傳統文化與人文底蘊培養
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傳統文化與人文底蘊培養范文第1篇
[關鍵詞] 學校；和諧文化；基本特征
[中圖分類號] G471[文獻標識碼] A [文章編號] 1672-1128（2009）01-0065-04
學校文化是學校一切文化現象的總和，是學校在一定的社會歷史環境下，師生員工在長期教育教學過程中形成的價值觀念、教育理念、團體意識和行為規范的總和，具有發展性和校本特征。學校文化隨著學校的誕生而產生，它一經形成就很難改變，具有較大的相對穩定性，是學校可持續發展的內驅力。學校文化建設的好壞，直接影響乃至決定學校的形象、質量和生命力，這已經成為教育管理工作者的共識。
建設和諧學校文化，是構建和諧學校的重要媒介和途徑。正確把握和理解和諧社會語境下學校文化的基本特征，對于建設和諧學校文化，提升學校的綜合實力具有十分重要的意義。
在和諧社會背景下，學校文化主要具有以下幾個方面的基本特征。
一、既重視傳承，又重視創新
我國有悠久的歷史，燦爛的文化，尤其是優秀的傳統文化，博大精深，源遠流長，令人“高山仰止”，“心向往之”。中華優秀傳統文化作為寶貴的精神財富，不僅蘊含著崇高的人格美和深刻的智性美，更沉積著一個偉大民族不滅的靈魂。它是民族精神的教科書，哺育了一代又一代的中華兒女，給每一位炎黃子孫都深深地烙上了龍的傳人的印記。學校是人才的搖籃，是人類科學文化知識傳授與發展的紐帶。學校文化積淀了人類幾千年的智慧，而優秀傳統文化為當今學校文化的發展奠定了堅實的基礎。在學校教育中，優秀傳統文化不僅能開發學生的潛能，打開他們的心靈大門，還可以提高學生的思想品德修養，幫學生樹立起民族自信心和自豪感，對學生在今后形成正確的世界觀、人生觀和價值觀等，起到不可估量的作用。多一分厚重的文化積淀，就會少一分輕浮的言行舉止；多一分對于優秀傳統文化的認知，就會少一分對于多元價值體系的迷茫與困惑；多一分對于傳統文化中惰性因素的清醒認識，就會添一分在教育改革創新中尋求突破和超越的勇氣。因此，學校要重視傳承優秀的傳統文化，增強文化底蘊。
文化本身就是歷史積淀的產物，學校文化同歷史有著割不斷的聯系。這里所指的歷史，不僅包含國家民族的歷史，還包括學校的歷史。從學校歷史來看，一所學校，不管歷史的長短，其走過的時間歷程都是一筆財富，都是一種不可再生的教育資源。① 學校的一草一木、一石一水，體現著學校文化的厚重和活力；校風、教風和學風，折射著學校的精神風貌，推動整個學校的繁榮和發展。學校在發展過程中所形成的優秀辦學傳統，則是一所學校的靈魂和血脈，是這個學校的精神記憶。學校文化就在傳承校本文化中得以發展。學校文化的品位，正是因為歷史的積淀，時間的錘煉，才具有感染力。
“學校文化傳統是學校師生在教育實踐中長期創造積累形成的，但是學校文化不是靜態不變的，不是消極地接受前人創造的傳統，而是與時俱進，不斷根據時代的要求和新的形勢創造的新的學校文化。”② 沒有創新就沒有發展。發展是最好的繼承，創新才有時代的積累。“學校和諧文化建設只有秉承與時俱進的創新精神，才能保持學校的核心競爭力和可持續發展”，而“作為學校精神的創新，就是要培養師生形成一種視野開闊、博大恢宏、兼容并蓄、勇于創造的治學思想、學術傳統、教學風格和學習風氣”。③ 在繼承中求發展，在繼承中有創新，注入時代的精神、時代的活力、時代的內容、時代的審美要求和審美情趣，讓文化底蘊在繼承與創新中不斷發展，彰顯學校的獨特魅力。
人類社會的發展是由科學與人文的合力推動的。科學的研究對象是自然現象及其規律，人文的研究對象有關人和社會一切事務。科學以物為尺度，推崇工具理性至上，追求嚴謹和真實；人文則以人為中心，推崇價值理性至上，追求善良和美好。有人說，假如把人類文化看作一枚硬幣的話，科學與人文就是一枚硬幣的兩個面。二者既相互區別又相互聯系，即對立又統一。從文化的層面看科學與人文之間的關系，科學文化的精髓是客觀、求實、理性的科學精神；人文文化的核心是人文精神。“科學文化是‘立世之基’，人文文化是‘為人之本’”，二者同源互通，共生互補；科學文化與人文文化的交融，“不僅利于兩者的發展，而且根本在于有利于實現科學教育與人文教育的交融，有利于人的素質的提高”。④ 科學文化與人文文化共同構成了社會整體文化，促進人的自身完善，推動社會文明的進步。
培養創新型高素質人才，對科學文化與人文文化的傳播，都不可偏廢。科學教育對科學自身、個人和社會的物質和精神層面，以及社會、民族的發展與進步都有著重要價值。⑤ 它在開發人的潛能上有著得天獨厚的優勢。在學校環境下，加強科學文化的傳播，主要體現在強調知識的傳授，把培養科學精神和智力開發作為教育最根本的目標，把培養學生的科學認知功能、客觀求實的理性精神以及良好的科學素養放在突出的位置，實現科學理性精神人格化。人文文化在促進師生員工人性境界的提升、理想人格的塑造以及個人與社會價值的實現等方面具有十分重要的作用。從學校文化的角度來看，學校內外一切活動都應是以人為中心的。提倡尊重人、關心人、愛護人和完善人，注重師生員工人性的養成與人格的塑造，樹立仁愛的倫理價值觀，冷靜客觀地看待社會上“對物的崇拜”，形成有利于人自由而全面發展的學校文化，是學校人文文化建設的重要價值取向。從根本上講，學校文化是一種以提高人的素質，實現人的全面發展為目標的文化，是一種和諧的、完整的文化，是科學文化和人文文化協調融合的文化。
三、尊重個性，和諧寬容
個性在學生的求知、成長過程中，發揮著舉足輕重的作用。尊重個性，在學校教育中已不是一個新鮮話題。但是，長期以來好學生的標準不外乎聽話、聽教，在此基礎上，若能學習成績優異，則在教師眼里就完美無缺了，而有棱有角、有突出個性的學生不僅得不到教師的認可，反而被想方設法放進“熔爐”，“打磨”成標準件。因為有了這個無形的標準，所以很多學生都朝這個標準方向努力發展自己，使自己的學習、生活處于一種“聽話”的狀態，泯滅了自己的思維與個性。這種“只講統一，不講差異，不重視發展學生的個性，不重視因材施教”的教育模式，是“中國教育當前最大的弊端”，“這樣的教育培養不出頂尖人才”。⑥
“人是有差異的，社會需要的人才是多樣的，因此一定不能忘記差異性的教育。要為不同的學生提供最適合于他們的教育，才是最大的公平”。⑦ 學校是學生學習、生活的地方，學校教育是發展學生個性的主渠道。學生個性的張揚需要一個發展的空間，需要學校文化的寬容。“寬容的深刻含義就在于：對自己所認同的對象也能抱以審慎的態度，而對別人所信賴的事物又能假設它確有合理之處。”“寬容，最重要的是對富有個性的人與富有個性的思想的寬容。”“在教育中，寬容比懲罰更具有力量，它對于造就健康人格，培植寬容、真誠、信任與正直的品質，有著不可替代的價值。”⑧ 建設和諧學校文化，應該擯棄那種不顧學生個性發展的做法，賦予個性教育以豐富的內涵。應該創設和諧人文環境，營造濃郁的人文氛圍，強調尊重學生的個性，使學生回歸到一個活生生的個體，而不是一個被動接受灌輸的客體；教師應該把目光更多地投向學習成績一般或較差的學生，使“失敗者”不再成為學習困難者的同義詞。尊重學生的人格與差異，接納學生的個性，包括其個性中的不足；關注每一個學生，因學生不同的天分而教，因學生不同的興趣愛好而教，因學生不同的最佳學習期而教，因學生不同的最近發展區而教。學生有多少需要，學校就提供多少服務，使每一個學生的個性得到積極、充分、和諧的發展，使學校成為學生健康成長的樂園，成為教師施展才華，激揚人生的沃土。這是和諧社會語境下學校文化建設的立足點。
四、旗幟鮮明的多元化特征
不同國家、不同民族、不同地區的文化具有差異性。多元文化是一個社會、國家或民族所存在的多種文化的總稱，是一個民族或國家的重要資源。多元文化的發展是不以人的意志為轉移的，對學校文化有著十分重要的影響。多元文化教育思想的出現與多元文化的發展息息相關。
“所有學校都是多元的。” “多元化包括許多方面，如年齡、性別、性傾向、政治信仰、社會經濟地位、、智力水平、語言和民族等方面的不同。”⑨ 學校文化之所以深邃而博廣，很大程度上取決于它的多元化特征。學校文化的發展歷程，實際上就是學校文化與社會文化的互融過程。在學校，不同的文化廣泛交流、碰撞、借鑒、吸收，推動著學校文化的發展。
和諧社會背景下學校文化的多元化特征主要表現在：（1）文化的多樣性影響著師生的人生觀和價值觀；（2）多元文化教育體現維護教育機會均等的精神；（3）學校必須培養學生的多元文化素養；（4）推行多元文化教育的渠道是滲透性的，“多元文化教育滲透進學校所使用的課程和教學策略，滲透于教師和學生及家長之間的互動，以及學校解釋教學和學習本質的方式”。“由于多元文化教育以批判教育學作為其哲學基礎，并將知識、反身、行動（實踐）作為社會變革的基礎，它因此促進了社會公正的民主原則。”⑩ 這與我們構建和諧社會的理念是不謀而合的。
建設和諧學校文化，應該充分考慮多元文化對對學校教育帶來的影響和挑戰，培養師生的多元文化素養和文化批判力，“警惕文化帝國主義的威脅，重構學校的文化形象，為建設一個多元共存的文化世紀作出貢獻”。“不僅應該認識到外部世界的文化多樣性，而且更應該認識到學校內部學生群體基于性別、種族、階層、地域等的文化多樣性，從而為學校的教育教學與管理工作打好基礎。”“應該從文化多樣性視角出發，審視課程內容的文化價值取向，努力從多種不同文化傳統中吸收豐富的課程資源。”{11} 應該給弱勢學生群體更多的關愛，推進教育機會均等，促進社會公正公平。
學校文化是社會文化的有機組成部分。學校文化作為一種亞文化，必然受到主流文化的影響和制約。在學校文化建設中，應該“堅持以主流文化為主導，重視和發揮非主流文化的積極作用；以主流文化引領多樣化的非主流文化，在弘揚主流文化的前提下提倡多元文化的融合”{12}。尊重差異，包容多樣，崇尚和諧，追求和諧。
五、物質文化、制度文化、精神文化和
行為文化緊密相連，四位一體
學校文化是整合教育資源、實施素質教育的平臺。從文化的層次結構上看，學校文化是由物質文化、制度文化、精神文化和行為文化四個層面組成的一個復雜的系統。其中，物質文化是學校文化建設的基礎和載體；制度文化反映學校的管理思想和管理理念，是學校文化建設的保障；精神文化凸顯學校共同的價值取向和心理訴求，是學校發展的精神動力，對物質文化和制度文化具有靈魂和生命力的作用；行為文化是師生文明素質的表現，是學校文化建設的最終體現。從育人的視角來看，物質文化層次側重服務育人，制度文化層次側重管理育人，精神文化層次側重教書育人，行為文化層次側重實踐育人。這四個層面相輔相成，共同服務于育人這個主題。
在學校文化建設中，一些學校往往見物不見人，重物輕人。實際上，學校文化不是靠物質包裝出來的，而是人與物相作用的結果。學校文化是一種良好的教育生態，一種氛圍，一種精神，一種力量。學校文化建設應堅持“虛實相生、形神兼備”、“務虛與務實”和諧統一的原則，統籌兼顧四個層面，實現學校文化整體內容的發展，包括從內核到表層、從硬件到軟件的發展。其中，最主要的是要建設學校精神文化。“學校文化的核心是學校的辦學思想、教育理念、價值觀念、思維方式。”{13} 學校文化需要通過點點滴滴的滲透，無聲地影響師生員工的思想，形成獨有的學校精神，內化為師生的性格，并最終體現在他們的行為上。只有這樣，才能真正發揮其文化力的作用。
注釋
①蘇令：《學校文化：在傳承中創新》，《中國教育報》，2006年10月31日(5)
②{13}顧明遠：《論學校文化建設》，《西南師范大學學報(人文社會科學版)》，2006年第5期，第68，69頁
③邱偉光：《科學把握和諧學校文化的精神內核》，《思想理論教育》，2007年第5期，第42頁
④楊叔子：《科學文化與人文文化交融――兼論全面素質教育》，《國家教育行政學院學報》，2005年第10期，第11頁
⑤瞿葆奎，鄭金洲：《中國教育研究新進展?2003》，華東師范大學出版社2005年版，第80頁
⑥⑦張建新，薛飛：《專家指出 不講差異是我國教育的最大弊端之一》，《中國青年報》，2007年11月2日（6）
⑧肖川：《教育的理想與信念》，岳麓書社1999年版，第189，190頁
⑨⑩[美]威廉?G?坎安寧，保羅?A?科爾代羅：《教育管理：基于問題的方法》，趙中建主譯，江蘇教育出版社2002年版，第92，107頁
{11}石中英：《文化多樣性與學校文化建設》，《教育科學研究》，2003年第10期，第10頁
傳統文化與人文底蘊培養范文第2篇
一、深刻認識傳統文化教育意義，發展有生命的語文教育
原全國中學語文教學研究會會長、著名學者劉國正認為：“中國語文教育與傳統文化如膠似漆，密不可分。多年來，我們對這方面探索甚感不足。學習傳統文化，使語文教育豐富多彩，不再是干巴巴的幾條筋，還增進學生思想道德修養。”著名學者吳宓先生曾提出傳統文化教育的作用是“涵養心性，培植道德，通曉人性，諳悉世事，表現國民性，增長愛國心，確定政策，轉移風俗，造成大同世界，促進真正文明”。陶行知也說過“智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為‘天下之達德’，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標”。由此可見，傳統文化對于語文教育的意義和作用是顯而易見，不言而喻的。
（一）傳承傳統文化是彌補學生素養缺失的必然要求
近年來，實用經濟思潮對傳統文明的沖擊，社會各界對傳統文化宣傳的缺失，學校教育過早地進行“理、化、數”的禁錮，教師自身人文素質的不足，家庭在傳統禮儀文化教育上的忽視等等，都是造成目前學校教育中傳統文化缺失的重要原因。由于人文素質教育的不完善，當前學生普遍正義感、責任感淡化，道德修養不足。不少學生埋頭于科技理論知識學習，不注意倫理道德修養和文明禮儀修養，在誠實、守信、認真、勤奮、謙虛等基本文明方面表現欠佳。
（二）傳承傳統文化是培養學生人文素養的必然要求
語文是工具性和人文性的統一。從現代意義上講，“人文”應該是指人類在社會發展中，逐步形成的社會道德、價值觀念、審美情趣和思維方式等。人文素質教育旨在通過各種教育活動，使人類優秀的文化成果被內化為受教育者的人格、氣質和修養，從而成為維系社會生存和發展的重要因素。課標強調，語文教育要引導學生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優秀文化的營養”，明確指出注重利用傳統文化培育學生人文素質是當今語文教學不可缺少的重要內容。每一位教育工作者，特別是語文教育工作者都背負著一個不可回避的使命，那就是首先成為傳統文化的擁躉和實踐者，進而將傳統文化的種子更廣泛、更深入、更有效地散播到學校、學區，甚至是社區，實現傳統文化與語文教育的互促互進。
（三）傳統文化與語文教育的內在一致性是促進二者相長的必然選擇
傳統文化與語文教育無論在表現形式，還是在內在追求上，都存在著天然的、有機的聯系，而這種聯系決定了傳統文化與語文教學密不可分、相輔相成的關系。傳統文化與語文教育聯系的圖例示范如下：
從上圖可以看出兩點：一是傳統文化講究的是形式與內容的統一，即“文質彬彬，然后君子”，這與新時期語文課程標準中提出的工具性與人文性的統一相一致；二是語文教育可以從傳統文化中汲取豐富的養分，同時又可以反哺傳統文化，豐富文化內容，擴大文化影響力。
二、精選傳統文化載體，構建適宜時代需要、學生特點的語文課堂
中國傳統文化底蘊深厚，博大精深，舉凡國學典籍、戲劇曲藝、建筑設計、飲食醫藥、天文歷法等，藝術種類繁多，必須加以取舍，選取最能適合社會發展特點與易于學生接受的傳統文化載體。為此，在選擇這些載體時必須注意以下原則：
一是與語文教育聯系緊密原則，即語文教育選取的傳統文化必須具有語文味，有利于滿足現代社會對學生聽、說、讀、寫等能力培養，絕不能是遙不可及的文化的空中樓閣。
二是讓學生喜聞樂見原則，即語文教育選取的傳統文化應該能夠引起學生的興趣，激發學生參與的積極性，也只有學生積極主動地參與，才能保證教師教與學生學的有效性。
三是便于課堂和課外開展原則，即語文教育選取的傳統文化必須適合語文課堂教學的需要或者課外綜合實踐活動的開展，不要為文化而文化，而應將傳統文化與語文教學有機融合。，實現傳統文化與語文教學的相得益彰。
（一）腹有詩書氣自華——注重國學經典誦讀
民族精神必以民族文化為載體，民族文化又以中國歷史上優秀的語言文學作品最為精粹，學習古代文學作品，其根本意義在次。朱自清先生說過：“經典訓練的價值不在實用，而在文化。……再說做一個有相當教育的國民，至少對于本國的經典，也有接觸的義務。”讀四大名著，感歷史人生；品《論語》《孟子》《道德經》之為學，可以深化對文學經典、國學精粹的認識，領悟為人處世的道理，感受傳統文化深刻內涵。比如，《論語》中提到的“仕而優則學，學而優則仕”，并不是常人所解釋的，學得好就去做官，學得好就是為了做官。反而應該看到這兩句的并列關系，是說做官做得好就要學習，學習好了就自然懂得做官了。這樣仔細解讀就有了正本清源的效果。再比如《論語》中講“吾日三省吾身”，“見賢思齊焉，見不賢而自省也”。這些都是“自我覺醒和自我認識”的提示，告訴我們要成為高度的自覺者，謹慎地對待身邊的人和事，尊重自己、尊重他人，忠實對自己的了解，從而不斷完善自己，學會用仁、禮對待別人，成為仁愛之人。這些道理在物欲橫流、浮躁喧囂的世界里正是自我修心的良方。
（二）要識琴中趣，還勞弦上聲——注重傳統藝術品鑒
古書講到“琴道”時常說，陶淵明靜坐，膝上常撫一無弦無徽之琴，道“但識琴中趣，何勞弦上聲”，意思是只要參透琴的意境，何必撥動琴弦，令其發出聲音呢。陶淵明說的或許是人們在精神世界里應該保有的一份獨立與清凈，不管會不會撫彈高雅的古琴，都應該有所懷抱。讓學生泛知古琴、古箏之基本常識，享受現場表演，更能在自己拙笨而真摯的撥弦聲中蕩滌心靈，真正地勞弦上之聲，更識琴中之趣啊！書法高居中華傳統藝術之冠，生息發展歷經千年而不衰，它稟承了儒、釋、道的思想精華，特別是體現了儒家的“中庸” “中和”思想。古人云，中和之極歸于平淡，大和之美方臻大道之境。連法國總統都盛贊“中國書法藝中之藝”。語文教師應該將書法訓練作為學生語文學習的重要內容，讓學生掌握指實掌虛、掌豎腕平的執筆基本，橫平豎直、重心平穩的結構要領，親歷書法世界中的“正”“清”“和”，貫通人生與書寫中和諧在矛盾中化解的對應關系，徹悟現實中清靜無為的精神幻化為書法中虛實、布白的似無還有的審美志趣。
三、采取有效策略，實現語文教學與傳統文化的互促互進
博大精深的國學經典、感人至深的傳統藝術既是中華傳統文化的寶貴財富，也是語文教育不可多得的寶貴資源。因此，語文教育必須徹底摒棄呆板、單一的灌輸、填鴨方式，注重對傳統文化的運用、滲透，在理念上要大力提倡，在方法上要潛移默化，潤物無聲，切實采取有效策略，提高學生的人文素養，實現語文教學與傳統文化的互動。
（一）誦讀經典，知書識禮
學校人文素質教育必須先割除重理輕文或者只學、只考、只聞讀書聲的辦學理念。將人文素質這個全方位的大課程融入到教育的過程中，我們可以利用教室、課堂、黑板、宣傳欄等陣地，將國學經典融入其中；我們可以適當地組織相關的美學美文欣賞與誦讀的比賽；我們還可以通過家長會引導家長們重視孩子們的國學教育。如果能堅持營造儒雅輕松的誦讀氛圍，就有理由相信學生們在誦讀經典美文的過程中，能潛移默化地接受中華傳統文化的熏陶，逐漸提高文化品位、審美情趣和鑒賞能力，比較全面地掌握傳統文化中關于愛國、愛家、道德、倫理、尊老愛幼……等一系列塑造人文素質的重要思想。當然，熏陶積累不應是被動的無思考的誦讀，而是強調有理解、有分析、有比較、有批評地自我建構。人文素養的塑造也不能僅僅靠單純的傳統文化思想教育來解決，更需要在重視傳統文化的整體社會風氣中慢慢熏陶養成。
（二）書寫經典，怡情養性
筆者認為，書法是素質教育天然的載體。書法能夠通過作品把書家個人的生活感受、學識、修養、個性等悄悄地折射出來，所以，通常有“字如其人”“書為心畫”的說法。作為高中語文教師，在教學中應充分挖掘教材中隱含的書法教育的潛在因素，穿插一些歷代書法名家學書的故事，適時激發學生對學習傳統書法的興趣。中華書法稟承了儒、釋、道的思想精華，特別是體現了儒家的“中庸”“中和”思想，學生能在實踐中體會到書法藝術中的哲學內涵，比如禮讓、向上、和諧等等精神志趣，從被動接受到自覺修得，通過感受漢字去了解、體驗民族的文化、思想、情感與民族精神。當然，中國傳統文化中能和書法一樣怡情養性的藝術品類還有很多，譬如古琴、古箏等等。
（三）靜態文物，動態體驗
目前，可以學習借鑒國外已成體系的整體教育模式，即博物館與學校整合教育資源，在寓教于樂中傳承國家傳統文化。也就是以博物館的文化資源作為學校教學素材，在幫助完成教學任務的同時，讓學生在參與、體驗中繼承傳統文化，培養高尚情操和增強審美能力。比如，在講《過秦論》一文時，學生對“廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角”一句中建筑的特色表示了極大的興趣，教師雖然展示了相關的建筑圖片，可是學生仍然感覺隔靴搔癢，此時如果能帶他們參觀一下陳家祠，讓他們留意一下廣東四大名園，親身游歷，或許就能一解困惑。再比如，學生總是很難記住“觥籌交錯”的寫法，或許帶他們見識一下西漢南越王博物館里的玉角杯，他們就能更感性地理解觥籌的含義了。課本用文字傳承中華五千年的歷史與智慧，博物館則用文物承載悠悠中華文明史。千百年來文物默不作聲，如果我們不能主動親近它們，燦爛輝煌的中華文明就無以發揚光大。因此，對這些靜態的歷史、文物，我們完全可以讓其扮演重要角色，與學校課程有機結合，使其真正成為學生們取之不盡、用之不竭的學習資源和創新源泉。同時讓孩子們從中得到美的教育，提高文化藝術修養。
傳統文化與人文底蘊培養范文第3篇
摘要：中國傳統文化底蘊深厚、源遠流長，經過世代累積，它已經深深的融入中華民族的思想意識和行為規范之中，具有強大的思想政治教育功能；而思想政治教育又具有文化傳播的功能。因此，將傳統文化與思想政治教育有機結合起來，建立一種良性互動模式，對弘揚中華文化和促進思想政治教育都具有積極意義。
關鍵詞：中國傳統文化 思想政治教育 結合 互動
中圖分類號：g40 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）10-0000-01
思想政治教育是指社會或社會集團用一定的思想觀念、政治觀點、道德規范對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會或一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動。思想政治教育活動在實施的過程中還具有文化傳播的功能。因此，可以構建傳統文化與思想政治教育的互動模式，吸收傳統文化這座寶庫里的精華，來達到一定的思想政治教育目的，同時也可以利用思想政治教育活動來傳播和弘揚中國的傳統文化。
一、構建中國傳統文化與思想政治教育互動模式的可行性
中國傳統文化與思想政治教育互動模式的可行性是由于二者在許多方面具有內在統一性。
1、從內容來看。狹義的文化是指社會意識形態，其核心內容為各種價值觀和具體化的規范，它對人的影響既包括知識素養方面，也包括價值觀念、道德規范方面。思想政治教育的內容包括政治教育、思想教育、價值觀教育、道德教育、社會規范教育。由此可見，中國傳統文化本身就包含了大量思想政治教育的內容，二者在內容上是高度契合的。
2、從功能來看。文化雖然是為人類所創造的，但它反過來卻有塑造人、培養人的功能。從根本上說，人類所受的教育，也就是文化的教育。由此可見，中國傳統文化的育人功能是無可厚非的。例如，儒家學派主張的“仁愛”與“忠孝”，深深植根于人們的頭腦，對人們培養愛心與忠厚孝順的品格有深遠的教育意義。而這些恰恰都是思想政治教育工作的題中之義。因此，從育人的功能上來，二者具有內在統一性。
3、從目標來看。在中國傳統文化里常見的就是關于培養理想的人的觀念，比如對君子人格的崇尚與培養便是中國傳統文化的主題之一，理想的君子具有貴和尚中、厚德載物、溫良恭儉的優秀品質。再如，儒家文化倡導以人為本，注重人格修養和人文精神追求至善至美的人生境界。這些都和思想政治教育致力于提高人的思想道德素質和促進人的自由全面發展基本一致。
4、從價值取向看。中國傳統文化向來注重人的內在修養，關注社會政治和現實人生，對社會理想和人格理想的追求，是中國傳統文化和傳統價值觀中最為鮮明、持久的傳統之一。例如，《大學》提出的“大學之道，在明明德、在于親民、在止于善”就是說做治國安邦的大學問的方法在于提倡正大光明的德行和德政，廣泛地親近民眾并尊重民意，永無止境地追求至善至美。這與思想政治教育關于培養人高尚的道德品質與全面發展的價值追求是統一的。
二、構建中國傳統文化與思想政治教育互動模式的重要性
1、以中國傳統文化為依托，思想政治教育會更具實效性。第一，能增強思想政治教育的文化底蘊。社會學家、思想家愛彌爾?涂爾干曾指出：“沒有一個民族的道德教育是建立在把現實社會變成與傳統毫無相關的白紙之上的。”可見思想政治教育必須根植于中國傳統文化的土壤之中，并在實踐中提升其文化品位。第二，傳統文化能為思想政治提供可行的教育方法。比如，中國傳統文化在教育方法上強調內省性、道德教育與知識教育相統一、肯定主體自覺，這些都是當今思想政治教育者值得思考的。第三，能增加思想政治教育的滲透力和吸引力。中國傳統文化來源于實踐，它之所以經久不衰，也說明它容易被人們所認可和接受。中國傳統文化中的文學、音樂、詩詞等有形的傳統文化資源可以為思想政治教育提供良好的切入點，這樣既解決了思想政治教育內容和形式單調枯燥的問題，又能吸引人們積極主動地將傳統文化所提倡的道德觀念內化為自己的思想。
2、以思想政治教育為傳播工具，中國傳統文化能得到更為廣泛的弘揚。第一，能提高人們的文化素養。思想政治教育是培養人的思想政治素質的活動，它的內容豐富，包括世界觀教育、政治觀教育、人生觀教育等；形式也多樣，包括理論灌輸、實踐鍛煉、自我教育、咨詢輔導。將中國優秀的傳統文化應用于視野和內容如此開闊的思想政治教育，必然會對人們的知識結構起到一定的補充作用，同時能培養人們對傳統文化的理解力、欣賞力以及認同感。第二，能推動中國傳統文化的傳承。西方多元文化與中國傳統文化的碰撞使當今青年一代對祖國的傳統文化知識呈現欠缺的狀態，如何更好地傳承博大精深的中華文化成為教育者該思考的問題。從某種意義上講，思想政治教育就是政治文化、倫理文化的傳播過程。若能將思想政治教育活動作為傳播中國傳統文化的載體和工具，中國傳統文化便能從多種渠道和途徑得到間接的宣傳與弘揚，這也將為推動中國傳統文化作出貢獻。
三、對如何構建中國傳統文化與思想政治教育互動模式的建議
1、從理論來看，需要做到以下幾點。第一，辯證地對待中國傳統文化。任何事物都有兩面性，中國傳統文化雖然博大精深，其中有很多優秀的精華，但也不免會有不值得現代社會推崇的地方。比如，董仲舒的“三綱五常”束縛人們的思想已然不再適合現在社會。所以思想政治教育者要科學地辯證地看待中國傳統文化，吸取其中的精華為思想政治教育服務。第二，挖掘傳統文化中的思想政治教育內容。中國傳統文化是倫理型文化，注重人的道德修養和人格的完善，具有很強的育人功能。因此，傳統文化中是有大量思想政治教育內容存在的，這就要求教育者要仔細研讀中國經典著作，找出其中對思想政治教育有利的部分。第三，關注思想政治教育的文化價值。思想政治教育兼具政治性與文化性，要求我們在遵循思想政治教育規律的同時，也應該自覺遵循文化教育的規律，注重不斷拓展文化資源、充實文化內涵。思想政治教育學本身就吸借鑒了教育學、倫理學等知識，因此關注其文化價值不僅能促進思想政治教育工作的時效性與針對性，也能提高思想政治教育者的文化涵養。
2、從實踐來看，需要做到以下幾點。第一，拓寬思想政治教育的文化渠道。思想政治教育者要充分利用各種文化要素，將教育內容滲透到人們學習和生活的方方面面。其中社會實踐活動是必不可少的一環，如舉辦中國傳統文化作品展、參觀革命老區等，都能在歷史文化氣息里起到教育人的作用。第二，充分利用網絡，將思想政治教育與傳統文化相結合。當代社會，網絡已經成為人與人溝通的重要橋梁，可以利用網絡這一載體，建立具有文化氣息的紅色網站、組織人們在論壇里討論對思想政治教育理論與中國傳統文化的看法及意見、在網絡上進行有獎知識競猜等，這樣就會有效地將文化和思想政治教育的的內容滲透到人們的頭腦中。第三，政府、社會、學校要共同發揮作用，把弘揚傳統文化與強化社會主義核心價值體系相結合。中國傳統文化凝聚了以愛國主義為核心的民族精神，是社會主義核心價值體系的重要源泉，因此將兩者結合起來既能傳播中國優秀的傳統文化，又能進行社會主義榮辱觀等思想政治教育。
參考文獻
[1]陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學原理[M].北京：高等教育出版社，2007.
傳統文化與人文底蘊培養范文第4篇
關鍵詞：鄉土文化 小學美術 融合
中國擁有上下五千年的悠遠歷史，在這歷史的星河中不斷發生著巨大變遷，不論是在物質上還是精神上，都凝聚著無數祖先前輩的智慧與經驗，傳統的鄉土文化便是經由不斷地演變、不斷地傳承而發展至今的，是人類寶貴的資源，它是自然與人類的載體，是中華傳統文化中的瑰寶，是一個民族的“根”，一個民族的“魂”，對于人們人格的熏陶和情操的培養有著重要的影響，將鄉土文化資源充分的利用，與小學美術教學有效的結合，充分發揮傳統文化的底蘊和內涵。
一、鄉土文化資源在小學美術教學中的優勢
（一）鄉土文化資源的價值
美術作為一門優雅的藝術，其目的主要是為了培養人們的審美、情操以及熱愛生活的態度等，激發人們的靈感，讓人們表達豐富的內心情感，將美與情感同時結合并且表現出來，它高于生活，但同時它也源于生活。傳統的鄉土文化資源涵蓋了人類生活的方方面面，融入了大量的傳統文化與民間藝術，其中包括建筑、飲食、手工等多方位的元素，可以為小學美術教學提供豐富多樣的鄉土資源，滿足小學生的好奇心與求知欲望，利用身邊簡單樸實的素材，激發無限的想象空間，將現代與傳統跨時代的聯系起來。
（二）對小學美術教學產生的意義
陳舊的、局限的教學已經逐漸不能滿足現代小學美術教學，趨于改變或者逐步接近淘汰的邊緣，小學美術教學不是要限制學生的想象力與創造力，而是要大膽使用強烈的色彩來表達內心情感，敢于挑戰創新不受制約，敢于質疑權威。怎樣的合理取材，巧妙地將自然與藝術、人文與藝術結合在一起，就需要合理有效的利用鄉土文化，就地取材，科學有效的使用本地傳統文化，不僅可以起到宣傳保護的作用，同時也是讓學生了解鄉土文化內涵的契機。
（三）鄉土文化美術教學對學生的影響
“國家”沒有國哪有家，經濟全球化，先進的科學技術逐漸取代陳舊的生產生活工具，在生活不斷方便、進步的今天，我們得到了很多，同時也失去了很多，城市的現代化，農村的城市化。人類在經歷了一代又一代的變遷，逐漸對土地、對自然失去了原有的熱愛，對家鄉的認識也逐漸變淡，正向我國擁有眾多民族一樣，每個地區都有其特色的地區文化，對自己家鄉的了解，對民族的了解，可以激發學生對于家鄉的眷戀，對于民族的歸屬，鄉土文化不僅作為一種文化資源，同時也是民族傳承的鑰匙。
二、對鄉土文化資源在小學美術教學中有效融合的建議
（一）小學美術教學課程的改革
每個地區都有其獨特的鄉土文化，這是歷史年代的沉積，現在的教育屬于“全國化”教育，忽視了原本屬于該地區的特色文化，每個地區的地區差異，教師應當在新時期課改的條件下改變對于陳舊的傳統課本的依賴，將本地的鄉土文化資源合理利用，使其內容更加的豐富化、多元化，將教學的課程架構不斷地完善，也可以引進吸收其他地區的鄉土文化，將其帶入到課堂當中。與此同時也要極大地調動學生的積極性，使其自發的投入對鄉土文化的理解之中，也可以讓學生合作調查，共同探尋，讓學生得到鍛煉，也讓課堂教學充滿活力。
（二）實踐不僅僅是檢驗真理的標準
“實踐是檢驗真理的唯一標準”，實踐除了檢驗真理以外，還是知識探索的重要途徑，在課本教學之外，實踐活動也可以讓學生了解到豐富的鄉土文化，可以組織學生參觀手工藝品的制造，讓學生親自參與其中，也可以參觀美術館、博物館等藝術場所，與傳統的手工藝人或者老一輩的藝術家交流溝通，吸收經驗，開闊視野，也可以讓學生組織小隊，搜集傳統的民間故事和趣事，在課堂上用畫畫的方式與大家分享，讓學生利用自己的體驗、觀察、想象來繪制自己的作品。提高學生的探知欲和積極性。
（三）以“學”為本
美術教學的重點在于育人，以“學”為本的“學”指的并不僅僅是學習，還包含了學生。學生是一切教育的出發點和目的地，美術教學不是單純的要求學生學會美術，而是要從“心”出發，立足學生的根本，要讓學生喜歡美術，喜歡接近自然，愿意去了解鄉土文化，不是將所有可以利用的資源全部利用，更多的還是要篩選適合學生的，教師可以創造性地利用鄉土文化資源，靈活多變的將美術與鄉土文化結合在一起，讓學生愿意去探索、發現鄉土文化的內涵，讓學生在這期間放飛心靈，得到升華。
三、結語
鄉土文化濃縮的是無數先輩的生活印記，蘊含著祖先的智慧以及民族的靈魂，鄉土文化資源應當受到保護和弘揚，鄉土文化在小學美術這道美味珍秀中只有不斷地交織不斷地融合，才能讓小學美術教學更加的美味，讓學生體驗到博大的知識，增強學生的思維能力和創新能力。讓小學美術教學充分融合鄉土文化資源，并在其中得到活力與進步。
參考文獻：
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傳統文化與人文底蘊培養范文第5篇
關鍵詞：傳統文化；道德教育
一、中國傳統文化是大學生道德教育的重要文化背景
中國傳統文化的內容非常廣泛，包括自然科學、社會科學的各個門類，以及民族精神，民族氣節和優良道德等等，其包含的內容具有超越時代的魅力，是中華民族的巨大精神寶庫。中國傳統文化融合在中華民族的思想意識和行為規范之中，內化為人的一種文化心理和性格，滲透到社會政治經濟以及精神生活的各個領域，影響著一代又一代人，這個影響在年輕的大學生身上同樣能體現。大學生是中國傳統文化的現實承受者，其思想意識無時無刻不受到傳統文化的滲透，社會化過程把傳統文化內化為他們的精神素質時，賦予他們以一定的思想、觀念、情感、性格，支配著他們的行為方式和價值取向。在道德教育中，以儒家倫理道德為核心的中國優秀道德傳統形成了一套頗具特色的道德教育方法，傳統文化教育具有其獨特的、不可替代的作用，對大學生進行傳統文化教育，不僅關系到有中國特色社會主義文化的創造和民族精神的振興，而且關系到當代大學生人生觀、價值觀和道德品質的形成。但是，中國傳統文化中不僅包含了可以超越時代的精華，同時也應該看到它是一個復雜的兩面體，中國傳統文化中還包含有一些消極和落后的因素，因而傳統文化對當代大學生的影響與作用是雙重的。作為高校德育工作者應當結合當代教育背景、教育形勢，重視對大學生進行傳統文化的教育，積極挖掘傳統文化中的積極因素為道德教育工作服務，加強德育工作的實效性。道德教育本身是文化的一種反映，基于這種認識，研究我國傳統文化中的道德教育思想，對于弘揚民族文化精神，豐富高校道德教育內容、創新高校的道德教育模式，無疑具有重要的時代意義。
二、中國傳統文化教育在公安院校道德教育中的可行性
中國傳統文化，包括仁愛孝梯、謙和好禮、誠信知報、愛國主義傳統、剛健有為，自強不息的進取精神等等。其中，極其深刻的“德育”教育思想，有利于培養當代公安院校大學生民族氣節和愛國主義精神，培養吃苦耐勞和自我犧牲的精神。可以說，中國優秀傳統文化不僅豐富了公安院校大學生道德教育的內容，為當代公安院校道德教育提供了諸多的思想模范和道德準則，還為道德教育開辟了新的道路，這條道路適合當代公安院校大學生思想道德現狀，所以在道德教育中需要借助中國優秀傳統文化的力量，正確引導公安院校大學生理解中國傳統文化，擴展他們的知識面，培育高尚的道德情操，提升審美情趣，增強民族自信心。
公安機關是國家的治安行政力量和刑事司法力量，擔負著維護國家政治穩定和社會安定，保障改革開放和社會主義現代化建設順利進行的重大歷史責 任和神圣使命。公安院校擔負著為各級公安機關培養和輸送高素質專門人才的重任。這就要求人民警察不僅應具有堅定的政治素質、過硬的業務素質，而且更要有崇高的道德操守和廉潔自律精神。人民警察只有具備牢固的思想道德防線，才能增強拒腐防變的能力。在新形勢下，對公安院校大學生進行道德教育，融入中國優秀傳統文化的元素，對培養其愛國情懷，增加對社會的歷史責任感都有著重要的作用，借助中國優秀傳統文化這個媒介，培養一個有愛國熱情、有責任感的預備警察，讓其懂得對家庭成員負責，關心民族命運、國家前途，讓其勇于承擔責任和義務。將中國優秀傳統文化運用到當代公安院校大學生道德教育中，有助于他們強化歷史使命感和社會責任感，將自身的發展徹底地放到我們國家的前進與發展中，也能夠更好地和社會、將來的職業銜接。
大學生思想教育的根本目的在于使大學生將所接受的外在社會規范、道德律條內化為自身自覺的道德能動性，升華為自己的品質與信念，才算真正達到了目的。在當代大學生中，絕大多數大學生對中國傳統文化很感興趣，在大學生思想教育中引入中國傳統文化教育能夠迎合大學生的興趣，吸引大學生的注意力，使大學生的思想道德教育能取得更大的效能。讓公安院校大學生在接受道德教育的同時，發揮道德主體的能動性，加強自身的道德修養，成為真正有道德的人。
三、中國傳統文化與公安院校道德教育的融合
中國傳統文化是長期積淀而成的，內容廣泛，底蘊深厚，充滿著哲學思理的一種潛在教育力量，把傳統文化與道德教育融合起來，才能把潛在的力量轉化為現實的力量，提升道德教育的實效性。
（一）整合傳統文化資源充實公安院校德育內容
1.培育中華民族的民族精神
我國進入全面建設小康社會新的發展階段。實現新的宏偉目標，需要新的民族精神支撐。在任何時代，弘揚和培育民族精神都不可能脫離傳統，在新的歷史條件下弘揚和培育民族精神，要正確對待傳統文化，繼承中華民族的優秀傳統，把優秀的民族傳統與當代實踐所契合的東西在實際生活中加以弘揚。民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐，是民族之魂，它對于塑造民族的品格和風貌，對于民族凝聚力的增強，起著十分巨大的作用。振奮民族精神，離不開對大學生進行傳統文化教育。中華民族精神是中華民族在漫長的社會歷史發展過程中逐步形成的，是中華文化最本質、最集中的體現，五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，這種民族精神貫穿于整個傳統文化之中，傳統文化傳承、培育和發展著民族精神。當代大學生是民族精神的傳承者、鑄造者，在對公安院校大學生進行思想教育時，要通過傳統文化中的民族精神激發他們的民族自尊心、自信心，樹立民族自豪感。
2.培養愛國主義和集體主義的整體主義精神
在中華文化長期發展的過程中，中華民族形成了熱愛祖國、忠于祖國的思想行為和情感，中國傳統文化蘊含著豐富的愛國主義精神。集體主義貫穿于社會主義道德一系列的規范和范疇之中，對規范體系起統帥作用。《詩經》中“夙夜在公”的道德要求、《禮記?禮運》中“天下為公”的大同理想、孟子的“其自任以天下為重”（《孟子?萬章下》）、賈誼的“國而亡家、公而亡私”（《賈誼?治安策》）、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、顧炎武的“天下興亡、匹夫有責”，都是對中華民族愛國主義精神、整體主義精神的體現。人民警察以“嚴格執法，熱情服務”為道德原則，它既反映了人民警察職業活動的客觀要求，又體現了人民警察追求的崇高道德境界，它要求人民警察遵守國家法律，依法履行職責，把全心全意為人民服務作為自己一切活動的出發點和落腳點，集體主義就是人民警察道德原則的重要依據。因此，公安院校必須把對學生的集體主義精神培養作為道德教育的重點之一。中國傳統文化始終強調個人對國家命運的關注，顯示著為國家，為民族，為整體的獻身精神。在公安院校大學生思想教育中引入中國傳統文化教育可以極大地激發同學們的愛國熱情、集體主義精神，對大學生的素質教育起到根本性的推動作用。
3.培養誠實信用意識和社會道德水平
中華民族一向重視誠實信用這一道德標準。“忠厚傳家久，詩書繼世長”是中華兒女自古以來沿襲下來的道德信條。中國傳統文化幾千年來多注重圣賢、君子的培養教化，對人個體品德的要求幾乎達到很高的境界。“忠信，所以進德也”（《周易?乾》）。《論語》言“人而無信，不知其可也”，“民無信不立”，
“與朋友交，言而有信”。孔子說“吾道一以貫之”，曾子解釋為“夫子之道，忠恕而已矣”。《中庸》說：“自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣”。孟子認為：“可欲之謂善，有諸己之為信”。傳統文化可謂對誠信教育比較重視。當前，社會正在向公民社會和法治社會轉型，以“私德”為主要特征的道德觀顯然不適應社會變革的需要，“路不拾遺，夜不閉戶”的和諧社會氛圍也成為我們追求的精神境界。在全社會弘揚公德意識，建立公德規范，是順利完成社會轉型的內在要求，是現代公民社會、和諧社會對新道德的呼喚。新時期的道德教育要充分理解傳統文化精髓，把道理內化于心，外化于行動。
4.提高大學生自身文化素質與養成和塑造職業品格
中國傳統文化中最為精辟的思想就是注重修身養性與人格境界的提升，主要的特點是它鮮明的人文精神，具體表現為注重現實人生的意義和人生價值，注重人生的自我修養與精神生活的雙重提高。《大學》視修身為齊家，治國，平天下之根本，孔子提倡“見賢思齊焉，見不賢而內自省”。修身為本，知行合一的道德觀念有助于培養大學生良好的道德品質。用優秀的傳統文化影響當代公安院校大學生，會使道德教育的效果得以加強，提高其文化素質接受新的精神與事物也是道德教育的目的所在。中國傳統文化中的“慎言力行”這種品格有助于當代大學生砥礪成才、健康成長發揚務實精神、自強不息。中國傳統文化特別強調“先義后利”反對“見利忘義”，主張“以義制利”。在大學生思想道德教育中，摒棄傳統文化中“義利”關系上的封建性糟粕，對學生進行優秀傳統義利觀教育，將有助消除市場經濟盈利原則所帶來的負面影響，塑造公安院校大學生的職業道德。傳統文化中的誠信品質、求索精神、團隊合作、剛健有為，自強不息的進取精神等對于學生的職業品格的教育無不具有良好的塑造作用。公安院校的教育可以針對學生的專業特點，圍繞職業道德的基本要求，把傳統文化中孕育的人文精神同職業道德教育有機結合起來，通過有目的教育樹立職業道德意識，強化職業道德觀念。
（二）傳統文化與道德教育融合的直接途徑
高校思想政治理論課是大學生道德教育的主渠道和主陣地，是對大學生進行中國優秀傳統文化教育的重要途徑。我國高校目前開設的思想政治理論課包括：基本原理概論、思想和中國特色社會主義理論體系概論、思想道德修養和法律基礎以及中國近現代史綱要和“形勢與政策”。這些道德教育課本中中國優秀傳統文化的內容較少且淺顯。高校教育者要改進教育教學方法，改善教育教學手段，采取有效措施改革教學內容，將優秀傳統文化資源，融入高校思想政治理論課的備課、授課、教學、考試等各個教學環節，使其自然而貼切地進教材、進課堂、進學生頭腦，激發學生學習傳統文化的興趣與熱情。高校也可以開設專門傳統文化課，根據專業的不同把傳統文化課開設成必修課和選修課。通過傳統文化經典、優秀文學作品來呈現傳統文化的精神，使學生在了解傳統文化精神的基礎上，受到民族精神的熏陶和文化力量的感召，自覺形成一種內在的文化選擇的尺度，樹立內心的人文道德信念。道德教育的任務還需要我們各個學科來協同工作，多個學科輔助，真正的將道德教育融入我們的學習和生活中的各個方面。各學科在完成教學任務以外，可以根據本學科的特點對學生進行傳統文化教育。同時，公安院校德育教育要有針對性、貫徹始終、循序漸進。對于不同年級，要確立不同的教育目標，選擇不同的教育內容，要把傳統文化結合在學科特點中，有層次、有重點地進行教育。
在現在的大學校園中有各式各樣的社團，我們在宣傳和弘揚中國優秀傳統文化的時候，應該充分利用這樣的資源，社團文化活動是加強校園精神文明建設的有效形式，以活動為載體，提高傳統文化教育的廣泛性。作為特殊的公安院校，除具有其他院校的思想政治、文化活動等業余娛樂生活外，還應具有獨特的公安院校的校園文化。針對青年學生活潑好動的特點，開展豐富多彩的校園活動弘揚傳統文化。道德教育通過寓教于樂文化活動形式表現出來，如開展相關的讀書活動，開設傳統文化的人文講座，，讓學生從中感悟優秀傳統文化的內涵，增強民族自豪感和自信心。舉辦有關傳統文化的知識競賽、演講比賽、讀書報告會等開展國史國情教育，還可以利用文化節、文化沙龍等方式開展民族傳統文化和民族精神教育，在使學生在這種校園文化氛圍中，潛移默化中弘揚和培育民族精神，增強學生熱愛祖國的情感和民族自尊心、自信心、自豪感，喚起學生的民族責任心和使命感，弘揚優秀傳統文化中蘊含的中華民族精神，形成以愛國主義為核心的民族精神。
發揮傳媒的作用，弘揚優秀傳統文化。傳媒覆蓋面廣，影響力強，傳播速度快，其成為道德教育載體毋庸置疑。利用廣播、報紙、網絡等各種載體對學生進行優秀傳統文化教育，因其形式容易讓學生接受，效果比較明顯。尤其是當前網絡傳媒較為發達的情況下，公安院校更要充分利用網絡平臺弘揚傳統文化。當代大學生普遍上網，通過手機上網率在90%以上，他們隨時隨地的在接收來自網絡的動態和信息。公安院校可以在思政網開設傳統文化教育專欄，將思想性、知識性、藝術性、時代性強的內容融入其中，把民族文化遺產、藝術作品、文化藝術科研成果等制成數字化產品，積極開展生動活潑的民族精神教育的網絡活動，形成網上網下弘揚和培育民族傳統文化精神的合力。
【參考文獻】
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作者簡介：
