對社交禮儀的理解

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對社交禮儀的理解范文第1篇

【關鍵詞】資本 資本利得 資本利得稅

一、資本利得和資本利得稅

資本利得稅是指對納稅人出售或轉讓資本性資產而實現的收益額課征的稅，常見的資本利得如買賣股票、債券和房地產等所獲得的收益。但在日本主要是指對股票、債券等金融商品收益所征收的稅。從稅種性質看，因其課稅對象為收益額，它是所得額的一種形式，所以國際上仍然將資本利得稅歸入所得稅類。因此，該稅種的目的除了籌集財政收入以外，還為了調節收入分配，實現多得者多納稅。資本利得稅可以針對所有企業與個人設計，如美國，英國等，也可以并入個人所得稅系中，如澳大利亞。

中國個人所得稅中的財產轉讓稅是指個人轉讓有價證券、股權、建筑物、土地使用權、機器設備、車船以及其他財產取得的所得。公司所得稅中也規定了對財產轉讓所得征稅的條例。因此，財產轉讓稅實際上相當于資本利得稅。在中國，資本利得稅并不是一個新稅種。

在新一輪的以簡化稅制，降低稅率，擴寬稅基為核心的稅制改革中，各國紛紛降低了所得稅的邊際稅率與累進檔次，其中資本利得稅的改革也集中體現了這一趨勢。在2006年，最大資本利得稅為5%，15%， 25% 或28%。

二、關于是否降低資本利得稅的爭議

然而目前，國際上對是否降低資本利得稅存在廣泛爭議。全球首席經濟學家Dri/Mc Graw和Allen Sinai認為資本利得稅是不公平的，意味著勤儉儲蓄的人比揮霍無度的人承擔更高的費用。這些經濟學家認為：降低資本利得稅能夠增加就業，促進經濟增長，更加有益于中產階級，通常能夠鼓勵企業家的積極性，帶來技術突破，鼓勵儲蓄和投資等。然而，其他的經濟學家則認為資本利得稅一般能起到“多獲利者多交稅”的效果，對資本市場的貧富兩極分化能起到一定作用，同時能自發調節市場起落，對金融市場的穩定健康運行也有一定的效果。這種觀點認為降低資本利得稅將降低稅收收益，并導致資產大量出售，造成股票市場價格的下降。同時會造成財政預算赤字以及聯邦儲蓄與投資的減少。經濟的問題是缺少消費，并非缺少投資。因而降低資本利得稅并不能帶來經濟的增長。

盡管如此，絕大多數經濟學家認為資本利得稅的改革絕對是稅制大范圍改革中的一個重要方面。在這樣的背景下，中國對資本利得的征稅還未進行多大的改革與變化。

三、關于中外資本利得稅制的分析

1.目前，國際上比較多的采用分稅位。對不同收入的群體，不同投資期限的資產所得適用不同的稅率。美國從2003年起，長期投資的資本利得稅為15%(對于歸入最低和次低所得稅繳納人群的兩類人，資本利得稅為5%。短期投資的資本利得稅率較高，最高為28%。

在中國個人財產轉讓統一按20%的比例征收，公司財產轉讓所得按一般公司所得稅稅率計算?？梢娢覈鴮Y產轉讓所得實行一刀切的稅率，不同的收入者負擔相同的稅率，同時對不同投資期限的資產使用統一稅率，不利于資本利得稅的收入調節作用，以及對國內投資的調控。因此，從縱向公平角度和調控長短期投資上看，中國對資本利得征稅存在缺陷。

2.在中國，對于企業，所有的資本利得總額都被并入到企業應交所得稅計算總額中計算企業所得稅。對于個人，資本利得稅將被作為個人所得稅的最后一項來確定稅率。在個人資本利得方面，對于資本利得稅的主要來源股票轉讓收益，鑒于目前證券市場發育還不成熟，我國對個人股票轉讓收益暫不征稅。

3.各國對資本利得稅設計了各種的優惠措施，來加強本國資本利稅的競爭性，為企業的發展提供優惠條件。這些優惠措施中最具特色的是各種豁免，減免與抵扣。

(1)各國都有各種資本利得抵扣措施，在美國如果投資損失超過了投資收益，凈損失可以被利用在一般所得稅的減免中。每年每個個人可以申報3000美元的凈投資損失，用來減免一般所得稅。剩余的投資損失還可以歸入下一年繼續用來計算下一年的資本利得凈值。企業還被允許將本年度的投資凈損失抵消上一年度投資收益，從而獲得一定的退稅。相比較而言，中國的資本損失不能抵扣其他的一般所得稅，增加了實際稅負。

(2)年減免額的規定；每年個人在出售資產時所獲得中有部分數額是可以免稅的。這一數額每年都有些變化，并不斷擴大。英國2003年個人的年免征額是￡7900，而企業則不能獲得此減免。而在中國僅對個人轉讓自用5年以上住房并是家庭唯一生活用房取得的所得，免征個人所得稅。中國的資本利得減免只針對群體狹小，不具有一般的代表意義。

(3)各國政府均設計了各種減免措施，并允許企業與個人根據自身需要來組合各項減免政策，降低實際稅負。如為防止因通貨膨脹的指數減免措施；企業換購新的經營用資產時，可將出售的資產利得從新購置的資產原價中扣除，從而延緩當期繳稅的滾動減免措施。

中國資本利得在設計上缺乏有效的優惠措施，如在固定資產轉讓上，資本利得稅就不能發揮促進技術設備更新的作用，并使得目前中國通貨膨脹情況下，企業和個人實際負稅升高。

四、結語

在全球資本利得稅改革的浪潮下，為了增強我國的稅收競爭力，促進企業的發展，個人收入的調節，資本市場的宏觀調控。中國的資本利得稅都有進一步改革的必要。國際的資本利得稅的設計也給我們一些思考與借鑒。

參考文獻：

[1]The Impact of Capital Gains Tax Reductions on the U.S. Economy March，1997.

[2]李楚楠.資本利得稅――中國資本市場達摩克利斯之劍[J].經濟視角，2007.

對社交禮儀的理解范文第2篇

禮儀作為一種獨特的社會意識形態,是人際交往的基礎。在人際交往中,禮儀往往是衡量一個人文明程度的準繩,它有助于促進人們的社會交往,增進彼此之間的理解與信任,是和諧人際關系,改善交際生活的重要手段。因此,禮儀在社會交際、個人發展中有著不可忽視的價值。

社交禮儀的內容很廣泛,很深刻,它直指著我們文明修養,蘊涵著我們的文化素養,解讀著我們的人格和心態,標顯著我們的人生品味。

人類禮儀是隨著生產力的發展,人際交往范圍的擴大,人們審美觀念的變化而發展變化的。禮之產生,可以追溯到遠古時代。自從有了人,有了人與自然的關系,有了人與人之間的交往,禮儀便產生和發展起來。從人與自然的關系角度來看,禮儀起源于原始的宗教祭祀活動;從人與人之間的關系角度來看,禮儀源于人類協調主客觀矛盾的需要。

社交禮儀是人們行為的準則,是相互交往的規范,同時也是社會道德的一種載體。在社會生活中,社交禮儀有其重要的功能。

(一)信息傳遞的功能。信息交流、傳遞是時代的特點。交際過程中,是信息雙向交流、傳遞、互動的過程。社交禮儀作為人們內在涵養、素質、意向、心態的外在顯現,無不傳遞這樣或那樣的信息,被人們自覺或不自覺地接受、利用,成為互相了解、認識的一種手段。社交禮儀首先傳遞出交往個體自身形象的信息。在社會交往中,尤其是初交,形成最初印象的因素主要是認知交際對象的外部線索和資料,這通常經由語言和非語言的途徑獲得,并且以非語言為主。而所有這些信息,大多數可通過社交禮儀傳遞出來。而秘書在交往中的信息傳遞作用尤為重要,他既要負責縱向的上下級的信息傳遞,又要有橫向的公司間的信息傳遞。社交禮儀也能傳遞出對彼此關系、合作和利益的暗示或承諾的信息。

(二)感情交流的功能。感情是維系人們相互關系的黏合劑。在社會交往的大多數場合,施禮并非純粹的禮儀之舉,而是借以表情達意的方式。交往中,人們也常常有意無意地由他人對社交禮儀的遵照履行以及自己所受到的禮遇,來分析和判定這其中折射出的對方的心態、情感和意向,而后便會產生一定的情緒體驗。

(三)行為調節的功能。社交禮儀側重反映人們的外在行為規則,對交際行為具有規范、調節的功能。在社交禮儀形成、演變過程中,任何禮儀的出現都是以現實社會中最符合當時價值標準的模范行為為原型,以此加以衍化,從而發展成為一套具有普遍意義的行為程式;任何形式化了的禮儀,又反過來規范、約束人的行為,從而推動了人類文明的發展,培育了一代又一代文明人?？梢?行為調節是社交禮儀的重要功能。

社交禮儀不僅在信息傳遞、感情交流、行為調節等方面具有重要功能,而a且在人們的共同生活和相互交往過程中,是一項不可或缺的生活內容,對個人發展具有不可估量的重要意義。社交禮儀是道德的示范。道德是調整人們相互關系和行為規范的總和。任何一個社會形態的社會道德都體現了當時人們判別是非、好壞、善惡、榮辱、褒貶、尊卑的標準,它通過社會輿論、教育宣傳等手段,形成一種無形的確是強大的力量,調整著人與人之間的關系,包括使人際的社會交往活動更加規范化。社交禮儀正式伴隨著人類頻繁的社交活動而產生,屬于這個龐大的道德規范體系的一個重要組成部分。

社交禮儀是行為的準則。社交禮儀是人們社會交往中行為的標準和規范,它通過評價、勸阻、示范等教育形式糾正人們不正確的行為習慣,倡導人們按禮儀規范的要求去協調人與人的關系,維護社會的正常生活。在社會交往中,觀察一個人的行為就可知道這個人的道德品質,正所謂反映道德,行為代表禮儀,禮儀自然是行為的準則了。因此,我們應盡可能多地熟悉和掌握社交禮儀,嚴格用各種符合多數人意愿的禮儀規范約束自己的行為,使自己在交往對象心目中保持良好的形象,贏得盡可能完美的社會信譽。

社交禮儀是交往的樞紐。社交禮儀是人際交往的劑,是溝通和發展人際關系的必要條件。社會交際是人們相互接觸、加深了解、溝通意見的一種最普遍、最常見的行為方式。社會交際十分重視人際交往效應,社會心理學用人際心距來研究人際交往程度,認為人際心距增減的因素有交往的有效性、交往品質、交往的需要度,這三者,無一不聯系著人際交往的禮儀。人與人進行交往,雙方第一個見面禮是握手問好,面帶溫和笑容,彼此從眼神中傳遞、流露出誠意,此即為構成人際交往的首要禮儀條件。

社交禮儀是文明標志。社交禮儀是社會文明程度的標志之一,在一些特定的場合和環境,遵守社交禮儀的狀態可以反映一個人的人格,是衡量一個人道德水準高低和有無教養的尺度之一。人們在社會交往中施行禮儀,是以對他人的尊重為前提,以自重、自尊、自強為基礎,以滿流知識與信息、尋求友誼和理解的需要為目的。為此,我們必須堅持文明的生活態度,堅持最為一個社會的人的責任心和義務感,重視社交禮儀,講求文明禮貌,培養嚴于律己、寬以待人的風范,蘊成舉止得體、談吐優雅的儀態、從而有益于保持人際關系的純潔性,有助于人類的文明進步。

人際關系是我們生活中的一個重要組成部分。一個人的人際交往關系的好壞,對一個在事業上或生活上的成功與否都起著舉足輕重的作用。人際關系是走好人生的關鍵,也是實現人生目標的重要途徑。所以,在社會的發展中,為了個人的得到充足的發展,有必要提高個人的禮儀素質。

對社交禮儀的理解范文第3篇

我校校風的第一條就是“以德立身”。這里所說的“德”是廣義的“德”，包涵有職業道德、家庭美德、社會公德禮儀道德等全面的道德修養，對于一個人來說，禮儀道德可以說是既經常接觸使用，又能通過短期的學習培養而收到“立竿見影”效果的。然而，在校園仍有許多不知禮、不守禮、不文明的行為，還有許多與青年學生的禮儀修養、與精神文明建設極不和諧的現象?？梢?，對青年學生進行社交禮儀教育具有非常重要的意義。因為，社交禮儀教育不僅是素質教育的必需，而且也是社會文明進步的強烈要求。

一、社交禮儀教育有利于青年學生與他人建立良好的人際關系，形成和諧的心理氛圍，促進青年學生的身心健康。

任何社會的交際活動都離不開禮儀，而且人類越進步，社會生活越社會化，人們也就越需要禮儀來調節社會生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。

青年學生隨著年齡的增長和生活環境的變化，自我意識有了新的發展，他們十分渴望獲得真正的友誼，進行更多的情感交流。青年學生一般都遠離家鄉父母，過著集體生活或初次獨立處于社會之中，與其他人處在平等位置，失去了以前那種對父母的“血緣上的”、“無條件的”依賴。因此，通過人際交往活動，并在交往過程中獲得友誼，是適應新的生活環境的需要，是從“依賴于人”的人發展成“獨立”的人的需要，也是青年學生成功地走向社會的需要。事實上，在學校期間，能否與他人建立良好的人際關系，對一個人的成長和學習有著十分重要的影響。

渴望友誼和情感交流是青年學生心理的一個重要特點。但也有不少青年學生卻不同程度的表現出“自我封閉”的傾向。時常出現“孤獨寂寞”、“沒有朋友”的情緒體驗。產生這種情況原因往往是多方面的。較為普遍原因有兩個方面。一方面是沒有真正理解什么是友誼，在人際交往過程中沒有真正走出早期人際交往中形成的“依賴他人”、“不平等的”人際交往模式，在人際交往過程中表現出“依附于人”、“利用他人”、“個人中心”、“求全責備”等傾向， 偏離友誼“無私、平等、尊重”的根本原則；另一方面是缺乏社交的技巧，不善于表達自己的情感和思想，也不善于了解他人的情感和思想，缺乏共同的興趣和愛好等，因而導致人際交往受挫或交際范圍狹窄。長期發展的結果就是感到孤獨寂寞，缺少朋友，形成一些心理障礙，不利于心理健康發展。讓青年學生學習社交禮儀的基本規范和知識，幫助青年學生掌握交往技巧，積累交往經驗，在交往過程中學會遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度的原則，就能很快與交往對象接近，使他們覺得你是熟悉他們、理解他們、尊重他們。

實踐表明，良好的人際交往有助于提高青年學生的自信和自尊，降低挫折感，緩解內心的沖突和苦悶，宣泄憤怒、壓抑和痛苦，減少孤獨、寂寞、空虛等。這些都是十分有益于青年學生身心健康，而且也會使青年學生最大限度地避免不良情緒的產生，產生了的不良情緒則能夠得到有效的控制和排遣。

同時，社交禮儀本身就是一種特殊的語言，讓青年學生學習和掌握社交禮儀的基本知識和規范，他們就能憑借它去順利地開啟各種交際活動的大門，建立和諧融洽的人際關系。這樣，不僅是形成良好的社會心理氛圍的主要途徑，而且對于青年學生個體來說，也具有極其重要的心理保健功能。

二、社交禮儀教育有利于促進青年學生的社會化，提高社會心理承受力。

人在社會化過程中，需要學習的東西很多，而社交禮儀教育是一個人在社會化過程中必不可少的重要內容。因為，禮儀是整個人生旅途中的必修課。任何一個生活在某一禮儀習俗和規范環境中的人，都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束。自覺地接受社會禮儀約束的人，就被人們認識為“成熟的人”，符合社會要求的人。反之，一個人如果不能遵守社會生活中的禮儀要求，他就會被該社會中的人視為“驚世駭俗”的“異端”，就會受到人們的排斥，社會就會以道德和輿論的手段來對他加以約束。 青年學生堪稱“準社會人”，還不是真正的社會人。他們有一種強烈地走向社會的需要，同時又普遍存在一些心理困惑，比如，走上工作崗位后如何與領導、同事打交道，如何建立良好的人際關系，如何進行自我形象設計，如何盡快地適應社會生活等社會交往問題。然而青年學生的社會心理承受力直接影響到交際活動的質量。一個具有良好的心理承受力人，在交際活動中遇到各種情況和困難時，都能始終保持沉著穩定的心理狀態，根據所掌握的信息，迅速采取最合理的行為方式，化險為夷，爭取主動。相反，一些缺乏良好的心理承受力的人，在參加重大交際活動前，常會出現驚慌恐懼，心神不定，坐臥不安的狀況，有的在交際活動開始后，甚至會出現心跳加快，四肢顫抖，說話聲調不正常的現象。那么，對青年學生進行社交禮儀教育，讓青年學生掌握符合社會要求的各種行為規范，不僅滿足青年學生走向社會的需要，更好地促進青年學生社會化；而且，還可以培養青年學生適應社會生活的能力，提高他們的社會心理承受力。

三、社交禮儀教育有利于對青年學生進行思想道德教育，提高思想道德素質。

目前，在很多學校中存在著這樣的現象：青年學生學的是高層次的道德規范，實際行為上卻往往達不到基礎道德的水平。這是與社交禮儀教育的缺乏分不開的。因為，禮儀是一種社會規范，是調整社會生活成員在社會中相互關系的行為準則。社會規范主要包括法律規范和非法律規范兩大類別。禮儀是一種非法律規范，它主要包括道德規范、宗教規范、習俗、共同生活準則等。其中，道德規范具有特殊的地位和作用，因為，它是從社會生活中概括提煉出來的一種自覺的社會意識形態，它是依靠社會輿論、傳統習慣和個人的內心信念來維持的。社會禮儀反映了人們在共同生活、彼此交往中最一般的道德關系，是保證交往活動順利進行和社會生活正常秩序的重要因素。社交禮儀是一門具有較強的實踐性和實用性的學科。對青年學生進行系統的禮儀教育可以豐富他們的禮儀知識，讓他們明確地掌握符合社會主義道德要求的禮儀規范，并指導他們在實際生活中如何按照社交禮儀規范來約束自己行為，真正做到“誠于中而行于外，慧于心而秀于言”，把內在的道德品質和外在的禮儀形式有機地統一起來，成為真正名副其實的有較高道德素質的現代文明人。

四、社交禮儀教育有利于對青年學生進行人文知識教育，提高青年學生的人文素質。

人文素質教育主要是指通過人文學科的教育去塑造和培養。塑造青年學生的內在品格和修養，也就是塑造青年學生具有高尚的精神境界和高品位的文化境界。人文教育有明顯的教化功能。它作用于人的情感狀態，影響和改變人的價值觀、人生觀、個性等，最終目標是教會青年學生學會與他人相處，學會做文明人?，F在一般認為人文素質教育滲透在文學、藝術、歷史文化、哲學、倫理等學科中。而社交禮儀教育涵蓋了中國民族的文化教育和道德教育。可見，社交禮儀教育更能直接地教會青年學生如何與人相處，如何做文明人。因此，《社交禮儀》課應完全可以納入學校人文素質教育的課程之列，作為青年學生的必修課，在全校推廣和普及，這有助于青年學生的人文素質教育落到實處。

五、社交禮教與有利于強化青年學生文明行為，提高文明素質，促進社會主義精神文明建設。

對社交禮儀的理解范文第4篇

1 現階段，高校開展社交禮儀教育的必要性分析

1.1 良好的社交禮儀有助于大學生建立和諧的人際關系

一般普通高校的大學生都是來自不同的地區，他們在日常人際交往過程中，需要和不同性格、不同家庭背景、不同地區的同學交流，隨著大學生接觸人群對象范圍的擴大，在交流過程中需要掌握一定的基本社交禮儀文化，對于不同年齡階段人群心理的把握，不同地區學生的行為習慣理解，都需要一定的社交技巧。良好的社交禮儀可以促進同學交往的深入發展，可是在彼此尊重的基礎上發展友誼關系，一個懂禮貌，懂社交的學生在建立自己的人際關系方面會比較容易。大學生是一個比較特殊的群體，他們一方面渴望有自己的圈子，另一方面又不敢真正地投入感情接納、交往朋友，而良好的社交禮儀可以在大學生交往過程中起到指引作用，幫助大學生建立符合自身實際情況的人際關系。

1.2 社會交往需要大學生掌握一定的社交禮儀技巧

隨著年齡的增長，大學生的生活閱歷也逐漸豐富，在自我認知方面有了很大程度的提高。他們渴望表現自己的能力，渴望被同學、老師認可、接納。但是在與人交往時，有些同學往往過于急切表現自己的能力，而忽略他人的感受，還有的同學不懂得基本的平等、相互尊重原則，這很容易引起交往對象的反感，所以說大學生應該學習一套基本的社交禮儀規范，指引自己的日常社交行為。

1.3 社交禮儀的學習可以幫助大學生順利實現社會化，提高他們的社會心理承受力

從人的社會發展規律來看，大學生在大學期間正處于從自然人到社會人的轉變階段，在人的社會化過程中，要面臨很多的選擇和改變。社交禮儀的學習可以幫助大學生盡快了解和掌握社會生活的基本禮儀規范，也逐漸培養大學生的社會適應能力，提高他們的社會心理承受能力，在將來走向社會，參加工作后可以游刃有余地處理好周邊的人際關系。

1.4 社交禮儀教育有利于對大學生進行思想道德教育，提高思想道德素質

目前高校大學生的思想道德素質狀況參差不齊，我們不放大個別負面消息的影響，客觀分析當前大學生的思想道德素質，整體來看基本符合經濟社會發展的需要。但是也應該看到其中存在的一些問題，其中享樂攀比主義目前比較盛行。在好多大學生看來，大學就是享受的時光，他們把大量的時間花費在了吃喝玩樂上面，而且還在心里抵觸學習，認為大學期間的學習不重要。這種情況從一個側面反映了現在大學校園學生的思想道德認識水平滑坡，基于這種情況，在開展禮儀教育的同時，可以切入相關道德素質教育。禮儀作為一種非法律規范，需要依靠社會輿論、傳統習慣和個人的內心信念來維持。

1.5 社交禮儀教育有利于對大學生進行人文知識教育，提高大學生的人文素質

文化素質教育主要是指通過人文學科的教育去塑造和培養大學生的內在品格和修養，也就是塑造大學生具有高尚的精神境界和高品位的文化境界。人文教育有明顯的教化功能。它作用于人的情感狀態，影響和改變人的價值觀、人生觀、個性等，最終目標是教會大學生學會與他人相處，學會做文明人。而社交禮儀教育則涵蓋中國民族的文化教育和道德教育。因此，它更能直接地教會大學生如何與人相處，如何做文明人。

1.6 社交禮儀教育有利于強化大學生文明行為，提高文明素質，促進社會主義精神文明建設

開展社交禮儀教育，能讓大學生明確言談、舉止、儀表和服飾代表一個人的思想修養、文明程度和精神面貌。它還影響到整個學校的精神面貌，甚至整個社會的精神文明。

對社交禮儀的理解范文第5篇

高等職業院校作為培養現代社會高級技能型人才的重要園地，在我國的高等教育體系中占據著重要的位置。近年來，隨著社會分工的變化和社會角色的轉換，女性獨立自強的呼聲日益強烈，越來越多的女性選擇通過接受職業教育成為適應社會發展需要的高級技能型人才。女性人才的培養對促進社會的民主平等、建設兩性和諧的社會、加速國家經濟的騰飛有著重要的意義，對實現“男女平等”基本國策有巨大的促進作用。

但是，我們必須看到，目前高職院校培養的女大學生的綜合素質與社會人才市場需求之間存在很大的差距，女大學生在就業上面臨著極大的困境，這已經成為制約高職院校女性教育發展的一個瓶頸。造成這種局面的因素很多，一定程度表現在女大學生職業崗位技能的欠缺上，更多地則表現在女大學生的人文素質低和自我發展潛力、自立自強、積極進取、創業創新等精神的欠缺上。高職院校女大學生若要擺脫性別差異造成的就業弱勢，獲得更為廣闊的職業發展空間，真正獲得與男性平等的社會地位，除了具備較強的專業素質和能力之外，還須加強自我的人文素質修養，才能成為社會需要的“高素質”人才。禮儀教育在職業教育中對打造女性高級技能型人才有著不可忽視的作用。因為，女性禮儀教育很大程度上是在幫助女性成長為富于智慧和善于合作、易于溝通，同時又擁有自信與自強精神的優秀職場女性。它幫助女性樹立正確的價值觀、性別觀，對加強女性的職業道德，提高女性的從業素質，促進女性就業、創業，從而幫助女性獲得廣闊的職業發展空間是大有裨益的。

目前，高職院校女性禮儀教育研究實踐實效性不足。經過調查，我們發現造成這種局面的原因主要有以下幾個方面：首先，高職院校禮儀教育課程教學呈單一化，禮儀教育的途徑局限于課堂教學，以單一的課堂講授為主，教學手段也很單一，沒有嘗試構建適合高職教育與女性教育特點的禮儀教育課程體系，沒能將禮儀教育與其他人文素質教育課程如文學文化、藝術審美、思想政治等類課程加以整合；也沒能打破課堂局限，走出課堂，探索禮儀教學與學生活動結合、調動學生參與積極性、提高學習效果的有效途徑。其次，對女性禮儀教育的重要性認識不足，缺少女性研究視角，對女大學生這個在職業教育領域面臨就業等更多困難的群體關注度不夠，禮儀教育在提高女大學生人文素質、職業素養上的重要作用沒有被充分認識，教育實踐環節薄弱。

因此，為了更好地發揮高職院校女性禮儀教育的作用，使之為培養高素質的女性人才作出貢獻，就必須改革現有的高職院校禮儀教育模式。河北女子職業技術學院作為女性高等職業技術院校，依托自己在女性教育上的優勢，成立了專門的課題組，在如何通過禮儀教育提高女大學生綜合素質這方面進行了積極的探索實踐，樹立了“大禮儀”的教育理念，并構建了相應的課程體系，彰顯了女性教育特色，創新形成了具有特色的點面結合、立體交互式的全過程、全方位、立體化的女性禮儀教育模式。

一、樹立“大禮儀”的禮儀教育觀念，創新禮儀教育內容

禮儀教育本身就是一項綜合性的教育。禮儀不應該被簡單地理解成社交或職場上的禮儀規范，而應該是全面反映一個人的思想道德水準、價值觀、人生觀和審美水平等內在修養并將其外化為待人接物的態度和方式。所以，禮儀教育如果僅僅著眼于禮儀規范的傳授，無疑是舍本逐末，有違禮儀教育的初衷。另外，針對女性的禮儀教育有必要突出性別意識的教育和培養，甚至將其作為重要方面。只有這樣，才能避免女大學生因為缺少內在的自尊、自愛、自強精神失去女性獨特的魅力，變得不那么“賞心”；才能避免將女大學生培養成只會僵硬地執行職業禮儀要求的“悅目”的“花瓶”。

因此，我們必須突破傳統禮儀教育只以單一的禮儀課程為內容的窠臼，樹立“大禮儀”的教育觀念。在禮儀教育內容的設計上，針對高職女大學生的生理和心理特點，選取女性教育視角，結合思想政治教育、其他人文素質教育及專業教育內容，共同組成綜合性的“大禮儀”教育內容。具體地講，綜合性“大禮儀”教育內容包括這樣幾個模塊：性別及思想教育模塊、社交和職業禮儀教育模塊、人文素質修養模塊。

性別及思想教育模塊側重于對女大學生進行性別意識和思想觀念教育，幫助她們樹立正確的社會性別觀，培養她們獨立自強的精神內核，樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，這部分是禮儀教育的思想根基。社交和職業禮儀教育模塊是“大禮儀”教育的根本和重點，主要是講授基本的社交和職業禮儀規范，使學生能夠掌握與人溝通的技巧，熟知職業領域的禮儀要求，成為既“知書”又“達禮”的職場中人。人文素質修養模塊主要目的是提高學生的審美能力，培養她們對美的感知能力和對美的創造力。只有人文素養得到了全面提升，禮儀教育才能擺脫單一模仿禮儀規范的簡單灌輸，使學生不僅知道應該怎樣進行禮儀“操作”，而且明白為什么這樣做和怎樣做才能更“美”，獲得更好的效果。

二、突出職業教育及女性特色，構建點面結合式的禮儀教育課程體系

點面結合式的禮儀教育課程體系是以獨立的禮儀課程為領點，同時又以從思想性別意識到職業禮儀行為習慣養成為培養目標的課程模塊作為支撐面，實現點面結合，將禮儀教育貫穿于學生接受職業教育的全過程。

性別及思想教育內容具體由性別和思想教育課程模塊完成。這些課程選取女性研究視角，以培養自尊、自立、自愛、自強的新時代職業女性為目標，將禮儀教育內容貫穿于系列課程的講授中。因為它在學生思想意識形態上有建設作用，所以這個模塊主要選擇在學生剛剛入學的一年級進行。這些課程包括獨立開設的婦女觀、女性性別意識培養、女性學、女性心理學、女性維權等課程，也包括進行世界觀、價值觀、人生觀培養的思想政治課這些輔助課程。在課程的講授中，特別強調教師要針對現今女大學生思想上的一些誤區，如“女孩天生就是男性社會的附庸”“學得好不如嫁得好”“面臨不法侵害時女孩很難保護自己”等觀點，宣講“四自”精神，加強女性獨立意識的培養，強化女性依法維權意識，幫助學生克服自卑、懶惰等消極思想，為她們將來成為自尊、自強、“知書達禮”的職業女性打下堅實的思想基礎。

隨著學生掌握了一些基本的禮儀和專業知識技能，從第二學年開始，設置社交和職業禮儀課程模塊進行社交和職業禮儀教育。這個課程模塊包括社交禮儀、商務禮儀、交際與口才等課程，同時針對不同的專業要求設置了秘書禮儀、護理禮儀、旅游從業禮儀等職業禮儀課程。這些課程以講解各種禮儀規范為要點，為今后學生順利就業、實現職業生涯的可持續發展提供了保證。

人文素質修養課程模塊是為了進行人文素質修養教育而開設的，這個模塊針對女性教育特點，設置了女性文學、藝術欣賞、書法、服飾化妝與美容、女性形象設計等系列課程。這些課程主要開設在第二和第三學年，使學生能夠全方位地提高自我修養，提升審美品位，成為“內外兼修”的技能人才。

三、注重禮儀教育實效，采用“立體交互”式禮儀教育教學模式

這種“立體交互”式禮儀教育教學模式，就是要求禮儀教育突破課堂教學的限制，形成理論概念與實踐操作、顯性課堂與隱形活動教育交互進行，貫穿學生學習生活的方方面面的立體教學模式。這種教學模式貼近女大學生生活，更具備禮儀教育的實效性，能夠針對學生實際要求和職業素質能力培養的要求進行禮儀教育，大大加強了禮儀教育的覆蓋面，增強了禮儀教育的效果。

河北女子職業技術學院高職院校女性禮儀教育研究課題組曾經就高職女大學生禮儀教育相關問題進行過問卷調查。從調查的結果看，局限于課堂內部的禮儀課程已經遠遠不能滿足學生們的需求，她們希望通過相關的禮儀活動實踐、校園文化宣傳、職場人士的成功經驗介紹等各種方式獲取更多實用的禮儀教育。這是我們探索打破課堂授課單一教育模式的原因之一。

這種“立體交互”式的禮儀教育模式是“大禮儀”教育課程體系得以執行的重要保證。如果僅僅依靠課堂教育，涵蓋三大禮儀教育課程模塊的系統化的“大禮儀”教育將因為一般高職教育規定的三年學制無法徹底執行。再加上以學生職業技能培養為重點的高等職業教育的特性，更決定了不可能有過多的學時分配到禮儀教育的課堂上來。為了解決這一矛盾，就必須向課堂之外要時間，必須打破理論講授為主的授課方式，開拓多種渠道，豐富教學手段。