大學(xué)生職場禮儀常識

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大學(xué)生職場禮儀常識范文第1篇

所以為了同一個目標(biāo)，同一種信念，我們加入了寒假社會實踐活動。

對于要做什么社會實踐活動的問題我思考了很久，最后在朋友的介紹下我來到他們的工廠進(jìn)行此次的實踐活動-—-—xxxx紡織有限公司。在xx制衣廠參觀學(xué)習(xí)地兩天時間里,讓我對制衣行業(yè)有了大概地了解.制衣業(yè)作為制造業(yè)地其中一員,濃縮了制造業(yè)地普遍特點(diǎn):以產(chǎn)品為中心來組織運(yùn)作,而且更兼具了勞動密集型工業(yè)地生產(chǎn)運(yùn)作方式:工人地勞動是價值地來源.而且晟佳地生產(chǎn)是貼牌(oem)生產(chǎn),外商來樣,企業(yè)按樣版生產(chǎn),所以,在這里還學(xué)到了一些國際貿(mào)易地知識.

xx的生產(chǎn)車間給人舒適地感覺:寬敞明亮,每個生產(chǎn)區(qū)之間、每臺設(shè)備之間都隔開必定間隔,并裝有“簡易空調(diào)”(一種降溫設(shè)備,即使是盛夏,室溫也保持在二十幾度).這都是為了符合外商地要求——保障工人地基本權(quán)益。

作為制衣企業(yè),縫紉機(jī)是最必要也是最主要地設(shè)備.經(jīng)了解,才知道縫紉機(jī)可分為三大類,有平縫機(jī)、包縫機(jī)、特種機(jī),而這三大類里面,每類又包含150種機(jī).縫紉機(jī)主要根據(jù)不同地衣服式樣和客戶要求來配置,現(xiàn)在生產(chǎn)車間有300臺左右不同種類地縫紉機(jī).在另一邊地輔助車間,主要進(jìn)行驗布、剪裁、剪線、整燙、包裝(貼牌,掛商標(biāo)卡)這些輔助工序,這里用到地設(shè)備分別有預(yù)縮機(jī)(預(yù)先對布匹進(jìn)行縮水,以防止日后使用時縮水,主要用于高級衣服)、驗布機(jī)、電動剪刀、整燙設(shè)備、驗針機(jī)(檢驗出留在衣服上地針,防止扎傷衣服使用者)。

該廠的生產(chǎn)運(yùn)作流程,成一個環(huán)形狀,首先從廠房東邊地輔助車間開始,然后轉(zhuǎn)到西邊生產(chǎn)車間進(jìn)行生產(chǎn),最后回到東邊地輔助車間進(jìn)行最后工序.當(dāng)然,這只是正常情況下,大致而言地.由于時裝制作地特殊性,其品種多、變化大、不固定、結(jié)構(gòu)復(fù)雜,導(dǎo)致這個環(huán)形地內(nèi)部經(jīng)常出現(xiàn)工序間地交叉.而且有時會需要配合工廠外面地資源、工序來完成生產(chǎn),例如:客人要求衣服上要刺繡上圖案,那么生產(chǎn)到某部分必需停下來

,運(yùn)到外面加工,然后再運(yùn)回來再生產(chǎn).可見,該廠以混合組織方式進(jìn)行生產(chǎn).

具體地介紹一下生產(chǎn)流程,首先是接訂單.然后制衣廠地設(shè)計人員會根據(jù)客戶帶來地衣服樣版,用電腦排版(考慮該如何制衣樣,用料才最少),試制一件,根據(jù)試制過程中得出地方法結(jié)論,制出工藝技術(shù)圖,以該圖與客人商量、協(xié)商修改,當(dāng)客人滿意后,這份工藝技術(shù)圖就定下來,不許再變動,成為該廠地“天書”、“圣旨”.接著就根據(jù)要求采購材料,材料五花八門,大至布匹,小至小配飾(如釘狀地紐扣).布匹運(yùn)來后就要驗布,這叫做“先前q”.然后合格布匹送到裁剪間用電動剪刀根據(jù)衣樣剪裁成衣服不同部分,再對這些“細(xì)塊”進(jìn)行“查片”,即是“前q”.“查片”合格地“細(xì)塊”送到生產(chǎn)車間開始主要地生產(chǎn),期間要經(jīng)過幾次“中q”.生產(chǎn)完成后就到后整部門,即進(jìn)行剪線、整燙、包裝工序,期間要經(jīng)過后q,合格地就進(jìn)倉庫,等待客戶派人到廠進(jìn)行最后驗貨.驗貨合格地,就可以簽放行條,運(yùn)輸、交貨.

所有工序中,工藝設(shè)計是全廠最最核心、要求最高地部分,而三者相互獨(dú)立,相互聯(lián)系、相互牽連.qc品質(zhì)(quality)檢驗與車間生產(chǎn)關(guān)系更表現(xiàn)為:車間生產(chǎn)過程中每到一個階段都需要qc.該廠將很大精力放在了qc上,對質(zhì)量要求很高,可見在其競爭策略中,產(chǎn)品質(zhì)(quality)量居于首位.這樣做十分現(xiàn)實也是可行地.由于該廠做oem,不必?fù)?dān)心供應(yīng)鏈(制衣業(yè)已經(jīng)成熟,有充足地供應(yīng))、庫存管理(參觀中發(fā)現(xiàn)庫存量不大)和產(chǎn)品銷售問題,所以他有大量精力投放在qc上,只要在成本許可范圍內(nèi),將質(zhì)量做到最好,就不需要擔(dān)心其他問題了.

根據(jù)調(diào)查,xx的生產(chǎn)作業(yè)屬于小流水作業(yè).生產(chǎn)工人分為八個小組,每個組有一個師傅監(jiān)督,全組人分工完成.衣服需要平縫地部分,統(tǒng)一由平縫工人完成, 要包縫地部分由包縫工人完成,要縫特種線地就交由特種工完成.由于每件衣服要求不同,可以先做平縫部分,也可以先做其他部分,三大工種地編排有很大靈活性,每批貨都不同,所以三大類縫紉機(jī)地擺放可以經(jīng)常根據(jù)需要變

動.通常一個縫紉工序完成后,就會有一次qc,檢驗合格后,直接進(jìn)入下一個工序.各個工序所需地時間主要根據(jù)該衣服地式樣變動,就單單以生產(chǎn)步驟來說,最簡單地只要一分鐘,最復(fù)雜地一個小時也不必定可以完成.通常一批貨從客人下單到完成,要半年.采取小流水作業(yè)地原因主要是由時裝地式樣加上該廠客觀情況決定地

大學(xué)生職場禮儀常識范文第2篇

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；禮儀教育

禮儀是律己敬人的一種行為規(guī)范，良好的文明禮儀是個人素質(zhì)教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)， 代表著一個人、一個國家的整體素質(zhì)。禮儀教育是傳承傳統(tǒng)文化的迫切需要。《公民道德實施綱要》大力倡導(dǎo)二十字的基本道德規(guī)范“愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”，并且指出“開展必要的禮儀禮貌活動隊規(guī)范人們的言行舉止有著重要的作用”。當(dāng)代大學(xué)生是中華傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)禮儀的傳承者。加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育，對于繼承我國優(yōu)秀的禮儀文明，提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)，展現(xiàn)良好風(fēng)貌有著重要的意義。

一、大學(xué)生禮儀文明現(xiàn)狀

大學(xué)生作為社會上充滿活力和希望的一個群體，他們知識層次較高，在道德素質(zhì)和禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當(dāng)提出更高的要求。知書達(dá)禮，待人以禮，應(yīng)該是當(dāng)代大學(xué)生的一個基本素養(yǎng)。然而在現(xiàn)實生活中，大學(xué)生在禮儀文明方面卻存在問題，缺乏禮儀觀念，不懂禮，不守禮現(xiàn)象比比皆是，不注重儀表禮儀、舉止禮儀、談吐禮儀，不懂得社交禮儀等等。而這種缺乏禮儀觀念在生活細(xì)節(jié)中時時刻刻的表現(xiàn)出來。體現(xiàn)在人際交往中，不懂得尊敬長輩、老師、不尊敬同學(xué)，以自我為中心居多，不懂得在人際交往中使用禮貌用語；缺乏公德意識，不注意公共場合秩序，不顧他人高聲談笑，在圖書館里面不顧安靜的學(xué)習(xí)看書氛圍大聲打電話，在自習(xí)室中說話，課堂上講話，不認(rèn)真聽課，吃東西。在宿舍中不考慮別人，只按自己的生活方式，影響他人休息；在行為方式上，比方說情侶在校園教室旁若無人過分親密，著裝不得體，無視校紀(jì)校規(guī)，只顧自己不顧他人看成是個性，要求別人尊重自己，卻不知尊重別人，難以與別人建立良好的合作關(guān)系等等；在社交能力方面，很多學(xué)生知禮而不懂得如何表達(dá)，會對社交場合產(chǎn)生畏懼，不好的社交體驗會引起自卑情緒。在就業(yè)的過程中不懂得如何運(yùn)用面試禮儀，或者在剛?cè)肼殘鰰r不懂運(yùn)用職場禮儀而錯失機(jī)會。知書達(dá)理、待人接物理應(yīng)是大學(xué)生的基本素質(zhì)，然而，目前許多大學(xué)生在社會生活中表現(xiàn)出來的種種禮儀缺失的現(xiàn)象，已經(jīng)嚴(yán)重?fù)p壞了大學(xué)生的形象，也深深的影響到他們自身的發(fā)展。

二、大學(xué)生禮儀缺失原因

大學(xué)生禮儀確實的原因也是多方面的。

（一）自身成長環(huán)境影響

首先家庭是教育孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師。一個人禮儀的養(yǎng)成家庭成員起到非常重要的作用。如果父母不注重自身的禮儀，在社會交往中不能給孩子起到良好正向的示范，那么對于孩子的禮儀養(yǎng)成就很難。同時如果在孩子成長過程中重視學(xué)習(xí)忽略綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，這種教育的盲目和片面性也會造成禮儀缺失。

（二）社會外在環(huán)境的影響

在社會一體化的今天，讓學(xué)生能夠了解多樣信息和文化的同時，也接受不同文化和思潮的沖擊，作為新時代的大學(xué)生，更容易接受一些新鮮的外來習(xí)慣如對西方禮儀的推崇，而缺乏對中國傳統(tǒng)文化禮儀的繼承。同時，社會上也存在著一些與傳統(tǒng)道德相悖的現(xiàn)象，而且不在少數(shù)，容易對大學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面的影響和消極示范作用。

（三）高校中缺乏禮儀教育和引導(dǎo)

大學(xué)生的禮儀缺失也與高校教育相關(guān)，現(xiàn)在高校中很少專門開設(shè)禮儀課程，或者專門的培訓(xùn)部門來培訓(xùn)禮儀，沒有相關(guān)的禮儀養(yǎng)成氛圍，學(xué)生在校期間體會不到禮儀的重要性，也造成了學(xué)生禮儀的缺失。在者從學(xué)生角度而言，中國的應(yīng)試教育讓學(xué)生變得學(xué)習(xí)功利化，為了將來升學(xué)或者就業(yè)努力學(xué)習(xí)取得好的成績。注重于專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，忽略其他課程。比方說學(xué)生會認(rèn)為我們學(xué)校的無機(jī)化學(xué)、高等數(shù)學(xué)等課程有用好好聽，思想道德修養(yǎng)等課程對專業(yè)沒有用處就不用好好聽，這樣學(xué)生自身就忽視了道德教育，學(xué)校對此類課程也不是十分重視，單一授課方式提不起學(xué)生的興趣，課堂效果甚微。

三、如何加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育

（一）加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育的內(nèi)容

開設(shè)專門的禮儀教學(xué)課程，作為必修課程。先著眼于從宏觀上進(jìn)行禮儀基本理論的系統(tǒng)教育。通過禮儀基本理論的教育使禮儀教育樹立根基，深植人心。將優(yōu)秀的禮儀文化傳統(tǒng)作為授課的內(nèi)容，可以通過多種方式讓學(xué)生進(jìn)行了解和掌握。講授禮儀的具體規(guī)范，讓學(xué)生了解個人禮儀規(guī)范、學(xué)校禮儀規(guī)范、社交禮儀規(guī)范等等。可以通過實操課堂、團(tuán)隊訓(xùn)練，實際演練讓學(xué)生學(xué)習(xí)掌握禮儀。

（二）營造文明健康的校園文化環(huán)境

首先要強(qiáng)調(diào)教師在引導(dǎo)文明健康校園文化環(huán)境中的重要作用，通過講授言傳身教等方式達(dá)到教育的效果。首先作為老師良好的言談舉止和風(fēng)度儀表，以身作則。潛移默化中給學(xué)生以生動的禮儀示范教育。其次引導(dǎo)學(xué)生注重禮儀養(yǎng)成，創(chuàng)造良好的校園輿論氛圍，通過海報、號召、良好行為示范等方式可以引導(dǎo)學(xué)生注重禮儀。同時通過組織各種禮儀講座和社團(tuán)活動豐富學(xué)生禮儀常識。積極發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)開放性強(qiáng)傳播速度快的優(yōu)勢，在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行禮儀教育，比如武漢大學(xué)的禮儀教育網(wǎng)站，在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行教學(xué)，展示，問答等等，取得了非常好的效果，對其他高校有很好的借鑒作用。

（三）注重在實踐中進(jìn)行禮儀教育

大學(xué)生職場禮儀常識范文第3篇

論文關(guān)鍵詞：高職禮儀，課程設(shè)計，崗位需求

 

作為提高學(xué)生綜合素質(zhì)、提升其職場競爭力的重要手段，高職禮儀教育無疑受到越來越多的關(guān)注與重視，全國絕大多數(shù)高職院校均開設(shè)了禮儀課程。然而，當(dāng)前禮儀課程在多數(shù)高職院校中是作為一般的通識課程，負(fù)責(zé)對學(xué)生進(jìn)行基本禮儀知識的傳授及相關(guān)技能的實訓(xùn)，在課程的設(shè)計上沒有將特定專業(yè)相應(yīng)的“崗位需求”作為導(dǎo)向，從而導(dǎo)致了當(dāng)前高職禮儀課程因與專業(yè)契合度不高而被學(xué)生輕視的尷尬狀況。

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020年）》指出，增強(qiáng)高職教育的吸引力，要推進(jìn)職業(yè)學(xué)校專業(yè)課程內(nèi)容和職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)相銜接。依據(jù)《綱要》指示精神，結(jié)合自身的教學(xué)實踐及理論探索，我們認(rèn)為高職禮儀課程改革首先要解決的是課程設(shè)計思路的創(chuàng)新。而創(chuàng)新高職禮儀課程的設(shè)計思路，必須以“工作崗位需求”為導(dǎo)向，深化對禮儀課程重要地位的認(rèn)識，著力解決“三個問題”，體現(xiàn)“三個注重”。

一 深化對高職禮儀課程重要地位的認(rèn)識

《職業(yè)形象與禮儀》課程對于高職院校的“職業(yè)人”培養(yǎng)有著不容忽視和無可替代的重要作用。

（一）禮儀修養(yǎng)是學(xué)生就業(yè)“軟實力”的重要因素。

高職教育主要面向現(xiàn)代服務(wù)業(yè)培養(yǎng)人才，需要較多與人打交道，因此，如果將高職生的專業(yè)能力比作“硬實力”，那么其禮儀修養(yǎng)就是“軟實力”。有高校向80多家用人單位發(fā)放問卷教育學(xué)論文，結(jié)果顯示：計算機(jī)、外語水平、專業(yè)技能等“硬實力”指標(biāo)逐漸退居二線，而人際溝通能力、敬業(yè)精神等“軟實力”指標(biāo)成了用人單位最看重的畢業(yè)生素質(zhì)。因為“軟實力”才是畢業(yè)生特有的、能夠經(jīng)得起時間考驗的、具有延展性、可持續(xù)發(fā)展的，并且是競爭對手難以模仿的穩(wěn)定的職業(yè)能力，也是他在就業(yè)崗位上能夠長期獲得競爭優(yōu)勢的能力。[②]因此，作為提高學(xué)生禮儀修養(yǎng)，提升其綜合素質(zhì)的課程，可以毫不夸張地說，《職業(yè)形象與禮儀》是一門能讓學(xué)生終身受益的課程。

（二）職業(yè)形象是學(xué)生展示其專業(yè)能力的 “櫥窗”。

在競爭日益激烈的當(dāng)今社會，形象魅力已經(jīng)成為一種核心競爭力。良好的個人形象能夠給人留下美好的第一印象，從而產(chǎn)生正向的首因效應(yīng)，在人與人之間架起溝通的橋梁；相反，糟糕的個人形象卻會產(chǎn)生“掃帚星效應(yīng)”，使得交往舉步維艱、難以為繼。作為一名“準(zhǔn)職業(yè)人”，高職學(xué)生只有多了解一些禮儀常識，掌握人際交往的技巧和方法，塑造良好的職業(yè)形象，開啟展示自身專業(yè)能力的“櫥窗”，進(jìn)而產(chǎn)生“暈輪效應(yīng)”，才能更好地發(fā)揮專長，擁有強(qiáng)大的個人職場競爭力。

（三）本課程對學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成起著重要支撐作用期刊網(wǎng)。

以文秘專業(yè)為例，該專業(yè)的崗位核心能力可以歸納為“辦文、辦事、辦會”等“三辦技能”以及協(xié)調(diào)溝通能力，而這些能力均離不開禮儀素養(yǎng)的支撐作用。同樣地，在市場營銷、物業(yè)管理、會展策劃、國際貿(mào)易及物流管理等各個專業(yè)的課程體系中，《職業(yè)形象與禮儀》課程都有著不可或缺的重要作用。

二 高職禮儀課程設(shè)計應(yīng)致力于解決“三個問題”

實際上，《職業(yè)形象與禮儀》課程的設(shè)計思路正是在研究解決“為誰教、教什么、怎么教”這三個問題的過程中逐漸明晰起來的。

（一）為誰教――課程目標(biāo)體系的確立

作為公共課程，《職業(yè)形象與禮儀》要面向市場營銷、文秘、物業(yè)管理、會展策劃、電子商務(wù)、物流管理、國際貿(mào)易等多個專業(yè)的高職學(xué)生。“走進(jìn)校門的是大學(xué)生，培養(yǎng)出去的是職業(yè)人”。經(jīng)過三年的培養(yǎng)，在完成了各專業(yè)課程體系的學(xué)習(xí)之后，他們將被打造成一個個“全面發(fā)展的具有現(xiàn)代職業(yè)優(yōu)勢品質(zhì)與能力的高等技術(shù)應(yīng)用性職業(yè)人才”。[③]這既是各專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，也是《職業(yè)形象與禮儀》課程的綱領(lǐng)性目標(biāo)。

作為各專業(yè)課程體系中的一個組成部分，《職業(yè)形象與禮儀》課程的總目標(biāo)就是通過對學(xué)生進(jìn)行禮儀知識的傳授及相關(guān)技能的實訓(xùn)，引導(dǎo)其塑造富有魅力的個人形象，形成彬彬有禮的交際風(fēng)度，掌握得體嫻熟的職場溝通技巧及待人接物技能，從而有效提升其職場競爭力。

《職業(yè)形象與禮儀》課程的總目標(biāo)是由幾個主要的分目標(biāo)支撐起來的。它們分別是：塑造良好的個人形象；展現(xiàn)彬彬有禮的社交風(fēng)度；掌握得體嫻熟的職業(yè)場合禮儀。

繼續(xù)細(xì)分下去，每一個分目標(biāo)下面又有若干個子目標(biāo)，即單元教學(xué)目標(biāo)。例如塑造良好的個人形象這一分目標(biāo)是由職業(yè)人士的儀容禮儀、職業(yè)人士的服飾禮儀及職業(yè)儀態(tài)禮儀等幾個單元教學(xué)來實現(xiàn)的。每一個單元的教學(xué)又可以分解成一系列的知識點(diǎn)和技能點(diǎn)。

特別需要指出的是，在進(jìn)行各單元教學(xué)目標(biāo)設(shè)定的時候，不僅要有能力目標(biāo)和知識目標(biāo)教育學(xué)論文，還要有品質(zhì)目標(biāo)，將教書和育人有機(jī)結(jié)合起來。

（二）教什么――教學(xué)內(nèi)容的取舍

中國素有“禮儀之邦”的美稱，禮儀文化源遠(yuǎn)流長，再加上由于現(xiàn)代交往日益擴(kuò)大引進(jìn)的國際禮儀，禮儀知識可謂是浩瀚的海洋。《職業(yè)形象與禮儀》應(yīng)當(dāng)怎樣來做內(nèi)容的取舍？

從某種意義上來說，高職的專業(yè)就是工作崗位。和本科教育講究知識的系統(tǒng)性不同，高職教育“職業(yè)人”的培養(yǎng)講究的是針對性。因此，我們要依據(jù)各專業(yè)職業(yè)崗位（群）的技能要求、職業(yè)能力及職業(yè)品質(zhì)要求，科學(xué)靈動地來組織課程教學(xué)內(nèi)容，既要有各個專業(yè)基本通用的內(nèi)容模塊，又要有依據(jù)專業(yè)崗位需求進(jìn)行了差異化處理的內(nèi)容模塊。

例如在文秘專業(yè)的《職業(yè)形象與禮儀》課程內(nèi)容選擇方面，針對文秘崗位辦文、辦事、辦會等核心能力的要求，進(jìn)行了內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)的調(diào)整，增加了會務(wù)禮儀、辦公室日常事務(wù)禮儀、溝通與協(xié)調(diào)禮儀技巧、公關(guān)交際禮儀技巧等幾個方面的比重，通過禮儀的訓(xùn)練，提高文秘專業(yè)學(xué)生的專業(yè)核心能力。

相應(yīng)地，在物業(yè)管理專業(yè)《職業(yè)形象與禮儀》課程的教學(xué)中，針對其專業(yè)崗位對市場競爭能力及業(yè)主服務(wù)能力的要求，則強(qiáng)化了職業(yè)化形象設(shè)計、社交禮儀常識及溝通技巧的教學(xué)內(nèi)容。

（三）怎么教――教學(xué)模式及教學(xué)方法的探索

教學(xué)模式的創(chuàng)新是課程設(shè)計中一個至關(guān)重要的方面，它對于課程目標(biāo)的實現(xiàn)程度以及教學(xué)內(nèi)容的實施效果都有著很大的影響。

我國現(xiàn)代職業(yè)教育的先驅(qū)黃炎培在《職業(yè)教育該怎么樣辦》中指出：“職業(yè)教育應(yīng)做學(xué)合一，理論與實習(xí)并行，知識與技能并重。如果只注重書本知識，而不去實地參加工作，是知而不能行，不知真知。職業(yè)教育目的乃在養(yǎng)成實際的、有效的生產(chǎn)能力，欲達(dá)此種境地，需手腦并用”。

在《職業(yè)形象與禮儀》課程的教學(xué)中，我們逐步摒棄了傳統(tǒng)的禮儀課教學(xué)以講授禮儀常識為主、強(qiáng)化知識認(rèn)知的做法，進(jìn)而構(gòu)建了強(qiáng)調(diào)技能掌握及行為轉(zhuǎn)化的“教學(xué)做一體化”的專業(yè)技術(shù)實務(wù)課教學(xué)模式。針對行業(yè)企業(yè)特點(diǎn)和崗位（群）技能要求、職業(yè)能力及職業(yè)品質(zhì)要求，對工作情境進(jìn)行項目細(xì)分，構(gòu)建講訓(xùn)一體的教學(xué)模塊，提供合適的教學(xué)場所，引導(dǎo)學(xué)生“做中學(xué)，學(xué)中做”，使得學(xué)生獲得知識，掌握技能，養(yǎng)成素質(zhì)。

新的教學(xué)模式特別強(qiáng)調(diào)課堂的互動，尤其是學(xué)習(xí)與將來工作的互動，學(xué)生與教師之間的互動教育學(xué)論文，學(xué)生與學(xué)生之間的互動。只有這樣，才能真正將“教學(xué)做一體化”教學(xué)模式的優(yōu)勢充分顯現(xiàn)出來。因此，我們也特別注重選擇符合學(xué)生實際情況，并與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)，能夠最大限度地激發(fā)學(xué)生參與互動的熱情，從而將課堂教學(xué)效果最優(yōu)化的教學(xué)方法。

例如在求職面試禮儀的教學(xué)中，我們就組織學(xué)生進(jìn)行一次模擬招聘。教師指導(dǎo)學(xué)生提前把教室布置成招聘面試的場景，并要求參與的學(xué)生提前做好面試的各項準(zhǔn)備，在仿真的場景下完成面試的流程，使得求職面試各個環(huán)節(jié)的禮儀得到直觀的強(qiáng)化。

三 高職禮儀課程設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)“三個注重”

在《職業(yè)形象與禮儀》課程設(shè)計過程中，除了要悉心研究解決以上“三個問題”，還應(yīng)特別體現(xiàn)“三個注重”：注重學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)，注重學(xué)生品質(zhì)素養(yǎng)的提升，注重課程設(shè)計的開放性期刊網(wǎng)。

(一)注重學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)

在本課程的設(shè)計中，我們將學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)視為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，針對行業(yè)企業(yè)的發(fā)展需要整合教學(xué)模塊、序化教學(xué)任務(wù)，針對學(xué)生未來的就業(yè)崗位實際需要突出技能點(diǎn)訓(xùn)練。我們通過對各專業(yè)崗位（群）能力及品質(zhì)需要的分析研究，把課程模塊整合為職場人士的個人形象禮儀、日常交往禮儀及職場禮儀三大模塊，進(jìn)而提煉出支撐每個模塊的具體單元項目和若干個關(guān)鍵技能點(diǎn)。

不可忽略的是，高職學(xué)生的職業(yè)能力還包括職業(yè)生涯規(guī)劃能力、團(tuán)隊合作能力和求職技巧等，這些能力都是學(xué)生未來長期職業(yè)生涯發(fā)展的關(guān)鍵能力。因此，我們還通過教學(xué)內(nèi)容的巧妙安排與教學(xué)過程中的訓(xùn)練體驗，提升學(xué)生的這些職業(yè)能力。比如我們在進(jìn)行日常交談禮儀單元教學(xué)時，匠心獨(dú)具地設(shè)置了“荒島逃生”的游戲，學(xué)生踴躍參與，既鍛煉了自己聽與說兩方面的能力及禮儀修養(yǎng)，也在潛移默化中強(qiáng)化了他們團(tuán)隊合作的意識。

（二）注重學(xué)生品質(zhì)素養(yǎng)的提升

高職教育強(qiáng)調(diào)礪技修德。90年前，教育先驅(qū)黃炎培在他撰寫的《教育大辭典》中這樣定義職業(yè)教育：“用教育方法，使人人一方獲得生活之供給與樂趣，一方盡其對群之義務(wù)，名曰職業(yè)教育。”在注重崗位技能訓(xùn)練的同時，《職業(yè)形象與禮儀》課程還設(shè)立了品質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)，關(guān)心學(xué)生情商、逆商的提升及誠信守時等優(yōu)良品質(zhì)的塑造，關(guān)愛他們的心靈成長，關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，將教書與育人完美地結(jié)合起來，形成二者之間的良性互動。

例如在進(jìn)行職業(yè)人士的儀容禮儀單元教學(xué)時，教師讓學(xué)生認(rèn)識幾種基本的臉型，并判斷自己屬于哪種臉型教育學(xué)論文，進(jìn)而為自己設(shè)計合適的發(fā)型。鑒于有些學(xué)生不能全面認(rèn)識自己，片面關(guān)注自身的不足之處，因而產(chǎn)生消極自卑心理的狀況，我們在教學(xué)別設(shè)置了“我們是否應(yīng)該自我悅納”的討論環(huán)節(jié)，讓學(xué)生各抒己見，在觀點(diǎn)交鋒中達(dá)成“自我悅納很重要”的共識，強(qiáng)化了學(xué)生積極的自我評價意識，使得他們能夠客觀全面地認(rèn)識自我，從而更有針對性地提升自己的儀容魅力。

（三）注重課程設(shè)計的開放性

《職業(yè)形象與禮儀》課程教學(xué)面向不同專業(yè)的學(xué)生，也就相當(dāng)于面向不同的職業(yè)崗位。因此，在課程設(shè)計上我們沒有采取“一刀切”的做法。在課程三大教學(xué)內(nèi)容模塊的設(shè)計中，職場人士的個人形象禮儀和日常交往禮儀大體保持一致，只做具體技能點(diǎn)上的區(qū)分；而“職場禮儀”模塊則采用開放式設(shè)計，根據(jù)不同專業(yè)特點(diǎn)靈動選擇相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容。這種課程內(nèi)容上的開放性和彈性制，很好地解決了《職業(yè)形象與禮儀》作為公共的專業(yè)技術(shù)實務(wù)課程與生俱來的普遍性與特殊性、共性與個性的矛盾關(guān)系。

例如在電子商務(wù)專業(yè)《職業(yè)形象與禮儀》職場禮儀模塊的教學(xué)中，加入商務(wù)文書禮儀、網(wǎng)絡(luò)及手機(jī)等通訊工具的使用禮儀等內(nèi)容；而在國際貿(mào)易及應(yīng)用英語等專業(yè)相應(yīng)模塊的教學(xué)中，則涉及一些涉外禮儀的知識和技能。

當(dāng)然，《職業(yè)形象與禮儀》課程設(shè)計的開放性還體現(xiàn)在以一種開放的姿態(tài)緊跟行業(yè)和崗位發(fā)展趨勢，不斷調(diào)整、補(bǔ)充相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，更新教學(xué)方法，在不斷的自我揚(yáng)棄中，日益趨于合理與完善。

參考文獻(xiàn)

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大學(xué)生職場禮儀常識范文第4篇

關(guān)鍵詞：高校；課堂禮儀；創(chuàng)新案例

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A？搖 文章編號：1674-9324（2013）50-0070-02

大學(xué)之于高中，有很多變化，變化之一是課堂的變化：不再穿校服、不再喊“起立”、課堂不再安靜、教室不再干凈、老師不再敬畏、學(xué)生不再規(guī)矩、師生不再親密……這些變化引發(fā)了社會對高校課堂禮儀的關(guān)注和討論。

一、高校課堂需要禮儀

“禮”是“禮貌”，“儀”是“儀式”。課堂禮儀是課堂教學(xué)中師生雙方以一定的、約定俗成的程式來表現(xiàn)律己敬人的一切行為規(guī)范的總和。課堂禮儀是師生禮儀的交匯處，是校園禮儀的落腳點(diǎn)，課堂禮儀在相當(dāng)程度上折射出學(xué)風(fēng)、校風(fēng)及校園文化。

1.禮儀是學(xué)生進(jìn)入社會的通行證。在西方，“禮儀”一詞起源于法語，原本的意思是通行證。培根也認(rèn)為，禮儀是一封永久的推薦信，是走向成功殿堂的敲門磚。在現(xiàn)代社會，有禮走遍天下已經(jīng)成為社會共識。受過良好禮儀教育的人，無論是內(nèi)在素質(zhì)還是外在行為方式，都與缺少訓(xùn)練的人截然不同。其在現(xiàn)代社會尤其是現(xiàn)代商業(yè)社會中，往往表現(xiàn)得如魚得水、游刃有余，成功的概率也要高得多。常有這樣的報道見諸報端：某大學(xué)生因不懂面試禮儀而敗下陣來。可見，在就業(yè)難的今天，禮儀之于大學(xué)生具有了特殊的現(xiàn)實意義。課堂禮儀對知識、技巧的要求雖不同于社交禮儀、商務(wù)禮儀等專業(yè)領(lǐng)域的禮儀要求，但其蘊(yùn)含的恭謙禮讓、尊師敬長、誠實守信等品質(zhì)要求卻是一脈相承的。課堂是教學(xué)的主要場所，如果我們寓教于禮，潛移默化，“禮”的本質(zhì)和精髓就會固化在學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和行為方式中。

2.禮儀是課堂秩序的守護(hù)神。按照《辭海》的解釋，“秩，常也；秩序，常度也，指人或事物所在的位置，含有整齊守規(guī)則之意”，與“秩序”對立是“無序”。課堂需要秩序，沒有秩序，教學(xué)無法完成或高質(zhì)量的完成，這是常識。問題是，為什么有的課堂出現(xiàn)“無序”狀態(tài)？課堂秩序靠什么維護(hù)？從課堂禮儀的內(nèi)容來看，它是關(guān)于師生在課前、課中、課后的有關(guān)儀表、儀態(tài)和儀式的行為規(guī)范；從課堂禮儀的目的來看，它是為了建立良好的課堂秩序、和諧師生關(guān)系、促進(jìn)教學(xué)相長；從課堂禮儀的手段來看，它是通過“約定俗成”，習(xí)慣成自然，不同于“制度”“權(quán)威”等外力作用，因此，行之更遠(yuǎn)。因此，可以說，禮儀是課堂秩序的一部分，課堂秩序又通過課堂禮儀得到鞏固和升華。

二、高校課堂禮儀現(xiàn)狀

通過梳理相關(guān)文獻(xiàn)和筆者的長期觀察發(fā)現(xiàn)，在高校課堂中，禮儀缺失現(xiàn)象不同程度地普遍存在。主要表現(xiàn)在三個方面。

1.儀式禮儀缺失。儀式是通過營造一種特定的氛圍，來影響、調(diào)動師生的情感，引導(dǎo)、強(qiáng)化師生的價值取向；儀式具有震撼人心的力量。儀式氣氛莊嚴(yán)、程式規(guī)范、意蘊(yùn)深刻，具有強(qiáng)烈的象征意義和巨大的心理暗示作用；儀式具有激發(fā)斗志的作用。儀式的作用不可低估，然而，在今天的高校，有幾個教室還有課前禮？有幾所學(xué)校還有升旗儀式？

2.儀表禮儀缺失。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有很大一部分師生不重視自己的儀表。在南方的夏天，學(xué)生穿短褲、背心、趿拖鞋上課的現(xiàn)象非常普遍，部分女同學(xué)衣著緊身、暴露，飾物夸張、失調(diào)，頭發(fā)五顏六色。一些女教師衣服高腰、穿短裙、畫濃妝、留長指甲，這些社會化的裝扮與高校教師的身份不符合。男同學(xué)不注重個人衛(wèi)生，蓬頭垢面；男教師不注重個人形象，不理發(fā)須，衣著隨便。

3.言行禮儀缺失。遲到、早退、玩游戲、聽音樂、吃零食、睡大覺、交頭接耳、勾肩搭背是高校課堂常見畫面。某些老師也有失禮之處，如在糾正學(xué)生的錯誤時語言尖酸刻薄，有時甚至說臟話、說葷話；一些教師不安心教學(xué)，課外業(yè)務(wù)繁忙，上課期間電話不斷；一些老師自始至終坐著授課；更有少數(shù)的男教師煙癮發(fā)作，在教室里吞云吐霧。如此等等，不一而足。

三、高校課堂禮儀缺失原因

1.受高校一些教師自由思想的影響，欲掙脫禮儀的束縛。思想自由是現(xiàn)代大學(xué)的靈魂，但一些老師過度解讀這一論述，認(rèn)為自由就不要形式、不要規(guī)范，認(rèn)為禮儀是陳規(guī)陋習(xí)，是限制思想和行為的枷鎖，因此，不主張、不踐行。一些學(xué)生也認(rèn)為，大學(xué)應(yīng)該是學(xué)術(shù)活躍的地方，太多的禮教會讓課堂氣氛變得凝重，因此，極力反對課堂禮儀的推行。

2.受不良社會思想的沖擊，傳統(tǒng)道德思想受到挑戰(zhàn)。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些人將人與人之間的關(guān)系商品化、金錢化和利益化，惟利是圖、利己主義、拜金主義橫行，把誠信、服務(wù)、奉獻(xiàn)等看作是落伍的道德規(guī)范，自我欲望無限膨脹，無限向他人、家庭和社會索取，從而造成了日益緊張的人際關(guān)系，道德滑坡至使禮儀失范。

3.高校擴(kuò)招，教師禮儀素養(yǎng)下降。前些年，高校擴(kuò)招迅速，從社會上吸納了大量新老師。這些老師來自各行各業(yè)，且一部分為非師范畢業(yè)，對教師職業(yè)禮儀尤其是課堂禮儀認(rèn)識欠深入。入職時雖然都進(jìn)行了一定的崗前培訓(xùn)，但受培訓(xùn)時間和條件的制約，培訓(xùn)科目僅局限于教育學(xué)、心理學(xué)等少數(shù)幾門課程，課堂禮儀等相關(guān)知識沒有涉及，造成整個高校教師禮儀素養(yǎng)下降。

四、高校課堂禮儀回歸，關(guān)鍵在創(chuàng)新

高校課堂禮儀缺失嚴(yán)重，高校課堂禮儀回歸勢在必行。近幾年關(guān)于恢復(fù)課堂禮儀的呼聲很高、措施也不少，但成效不明顯。原因是多方面的，但很關(guān)鍵的一點(diǎn)，課堂禮儀從形式到內(nèi)容缺少改革和創(chuàng)新。以下是筆者在湖北某高校《人力資源管理》課堂上對課前禮的一次活動實踐，以此說明創(chuàng)新的重要性。

隨著“起立”聲響起，男女生分別以商務(wù)禮儀站姿激情朗誦師生共同提煉的課程導(dǎo)語：“我們懷揣共同理想，崇尚人本理念，堅守人權(quán)底線，倡導(dǎo)人文關(guān)懷，以人力規(guī)劃為導(dǎo)向，以職務(wù)分析為前提，理順薪酬體系，強(qiáng)化績效考核，健全聘用管理，提升培訓(xùn)開發(fā)，規(guī)劃職業(yè)生涯，奮力攀登人力管理新高峰。”朗誦完畢，學(xué)生落座，課堂教學(xué)正式開始。

該課前禮形式至少有四點(diǎn)好處：一是發(fā)揮了“起立”的傳統(tǒng)作用，即迅速切斷學(xué)生的慣性思維和手頭事務(wù)，將注意力集中到即將開始的課程上；二是增強(qiáng)學(xué)生對課程架構(gòu)的認(rèn)知。將課程主要內(nèi)容融入課程導(dǎo)語，反復(fù)朗誦、反復(fù)強(qiáng)化，學(xué)生對該課程的要點(diǎn)結(jié)構(gòu)當(dāng)了然于心；三是提前與職場接軌。現(xiàn)在一些優(yōu)秀的公司有做早課的禮儀，目的在于通過反復(fù)宣導(dǎo)企業(yè)文化，達(dá)到員工價值認(rèn)同。新課前禮儀與公司早課有異曲同工之妙；四是經(jīng)過提煉的課程導(dǎo)語言簡意賅、朗朗上口、催人奮進(jìn)，增強(qiáng)了學(xué)生對課程的情感認(rèn)同。

參考文獻(xiàn)：

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大學(xué)生職場禮儀常識范文第5篇

關(guān)鍵詞：女性高職教育；藝術(shù)素質(zhì)；多樣化途徑近年來，隨著我國現(xiàn)代化進(jìn)程的加快和教育改革的深化，美育在教育中的地位逐漸提高，被越來越多的專家學(xué)者及各級各類學(xué)校所重視。大家都開始意識到，在現(xiàn)代社會100%的成功=80%的EQ+20%的IQ，而“美育”作為情感教育的重要內(nèi)容正是培養(yǎng)學(xué)生“EQ”的重要途徑。藝術(shù)教育作為美育中非常重要的部分，是實施美育最重要的途徑。

女子高職教育是我國教育事業(yè)的重要組成部分，它承擔(dān)著為建設(shè)和諧社會培養(yǎng)和輸送高素質(zhì)女性人才的重要任務(wù)。①在女子高職院校培養(yǎng)高素質(zhì)的適合社會需要的女性人才的過程中，普及化的藝術(shù)教育發(fā)揮了怎樣的作用，占據(jù)怎樣的地位，是值得我們關(guān)注的話題。

1女子高職院校學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)提高的重要性

1.1通過藝術(shù)教育培養(yǎng)氣質(zhì)高雅的現(xiàn)代職業(yè)女性是社會與時代的要求，也符合各女子高校人才培養(yǎng)發(fā)展目標(biāo)

現(xiàn)代職場對于職業(yè)女性的要求不僅僅是具備過硬的專業(yè)知識與能力，也要具備高雅的氣質(zhì)，使其在職場中充分展示女性典雅、睿智、柔和的人格特征，對職場起到調(diào)節(jié)作用，充分展示其女性魅力，使社會得到真正的和諧。培養(yǎng)女性高雅的氣質(zhì)必須內(nèi)外兼修，除了培養(yǎng)其外在優(yōu)美的儀容儀表、得當(dāng)?shù)男袨榕e止，更重要的是要培養(yǎng)其較高的文化素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)。而藝術(shù)教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分，通過對大學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)的培養(yǎng)和熏陶，使之掌握人類的藝術(shù)審美經(jīng)驗，受到美的感染，具備良好的審美素質(zhì)，從而達(dá)到身心全面和諧的發(fā)展。具備較高藝術(shù)修養(yǎng)的女性，更具魅力，在職場中能獲得更多的機(jī)會，取得更大的成功。

我國女子高職教育一直將“培養(yǎng)具有高尚人格、高雅氣質(zhì)和高技能的女性專門人才” 作為人才培養(yǎng)目標(biāo)中的重要內(nèi)容。其中“高雅氣質(zhì)”已成為新時代職業(yè)女性非常重要的一項成功要素。女子高職是當(dāng)前我國高等院校的特殊群體，他最大的特點(diǎn)是“女”字，在專業(yè)設(shè)置及人才培養(yǎng)方面都充分考慮到女性生理及心理特點(diǎn)，著力培養(yǎng)學(xué)生“自尊、自信、自立、自強(qiáng)”的四自精神，構(gòu)建女性氣質(zhì)修養(yǎng)的特色化人才培養(yǎng)模式。②女子高職教育中強(qiáng)調(diào)“美”的重要意義，“尚美”是現(xiàn)代女子高校培養(yǎng)高素質(zhì)女性專門人才的重要內(nèi)容之一。因此通過藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)這一美育的重要內(nèi)容，培養(yǎng)出氣質(zhì)高雅的女性專門人才是女子高校實現(xiàn)未來發(fā)展規(guī)劃的重要途徑。

1.2女性對于藝術(shù)和美的敏感度，是其心理特征的重要表現(xiàn)之一

女性對音樂、舞蹈、美術(shù)、語言等藝術(shù)學(xué)科具有天生的興趣和優(yōu)勢，因此，在女子高校中，藝術(shù)教育應(yīng)該貫穿專業(yè)設(shè)置、人才培養(yǎng)、校園文化活動等各個方面，彰顯其在女子高校中的重要性。據(jù)筆者在女子高職院校從事多年教學(xué)經(jīng)驗，對學(xué)生進(jìn)行觀察、調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對于藝術(shù)的喜愛程度非常高，但苦于缺乏正確的引導(dǎo)，缺少豐富的學(xué)習(xí)途徑和資源，因而有些盲目。

2女子高職院校學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)提高途徑

提高女大學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)不僅要符合女性特色還要符合高職教育的特點(diǎn)。高職教育不同于基礎(chǔ)教育的重要特點(diǎn)一方面不再是教師教和學(xué)生學(xué)的單向教學(xué)，非常強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、師生互動學(xué)習(xí)；而另一方面，對于學(xué)生的實際操作能力有更高的要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法的適用性。因而多樣化的教育途徑、學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的量化評估就顯得尤為重要。

我國的女子高校都有藝術(shù)專業(yè)在開設(shè)，也都開有藝術(shù)類公共課程，中華女子學(xué)院還專門成立了女大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育研究中心，可見各校對于女性藝術(shù)素質(zhì)教育的重視程度。但由于此類課程畢竟是素質(zhì)教育課程，并不直接涉及學(xué)生的專業(yè)和未來就業(yè)，相比較專業(yè)課程的實施無論在資源投入、教師配備等方面還是有一定的差距，因而相關(guān)的研究也就相對滯后。研究成果比較零散，未成體系，偏于表面，未能形成可直接實施的具有實踐價值的研究成果。而相關(guān)內(nèi)容的數(shù)字化教學(xué)資源平臺的研究更是空白。因此，系統(tǒng)研究女子高職教育中藝術(shù)素質(zhì)教育的多樣化途徑，對女子高職院校的素質(zhì)教育研究具有積極的意義。

2.1開設(shè)藝術(shù)類公共選修課

通過設(shè)置藝術(shù)類公共課，讓學(xué)生能在課堂上較系統(tǒng)的學(xué)習(xí)到音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)門類的相關(guān)內(nèi)容，了解藝術(shù)常識。例如本院開設(shè)有《音樂欣賞》、《歌唱藝術(shù)》、《美術(shù)欣賞》等藝術(shù)類基礎(chǔ)課程，讓學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)如何欣賞音樂、美術(shù)作品，了解基本音樂、美術(shù)常識，如：風(fēng)格、流派、代表藝術(shù)家及作品等。并通過大量的音樂美術(shù)作品的賞析，讓學(xué)生實際感受藝術(shù)的魅力，提升其內(nèi)在藝術(shù)修養(yǎng)。在這類課程的教學(xué)中，我們不將其劃歸在理論課程范疇，不局限于理論知識的講授，更強(qiáng)調(diào)實踐的學(xué)習(xí)步驟。從以前的給學(xué)生講解藝術(shù)作品的創(chuàng)作背景、欣賞方法，到教會她們從各個藝術(shù)形式的要素入手分析作品，特別強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生體驗和感受藝術(shù)，鼓勵她們有自己的見解。經(jīng)過新一輪的教學(xué)改革，學(xué)生在課堂上的參與性明顯加強(qiáng)，積極性不斷提高，課堂氣氛日漸活躍，從調(diào)查報告顯示，學(xué)生對于藝術(shù)欣賞類課程更加喜愛，覺得受益良多。針對女性特色，我們開設(shè)了《舞蹈形體》一課，將禮儀、形體相結(jié)合，讓學(xué)生由內(nèi)而外的體現(xiàn)現(xiàn)代高素質(zhì)女性人才的氣質(zhì)和形象，使其走出校園在職場中也能代表女校特色。我們還開設(shè)《手工制作》、《插花藝術(shù)》等藝術(shù)選修課。讓學(xué)生學(xué)習(xí)制作各種絹花、學(xué)習(xí)扎染等傳統(tǒng)技藝，通過插花培養(yǎng)其審美能力、創(chuàng)造美的能力，陶冶性情，增強(qiáng)其動手能力，將中國傳統(tǒng)女性的優(yōu)良品質(zhì)發(fā)揚(yáng)光大。

2.2制定規(guī)范的實訓(xùn)指導(dǎo)書

為了符合高職教育的辦學(xué)理念、人才培養(yǎng)規(guī)劃，我們在開設(shè)上述藝術(shù)類公共選修課的基礎(chǔ)上，對每門課程都制定了相應(yīng)的實訓(xùn)指導(dǎo)書，有規(guī)劃、有步驟的對于學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)進(jìn)行實操性教學(xué)。

每門課程40學(xué)時，完成18―20個小的實訓(xùn)項目，強(qiáng)調(diào)在做中學(xué)，注重學(xué)生對于藝術(shù)知識和技能實際應(yīng)用能力的培養(yǎng)，而不僅僅是紙上談兵、過目即忘的理論教學(xué)。由于實訓(xùn)指導(dǎo)書的出臺，使得公共藝術(shù)選修課擁有一個規(guī)范性的教學(xué)模板，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)，避免了老師各自為政的教學(xué)態(tài)度、隨心所欲的教學(xué)內(nèi)容，不在教學(xué)中帶有過多個人色彩，而是還原藝術(shù)本身的規(guī)律和原則。但由于師資配備的局限，藝術(shù)類公共選修課一般都由藝術(shù)專業(yè)的專任教師兼任。教師專業(yè)教學(xué)任務(wù)繁重，因而此類課程選修人數(shù)受到一定限制，相對于整個院校的學(xué)生來說，學(xué)院可以提供半數(shù)以上的選修機(jī)會，但這個比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的，并且很多學(xué)生希望能選修多門課程以全面提高自身藝術(shù)修養(yǎng)。這樣一來，學(xué)院可提供的學(xué)習(xí)資源和機(jī)會無法滿足全體學(xué)生的需要。另一方面，藝術(shù)類公共選修課每學(xué)年開設(shè)一學(xué)期，對于音樂、美術(shù)這些種類繁多、內(nèi)容豐富的學(xué)科來說，這個時間僅夠只知皮毛，無法更多的涉獵和深入的了解，更不夠時間細(xì)心體驗和感受，學(xué)習(xí)受到限制。因而探討開設(shè)藝術(shù)類公共選修課以外的教學(xué)途徑迫在眉睫。

2.3建立數(shù)字化教學(xué)資源平臺

現(xiàn)代大學(xué)教育不再局限于課堂教學(xué)，一方面由于現(xiàn)代科技的進(jìn)步，特別是網(wǎng)絡(luò)的普及化使得學(xué)生幾乎無需通過課堂獲取一般性知識（專業(yè)知識除外）；另一方面，大學(xué)生自主性較強(qiáng)，她們愿意自主選擇自己喜愛的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，不受限于教師的講授。因而建立更加豐富的資源平臺，利用便利的網(wǎng)絡(luò)手段，提供更全面的藝術(shù)類知識及作品供學(xué)生自主學(xué)習(xí)，是現(xiàn)代大學(xué)藝術(shù)普及教育、提高學(xué)生藝術(shù)綜合素質(zhì)的有效途徑。通過建立藝術(shù)素質(zhì)的數(shù)字化教學(xué)資源平臺，我們在校園網(wǎng)絡(luò)平臺上建立“藝術(shù)空間”，將中外名曲、名畫、名劇等經(jīng)典藝術(shù)作品放在平臺上，讓學(xué)生在課后鞏固課堂內(nèi)容，涉獵更多的課堂中沒時間涉及的藝術(shù)作品，同時也能讓未能選修到上述課程的同學(xué)在資源平臺上自主學(xué)習(xí)。開通師生互動的網(wǎng)絡(luò)渠道，讓學(xué)生可以自己針對這些藝術(shù)作品進(jìn)行交流。與此同時也鼓勵老師和學(xué)生將原創(chuàng)藝術(shù)作品放在平臺上，供大家欣賞、品評。

2.4開展豐富的藝術(shù)社團(tuán)活動

大學(xué)生活豐富多彩，學(xué)生參與社團(tuán)活動的積極性特別高，因而通過有序開展豐富多彩的社團(tuán)活動，讓有藝術(shù)特長的學(xué)生有一個展示的舞臺，讓其他學(xué)生也有更多的機(jī)會實地接觸到多樣化的藝術(shù)，建立具有藝術(shù)氣息的校園文化氛圍，也是提高女大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的重要途徑。

我們每年開展校園社團(tuán)文化節(jié)、藝術(shù)文化節(jié)等系列活動。在社團(tuán)文化節(jié)中，讓每個社團(tuán)都有展示自己才藝的舞臺，如：街舞隊、戲劇社、合唱團(tuán)、舞蹈團(tuán)、禮儀隊等社團(tuán)，是學(xué)生們最熱衷的社團(tuán)。通過社團(tuán)文化節(jié)，不僅可以展示才藝，還為各個社團(tuán)的招新起到了宣傳作用，使得整個社團(tuán)組織后繼有人，不斷壯大和更新。藝術(shù)文化節(jié)中，我們會開展流行歌手大賽、舞蹈大賽等活動。特別是流行歌手大賽一直以來都受到全院學(xué)生的喜愛。眾所周知，廣東是中國本土流行音樂的大本營，涌現(xiàn)過大批家喻戶曉的歌手和音樂創(chuàng)作人才。我們借助這個便利條件，大力推廣流行音樂，不僅將其做成校園活動，近年更是與廣東流行音樂舞蹈協(xié)會合作，成為他們在廣州的首家人才培養(yǎng)基地，為流行歌曲創(chuàng)作、演唱的校園推廣做出了貢獻(xiàn)，為這一領(lǐng)域的新生力量提供了更為便利的發(fā)展空間。

對于女子高職院校學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)提高這一命題，我們所做的探索不僅僅停留在開設(shè)課程方面，同時還延伸到利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，建立數(shù)字化教學(xué)資源平臺，符合高速發(fā)展的現(xiàn)代社會對于高職教育新的要求。同時，在開展校園藝術(shù)文化活動方面，我們也不僅局限于本校這一范圍，將活動擴(kuò)展到社會相關(guān)領(lǐng)域，真正在方方面面體現(xiàn)出高職院校“工學(xué)結(jié)合”的辦學(xué)理念。

通過藝術(shù)類課程的教學(xué)和全方位藝術(shù)活動的開展，建立符合女性特色的校園文化，使學(xué)生在校園中受到藝術(shù)的熏陶，提高其藝術(shù)修養(yǎng)，最終實現(xiàn)培養(yǎng)高雅氣質(zhì)的職業(yè)女性的目標(biāo)。

注釋：①周密.淺議素質(zhì)教育在女性高等教育中的地位[J].科技信息，2010（16）.

②鄢麗娟.藝術(shù)教育在女子高校中的重要性[J].文藝生活，2010（03）.

參考文獻(xiàn)：

[1] 郭聲健.藝術(shù)教育的審美品格[M].湖南師范大學(xué)出版社，2005（3）.