī)定。而對(duì)于語言文化的教學(xué)沒有語言文化的項(xiàng)目表。雖然其中在一定程度上體現(xiàn)了文化因素，但由于不夠系統(tǒng)，其大綱還沒有得到完善，影響了英語的教學(xué)質(zhì)量。外語教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)就是必須制定并完善其教學(xué)大綱。英語教學(xué)大綱應(yīng)隨著社會(huì)的發(fā)展而逐步完善，其內(nèi)容應(yīng)該包括將來跨文化交際活動(dòng)所涉及的行為和觀念，才能夠使英語教師依據(jù)這個(gè)框架進(jìn)行課程設(shè)置、選擇教材等，使英語文化教學(xué)形成完善的體系，走向系統(tǒng)化。

3.2加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)。提高教師的文化素質(zhì)

為更好地實(shí)現(xiàn)語言教學(xué)的目的就必須注重語言文化的教學(xué)。過程既是一個(gè)語言過程，也是一個(gè)語言使用過程，更是一個(gè)文化過程。在英語的教學(xué)過程中，教師文化素質(zhì)的高低直接影響到學(xué)生跨文化意識(shí)培養(yǎng)的效果。而在當(dāng)前素質(zhì)教育的要求下，高職院校必須加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)，建立一種以提高教師文化素養(yǎng)為目的的培訓(xùn)或進(jìn)修機(jī)制，給教師補(bǔ)上相關(guān)的中西的文化課，也可以到國外進(jìn)修學(xué)習(xí)，讓他們耳濡目染，親身感受英語國家的語言與文化差異。

3.3選編合適的教材.豐富課堂內(nèi)容

教師在選編教材時(shí)，應(yīng)注意材料的真實(shí)性、典型性、得體性、簡潔性和規(guī)范性，最好能把文化知識(shí)和語言知識(shí)有機(jī)結(jié)合起來。同時(shí)可充分利用先進(jìn)的多媒體技術(shù)豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，如幻燈片、音像語言實(shí)驗(yàn)室等播放一些英文原聲電影或是專門介紹社會(huì)風(fēng)情的紀(jì)錄影片，讓學(xué)生更直接了解英語國家的社會(huì)文化，這些對(duì)學(xué)生了解文化背景十分有益，而且可以取得一舉兩得的效果。

3.4改良教學(xué)方法

由于受到以往教學(xué)思想、內(nèi)容、方法和條件的局限性影響，有部分教師的文化功底比較薄弱，在教學(xué)中往往只重視語言基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，而忽視了中外文化知識(shí)，忽視了學(xué)生跨文化意識(shí)的培養(yǎng)，無法滿足素質(zhì)教育的要求。因此，英語老師應(yīng)積極改良教學(xué)方法，如設(shè)立英語廣播電臺(tái)、舉辦講座或開展英語沙龍等活動(dòng)，介紹英美文化背景知識(shí)、風(fēng)俗習(xí)慣等，通過這些渠道來提高學(xué)生的文化意識(shí)和能力，加強(qiáng)高職學(xué)生對(duì)文化差異的敏感性和適應(yīng)性。

高一語文文言文知識(shí)范文第5篇

[關(guān)鍵詞]語文基本素質(zhì)教育 專業(yè)能力培養(yǎng) 高職 語文教學(xué)模式

[中圖分類號(hào)]G [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]0450-9889（2013）02C-0104-02

教育部在2006年頒發(fā)的《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》中指出，高職教育要全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才。文件強(qiáng)調(diào)了要加強(qiáng)素質(zhì)教育，較之以往單純著眼于技能技術(shù)的“培養(yǎng)高級(jí)技術(shù)應(yīng)用性人才”的提法，加入了“素質(zhì)”元素。把人才培養(yǎng)目標(biāo)定位于更高層次，將人的全面發(fā)展納入高職教育視野，轉(zhuǎn)向內(nèi)涵建設(shè)、強(qiáng)化素質(zhì)教育。在此背景下，高職大學(xué)語文教育在新的高職人才培養(yǎng)構(gòu)架中如何定位、怎樣發(fā)揮其特殊教育功能，成為高職院校語文教育工作者必須面對(duì)的新問題。語文基本素質(zhì)教育與專業(yè)能力培養(yǎng)相統(tǒng)一的高職語文教學(xué)模式，將語文基本素質(zhì)教育與專業(yè)能力培養(yǎng)結(jié)合起來，在培養(yǎng)語文基本素質(zhì)與技能的同時(shí)，培養(yǎng)與語文能力相關(guān)的專業(yè)能力，有利于實(shí)現(xiàn)高職教育培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才的目標(biāo)。

一、語文基本素質(zhì)教育與專業(yè)能力培養(yǎng)相統(tǒng)一的高職語文教學(xué)模式的特點(diǎn)

以往高職教育領(lǐng)域?qū)φZ文教育的研究大多是將高職語文作為一門單獨(dú)的課程來研究，這種基于“小語文”觀的研究討論的是“語文課堂”這一時(shí)空范圍，缺乏系統(tǒng)性地探究高職語文教育教學(xué)相關(guān)問題。而語文基本素質(zhì)教育與專業(yè)能力培養(yǎng)相統(tǒng)一的高職語文教學(xué)模式，摒棄了“小語文”觀，在全人發(fā)展理念下展開對(duì)高職語文教育如何培養(yǎng)高職學(xué)生綜合文化素質(zhì)這一命題的研究和實(shí)踐，回答了高職語文在高職院校中應(yīng)該承擔(dān)什么任務(wù)、能承擔(dān)什么任務(wù)、存在的價(jià)值等問題，解決了語文基本素質(zhì)教育不能與專業(yè)能力培養(yǎng)相統(tǒng)一的難題。由此可見，此教學(xué)模式具有獨(dú)特的優(yōu)勢，它具有如下特點(diǎn)：

（一）是在全人發(fā)展理論下實(shí)施的教學(xué)模式。此教學(xué)模式與以往高職語文課程教學(xué)模式的不同，首先在于它是建立在全人發(fā)展理論下的教學(xué)模式。以往建立在“小語文”觀基礎(chǔ)上的高職語文的研究，研究對(duì)象往往是具體教學(xué)方法理論和實(shí)踐，將高職語文作為一門單獨(dú)的課程來研究，這就縮小了高職語文能夠發(fā)揮的作用，降低了高職語文能夠承擔(dān)的教育責(zé)任。1948年建筑學(xué)家梁思成在清華大學(xué)作過一場題為《半個(gè)人的時(shí)代》的講演，指出大學(xué)文理分家會(huì)導(dǎo)致人的片面化，說明文理分家的教育是導(dǎo)致人畸形化的“半人教育”。現(xiàn)在許多學(xué)者也呼吁改變“重才干，輕德行”的社會(huì)現(xiàn)象，倡導(dǎo)“全人教育”。

高職語文要承擔(dān)的教育任務(wù)首先是培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，人文能教導(dǎo)做人，是做人的素質(zhì)，也是成才的基礎(chǔ)。如果高職學(xué)生不會(huì)做人只會(huì)做事，掌握了再多知識(shí)和技能，也未必能把事情做好，這顯然違背了教育的初衷。而建立在全人發(fā)展理論下的高職語文教學(xué)模式，“教給學(xué)生技能，教會(huì)學(xué)生做人”，很好地解決了高職學(xué)生只具備科技知識(shí)，只知道“是什么”而不知道“應(yīng)當(dāng)怎樣”的問題，把做人和做事的教育融為一個(gè)整體。

（二）是促進(jìn)多種素質(zhì)與能力全面發(fā)展的教學(xué)模式。高職語文教學(xué)要緊扣高等職業(yè)教育技能人才培養(yǎng)目標(biāo)的“高素質(zhì)”特質(zhì)，把培養(yǎng)學(xué)生的多種人文素質(zhì)與職業(yè)能力結(jié)合起來，關(guān)注知識(shí)與能力的統(tǒng)一，重視個(gè)性與共性的一致，與現(xiàn)階段培養(yǎng)全面發(fā)展的“高素質(zhì)技能型人才”的高職人才教育觀保持一致。在對(duì)企業(yè)的社會(huì)調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，企業(yè)對(duì)畢業(yè)生的素質(zhì)要求，擺在首位的不是學(xué)生的專業(yè)技能，而是具備吃苦耐勞的能力、尊重領(lǐng)導(dǎo)和同事，這些都是做人的素質(zhì)，是高職語文能夠通過教學(xué)過程中案例的選取、文章的點(diǎn)評(píng)滲透給學(xué)生的人文素質(zhì)。

再豐富的知識(shí)也只是學(xué)習(xí)的一個(gè)階段性成果，良好的學(xué)習(xí)能力才是不斷更新知識(shí)、擴(kuò)展知識(shí)深度和廣度的最佳手段。不同學(xué)科知識(shí)的內(nèi)容有所不同，但學(xué)習(xí)的方法是相通的，學(xué)科知識(shí)之間也是可以互相遷移和轉(zhuǎn)換的。高職語文培養(yǎng)的不僅僅是學(xué)生語文方面獨(dú)立的知識(shí)和能力，同時(shí)也注重培養(yǎng)學(xué)生舉一反三、觸類旁通和融會(huì)貫通的能力，具備了這些能力就具備了強(qiáng)大的學(xué)習(xí)能力，具備了在職業(yè)生涯中獲得廣大提升空間的能力。因此，語文基本素質(zhì)教育與專業(yè)能力培養(yǎng)相統(tǒng)一的高職語文教學(xué)模式是促進(jìn)多種素質(zhì)與能力全面發(fā)展的教學(xué)模式，與“高素質(zhì)技能型人才”的高職人才教育觀是一致的。

（三）是學(xué)科特質(zhì)與綜合素質(zhì)結(jié)合的教學(xué)模式。在保持學(xué)科特質(zhì)的基礎(chǔ)之上，高職語文在培養(yǎng)語文知識(shí)與技能的同時(shí)，培養(yǎng)與語文能力相關(guān)的專業(yè)能力。具有現(xiàn)代意義的高職教育不是培養(yǎng)只會(huì)操作機(jī)器的“工具化”的“半人教育”，正如有學(xué)者所指出的：“僅僅懂得專業(yè)知識(shí)，缺失人文，那就只能成為‘匠’，難以成為‘師’”。而擺在人們面前的現(xiàn)實(shí)是，現(xiàn)今高職學(xué)生受多方面因素影響而導(dǎo)致文化底蘊(yùn)缺失、綜合素質(zhì)較低下，并因此對(duì)職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生消極影響。語文基本素質(zhì)教育與專業(yè)能力培養(yǎng)相統(tǒng)一的高職語文教學(xué)模式，除了強(qiáng)調(diào)工具性和人文性的有機(jī)結(jié)合，還保持了語文學(xué)科特性，通過系統(tǒng)化的課程設(shè)計(jì)實(shí)施人文教育，將優(yōu)秀的文化成果通過課堂傳授給學(xué)生，讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化思想精髓，使之內(nèi)化為學(xué)生的人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生深厚的文化底蘊(yùn)，解決高職學(xué)生文化底蘊(yùn)缺失和綜合素質(zhì)低下問題。

（四）是“素質(zhì)”和“技能”二位一體的教學(xué)模式。語文基本素質(zhì)教育與專業(yè)能力培養(yǎng)相統(tǒng)一的高職語文教學(xué)模式既重視知識(shí)教育，也重視技能教育。技能教育不僅體現(xiàn)在專業(yè)能力培養(yǎng)上，也體現(xiàn)在基礎(chǔ)課上，語文課也培養(yǎng)技能，即高職語文既培養(yǎng)人文素質(zhì)，也培養(yǎng)語文技能。有學(xué)者指出，語文技能是“人們參與社會(huì)實(shí)踐的人際交流的基本能力，也是學(xué)習(xí)其他專業(yè)技能的輔助能力”，這就要求高職學(xué)生掌握口語表達(dá)、應(yīng)用文寫作、閱讀理解等聽說讀寫方面的語文技能。掌握聽說讀寫方面的語文技能，能迅速發(fā)展學(xué)生語文交際能力，提高學(xué)生就業(yè)競爭力，因此高職語文教學(xué)不能僅僅滲透人文素質(zhì)，也應(yīng)重視學(xué)生語文技能的訓(xùn)練。在語文技能的訓(xùn)練中，根據(jù)學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)突出某個(gè)與專業(yè)崗位要求緊密相關(guān)的能力，如對(duì)旅游管理專業(yè)，在教學(xué)中側(cè)重旅游文學(xué)作品的閱讀和理解；對(duì)財(cái)會(huì)專業(yè)，側(cè)重財(cái)經(jīng)應(yīng)用文的寫作訓(xùn)練；對(duì)營銷專業(yè)，則側(cè)重口語表達(dá)技巧培養(yǎng)。

二、語文基本素質(zhì)教育與專業(yè)能力培養(yǎng)相統(tǒng)一的高職語文教學(xué)模式的構(gòu)建思路及實(shí)施

（一）構(gòu)建教學(xué)模式的思路。著眼于高職畢業(yè)生職業(yè)生涯的可持續(xù)發(fā)展，針對(duì)高職學(xué)生的知識(shí)、能力基礎(chǔ)及專業(yè)人才培養(yǎng)特性，建構(gòu)橫有序列、縱有層次的高職語文教育課程體系。根據(jù)各專業(yè)人才培養(yǎng)方案對(duì)不同工作崗位語文能力的要求，針對(duì)不同專業(yè)和工作崗位特點(diǎn)，在傳統(tǒng)的人文課程教育中滲透地方文化、企業(yè)文化教育，在實(shí)施文化素質(zhì)教育的同時(shí)與專業(yè)教育相結(jié)合。以汽車技術(shù)服務(wù)與營銷專業(yè)和會(huì)計(jì)電算化（涉外會(huì)計(jì)方向）專業(yè)為例，在高職語文教學(xué)中，橫向有同一個(gè)能力模塊語文職業(yè)技能訓(xùn)練，縱向有不同語文能力模塊的針對(duì)性訓(xùn)練。具體見表1。

（二）教學(xué)模式的具體實(shí)施。語文基本素質(zhì)教育與專業(yè)能力培養(yǎng)相統(tǒng)一的高職語文教學(xué)模式是橫有序列、縱有層次的系列課程教學(xué)模式，在教學(xué)形式上必修課與選修課相結(jié)合，顯性課程與隱性課程相結(jié)合，獨(dú)立課程與專業(yè)滲透相結(jié)合，課堂教學(xué)與第二課堂相結(jié)合。選修課是必修課的延伸與補(bǔ)充，隱性課程是顯性課程的實(shí)施，獨(dú)立課程為專業(yè)課程服務(wù)，第二課堂檢驗(yàn)課堂教學(xué)效果，通過富有高職特色的大學(xué)語文教育體系，開展高職文化素質(zhì)教育，培養(yǎng)高職學(xué)生人文社會(huì)科學(xué)方面的基本素養(yǎng)，同時(shí)滲透培養(yǎng)學(xué)生的與人合作、與人交流、自我學(xué)習(xí)、解決問題等職業(yè)核心能力。具體見表2。

綜上所述，語文基本素質(zhì)教育與專業(yè)能力培養(yǎng)相統(tǒng)一的語文教學(xué)模式，在全人發(fā)展的教育理念下，緊扣高等職業(yè)教育技能人才培養(yǎng)目標(biāo)的“高素質(zhì)”特質(zhì)，把人的全面發(fā)展、潛能的充分發(fā)揮和人格的完善作為追求目標(biāo)。從宏觀角度構(gòu)建序列化、層次化的高職語文課程體系，把高職語文這一傳統(tǒng)課程構(gòu)建為一個(gè)南不同類別、系列化呈現(xiàn)的課程教育體系，并在此基礎(chǔ)上有層次、分階段地開展教學(xué)實(shí)踐，通過系統(tǒng)化的課程設(shè)計(jì)實(shí)施語文教育，使之在高素質(zhì)的技能型人才培養(yǎng)構(gòu)架中發(fā)揮自身獨(dú)特的功能，培養(yǎng)學(xué)生語文知識(shí)與技能，滲透人文素質(zhì)教育，解決高職學(xué)生文化底蘊(yùn)缺失和綜合素質(zhì)低下問題。

[基金項(xiàng)目]2012年度廣西高等教育教學(xué)改革工程項(xiàng)目（2012JGA327）