高一學(xué)習(xí)性研究成果

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高一學(xué)習(xí)性研究成果范文第1篇

關(guān)鍵詞：公平；公平意識(shí)；自助課堂

中圖分類(lèi)號(hào)：G631文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2014）09-022-3

一、何謂“自助課堂ABC”

“自助課堂ABC”在課堂結(jié)構(gòu)上由三種版式的學(xué)案和四個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)組成，是一種通過(guò)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)促進(jìn)學(xué)生自我管理、自我?guī)椭⒆晕医逃⒆晕姨嵘恼n堂發(fā)展模式。

三版式學(xué)案分別是：A版助學(xué)案，B版導(dǎo)學(xué)案，C版復(fù)習(xí)案。A版助學(xué)案（見(jiàn)表1）主要是通過(guò)各種形式的問(wèn)題設(shè)置引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)探求知識(shí)，并在集體互助的基礎(chǔ)上促進(jìn)學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)的自助生成。B版導(dǎo)學(xué)案（見(jiàn)表2）主要是為A版助學(xué)案中的問(wèn)題提供思路分析和答案要點(diǎn)，同時(shí)精選一些用于學(xué)生集體競(jìng)答的判斷題和選擇題，以促進(jìn)學(xué)生的自助提升。針對(duì)高中知識(shí)易忘難學(xué)、復(fù)習(xí)迎考缺乏復(fù)習(xí)時(shí)間(尤其是等級(jí)學(xué)科)等問(wèn)題，C版復(fù)習(xí)案（見(jiàn)表1）對(duì)此做了提前準(zhǔn)備。在自助課堂上，學(xué)生可以將B版導(dǎo)學(xué)案中的答案要點(diǎn)和錯(cuò)題粘貼到C版復(fù)習(xí)案上，也可以寫(xiě)一些知識(shí)感悟和學(xué)習(xí)心得，這樣，它在新學(xué)階段就為后期的自主復(fù)習(xí)提供了具有針對(duì)性的個(gè)性化復(fù)習(xí)資料，幫助學(xué)生在有限時(shí)間內(nèi)達(dá)到高效復(fù)習(xí)，實(shí)現(xiàn)復(fù)習(xí)自助。

表1：公平課堂模式：自助課堂ABCAC版

A版助學(xué)案（自助生成）C版復(fù)習(xí)案（自助復(fù)習(xí)）

××課題

主持學(xué)生：

問(wèn)題1：。

（問(wèn)題1一般設(shè)置為主旨類(lèi)）

問(wèn)題2：。

（問(wèn)題2一般設(shè)置為主要內(nèi)容類(lèi)）

問(wèn)題3：。

（問(wèn)題3一般設(shè)置為延伸或細(xì)節(jié)理解類(lèi)）

問(wèn)題4：。

（問(wèn)題4一般由每組根據(jù)課文內(nèi)容自行確定一個(gè)有價(jià)值的問(wèn)題，供其他組回答）

說(shuō)明：1．問(wèn)題的呈現(xiàn)方式可以是文字材料、視頻、PPT等。

2．每個(gè)問(wèn)題的得分由主持人、各組組長(zhǎng)、老師各一票（制）組成。

3．問(wèn)題4存在問(wèn)題設(shè)置得分和回答得分兩種情況。

4．在自主學(xué)習(xí)時(shí)組內(nèi)可以先行分工。答題要點(diǎn)、感悟或錯(cuò)題粘貼

日期：本組得分：

表2：公平課堂模式：自助課堂ABCB版

B版導(dǎo)學(xué)案(自助提升)

一、問(wèn)題13解答要點(diǎn)/重點(diǎn)解析二、判斷題三、選擇題

從具體的課堂流程來(lái)看，學(xué)生的自助學(xué)習(xí)過(guò)程需要通過(guò)自助課堂的四個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)來(lái)完成。這四個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)是：

1．組內(nèi)自主。教師首先以公平的方式（比如抽牌的形式）選出本節(jié)課的學(xué)生主持人，然后，依據(jù)學(xué)科知識(shí)邏輯和前后文聯(lián)系，簡(jiǎn)要導(dǎo)入新課，發(fā)放“A版助學(xué)案”（見(jiàn)表1），引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)教材內(nèi)容。全班學(xué)生則以小組為學(xué)習(xí)單位，通過(guò)自主學(xué)習(xí)和團(tuán)隊(duì)合作的方式共同解決“A版助學(xué)案”上提供的問(wèn)題與要求。時(shí)間約10分鐘。

2．組際互助。學(xué)生主持人以公平的方式（比如抽簽）確定每一組可以回答的問(wèn)題，并依題序組織整個(gè)回答過(guò)程，每一組同學(xué)則派代表依次回答問(wèn)題，并提供本組思考的問(wèn)題，各組也可以針對(duì)其它組的問(wèn)題與回答闡述自己不同的見(jiàn)解，主持人根據(jù)他們的回答通過(guò)表決的方式確定是否加分，教師則在黑板上寫(xiě)上各組組別，記錄成績(jī)，參與問(wèn)題設(shè)計(jì)與答案的討論。時(shí)間約16分鐘。

3．學(xué)案助導(dǎo)。教師發(fā)放“B版導(dǎo)學(xué)案”（見(jiàn)表2），每組根據(jù)“B版導(dǎo)學(xué)案”上的答案要點(diǎn)或解析，自我檢討自己答題的缺陷或指出對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)和缺陷，回答較好的加分（方式仍實(shí)行一票制）。接著，在主持人組織下，各組以搶答的方式回答“B版導(dǎo)學(xué)案”上設(shè)計(jì)的選擇題和判斷題（答對(duì)＋2分，答錯(cuò)-2分）。時(shí)間約11分鐘。

4．總結(jié)反思。老師簡(jiǎn)評(píng)學(xué)生自助學(xué)習(xí)情況，統(tǒng)計(jì)各組總分，宣布獲勝組和失敗組，由勝利組確定自己還是對(duì)方表演節(jié)目。學(xué)生根據(jù)自己個(gè)人的情況和需要當(dāng)堂或課后將本課（答題）要點(diǎn)、錯(cuò)題、感悟粘貼/寫(xiě)到右邊的“C版復(fù)習(xí)案”，作為備考復(fù)習(xí)資料。時(shí)間約8分鐘。

二、“自助課堂ABC”的公平性

在高中政治學(xué)科教學(xué)中培養(yǎng)和提升學(xué)生的公平意識(shí)，要求課堂教學(xué)本身具備公平性，要求課堂教學(xué)能讓學(xué)生感受到公平的價(jià)值和意義。課題組曾經(jīng)在問(wèn)卷調(diào)查后仔細(xì)研討過(guò)影響高中生公平意識(shí)形成的不利因素，他們認(rèn)為，與課堂教學(xué)方面關(guān)系較為密切的因素有三點(diǎn)：教師自身公平意識(shí)不強(qiáng)，無(wú)法有效培養(yǎng)學(xué)生的公平意識(shí)；師本位的教育理念，導(dǎo)致學(xué)生公平話語(yǔ)權(quán)缺失；不公平的教育過(guò)程，助長(zhǎng)學(xué)生的自私觀念。［1］“自助課堂ABC”在解決這些問(wèn)題上發(fā)揮了比較優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)了課堂教學(xué)的公平內(nèi)涵和價(jià)值取向，有助于培養(yǎng)和提升學(xué)生的公平意識(shí)，因此被稱(chēng)為公平課堂模式。

1．淡化課堂教學(xué)中教師的主導(dǎo)作用，凸顯學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的主體性。

時(shí)至今日，師本位的教育理念仍然深刻地影響著教師的課堂教學(xué)。在實(shí)踐中，課堂的話語(yǔ)支配權(quán)牢牢地掌控在教師手中，本應(yīng)是課堂主體的學(xué)生卻成了課堂的附庸或看客。通常所認(rèn)為的有助于發(fā)揮學(xué)生主體性的導(dǎo)學(xué)案教學(xué)模式由于醉心于形式設(shè)計(jì)，所謂的主體性也只是一種被抽去了本真意義的“虛位”存在，即便是想努力展示學(xué)生主體性的一些課堂教學(xué)模式和公開(kāi)課，仍滲透著教師精致布局的課堂流程和話語(yǔ)掌控。而“自助課堂ABC”模式改變了課堂教師主導(dǎo)的呈現(xiàn)方式，由強(qiáng)調(diào)課堂著力前移為課前下功夫，逆轉(zhuǎn)了揮之不去的師本位的課堂教學(xué)僵局。從“自助課堂ABC”三個(gè)版式的學(xué)案看，A版助學(xué)案通過(guò)組內(nèi)自主和組際互助著力于促進(jìn)學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)的自助生成，B版導(dǎo)學(xué)案以知識(shí)輔助的方式促進(jìn)學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)的自助提升，C版復(fù)習(xí)案以課堂向課后延伸的理念引導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)的自助鞏固；從“自助課堂ABC”模式的組內(nèi)自主、組際互助、學(xué)案助導(dǎo)、總結(jié)反思四個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)看，課堂基本處于學(xué)生自己的組織、管理和服務(wù)之下，有助于促進(jìn)學(xué)生自我?guī)椭⒆晕医逃妥晕姨嵘?/p>

2．扭轉(zhuǎn)教師教學(xué)中的負(fù)激勵(lì)模式，強(qiáng)化學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性。

課題組認(rèn)為，學(xué)習(xí)動(dòng)力問(wèn)題是很多表面教育問(wèn)題（包括一定范圍的教育不公平問(wèn)題）背后的根本性和持久性因素，與增長(zhǎng)知識(shí)發(fā)展能力最為切近的因素、最為高效的途徑不是花費(fèi)大量的時(shí)間去灌輸與反復(fù)訓(xùn)練，而是如何引導(dǎo)和激勵(lì)學(xué)生由“要我學(xué)”向“我要學(xué)”轉(zhuǎn)變。就是說(shuō)，學(xué)生持久學(xué)習(xí)是需要持續(xù)動(dòng)力助推的，而學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力衰竭問(wèn)題是一個(gè)普遍性問(wèn)題，薄弱學(xué)校的情況就更為明顯，這就需要把相當(dāng)部分精力合適地轉(zhuǎn)移到培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力上來(lái)，倒不是說(shuō)我們的教學(xué)沒(méi)有注重動(dòng)力激發(fā)，但通常的激勵(lì)模式往往是分?jǐn)?shù)、標(biāo)桿、批評(píng)等壓力激勵(lì)模式，這些模式短期看是有一定效果的，長(zhǎng)期看，在不可及的現(xiàn)實(shí)面前，壓力不但不能轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，反而會(huì)不斷增添學(xué)習(xí)的挫敗感，從而失去學(xué)習(xí)的信心和主動(dòng)性。而“自助課堂ABC”模式采用小組競(jìng)賽和娛樂(lè)獎(jiǎng)懲制相結(jié)合的方式，增添了激發(fā)學(xué)習(xí)的多維動(dòng)力因素，比如：參與與貢獻(xiàn)增加了學(xué)習(xí)快樂(lè)，表現(xiàn)與榮譽(yù)帶來(lái)了學(xué)習(xí)自信，比較與借鑒培育了學(xué)習(xí)斗志，知識(shí)邏輯關(guān)系背后所反映的生活元素增添了學(xué)習(xí)的生活趣味等，這些能充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮各類(lèi)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，尤其使得那些后進(jìn)學(xué)生由課堂學(xué)習(xí)的被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)槲乙獙W(xué)習(xí)的主動(dòng)追求者，增強(qiáng)了教育公平的有效性和普遍性。

3．注重課堂教學(xué)公平的內(nèi)涵式發(fā)展，努力培養(yǎng)和提升學(xué)生的公平意識(shí)。

要培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生的公平意識(shí)，教師僅僅在課堂上做到形式公平還是不行的，問(wèn)卷調(diào)查中所反映出來(lái)的學(xué)生自私觀念和偽裝表現(xiàn)，與我們課堂教學(xué)中公平形式與內(nèi)容脫節(jié)不無(wú)關(guān)系。這就要求我們教師要有更高的公平文化素養(yǎng)，破除對(duì)公平的狹隘理解，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為，只要打破授課一言堂，只要讓更多的學(xué)生回答問(wèn)題，只要給學(xué)生更多的課堂訓(xùn)練時(shí)間，就是把公平還給學(xué)生了。本質(zhì)上，公平是一種自由。之所以說(shuō)我們的課堂是壓抑的、不公平的，不是說(shuō)沒(méi)有給學(xué)生表達(dá)的時(shí)間和機(jī)會(huì)，而是很大程度上由于我們忽視或剝奪了他們思考的自由、選擇的自由和表達(dá)的自由，所謂的具有普適性的“導(dǎo)學(xué)案”本質(zhì)上改變不了它“導(dǎo)教案”的工具性?xún)r(jià)值理念。“自助課堂ABC”模式在課堂公平內(nèi)涵式發(fā)展上進(jìn)行了嘗試，該模式在組內(nèi)自主、組際互助、學(xué)案助導(dǎo)、總結(jié)反思四個(gè)環(huán)節(jié)中充分尊重學(xué)生思考、闡述和討論問(wèn)題的自由，此外，課題組還在A版助學(xué)案中設(shè)計(jì)了“留白”，即問(wèn)題4一般由各組根據(jù)課文內(nèi)容自行確定一個(gè)有價(jià)值的問(wèn)題，供各組討論和回答。這樣，課堂就增添了學(xué)生思想的自由、選擇的自由和表達(dá)的自由，能有效提升學(xué)生的存在感、成就感和自豪感，自由的價(jià)值和意義自然而然地會(huì)在他們的意識(shí)中埋下公平的種子。

三、“自助課堂ABC”的限度

可行性是“自助課堂ABC”模式的生命力之所在，在研討和教學(xué)實(shí)踐中，課題組覺(jué)得該模式并非具有普適性，而是有其一定的適用范圍，即限度，具體包括以下幾個(gè)方面：

1．學(xué)科、模塊和課型方面的限制。

“自助課堂ABC”模式著眼于學(xué)生自助學(xué)習(xí)的可實(shí)現(xiàn)性，它要求學(xué)生能夠通過(guò)自主閱讀教材就能較好地掌握基本知識(shí)，并希望學(xué)生在組內(nèi)合作、組際競(jìng)爭(zhēng)中具備提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，這樣，教材文本解讀的難度系數(shù)不能偏高，可以與之匹配的顯然是一些偏文學(xué)科，事實(shí)上，“自助課堂ABC”模式的設(shè)計(jì)本身就帶有文科的眼界。當(dāng)然，在文科范圍內(nèi)，也不是所有的課堂教學(xué)都適宜采用該模式。

2．教師能力、學(xué)生素質(zhì)方面的高要求。

從現(xiàn)象上看，“自助課堂ABC”模式使得教師在課堂上的作用“弱化”了，但實(shí)際上卻對(duì)教師教學(xué)能力的要求更高。它要求教師要能預(yù)判學(xué)生對(duì)知識(shí)理解和掌握的程度，把握學(xué)生對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)的興趣方向，在“助學(xué)案”、“導(dǎo)學(xué)案”的設(shè)計(jì)上要精煉、科學(xué)，A版問(wèn)題、B版判斷題和選擇題的設(shè)計(jì)與篩選要緊扣教學(xué)目標(biāo)，凸顯教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)，要能用簡(jiǎn)潔的文字概括知識(shí)和解讀疑難，為學(xué)生答疑解惑。它要求教師在課堂上的簡(jiǎn)短講話能夠高屋建瓴，言簡(jiǎn)意賅，畫(huà)龍點(diǎn)睛。它要求教師在自助課堂上有所節(jié)制，既要避免按耐不住上演越俎代庖，也要避免過(guò)度放任導(dǎo)致?tīng)顩r失控。“自助課堂ABC”模式對(duì)學(xué)生素質(zhì)的要求也比較高，由于是學(xué)生自主和自助學(xué)習(xí)，它要求學(xué)生主持人能夠具備良好的語(yǔ)言表達(dá)和溝通能力，局面協(xié)調(diào)和掌控能力，它要求全體學(xué)生能形成良好的問(wèn)題意識(shí)、合作意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、秩序意識(shí)和公平意識(shí)等。

3．課堂節(jié)奏、時(shí)間方面的制約。

“自助課堂ABC”模式的四個(gè)環(huán)節(jié)是連貫和緊湊的，由于學(xué)習(xí)自主和自我管理，它所引發(fā)的各種意外狀況會(huì)比較多，從而給課堂推進(jìn)的節(jié)奏帶來(lái)影響，有些問(wèn)題比較重要，但學(xué)生可能一帶而過(guò)，有些細(xì)節(jié)和問(wèn)題可能并不特別重要，卻會(huì)被他們不斷討論。除了課堂節(jié)奏的問(wèn)題，時(shí)間方面的問(wèn)題也比較突出，從課堂安排的容量來(lái)看，密度比較大，每一個(gè)環(huán)節(jié)都有其時(shí)間上的限制，比如第一環(huán)節(jié)，時(shí)間設(shè)計(jì)為10分鐘，但其內(nèi)容卻十分豐富，包括教師導(dǎo)入，選出主持人，學(xué)生閱讀教材和問(wèn)題，組內(nèi)分工和組織答案等，如果說(shuō)第一環(huán)節(jié)還可以控制的話，第二環(huán)節(jié)討論的不可控性就大為提高了，類(lèi)似的問(wèn)題在第三和第四環(huán)節(jié)都有存在，所以，自助課堂在時(shí)間和節(jié)奏上的把握上還是一個(gè)問(wèn)題。

當(dāng)然，約束性因素不是用來(lái)作為否定與回避的借口，而是需要我們提高的路徑和動(dòng)力。而且，隨著“自助課堂ABC”模式在教學(xué)實(shí)踐中的不斷應(yīng)用、不斷完善，它的適用性也會(huì)相應(yīng)增強(qiáng)。

四、結(jié)語(yǔ)

南京市文樞中學(xué)高中政治教研組推出的“自助課堂ABC”模式在培養(yǎng)學(xué)生公平意識(shí)方面進(jìn)行了有益的探索，“自助課堂ABC”模式在教學(xué)實(shí)驗(yàn)中得到了專(zhuān)家和一線教師的高度肯定，對(duì)學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查也說(shuō)明，這一課堂模式確實(shí)提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和公平意識(shí)。只是，從該模式基本要求的苛刻性來(lái)看，從課堂實(shí)驗(yàn)中的一些缺陷來(lái)看，“自助課堂ABC”仍然需要改進(jìn)和完善。

高一學(xué)習(xí)性研究成果范文第2篇

論文摘要：訓(xùn)話學(xué)的研究?jī)?nèi)容與方法決定了訓(xùn)話學(xué)是一門(mén)全新的、現(xiàn)代的綜合應(yīng)用的學(xué)科。作為其研究成果之一的中學(xué)文言文教學(xué)體系也不能只停留在掌握字詞、了解句式、背誦篇目等較低的教學(xué)層面上，而應(yīng)以中學(xué)教材中文言單元篇目為基本素材，輔以一定量的課外古代文獻(xiàn)資料，向?qū)W生展示研究古代文獻(xiàn)的方法和思路，進(jìn)而訓(xùn)練學(xué)生學(xué)習(xí)和研究古代文獻(xiàn)的技能，為其繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。同時(shí)，通過(guò)比照訓(xùn)話學(xué)的研究方法和思路，力求在課堂教學(xué)的學(xué)習(xí)方式方面探索一條中學(xué)文言文教學(xué)的新思路。三點(diǎn)啟示:i.改進(jìn)傳統(tǒng)教學(xué)中接受學(xué)習(xí)的舊模式;2.引進(jìn)體驗(yàn)學(xué)習(xí)的新模式;3.大膽采用體現(xiàn)個(gè)性和創(chuàng)新的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)模式。

訓(xùn)話，包括訓(xùn)話工作和訓(xùn)話材料。訓(xùn)話工作是“用易懂的語(yǔ)言來(lái)解釋古代難知難懂的文獻(xiàn)語(yǔ)言”古代的經(jīng)學(xué)家通過(guò)釋經(jīng)來(lái)傳經(jīng)。“以這種注釋工作為基礎(chǔ)，又發(fā)展出纂集與考證這兩種更深人的訓(xùn)話工作”而訓(xùn)話學(xué)則是以前代的訓(xùn)沽材料和前人的訓(xùn)話工作為研究對(duì)象而建立起來(lái)的一門(mén)科學(xué)。這門(mén)應(yīng)用科學(xué)應(yīng)當(dāng)屬于中國(guó)古代文獻(xiàn)學(xué)的一個(gè)分部，但隨著它所依賴(lài)的基礎(chǔ)理論已改變面貌，其內(nèi)容結(jié)構(gòu)也相應(yīng)發(fā)生根本性變化，因此，“它即使不再更名，也已不再是舊訓(xùn)話學(xué)，而是一門(mén)全新的、現(xiàn)代的綜合應(yīng)用的學(xué)科”。呂叔湘先生認(rèn)為，訓(xùn)話學(xué)至少可分為四個(gè)部分:

(1)一個(gè)字(詞)的意義分析，包括平面的和歷史的—這是詞典學(xué)(lexigraphy );

(2)通貫性的詞義研究—這是語(yǔ)義學(xué)(seman-tics );

(3)漢語(yǔ)中的同源詞(字)、通假字、方言本字的研究，以及與漢藏語(yǔ)系中個(gè)別的語(yǔ)言的同源詞的比較研究—這是語(yǔ)源學(xué)(etymology );

(4)虛字研究(如《經(jīng)傳釋詞》)、釋語(yǔ)序研究(如《古書(shū)疑義修例》)—這是語(yǔ)法學(xué)(grammmar)。

由此可見(jiàn)，訓(xùn)話學(xué)以自己的成果充實(shí)了已有的現(xiàn)代科學(xué)和發(fā)展出新的現(xiàn)代科學(xué)之后，一門(mén)或數(shù)門(mén)新的學(xué)科將在它的基礎(chǔ)上產(chǎn)生并日漸豐富。在推進(jìn)素質(zhì)教育，深化教育改革的呼聲日益高漲的今天，作為訓(xùn)話學(xué)成果之一的中學(xué)文言文教學(xué)的內(nèi)容在教材中所占的比例并未減少，相反，新編教材(2000年以來(lái)各地高一、初一新編教材)較之舊教材而言，不僅增加了單元，擴(kuò)大了文言文的閱讀量，而且還要求學(xué)生積累較多的語(yǔ)言素材，并進(jìn)一步受到民族文化的熏陶。

既然訓(xùn)話學(xué)提供了一種學(xué)習(xí)和研究古代文獻(xiàn)的方法和思路，作為其研究成果之一的中學(xué)文言文教學(xué)體系也就不能只停留在掌握字詞、了解句式、背誦文言篇目等較低的教學(xué)層面上，而應(yīng)以中學(xué)教材中的文言單元篇目為基本素材，輔以一定量的課外的古代文獻(xiàn)資料，向?qū)W生展示研究古代文獻(xiàn)的方法和思路，進(jìn)而訓(xùn)練學(xué)生學(xué)習(xí)和研究古代文獻(xiàn)的技能，為其繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。同時(shí)，通過(guò)比照訓(xùn)話學(xué)的研究方法和思路，力求在課堂教學(xué)的學(xué)習(xí)方式方面探索一條中學(xué)文言文教學(xué)的新思路。

一、改進(jìn)傳統(tǒng)教學(xué)中接受學(xué)習(xí)的舊模式

訓(xùn)話學(xué)的產(chǎn)生得益于傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)。訓(xùn)話學(xué)的萌芽大約始于東周，至今已有將近三千年的歷史。最初的訓(xùn)話不過(guò)是古代文獻(xiàn)中偶或出現(xiàn)的訓(xùn)釋形式，到了漢代，便發(fā)展成為系統(tǒng)的、完整的注釋書(shū)和訓(xùn)話專(zhuān)書(shū)。訓(xùn)話也正是從古代傳統(tǒng)的接受教育模式中受到啟迪，并為傳統(tǒng)的接受教育服務(wù)，因?yàn)椤安徽摼椭龅哪康倪€是編寫(xiě)的方式來(lái)看，它都是經(jīng)學(xué)的附庸。作為漢代古文大師賈邊的學(xué)生、被稱(chēng)作“五經(jīng)無(wú)雙”的許慎，他著《說(shuō)文解字》的目的也是為了傳播和解釋古文經(jīng)典。中國(guó)古代的教育主要采用了口頭傳播與書(shū)面?zhèn)鞑煞N方式。在口頭傳播中，古代典籍的艱澀費(fèi)解，加上口頭傳播帶來(lái)的遺漏和疏誤，要經(jīng)過(guò)傳播者的口頭解說(shuō)才為受眾(學(xué)生)所知曉。印刷術(shù)的發(fā)明帶來(lái)了書(shū)籍傳播模式，提高了傳播的速度和效能，但仍不能改變受眾被動(dòng)接受的傳統(tǒng)地位。直至今日，傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)仍不失為一種高效的學(xué)習(xí)方式，在改進(jìn)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的推動(dòng)下，許多教師對(duì)學(xué)習(xí)方式做了完整的計(jì)劃和精心的組織，努力改進(jìn)講授技巧并采用豐富的教學(xué)手段，在現(xiàn)代教育技術(shù)的支持下，加強(qiáng)直觀教學(xué)與演示，運(yùn)用現(xiàn)代聲像技術(shù)與計(jì)算機(jī)強(qiáng)化講述效果，力圖借此活躍課堂氣氛，提高學(xué)習(xí)者聽(tīng)講的積極性，激發(fā)學(xué)習(xí)者的興趣愛(ài)好，努力使學(xué)習(xí)者由“被動(dòng)接受”變?yōu)椤爸鲃?dòng)配合”。

在中學(xué)文言文教學(xué)中，大量的基本字詞(實(shí)詞、虛詞)、句式、語(yǔ)法，還是需要教師通過(guò)接受學(xué)習(xí)的模式傳授給學(xué)生，學(xué)生也只有靠接受學(xué)習(xí)的模式，才能在較短的時(shí)間內(nèi)，接受、記憶并掌握文言文基本知識(shí)，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，而且，初步的學(xué)習(xí)和研究方法的掌握，也要通過(guò)教師的傳授才能實(shí)現(xiàn)。

但是，我們也應(yīng)該看到，接受學(xué)習(xí)在一定程度上提高了課堂教學(xué)的效率，也在不同領(lǐng)域取得了一定的成果，但是從根本上看，認(rèn)為教師的任務(wù)就在于把知識(shí)毫無(wú)遺漏地傳授給學(xué)生，以灌輸為主，教師的“教”成為對(duì)學(xué)生的“注人”，學(xué)生變成接受知識(shí)的“容器”，勢(shì)必“致使學(xué)生很少有參與、思考、探索和鉆研的余地”。接受學(xué)習(xí)使傳播者(教師)與受眾(學(xué)生)的地位高下與主動(dòng)被動(dòng)關(guān)系保持不變，學(xué)生的主體地位仍未得到充分體現(xiàn)。一堂生動(dòng)豐富的文言文接受學(xué)習(xí)教學(xué)課，盡管可以讓學(xué)生印象非常深刻地記憶文章內(nèi)容，盡管也可以讓學(xué)生學(xué)到一些簡(jiǎn)單的辨析技巧，甚至可以初步培養(yǎng)學(xué)生的文化理念，審美情趣和哲學(xué)意識(shí)，但是，如果受眾(學(xué)生)的被動(dòng)接受的地位不發(fā)生變化，也“在一定程度上妨礙了學(xué)生視野與思路的開(kāi)闊，甚至扼殺了學(xué)生的聰明才智和創(chuàng)業(yè)潛能，也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)高中語(yǔ)文教學(xué)大綱的“繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展”終極目標(biāo)。這與訓(xùn)話學(xué)的研究目的和方法也背道而馳。從這個(gè)意義上說(shuō)，大膽引進(jìn)其它先進(jìn)的學(xué)習(xí)模式便成為十分必要。

二、引進(jìn)體驗(yàn)學(xué)習(xí)的新模式

體驗(yàn)學(xué)習(xí)是指人在實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，通過(guò)反復(fù)觀察、實(shí)踐、學(xué)習(xí)，對(duì)情感、行為、事物的內(nèi)省體察，最終認(rèn)識(shí)到某些可以言說(shuō)的知識(shí)，掌握某些技能，養(yǎng)成某些行為習(xí)慣，乃至形成某些情感、態(tài)度、觀念的過(guò)程。體驗(yàn)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是在反復(fù)實(shí)踐過(guò)程中的內(nèi)省體察，是通過(guò)學(xué)習(xí)者不自覺(jué)或自覺(jué)的內(nèi)省積累而把握自己的行為情感，認(rèn)識(shí)外在的世界，所以它必然是種個(gè)別化的學(xué)習(xí)，它的學(xué)習(xí)效率更高，質(zhì)量也更高。從某種意義而言，訓(xùn)話也是一種體驗(yàn)學(xué)習(xí)的結(jié)果，它是研究者(著作者)還處于學(xué)習(xí)者地位時(shí)通過(guò)反復(fù)的內(nèi)省體察，運(yùn)用形成的學(xué)習(xí)技能，達(dá)到認(rèn)識(shí)外在世界的結(jié)果。例如，大量的、有系統(tǒng)的訓(xùn)話材料是因?yàn)檠芯空咭勒兆陨韮?nèi)省體察各自從某一角度而匯集聚成最早的纂集:《爾雅》依物類(lèi)分篇匯集同訓(xùn)詞，《說(shuō)文解字》依據(jù)據(jù)形說(shuō)義原則用部首統(tǒng)帥文字，《釋名》專(zhuān)門(mén)纂集聲訓(xùn)以明語(yǔ)源，《方言》溝通方言詞與標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)音義。前人的這些成果，無(wú)一不是在大量的古代文獻(xiàn)中檢索出有價(jià)值的信息，或在不同的著作或篇章中選擇相關(guān)的信息，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)信息之間的聯(lián)系與矛盾，伴以大量的聯(lián)想、提取、建構(gòu)、解構(gòu)的思維活動(dòng)，不斷修正、處理、確認(rèn)，使信息符號(hào)與個(gè)體頭腦中的信息符號(hào)以至記憶表象結(jié)合起來(lái)，從而接納理解新的信息或修正固有認(rèn)識(shí)，最后成為個(gè)人認(rèn)識(shí)(思想)的有機(jī)組成部分。

中學(xué)文言文教學(xué)當(dāng)中，體驗(yàn)學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)在通過(guò)技能技巧的學(xué)習(xí)來(lái)深化其學(xué)習(xí)成果，并通過(guò)反復(fù)實(shí)踐來(lái)強(qiáng)化內(nèi)省體察，從而形成研究和學(xué)習(xí)古代文獻(xiàn)的基本思路和方法，為將來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。

在中學(xué)文言文教學(xué)中，為指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)推斷文意，閱讀篇章，可以引進(jìn)和采用“以義求義”的判斷詞義的方式。進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，從而形成持久而固定的閱讀古代文獻(xiàn)的技能技巧。例如:

(1)利用語(yǔ)境的限定判斷詞義

“既馳，三輩畢，田忌一不勝而再勝，卒得王千金。”

(《史記·孫子吳起列傳》)

根據(jù)語(yǔ)境，上文“三輩畢”說(shuō)總共是“三次”，上文“一”作“一次”解，推斷“再”為“兩次”而非“第二次”。

(2)利用歷史唯物主義觀點(diǎn)判斷詞義

“不稼不墻，胡取禾三百億兮?”(《詩(shī)經(jīng)·伐檀》)

根據(jù)《詩(shī)經(jīng)》創(chuàng)作和反映的時(shí)代是奴隸社會(huì)，奴隸尚未意識(shí)到其勞動(dòng)成果被剝削，故“取”不譯作“霸占”，而作“占有、取有”解。

(3)利用特殊的表達(dá)方式來(lái)推斷詞義

越者，或以舟，或以車(chē)，雖異路，所極一也。”(《淮南子》)

根據(jù)訓(xùn)話學(xué)中的“互文”(非修辭學(xué)的“互文”)為避免重復(fù)，在同一語(yǔ)境中，用同義詞互訓(xùn)的原理，推斷出“跳”與“極”同義，都作“到”解。

通過(guò)以上反復(fù)的實(shí)踐和內(nèi)省體察，可以初步培養(yǎng)學(xué)生閱讀古代文獻(xiàn)的技能技巧，為繼續(xù)學(xué)習(xí)古代文獻(xiàn)提供持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。

高考為了加強(qiáng)對(duì)學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)能力的測(cè)試，在《考試說(shuō)明》中對(duì)文言文的分析綜合提出了三點(diǎn)要求:(1)篩選并提取文中的信息，(2)歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心思想，(3)分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。

“篩選并提取文中的信息”就是要求考生能夠在基本讀懂原文的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確地把握文中所寫(xiě)的人、時(shí)、地、言、事、理、情等信息，并能提煉表達(dá)，或?qū)x項(xiàng)的表達(dá)加以正確的判斷。

“歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心思想”指對(duì)文中的信息進(jìn)行提煉與綜合，對(duì)所述事件或所說(shuō)的道理進(jìn)行綜合判斷和推理，要求學(xué)生答出某個(gè)論點(diǎn)根據(jù)，某個(gè)事件發(fā)生的原因，某種發(fā)展導(dǎo)致的結(jié)果等等。

“分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度”指要求考生分析概括在敘述某人某事或說(shuō)明某一道理時(shí)，作者自己的看法。作者的觀點(diǎn)有時(shí)表現(xiàn)得直露而顯明，有時(shí)卻表現(xiàn)得含蓄而曲折。這些都要靠學(xué)習(xí)者通過(guò)反復(fù)實(shí)踐，通過(guò)自身內(nèi)省體察，通過(guò)體驗(yàn)學(xué)習(xí)，才能將其準(zhǔn)確地揭示出來(lái)。 三、大膽采用體現(xiàn)個(gè)性和創(chuàng)新的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

無(wú)論研究訓(xùn)話學(xué)還是進(jìn)行中學(xué)文言文教學(xué)，采用傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)模式，輔以一定的體驗(yàn)學(xué)習(xí)模式，無(wú)疑是把學(xué)習(xí)和思維的方法引人新的學(xué)習(xí)和研究之中。訓(xùn)話學(xué)為中學(xué)文言教學(xué)提供了一種學(xué)習(xí)性的參考，它不是類(lèi)似工具性特征的字典辭書(shū)，而是一種學(xué)習(xí)方法體系。其核心內(nèi)容是教會(huì)學(xué)習(xí)者理解和掌握古代文獻(xiàn)的特點(diǎn)，并進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)習(xí)者培養(yǎng)自我學(xué)習(xí)的方法和思路，以利于將來(lái)的繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展。

人類(lèi)即將進(jìn)人以閱讀能力為基礎(chǔ)的信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，每個(gè)民族都要需要整體提升學(xué)習(xí)能力以締造學(xué)習(xí)化社會(huì)。在這種條件下，我們更應(yīng)該關(guān)注學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。由此，體現(xiàn)個(gè)性和創(chuàng)新的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)就顯得尤為重要。

發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，亦稱(chēng)探究學(xué)習(xí)，是指人通過(guò)對(duì)自然、社會(huì)現(xiàn)象或文字材料的觀察、閱讀、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，搜集數(shù)據(jù)，形成解釋?zhuān)?duì)這種解釋進(jìn)行交流、檢驗(yàn)與評(píng)價(jià)的過(guò)程。

發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)也是人類(lèi)基本的學(xué)習(xí)方式之一，是一切科學(xué)發(fā)明與新知識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是提出問(wèn)題及解釋?zhuān)?yàn)證問(wèn)題解釋。只有當(dāng)學(xué)習(xí)者在自己發(fā)現(xiàn)或接受他人的發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考，提出假說(shuō)，解釋并進(jìn)行驗(yàn)證評(píng)價(jià)之后，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的任務(wù)才會(huì)最終完成。

訓(xùn)話中的考證與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)不謀而合，它是一項(xiàng)綜合性的工作，“它要綜合運(yùn)用訓(xùn)話學(xué)形音義統(tǒng)一的方法，利用文獻(xiàn)語(yǔ)言與已有的訓(xùn)釋材料，利用已知詞來(lái)求得未能肯定的詞義，利用老結(jié)論來(lái)證新結(jié)論”。

考釋與證明合稱(chēng)考證。考釋指找出已經(jīng)作出訓(xùn)釋的原始依據(jù)，或?qū)ι形醋鞒雒鞔_訓(xùn)釋的疑難詞義進(jìn)行探求，找出這個(gè)詞在該文中的使用義，并用這個(gè)詞義來(lái)疏通文意。證明則是提出有力的證據(jù)，證明考釋結(jié)果的正確性。

考證材料的三個(gè)步驟與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的過(guò)程十分相似。一般考證材料都由三部分組成:發(fā)疑、取證、釋理。

發(fā)疑是產(chǎn)生詞義考證的動(dòng)因。考證的特點(diǎn)，即是因疑而發(fā)，是有針對(duì)性的。同樣，在中學(xué)文言文教學(xué)中，沒(méi)有“疑”就難有理解，而沒(méi)有理解，新信息就不能成為個(gè)人認(rèn)識(shí)的有機(jī)組成部分。發(fā)疑可以是顯性的，也可以是隱性的，“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”，完全拜倒在書(shū)籍面前，缺乏批判思維能力，是主體性不強(qiáng)的表現(xiàn)，也無(wú)法進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。

取證是將能夠說(shuō)明結(jié)論的證據(jù)搜集起來(lái)，加以編排，以證明結(jié)論的可靠。考證材料沒(méi)有固定形式，唐代的疏所作的二度注釋中有些內(nèi)容已是考證，后代的考難，考疑材料或以專(zhuān)書(shū)形式出現(xiàn)，例如王念孫的《讀書(shū)雜志》、王引之的《經(jīng)義述聞》等;或以筆記的形式出現(xiàn)，如錢(qián)大聽(tīng)的《拾駕齋養(yǎng)心錄》等;或夾雜在日記式的隨筆中，如李慈銘的《越漫堂日記》等。但不管以何種形式出現(xiàn)，它都不能停止在文字文本的觀看或個(gè)人思考的層面上，而一定要與學(xué)習(xí)者(或研究者)的實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，學(xué)習(xí)者(或研究者)不但要學(xué)會(huì)搜集現(xiàn)成的數(shù)據(jù)、搜集文字材料或?qū)嶋H生活中的證據(jù)，而且要學(xué)會(huì)驗(yàn)證，學(xué)會(huì)證實(shí)或修正個(gè)人的認(rèn)識(shí)，證實(shí)或修正書(shū)籍中的觀點(diǎn)。驗(yàn)證也最終成為研究學(xué)習(xí)的目的或歸宿。只有學(xué)會(huì)驗(yàn)證，學(xué)會(huì)在實(shí)踐活動(dòng)中運(yùn)用所學(xué)知識(shí)技巧去解決實(shí)際問(wèn)題，改造實(shí)際情況，人們的認(rèn)識(shí)才會(huì)產(chǎn)生新的飛躍。

釋理是在使用證據(jù)證明結(jié)論時(shí)，必須講述證據(jù)的可靠性和闡明證據(jù)與結(jié)論的關(guān)系。釋理是考證非常重要的組成部分，有證據(jù)而無(wú)釋理，是為堆砌，不可能有說(shuō)服力，釋理錯(cuò)誤，則證據(jù)不能起證明結(jié)論的作用。

釋理講求層次和邏輯，它體出了發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中創(chuàng)造思維的特征。它要求能打破習(xí)慣性思維，克服思維“定式”;不固執(zhí)己見(jiàn)，克服思維的僵硬性，做到新穎獨(dú)特;用前所未有的新角度、新觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事物、反映事物，對(duì)事物表現(xiàn)出超乎尋常的見(jiàn)解。

在中學(xué)文言文教學(xué)中，借鑒訓(xùn)話學(xué)原理，引進(jìn)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生不囿于一種方式，能隨機(jī)應(yīng)變，從不同側(cè)面、不同角度多方面考慮問(wèn)題，善于從多種可能的方案中選擇最佳方案來(lái)解決問(wèn)題。

高一學(xué)習(xí)性研究成果范文第3篇

關(guān)鍵詞：中高職銜接；建筑工程；模式

中高職教育工程作為職業(yè)教育發(fā)展階段的產(chǎn)物，是提高我國(guó)人力資源供給，進(jìn)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的有效措施，同時(shí)也加速了中高職教育的共同發(fā)展。因此強(qiáng)化中高職教育的融合連接，是完善我國(guó)職業(yè)技術(shù)教育體系的重要方面。第二次世界大戰(zhàn)以后，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，很多國(guó)家接連創(chuàng)辦了高職院校，進(jìn)一步銜接中等職業(yè)教育。高職院校的創(chuàng)辦在實(shí)質(zhì)上推動(dòng)整個(gè)職業(yè)教育的發(fā)展。60年代，職業(yè)教育的銜接問(wèn)題已經(jīng)被各個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家所重視，到80年代后期，趨向于現(xiàn)代的幾種職業(yè)教育銜接模式漸具雛形。

1國(guó)外中高職銜接的具體模式

學(xué)習(xí)國(guó)外中高職銜接的具體模式可以為我國(guó)提供借鑒意義，德國(guó)-法國(guó)的模式具有一種補(bǔ)習(xí)性質(zhì)，就是由專(zhuān)門(mén)的教育機(jī)構(gòu)對(duì)即將畢業(yè)的學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的補(bǔ)習(xí)培訓(xùn)，以到達(dá)更高學(xué)歷的要求，讓他們順利實(shí)現(xiàn)與高階職業(yè)教育相銜接。英國(guó)-澳大利亞的銜接模式則是由國(guó)家進(jìn)行職業(yè)資格認(rèn)證，出具認(rèn)可憑證，不同層次的職業(yè)資格與相應(yīng)教育文憑之間的等值關(guān)系也需認(rèn)可，保證二者有同等升學(xué)、就業(yè)的效力。獲得職業(yè)資格的學(xué)生可以繼續(xù)接受更高等教育。關(guān)于職業(yè)資格考核，學(xué)生需要獲得學(xué)業(yè)認(rèn)可，并且累計(jì)學(xué)分符合標(biāo)準(zhǔn)才可。美國(guó)-俄羅斯實(shí)行的是高等職教一體化，教學(xué)大綱與課程相銜接，中等與專(zhuān)科層次的職教大綱、課程一體化，保證這兩個(gè)層次的大綱和課程順利銜接。

2國(guó)外建筑工程技術(shù)專(zhuān)業(yè)中高職銜接的模式

美國(guó)的“企業(yè)-職業(yè)教育契約模式”已經(jīng)在美國(guó)和加拿大得到了實(shí)踐，此種教育模式的特點(diǎn)是：①設(shè)有企業(yè)、工協(xié)等模式外組織，與學(xué)校協(xié)商簽訂契約后設(shè)立企業(yè)和職業(yè)學(xué)校間的職責(zé)，建立合作關(guān)系；②這種教育模式下，共有三種學(xué)習(xí)活動(dòng)：以工作為主的學(xué)習(xí)活動(dòng)、以學(xué)校為主的學(xué)習(xí)活動(dòng)以及兩者聯(lián)合。這種教育模式在美國(guó)的實(shí)施效果十分顯著。例如，波士頓的公立學(xué)校、教育協(xié)會(huì)與當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)、行業(yè)協(xié)會(huì)共同訂立的“波士頓教育協(xié)定”。根據(jù)這一協(xié)定，簽署者要按照協(xié)定要求，為學(xué)生提供暑期職業(yè)培訓(xùn)，雙方包括企業(yè)專(zhuān)業(yè)人員和學(xué)校教師均有共同指導(dǎo)學(xué)生職業(yè)培訓(xùn)的責(zé)任。日本的職業(yè)教育興起與發(fā)展均晚于歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家，但是日本如今的職業(yè)教育發(fā)展?fàn)顩r十分具有借鑒意義。日本職業(yè)學(xué)校與企業(yè)也有聯(lián)系，與企業(yè)開(kāi)展引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)企業(yè)實(shí)踐的活動(dòng)，既增強(qiáng)其實(shí)踐能力，也幫助學(xué)生們了解日后工作環(huán)境、工作文化，從而找到適合于自己的工作單位與崗位。而澳大利亞的職教模式則是以行業(yè)為主導(dǎo)和以能力為基礎(chǔ)的職教體系，而且被認(rèn)為極具活力。

3國(guó)內(nèi)中高職銜接存在的問(wèn)題

3.1管理體制不靈活

國(guó)內(nèi)的職業(yè)教育普遍存在內(nèi)部被分割管理，沒(méi)有形成統(tǒng)一的管理系統(tǒng)的問(wèn)題。沒(méi)有統(tǒng)一的管理系統(tǒng)，造成每個(gè)地域的培養(yǎng)目標(biāo)不一致，學(xué)制結(jié)構(gòu)不統(tǒng)一，課程內(nèi)容不規(guī)范等問(wèn)題的出現(xiàn)。因此，我國(guó)要構(gòu)建開(kāi)放、系統(tǒng)、靈活的管理體制，才能適應(yīng)市場(chǎng)以及企業(yè)對(duì)職教的需要。

3.2銜接模式不靈活

關(guān)于中高職業(yè)教育銜接的模式，世界各國(guó)大概有這樣幾類(lèi)：①由國(guó)家確認(rèn)的普教與職教文憑等值模式；②經(jīng)補(bǔ)習(xí)后達(dá)到更高一級(jí)學(xué)歷模式；③課程與大綱直接銜接模式。這些模式，為我國(guó)中高職教育銜接提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。我國(guó)目前的銜接模式主要為：五年制高職教育、專(zhuān)業(yè)對(duì)口入學(xué)、自主招生、高職單招以及仍在試行中的注冊(cè)入學(xué)和分級(jí)制度。而且試行模式大都先在我國(guó)的發(fā)達(dá)地區(qū)開(kāi)始，其他地區(qū)仍是以傳統(tǒng)的中高職銜接模式為主。而傳統(tǒng)銜接模式只注重形式，并沒(méi)有關(guān)注其真正的內(nèi)涵，無(wú)法提供給學(xué)生全面發(fā)展培養(yǎng)的機(jī)會(huì)，并不利于學(xué)生成為技術(shù)型人才。

3.3專(zhuān)業(yè)設(shè)置不統(tǒng)一

中高等職業(yè)教育之間專(zhuān)業(yè)并不對(duì)應(yīng)，接受中等職業(yè)教育的學(xué)生，在升學(xué)時(shí)往往發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有對(duì)口專(zhuān)業(yè)，中職教育專(zhuān)業(yè)較多，而高職卻相對(duì)少，并不對(duì)口，客觀上扼殺掉學(xué)生繼續(xù)深造的機(jī)會(huì)。更重要一點(diǎn)，中職學(xué)校的專(zhuān)業(yè)設(shè)置以社會(huì)需求為標(biāo)準(zhǔn)，這樣極易導(dǎo)致專(zhuān)業(yè)設(shè)置混亂盲目，較隨意，沒(méi)有整體把控。

3.4課程開(kāi)發(fā)不科學(xué)

各中高職學(xué)校的課程設(shè)置中極大的存在著課程內(nèi)容重復(fù)，課時(shí)安排也不合理。中等職業(yè)學(xué)校輕視文化課，文化課課程安排混亂，課時(shí)較短，有些學(xué)校甚至沒(méi)有文化課安排。這樣的結(jié)果一方面忽略了學(xué)生的基礎(chǔ)文化教育，另一方面使得與高職的文化基礎(chǔ)課程無(wú)法銜接，間接阻礙學(xué)生進(jìn)一步深造可能。對(duì)于這一問(wèn)題，可以將中高職教育區(qū)分側(cè)重點(diǎn)提高學(xué)生對(duì)問(wèn)題的解決、處理能力等。

3.5技能訓(xùn)練和技能等級(jí)銜接不暢通

一部分中職學(xué)校，尤其重點(diǎn)職業(yè)學(xué)校，注重在實(shí)際訓(xùn)練中提升學(xué)生操作動(dòng)手能力，為日后參加工作提供基本競(jìng)爭(zhēng)力，而某些高職學(xué)校在實(shí)際訓(xùn)練、技能培養(yǎng)方面尚有欠缺，有些學(xué)校在設(shè)備、方法、教學(xué)、實(shí)操管理中甚至不如中職院校，反而形成中高職技能訓(xùn)練課互不銜接問(wèn)題。

3.6師資隊(duì)伍薄弱

我國(guó)職業(yè)教育的教師隊(duì)伍每年數(shù)量都在增加，教師的學(xué)歷也在提升。但縱觀整個(gè)國(guó)內(nèi)的教育可以得出我國(guó)的中高職教育銜接需要一批雙師型隊(duì)伍，他們要具有鮮明特色的一群教師，要嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真穩(wěn)定以及專(zhuān)兼結(jié)合，教師們要在理論知識(shí)上抓住要點(diǎn)和難點(diǎn)以及在實(shí)踐上做出示范，指導(dǎo)學(xué)生要會(huì)把理論和實(shí)踐相結(jié)合，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力水平。由于我國(guó)各個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不平衡，導(dǎo)致每個(gè)地區(qū)的師資隊(duì)伍也非常不平衡，這就需要學(xué)校要利用好資源，加強(qiáng)對(duì)教師的實(shí)踐鍛煉和能力提升，讓每個(gè)地區(qū)的教師都在之前的能力水平上上升到另一個(gè)高度，培養(yǎng)出一批師資雄厚的教師團(tuán)隊(duì)。

3.7市場(chǎng)制度不規(guī)范

在現(xiàn)實(shí)生活中，招聘單位只是追求高學(xué)歷的人才，許多中高職畢業(yè)生在求職過(guò)程中就被排斥在外，只是因?yàn)樗麄儧](méi)有高學(xué)歷，沒(méi)有名牌大學(xué)的畢業(yè)證就被阻擋在了門(mén)外。但是因?yàn)榫蜆I(yè)市場(chǎng)需求，許多單位都需要不同類(lèi)型的職業(yè)技術(shù)人員，可是他們并沒(méi)有被錄用，讓畢業(yè)后的職業(yè)技術(shù)人員無(wú)處可去影響了中高職教育發(fā)展。

4國(guó)外模式對(duì)該專(zhuān)業(yè)中高職銜接的具體啟發(fā)

4.1橫向擴(kuò)展模式

比如德國(guó)的學(xué)校是一個(gè)典型的例子。學(xué)生會(huì)在職業(yè)教育各階段的時(shí)候考取不同職業(yè)的資格證書(shū)，然后他們利用這些資格證也可以找到適合自己的工作，這是一個(gè)很好的憑證，也就是說(shuō)學(xué)習(xí)意味著就業(yè)范圍的擴(kuò)展。

4.2縱向延伸模式

例如美國(guó)生涯和技術(shù)教育代替職業(yè)教育。學(xué)生在職業(yè)教育各階段，分別獲得跟工作相同范圍內(nèi)的職業(yè)資格，每一個(gè)資格證書(shū)都是從低級(jí)到高級(jí)。根據(jù)考級(jí)的證書(shū)可以看出學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和綜合能力，學(xué)習(xí)意味著能力拓展提高。

4.3橫縱延伸擴(kuò)展模式

例如歐盟，它開(kāi)發(fā)的一個(gè)培養(yǎng)高素質(zhì)機(jī)電一體化汽車(chē)維修工的教學(xué)計(jì)劃。每個(gè)學(xué)生在職業(yè)教育各個(gè)階段獲得的層次和資格證的不同，也就是說(shuō)學(xué)習(xí)意味著就業(yè)范圍的擴(kuò)展和從業(yè)能力的提升。

5對(duì)建筑工程技術(shù)專(zhuān)業(yè)中高職銜接提出建議

5.1加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)課程標(biāo)準(zhǔn)銜接

解決中高職專(zhuān)業(yè)設(shè)置不對(duì)口，阻礙學(xué)生進(jìn)一步深造的問(wèn)題，需指定統(tǒng)一的銜接標(biāo)準(zhǔn)，確保中高職院校在升學(xué)中不存在專(zhuān)業(yè)不對(duì)口，課程內(nèi)容不一致等問(wèn)題。

5.2開(kāi)展預(yù)科教育

為確保中高職院校順利銜接，可在中職學(xué)校開(kāi)設(shè)高職預(yù)科班，面向所有中職院校各專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生。預(yù)科班的開(kāi)設(shè)，以高職院校為主，中職院校為輔，高職院校提供教師及教學(xué)經(jīng)驗(yàn)等，中職院校輔佐開(kāi)設(shè)，彌補(bǔ)二者在學(xué)習(xí)內(nèi)容、課程設(shè)置等方面的不配套。

5.3找準(zhǔn)通道，發(fā)揮最大作用

高職首先要找準(zhǔn)生源的數(shù)量、生源的渠道，然后制定出嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，高職要按照專(zhuān)業(yè)目標(biāo)分類(lèi)，對(duì)技術(shù)能力強(qiáng)和職業(yè)能力要求高的專(zhuān)業(yè)要擴(kuò)大招生量；其次，探索招生的新方法，入學(xué)考試的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，這樣不僅會(huì)給高職院校和中職學(xué)校帶來(lái)自，對(duì)學(xué)生也是特殊的對(duì)待，同時(shí)給了企業(yè)一定的選擇權(quán)。企業(yè)和學(xué)校合作，讓學(xué)生畢業(yè)后可以到學(xué)校合作的企業(yè)里面去工作實(shí)習(xí)，企業(yè)的員工也可以去高職院校學(xué)習(xí)，這些都需要企業(yè)和學(xué)校溝通好，同時(shí)也是培養(yǎng)人才的一個(gè)好方法。

6結(jié)束語(yǔ)

中高職一體化是世界職教發(fā)展的新形勢(shì)，相關(guān)部門(mén)應(yīng)該借鑒國(guó)內(nèi)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)技術(shù)完善中高職一體化銜接，制定一套新的職業(yè)教育培養(yǎng)方案讓我國(guó)建筑工程技術(shù)專(zhuān)業(yè)向更好方向發(fā)展。

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