美術(shù)廣告設(shè)計(jì)

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美術(shù)廣告設(shè)計(jì)范文第1篇

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì);民間美術(shù);藝術(shù)設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)： J524.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）05-0042-02

二十一世紀(jì)是信息化迅速發(fā)展的時(shí)代，世界經(jīng)濟(jì)與文化突破了國界與地域的局限，各種信息在網(wǎng)絡(luò)中實(shí)現(xiàn)了碰撞與交流。然而，對于現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)而言，只有以本民族文化為根基，將民間美術(shù)元素融入其中，才能夠促進(jìn)現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的特色化與品牌化發(fā)展。中國民間美術(shù)源自于我國的民間，是廣大人民智慧與勞動(dòng)的結(jié)晶，歷經(jīng)數(shù)千年的積累與沉淀之后，我國傳統(tǒng)的民間美術(shù)趨以發(fā)展成熟，成為我國文化藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨明珠，散發(fā)著其獨(dú)有的藝術(shù)感染力與魅力。把民間美術(shù)融入到現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)之中，對于推動(dòng)現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、民間美術(shù)的內(nèi)涵與特征

（一）內(nèi)涵

民間美術(shù)是我國勞動(dòng)人民在長期的生產(chǎn)生活中逐漸形成的藝術(shù)形式與精神文明，其與人民的現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)，是對人民思想情感的深刻表達(dá)，更是對人民生活環(huán)境的一種記錄與表現(xiàn)，是屬于廣大勞動(dòng)人民的特有的藝術(shù)形式。從民間美術(shù)的造型角度去看，其是屬于線描造型與體面造型之外的主觀造型;從民間美術(shù)的色彩視角去看，其是屬于固有色與條件色范圍外的具有我國傳統(tǒng)文化特色的裝飾色;從民間美術(shù)的時(shí)空角度去看，其屬于二維空間與三維空間范圍外的心理空間。所以，從一定程度上講，民間美術(shù)是我國勞動(dòng)人民獨(dú)一無二的藝術(shù)創(chuàng)作，是實(shí)用和美觀、精神與物質(zhì)的統(tǒng)一體，其不僅保留了我國傳統(tǒng)美術(shù)的特性，而且蘊(yùn)藏有身后的民族文化特征，是一種獨(dú)具藝術(shù)生命價(jià)值與魅力的美術(shù)觀。

（二）特征

民間美術(shù)主要來源于勞動(dòng)人民的日常勞作，因此，其具有十分顯著的實(shí)用性特征。縱觀所有民間美術(shù)作品，我們都可以發(fā)現(xiàn)各種生活場景的融入與表現(xiàn)，例如，日常生活工具、建筑房屋、服裝首飾等。民間美術(shù)從本質(zhì)上講就是勞動(dòng)人民的生活結(jié)晶，其不被藝術(shù)范圍所局限，也不是單純藝術(shù)美得追求，而是蘊(yùn)含有深刻的象征與寓意，是廣大勞動(dòng)人民對未來美好生活的希冀與向往。民間美術(shù)融匯了歷代勞動(dòng)人民的精神、信仰與智慧，表現(xiàn)除了廣大勞動(dòng)人民所獨(dú)有的生活經(jīng)歷、人生觀以及價(jià)值觀等，是我國文化藝術(shù)寶庫中的瑰寶，具有鮮明的民族特性與藝術(shù)韻味。

二、現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)與民間美術(shù)的關(guān)聯(lián)

（一）色彩

民間美術(shù)對于色彩元素的應(yīng)用，往往會(huì)給觀眾造成鮮明的對比感，具有十分強(qiáng)烈的勞動(dòng)人民所特有的熱誠、深厚以及質(zhì)樸的品質(zhì)韻味。民間美術(shù)對色彩的簡潔化、對比化應(yīng)用，為觀眾帶來的強(qiáng)烈的視覺沖擊效果。而在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)過程中，對色彩元素的應(yīng)用也通常采用對比手法進(jìn)行視覺效果表達(dá)，比如，冷暖色的對比、色相的對比以及補(bǔ)色的對比等等，一般情況下將兩種或者兩種以上的色彩加以對比，使之產(chǎn)生明顯的差異，以此更為科學(xué)的實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的表達(dá)，進(jìn)而使得廣告設(shè)計(jì)作品產(chǎn)生經(jīng)典的視覺效果。

（二）構(gòu)圖

民間美術(shù)對于構(gòu)圖元素的應(yīng)用，通常具有深刻的寓意或者象征性，對于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)者而言，只有具備深刻內(nèi)涵的作品才可以稱得上是擁有靈魂的作品。現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)雖然與傳統(tǒng)民間美術(shù)在構(gòu)圖方面的寓意性應(yīng)用有所不同，但民間美術(shù)作品依然是現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)尋找靈感的主要寶庫。所以，從一定程度上講，民間美術(shù)與現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)在構(gòu)圖元素方面的應(yīng)用，依然具有一定的相通相容性。

三、民間美術(shù)對現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的啟示

（一）借鑒民間美術(shù)對傳統(tǒng)文化的吸收

民間美術(shù)是我國廣大人民勞動(dòng)生產(chǎn)與日常生活的結(jié)晶，帶有顯著地經(jīng)濟(jì)型與實(shí)用性，極大地豐富了人民百姓的現(xiàn)實(shí)生活。民間美術(shù)孕育于我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中，蘊(yùn)藏了華夏兒女上下數(shù)千年的感情經(jīng)歷，深刻的承載與體現(xiàn)出了我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。所以，現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)科學(xué)合理的汲取民間美術(shù)對傳統(tǒng)文化的吸收與利用，豐富現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的外部形態(tài)與內(nèi)在文化底蘊(yùn)，使得廣告設(shè)計(jì)作品也能深深扎根于傳統(tǒng)文化的肥沃土壤之中，閃耀出燦爛奪目的民族光輝，進(jìn)而成為國際廣告設(shè)計(jì)領(lǐng)域中一流的品牌。

（二）參考民間美術(shù)創(chuàng)作中審美理想的體現(xiàn)

我國傳統(tǒng)的民間美術(shù)通常具有表達(dá)積極向上、樂觀豁達(dá)生活心態(tài)的功能，其作品中蘊(yùn)藏了豐富的美好祝愿與祈禱，這使得作品更具現(xiàn)實(shí)意義與社會(huì)價(jià)值。民間美術(shù)對廣大勞動(dòng)人民日常生產(chǎn)與生活的深刻理解，以及對美好未來的向往與追求，使得民間美術(shù)具有獨(dú)特的審美理想特征，并使之不同于其他形式的美術(shù)風(fēng)格。對現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)來講，將廣大民間群眾積極樂觀與淳樸的生活態(tài)度，以及對美好生活的理想等融入到創(chuàng)作之中，不但能夠促進(jìn)現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)理念的轉(zhuǎn)變，而且可以促進(jìn)現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)對生命的關(guān)愛與祝福、對人類與自然和諧相處的文化內(nèi)涵的表達(dá)。

（三）學(xué)習(xí)民間美術(shù)對色彩裝飾功能的應(yīng)用

我國民間美術(shù)的色彩應(yīng)用通常具有顯著的表現(xiàn)性與裝飾，而現(xiàn)代化的廣告設(shè)計(jì)，其對設(shè)計(jì)色彩的應(yīng)用也逐步開始回歸傳統(tǒng)，這是我國現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)作手法的一個(gè)重大革新與發(fā)展。廣告設(shè)計(jì)作品不僅要遵循美學(xué)的基本原則，而且要與現(xiàn)代人的心理緊密結(jié)合，以此促進(jìn)廣告設(shè)計(jì)作品的最優(yōu)化。色彩元素在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的應(yīng)用過程中，既要確保色彩本身所具有的的裝飾功能，而且要深入借鑒民間美術(shù)中色彩元素所具有的象征性與表現(xiàn)性，這樣不但可以襯托作品的外部造型，而且可以豐富作品的文化內(nèi)涵，進(jìn)而為廣大觀眾留下深刻的印象與廣闊的想象空間。

（四）汲取民間美術(shù)中靈活的創(chuàng)作工藝

諸多民間美術(shù)都是由于工藝材料本身的局限性，而形成了極具特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式，比如，鑿紙與剪紙工藝中的紙味和到位，蠟染工藝中所應(yīng)用到的冰裂紋等，將這些靈活的民間美術(shù)有機(jī)的應(yīng)用于現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)之中，不但可以豐富作品設(shè)計(jì)的文化感，而且可以促進(jìn)作品以更加新穎的表現(xiàn)形式進(jìn)行呈現(xiàn)。但是對這種傳統(tǒng)工藝的借鑒還必須以靈活的造型變化為基礎(chǔ)，即外部語言的變化必須與內(nèi)在意蘊(yùn)的遞進(jìn)相統(tǒng)一，以此保證作品的外部造型與內(nèi)在文化的一致性與和諧性，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的創(chuàng)新化與和諧化發(fā)展。

四、結(jié)語

綜上所述，現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)要想在國際設(shè)計(jì)領(lǐng)域中占據(jù)重要地位，就必須以民間美術(shù)為基礎(chǔ)與前提。民間美術(shù)是我國傳統(tǒng)文化的主要構(gòu)成部分，文化底蘊(yùn)十分深厚，是廣大勞動(dòng)人民精神風(fēng)貌和民族特色的代表，把民間美術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)之中，有助于我國傳統(tǒng)優(yōu)秀民族文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，有利于推動(dòng)我國傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新。與此同時(shí)，將民間美術(shù)元素和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相融合的現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)，通過現(xiàn)代化的簡潔視覺語言與高科技的創(chuàng)作手段，促使現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品不但具有傳統(tǒng)文化藝術(shù)的審美特點(diǎn)，而且還兼具現(xiàn)代化的時(shí)尚風(fēng)格。由此可以看出，民間美術(shù)對我國現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)發(fā)揮著不可替代的重要功能與價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]張小藝.平面廣告設(shè)計(jì)和民間美術(shù)的審美連線――尋找廣告設(shè)計(jì)中國風(fēng)的突破[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)，2008（25）.

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美術(shù)廣告設(shè)計(jì)范文第2篇

（一）郴州民間工藝美術(shù)郴州民間工藝美術(shù)

是郴州當(dāng)?shù)匚幕c中原文化、客家文化與嶺南文化的相互融合的獨(dú)特產(chǎn)物，是中國民間工藝美術(shù)的一個(gè)重要組成部分，在藝術(shù)思維、藝術(shù)理念、藝術(shù)特征、藝術(shù)形式等方面具有鮮明的個(gè)性。但是在長期的實(shí)踐中，郴州民間工藝美術(shù)并沒有得到應(yīng)有的重視、傳承和運(yùn)用。在分析整理郴州民間工藝美術(shù)的基礎(chǔ)上，充分挖掘郴州民間工藝美術(shù)的積極因素，并創(chuàng)造性地應(yīng)用于平面廣告設(shè)計(jì)和平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中，在理論和實(shí)踐兩個(gè)方面進(jìn)行探索，具有一定的積極意義。郴州民間工藝美術(shù)是湘南民間工藝美術(shù)中的一個(gè)重要部分，目前，專家學(xué)者們研究以郴州市民間工藝美術(shù)為主要，然后輻射整個(gè)永州市和衡陽市，即湘南地區(qū)。其研究主要從湘南古民居、湘南民間工藝美術(shù)、湘南民間石雕、湘南民間木雕等幾個(gè)方面，對民間工藝美術(shù)進(jìn)行了歸類、分析和整理。依據(jù)研究角度的不同，對有關(guān)湘南民間工藝美術(shù)研究著作的代表作進(jìn)行簡要概括：（1）具有地方特色的湘南古民居著作，如唐鳳鳴著《湘南民居研究》、范迎春著《湘南宗祠——建筑及裝飾藝術(shù)研究》、王鐵著《2012中國高等教育設(shè)計(jì)專業(yè)名校實(shí)驗(yàn)教學(xué)課題：湘南民居印象》等。（2）有關(guān)湘南民間工藝美術(shù)的課題與論文，如陸嵐的湖南省社科基金課題《湘南民間工藝美術(shù)資源的挖掘利用與理論研究》、論文《淺析藍(lán)印花布的色彩觀》等。（3）湘南民間石雕的研究課題和論文，如何次賢的課題《湘南民間石雕的人文內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值及其保護(hù)與利用研究》、論文《湘南民間石雕藝術(shù)的文化尋繹》《從湘南民間石雕藝術(shù)看中國民間文化的崇德立德意蘊(yùn)》等。（4）湘南民間木雕的研究論文，李曦《湘南民間家具的裝飾特征研究》《湘南古民居的木材選用與木雕裝飾》《湘南古民居木雕藝術(shù)》等。以上這些課題、論文、著作主要從研究郴州民間工藝美術(shù)自身的特征入手，廣泛收集郴州民間工藝美術(shù)的作品，闡述民間工藝美術(shù)的概念并將其分類，系統(tǒng)的分析其造型、色彩及美學(xué)特征，部分著作還進(jìn)一步研究了民間工藝美術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展的歷史文化背景。

（二）郴州民間工藝美術(shù)對平面廣告設(shè)計(jì)啟示（藝術(shù)造型的直接借鑒）

1.為平面廣告設(shè)計(jì)注入新的設(shè)計(jì)靈感

傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的土壤并影響其的發(fā)展，傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)來源于群眾，并為群眾所熟知，平面廣告首先得被廣大群眾認(rèn)識(shí)、認(rèn)同并接受，因此將民間工藝美術(shù)引入平面廣告設(shè)計(jì)，既對民間工藝美術(shù)加以提煉與創(chuàng)新，又能讓平面廣告為人民群眾所理解，從而引起情感上的共鳴，以達(dá)到廣告宣傳的目的。改革開放以來，國際先進(jìn)的平面廣告是國內(nèi)學(xué)習(xí)和引進(jìn)的主體，西方文化也在其中自然而然的傳入，從而使中國傳統(tǒng)文化面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，特別是民間工藝美術(shù)正面臨消亡的邊際，將其引入到平面廣告設(shè)計(jì)中，既為中國平面廣告設(shè)計(jì)注入新的設(shè)計(jì)靈感，又為民間工藝美術(shù)的繼承和延續(xù)尋找到新途徑。

2.為郴州地區(qū)的民間工藝美術(shù)傳承尋找到新的載體

郴州民間工藝美術(shù)具有獨(dú)特的審美情趣、藝術(shù)形式和表現(xiàn)方法，它存在于人民的日常生活中，是中國人民群眾辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶。由于受我國工業(yè)化、城市化的影響，民間工藝美術(shù)的創(chuàng)作者和消費(fèi)群體大量進(jìn)入城市務(wù)工，使得郴州地區(qū)民間工藝美術(shù)的生存環(huán)境日益惡化，許多民間工藝美術(shù)正在加速消亡。將郴州民間工藝美術(shù)引入平面廣告設(shè)計(jì)中，將為其生存找到新的傳播載體，在傳達(dá)給廣告受眾的同時(shí)，促進(jìn)其轉(zhuǎn)型與可持續(xù)發(fā)展，也將為現(xiàn)代民間工藝美術(shù)再設(shè)計(jì)與開發(fā)應(yīng)用提供參考依據(jù)。

3.是中國民間工藝美術(shù)研究的一種有益補(bǔ)充

從文化傳承角度的考慮，郴州民間工藝美術(shù)是中國民間工藝美術(shù)中的一部分，具有濃郁的地域特色和獨(dú)特文化的不可替代性，對其文化藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行深入分析研究，是對中國傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)研究的一種有利的補(bǔ)充與完善。雖然郴州是中國的一個(gè)市，但其工藝美術(shù)是人民群眾對大自然最純樸、最直觀的審美感受和情感體驗(yàn)，這種自然與純真也是現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)所追尋的。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，對郴州民間工藝美術(shù)的探究，既是對中國工藝美術(shù)的一種補(bǔ)充，又是對中華傳統(tǒng)文化精神魅力的進(jìn)一步挖掘，也將影響著現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)作。

二、郴州民間工藝美術(shù)在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

郴州民間工藝美術(shù)從源頭上分析，是郴州當(dāng)?shù)匚幕c中原文化、客家文化與嶺南文化的相互融合的獨(dú)特產(chǎn)物，在藝術(shù)思維、藝術(shù)理念、藝術(shù)特征、藝術(shù)形式等方面具有鮮明的個(gè)性，是中國民間工藝美術(shù)的一個(gè)重要組成部分，其對包括平面廣告設(shè)計(jì)在內(nèi)的現(xiàn)代藝術(shù)的啟發(fā)和借鑒意義是可以預(yù)期的。但在可見文獻(xiàn)中，還沒有發(fā)現(xiàn)把郴州民間工藝美術(shù)應(yīng)用到平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)的研究，因此，這屬于尚未涉足的領(lǐng)域，本研究具有一定的突破意義。

（一）平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中如何應(yīng)用郴州民間工藝美術(shù)

1.情感的繼承

平面廣告設(shè)計(jì)者只有在真誠理解郴州民間工藝美術(shù)創(chuàng)作者情感的基礎(chǔ)上，才能深刻的挖掘勞動(dòng)人民的藝術(shù)成果，并把他們的情感融入到自己的設(shè)計(jì)作品中。例如，在平面廣告設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)中，研究郴州大布江拼布藝術(shù)的一組同學(xué)，一開始只是在網(wǎng)絡(luò)上搜尋整理資料，缺乏對拼布藝術(shù)實(shí)物的真實(shí)美感的體驗(yàn)，在老師的建議下，聯(lián)系了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大布江拼布繡傳承人何娟，走進(jìn)了她的公司，了解她的創(chuàng)作歷程與民間工藝美術(shù)創(chuàng)作的情感體驗(yàn)，接觸與了解到真實(shí)大布江拼布作品的魅力，他們滿懷激情的研究進(jìn)程PPT匯報(bào)，感染了每一位同學(xué)，也讓班上所有同學(xué)了解了大布江拼布藝術(shù)繡，為后期拼布藝術(shù)在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。平面廣告設(shè)計(jì)與民間工藝美術(shù)雖然在思維方式、表現(xiàn)手段、傳達(dá)載體上有很大區(qū)別，但是對生活的熱情、對勞動(dòng)的贊美、對祖國的熱愛是相同的，廣告設(shè)計(jì)者在情感上的繼承，也將為平面廣告設(shè)計(jì)作品融入生命力，恰如其分的情感融入，不僅可以為平面廣告設(shè)計(jì)作品增資天色，又可以使其具有親和力，拉近廣告受眾的距離，讓他們自然而然接受，做到潤物細(xì)無聲。

2.造型的借用與發(fā)展

郴州傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)造型豐富多彩，既有表達(dá)吉祥幸福的人物、動(dòng)物花卉、文字、云紋、回紋、幾何抽象形態(tài)等，又有廣為流傳的典故和成語，還有一些約定成俗的造型寓意組合。如果將這些豐富多彩的造型借用于平面廣告設(shè)計(jì)中，將為平面廣告設(shè)計(jì)開拓新的創(chuàng)作空間。如：陳秀同學(xué)利用郴州民間剪紙的造型形式制作了“南京青奧會(huì)歡迎您”平面廣告作品，在全國大學(xué)生廣告藝術(shù)大賽“南京青奧會(huì)”專題設(shè)計(jì)大賽中榮獲三等獎(jiǎng)。郴州民間工藝美術(shù)造型的借用與發(fā)展，既豐富了平面廣告造型語言，又為廣告主融入消費(fèi)群體奠定基礎(chǔ)。將郴州民間工藝美術(shù)融入平面廣告設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中，既是對郴州民間工藝美術(shù)造型藝術(shù)的傳承，也是對郴州民間工藝美術(shù)造型藝術(shù)的發(fā)展。民間工藝美術(shù)造型經(jīng)過提煉再設(shè)計(jì)，既吸收其造型的精髓，又承載著廣告主賦予的消費(fèi)理念、價(jià)值引導(dǎo)、審美情趣等，是將造型特點(diǎn)、形式美感、大眾識(shí)別性等融入到平面廣告設(shè)計(jì)中，為平面廣告設(shè)計(jì)注入新鮮血液，促進(jìn)平面廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展。

（二）理念的創(chuàng)新

郴州民間工藝美術(shù)融入平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中，主要是三個(gè)方面的創(chuàng)新：郴州民間工藝美術(shù)傳承的創(chuàng)新、平面廣告設(shè)計(jì)形式與內(nèi)容的創(chuàng)新、課堂教學(xué)的改革創(chuàng)新。

1.郴州民間工藝美術(shù)傳承的創(chuàng)新

在全球經(jīng)濟(jì)一體化的大趨勢下，現(xiàn)代化工業(yè)文明的迅速擴(kuò)展，物質(zhì)消費(fèi)方式和生存觀念的急劇改變，導(dǎo)致許多民族的民間工藝美術(shù)在不斷消亡和流變，郴州民間工藝美術(shù)也正在消逝。2014年全國兩會(huì)，全國政協(xié)委員潘魯生就工藝美術(shù)的傳承和延續(xù)指出，設(shè)計(jì)是其中一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)，精彩的創(chuàng)意設(shè)計(jì)可以使傳統(tǒng)工藝美術(shù)煥發(fā)新的生機(jī)，既可以成為時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的一部分、成為制造業(yè)人文工藝的增值部分，也可以以當(dāng)代藝術(shù)的形態(tài)出現(xiàn)，重新建構(gòu)審美、文化、生活之間的聯(lián)系。高校具有文化資源優(yōu)勢，地方高校通過其教育幅射功能，可以對地方傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)傳承發(fā)揮直接的、有針對性的作用和影響，地方高校平面廣告設(shè)計(jì)與地方民間工藝美術(shù)只有合作互補(bǔ)、相得益彰，才能促進(jìn)彼此之間的良性互動(dòng)和可持續(xù)發(fā)展。

2.平面廣告設(shè)計(jì)形式與內(nèi)容的創(chuàng)新

在“地方高校應(yīng)用轉(zhuǎn)型”的形勢下，我院將藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)定位為“服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)”，作為其主干課程之一的平面廣告設(shè)計(jì)，將本地的工藝美術(shù)資源請進(jìn)課堂，通過教學(xué)手段進(jìn)行繼承和延續(xù)，對平面廣告設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式進(jìn)行創(chuàng)新的探索，對平面廣告設(shè)計(jì)內(nèi)容進(jìn)一步豐富，將郴州民間工藝美術(shù)的吉祥寓意、造型特點(diǎn)、審美情趣引入到平面廣告設(shè)計(jì)中，是對平面廣告設(shè)計(jì)形式與內(nèi)容的創(chuàng)新。

3.郴州民間工藝美術(shù)融入平面廣告設(shè)計(jì)

美術(shù)廣告設(shè)計(jì)范文第3篇

美術(shù)設(shè)計(jì)指在一定的審美觀念引領(lǐng)下，將某一種構(gòu)想或計(jì)劃，進(jìn)行視覺化、形象化的創(chuàng)作過程，其在影視造型的設(shè)計(jì)和制作中意義重大。電視廣告作為一種影視語言，無疑也同電影作品一樣，需要美術(shù)設(shè)計(jì)作為指導(dǎo)，或許在信息傳播媒體多元化的今天能獲得一席之地。首先，優(yōu)秀美術(shù)設(shè)計(jì)指導(dǎo)下的電視廣告，能夠強(qiáng)化觀眾的記憶。電視廣告由于可以清晰地展現(xiàn)商品、模特兒的直觀形象而具有強(qiáng)烈的沖擊力、感染力、穿透力及較高的到達(dá)率與生活貼近等優(yōu)勢，但是信息量小、轉(zhuǎn)瞬即逝是其一項(xiàng)致命的缺點(diǎn)。如何在只有15秒、30秒的時(shí)間內(nèi)，準(zhǔn)確傳達(dá)一定的信息量就是廣告工作者必須解決的難題之一。美術(shù)設(shè)計(jì)的引入不僅能將畫面造型、人物造型、文字語言、色彩及時(shí)代風(fēng)格賦予更強(qiáng)的視覺感染力，而且對瞬間抓取觀眾的記憶力和關(guān)注度，起到一定的強(qiáng)化作用。可見，一支優(yōu)秀的電視廣告離不開美術(shù)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)。其次，美術(shù)設(shè)計(jì)可以很好地統(tǒng)籌電視廣告各構(gòu)成元素，使其在整體與局部達(dá)到高度的統(tǒng)一。語言、聲音、文字、形象、動(dòng)作、表演是電視廣告的基本構(gòu)成元素，如果不能在廣告創(chuàng)意產(chǎn)生之初就有一個(gè)統(tǒng)一性的策劃，似乎會(huì)與觀眾的審美經(jīng)驗(yàn)相背離。再次，科學(xué)的美術(shù)設(shè)計(jì)指導(dǎo)可以降低電視廣告的制作成本。電視廣告不僅受收視環(huán)境的影響大，而且費(fèi)用昂貴，也是一大行業(yè)劣勢。科學(xué)的美術(shù)設(shè)計(jì)指導(dǎo)不僅會(huì)大大降低時(shí)間制作成本，使整個(gè)拍攝過程有條不紊。而且，可以充分地運(yùn)用電視媒體的感性特征，為企業(yè)塑造商品本身之外的品牌形象、產(chǎn)品文化、品位等非同質(zhì)化特征。這些都無形中降低了電視廣告的制作成本。

二、形式美是電視廣告設(shè)計(jì)遵循的基本法則

電視廣告最終是以美的形式展現(xiàn)在觀眾面前的一種影視語言，除了要展示出整個(gè)美學(xué)范疇共有的審美特性外，還要因其內(nèi)容訴求和受眾，而展示出自身特殊的審美特性。無論如何，形式美法則仍然是電視廣告設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的美學(xué)規(guī)律。下面從電視廣告的基本要素：畫面造型、文字語言、民族色彩及畫面風(fēng)格幾個(gè)方面加以闡釋。

1.電視廣告的畫面造型應(yīng)講究和諧美。電視畫面造型指電視廣告中的非語言符號(hào)，包括圖像、圖畫、攝影照片、傳統(tǒng)特技畫面、數(shù)字電視畫面等。其中，圖像（實(shí)景圖像）是傳統(tǒng)電視畫面中最主要的非語言符號(hào)，即指電視畫面中的實(shí)人、實(shí)景和實(shí)物內(nèi)容。數(shù)字電視畫面是隨著數(shù)字技術(shù)發(fā)展而產(chǎn)生的一種電視畫面的新形式，無論是傳統(tǒng)電視廣告畫面還是數(shù)字電視廣告畫面，都要講究均衡與變化的多樣統(tǒng)一性。在實(shí)際拍攝中，編導(dǎo)和攝像師要利用觀眾的視覺加重作用來制造畫面的均衡感。由于電視畫面是一個(gè)有邊框的平面，這樣就有一個(gè)中心點(diǎn)和一條中軸線，畫面景物的設(shè)計(jì)布局如果均衡悅目，畫面就給人一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆€(wěn)定感和整體感，這在一定程度上依賴于攝影師的拍攝構(gòu)圖。無論畫面構(gòu)圖元素單純還是復(fù)雜，電視畫面構(gòu)圖中最重要的宗旨是突出主體形象，明確主置，處理好主體與陪體、主體與環(huán)境背景之間的關(guān)系，尋找最佳的拍攝角度，分配好光線、色調(diào)等造型元素，以獲取內(nèi)容與形式高度統(tǒng)一的、完美的電視畫面，從而使觀眾的欣賞過程在平穩(wěn)和諧的心境中徜徉而行。例如，中國畫理論中講的“補(bǔ)白”，就是在畫面的空白處添加寥寥數(shù)筆，便產(chǎn)生引人注目的力量，視覺集中，因而視覺分量相對就重，達(dá)到突出主體的目的。黃金分割率從歐洲文藝復(fù)興時(shí)期起就在西方被認(rèn)為是最完美的構(gòu)圖法則，被廣泛運(yùn)用于繪畫、雕塑、建筑藝術(shù)中，將黃金分割率運(yùn)用到電視畫面構(gòu)圖中，也具有極高的美學(xué)價(jià)值。

2.電視廣告中的色彩元素應(yīng)引發(fā)觀眾的心理聯(lián)想，力求一種情感與象征效應(yīng)。在電視廣告中，色彩有著特殊的審美意義，它比其他任何因素都更能影響廣告的情態(tài)。色彩跟圖像的關(guān)系就像標(biāo)題與正文。圖像主要依靠色彩增加關(guān)注度。色彩象征通常引發(fā)人類情感上的美學(xué)效應(yīng)，產(chǎn)生特定的心理作用。總之，一支優(yōu)秀的廣告，離不開均衡的色彩表現(xiàn)力，一方面色彩的情感與象征可以促使觀眾在欣賞廣告時(shí)由內(nèi)而外散發(fā)一種精神層面的愉悅感，最終獲得雙方的共鳴效應(yīng)，另一方面巧妙地處理主體與陪體的色彩對比關(guān)系，可以突出主體，使畫面的整體效果更加鮮明。

3.文字、語言等廣告信息應(yīng)具有真實(shí)美特質(zhì)。廣告訴求及廣告設(shè)計(jì)通過真實(shí)自然產(chǎn)生美感，這是廣告設(shè)計(jì)美學(xué)有的審美規(guī)律。國際廣告協(xié)會(huì)提出的衡量優(yōu)秀廣告的五條標(biāo)準(zhǔn)中最重要的一條就是“列出商品或服務(wù)的真實(shí)優(yōu)點(diǎn)”。廣告創(chuàng)意者首先應(yīng)明確一點(diǎn)：電視廣告中的藝術(shù)表現(xiàn)手法是以服務(wù)于客觀事實(shí)為宗旨的。即使作品中運(yùn)用了夸張的藝術(shù)手法，也是為了烘托產(chǎn)品的真實(shí)性。比如某護(hù)膚品廣告為了宣傳產(chǎn)品的神奇功效，打出“今年二十，明年十八”的廣告語，恰當(dāng)?shù)厥褂昧擞哪蛑o的夸張手法，達(dá)到了預(yù)期的效果。但，如果是“眼貼膜，保證一周內(nèi)皺紋全消”，這樣無度的宣揚(yáng)就會(huì)成為虛假宣傳。

4.畫面風(fēng)格要符合受眾群體的審美經(jīng)驗(yàn)。風(fēng)格指某一時(shí)期流行的一種藝術(shù)形式，是藝術(shù)家在創(chuàng)作成果中所表現(xiàn)出的格調(diào)與特色。在當(dāng)今信息時(shí)代，受眾群體的審美特點(diǎn)有了新的時(shí)代性要求，無論塑造何種畫面格調(diào)，代言人的氣質(zhì)與商品品格的匹配，顯然是一個(gè)符合受眾審美經(jīng)驗(yàn)的基本前提。總之，形式美法則在電視廣告領(lǐng)域同樣適用。除此之外，電視廣告出彩的創(chuàng)意，也可以達(dá)到“出乎意料，又在情理之中”的審美效果；廣告的特定訴求與受眾的特定欲求的純正歸一，也是一種單純美的訴求；廣告制作過程中的各方面，包括視覺元素、形式、功能的調(diào)理和規(guī)范，正是秩序美的體現(xiàn)。

三、結(jié)語

美術(shù)廣告設(shè)計(jì)范文第4篇

在商業(yè)媒體廣告的色彩運(yùn)用中，一定要緊密結(jié)合商品屬性，只有充分重視色彩運(yùn)用的科學(xué)性，才能保障廣告設(shè)計(jì)的科學(xué)性。從多方面對商業(yè)媒體廣告設(shè)計(jì)的色彩運(yùn)用理論進(jìn)行研究，以期有助于廣告設(shè)計(jì)業(yè)的良好發(fā)展。

關(guān)鍵詞:

新媒體藝術(shù);色彩藝術(shù);商業(yè)媒體;廣告設(shè)計(jì)

1新媒體藝術(shù)的特征

新媒體藝術(shù)是一種把電子媒介作為基本語言的新藝術(shù)學(xué)科門類，它的核心基礎(chǔ)為數(shù)字技術(shù)，其設(shè)計(jì)使用了非傳統(tǒng)藝術(shù)常見的載體。新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)有著對傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的理解，又因新技術(shù)的興起而與傳統(tǒng)藝術(shù)有明顯的區(qū)別。從古至今，科技的每一次發(fā)展，都會(huì)對藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的變革造成巨大影響，同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生一定的發(fā)展動(dòng)力。作為一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，必須要對新技術(shù)有一定的儲(chǔ)備。當(dāng)我們在創(chuàng)作過程中萌發(fā)新觀點(diǎn)后，需要將這種觀念展現(xiàn)出來，找到最合適的技術(shù)來解決問題。擁有新技術(shù)并不代表不需要重視觀念創(chuàng)新，好的藝術(shù)設(shè)計(jì)一定有其獨(dú)特性。我們需要不斷深入設(shè)計(jì)理念，并對內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整。新媒體的表現(xiàn)形式有很多種，但它們有一個(gè)共同點(diǎn)———互動(dòng)。互動(dòng)性是新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)最基本的特征，這使其在根本上區(qū)分了其他藝術(shù)設(shè)計(jì)形式。在傳播途徑中，這種表現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代尤為顯著。傳統(tǒng)媒體對信息源只能通過媒介進(jìn)行有限的信息采集，這種單向傳播方式只是讓受眾接受信息。而新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)則首先對信息源進(jìn)行全方位采集，其中包括受眾的實(shí)時(shí)交互與動(dòng)態(tài)鏈接，使者與受眾的參與性增強(qiáng)，通過網(wǎng)絡(luò)，讓作品與觀眾有更多的交流。在新媒體藝術(shù)中，“媒體”具有雙重性，它既承載了藝術(shù)，又屬于大眾傳媒。新媒體藝術(shù)開始更多的注重過程，在個(gè)性化與多元化的今天，通過科技創(chuàng)作平臺(tái)，不斷更新為大眾服務(wù)。新媒體藝術(shù)的互動(dòng)性克服了受眾在參與過程中單純接受的問題，參與者可以直接或間接地參與到藝術(shù)創(chuàng)作中，更好地理解藝術(shù)。新媒體藝術(shù)理論繼承了部分傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)理論，兩者都滿足作品最基本的要求，具有相同的審美理論基礎(chǔ)，理論法則及創(chuàng)意也近似，表現(xiàn)內(nèi)容也互相影響。而新媒體藝術(shù)的不同主要體現(xiàn)在技術(shù)和觀念兩方面:從技術(shù)上來看，新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)用全新的科學(xué)手段作為基本工具，不再局限于傳統(tǒng)形式。更“新”的新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)甚至在生物、化學(xué)等領(lǐng)域里進(jìn)行創(chuàng)造，用全新的思考模式與創(chuàng)新手法進(jìn)行再創(chuàng)作。從觀念上來看，新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)更注重與人的互動(dòng)性，從創(chuàng)作的初衷到作品的展現(xiàn)都加入了人為干預(yù)，增加了創(chuàng)作作品中的不可預(yù)見性。

2商業(yè)媒體廣告設(shè)計(jì)中色彩的功能和作用

2.1商業(yè)媒體廣告設(shè)計(jì)中色彩的功能體現(xiàn)

商業(yè)媒體廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中，色彩的功能體現(xiàn)在多個(gè)方面。在色彩的創(chuàng)新科學(xué)應(yīng)用下，能夠達(dá)到對商品的美化功能，吸引消費(fèi)者的目光，將商品的特殊訴求功能得到有效的呈現(xiàn)。而對于商業(yè)廣告的設(shè)計(jì)師而言，在進(jìn)行廣告設(shè)計(jì)的過程中，對色彩的運(yùn)用也是比較關(guān)鍵的，能夠在促銷功能上得到全面地呈現(xiàn)。商業(yè)廣告中色彩的科學(xué)創(chuàng)新應(yīng)用，能夠起到良好的促銷功能，給消費(fèi)者留下比較深刻的印象。不僅如此，色彩的科學(xué)創(chuàng)新應(yīng)用，也能起到商品識(shí)別的功能。在當(dāng)前商品市場的發(fā)展背景下，重要的就是品牌戰(zhàn)爭，色彩在廣告設(shè)計(jì)中占有比較關(guān)鍵的地位，是樹立良好品牌形象的基礎(chǔ)。通過色彩的良好應(yīng)用，能夠方便消費(fèi)者對商品的識(shí)別，有利于商業(yè)媒體廣告作用的最大化發(fā)揮，促使消費(fèi)者購買商品。

2.2商業(yè)媒體廣告設(shè)計(jì)中色彩作用的發(fā)揮

商業(yè)媒體廣告設(shè)計(jì)中色彩的作用發(fā)揮，也體現(xiàn)在多個(gè)層面。在商業(yè)廣告的設(shè)計(jì)過程中，色彩是比較關(guān)鍵的內(nèi)容，通過廣告的色彩應(yīng)用，能夠有效傳遞廣告設(shè)計(jì)信息，喚起消費(fèi)者的情感及記憶，有助于商品形象地樹立。色彩的運(yùn)用有多方面的特殊性，能夠有效加強(qiáng)廣告的宣傳力度。另外，通商業(yè)媒體廣告設(shè)計(jì)中色彩的應(yīng)用，能夠加強(qiáng)廣告的視覺傳達(dá)效果。良好的色彩運(yùn)用，能給人煥然一新的感覺，加強(qiáng)對產(chǎn)品的宣傳，激發(fā)消費(fèi)者的購買欲望，所以只有在色彩的運(yùn)用下，才能達(dá)到廣告設(shè)計(jì)的目標(biāo)。

3商業(yè)媒體廣告設(shè)計(jì)中色彩運(yùn)用原則及具體運(yùn)用

3.1商業(yè)媒體廣告設(shè)計(jì)中色彩運(yùn)用原則分析

將色彩在商業(yè)媒體廣告設(shè)計(jì)中加以應(yīng)用，需要從多方面加強(qiáng)重視，遵循相應(yīng)的原則，這樣才能有助于色彩作用地充分發(fā)揮。要注重色彩應(yīng)用的屬性化原則，在色彩的運(yùn)用中，要將顏色和商品的屬性緊密結(jié)合，使產(chǎn)品的象征意義得以充分體現(xiàn)。通過顏色來對產(chǎn)品進(jìn)行代表，在商業(yè)宣傳上比較有利。在色彩的應(yīng)用過程中，要能充分遵循個(gè)性化的原則。在當(dāng)前的品牌大戰(zhàn)過程中，要充分注重廣告設(shè)計(jì)的個(gè)性化，這樣才能在諸多廣告中脫穎而出，形成自己的獨(dú)特個(gè)性。在對色彩的應(yīng)用中，不能和競爭對手的廣告設(shè)計(jì)顏色趨同，要能注重個(gè)性化的呈現(xiàn)。另外，對商業(yè)媒體廣告設(shè)計(jì)中的色彩應(yīng)用，還要能夠在統(tǒng)一化的原則方面充分重視，還要重視廣告宣傳以及加強(qiáng)對廣告印刷技術(shù)的了解。色彩的統(tǒng)一化應(yīng)用實(shí)行起來有一定的困難，對此要充分注重這一方面的要求，只有提高色彩的統(tǒng)一化應(yīng)用，才能保障色彩應(yīng)用的作用得到最大限度地發(fā)揮。

3.2商業(yè)媒體廣告設(shè)計(jì)中色彩運(yùn)用策略

第一，對商業(yè)媒體廣告設(shè)計(jì)過程中的色彩運(yùn)用，要能從多方面加強(qiáng)重視，重點(diǎn)是在色彩感情運(yùn)用的方面。在色彩感情的運(yùn)用過程中，主要通過色彩自身的冷暖來對商品的特有屬性加以凸顯。色彩華麗感的運(yùn)用，能將商品檔次有效地提升，特別是一些手表禮品之類的廣告設(shè)計(jì)，通常都是采用比較華麗的色彩，這樣有助于吸引消費(fèi)者的注意力，促使消費(fèi)者購買商品。第二，從不同視角來加強(qiáng)色彩的設(shè)計(jì)應(yīng)用也十分重要。在這一過程中，要能充分注重不同性別及年齡的人群在色彩情感方面的體驗(yàn)。例如:對于兒童類型的廣告設(shè)計(jì)要注重色彩的鮮艷亮麗，而對于年輕人就需要注重色彩的張揚(yáng)和個(gè)性化等。針對女性方面的廣告設(shè)計(jì)中，年輕的女生相對喜歡比較明快以及鮮艷的顏色，年齡較大的女生相對喜歡暗紅以及灰色等保守色彩。在廣告設(shè)計(jì)過程中，色彩的運(yùn)用需要和實(shí)際相結(jié)合，充分考慮受眾的需求。第三，在商業(yè)媒體廣告中應(yīng)用色彩，要能注重相應(yīng)的技巧，使色彩和包裝物能夠得以照應(yīng)。實(shí)際的商品廣告設(shè)計(jì)中，如果沒有充分注重彼此的對應(yīng)關(guān)系，就會(huì)阻礙消費(fèi)者對商品屬性的理解，不能有效激發(fā)消費(fèi)者的購買欲望。所以在色彩的運(yùn)用過程中，既要和物品的屬性緊密結(jié)合，在輕重對比及雅俗對比方面也要重視色彩及色彩的對比關(guān)系。第四，在色彩運(yùn)用的過程中，充分重視主色調(diào)的選取。主色調(diào)的確定能保障整體的色彩運(yùn)用格局，通過單一的色彩作為主色調(diào)，其他顏色圍繞這一主色調(diào)進(jìn)行展開，可以避免讓消費(fèi)者對廣告設(shè)計(jì)的色彩產(chǎn)生眼花繚亂的感覺。如:在食品廣告設(shè)計(jì)中主要通過暖調(diào)來實(shí)現(xiàn)色彩的應(yīng)用。而對于比較昂貴的物品廣告設(shè)計(jì)，則需要通過濃重的色調(diào)來突出商品，這樣才能將色彩運(yùn)用得以科學(xué)化呈現(xiàn)。

4結(jié)語

在商業(yè)化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下，商業(yè)媒體廣告設(shè)計(jì)能夠帶動(dòng)商業(yè)化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在具體設(shè)計(jì)過程中，商業(yè)媒體廣告設(shè)計(jì)色彩的科學(xué)應(yīng)用是不可或缺的，只有保障色彩藝術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)用，才能在整體的廣告設(shè)計(jì)思想和理念上鮮明的呈現(xiàn)，起到獨(dú)樹一幟的效果，帶來更多的經(jīng)濟(jì)效益。通過對商業(yè)媒體廣告設(shè)計(jì)色彩運(yùn)用的理論研究，希望能推動(dòng)商業(yè)媒體廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展。

作者：于夢 單位：哈爾濱師范大學(xué)傳媒學(xué)院媒體廣告專業(yè)

參考文獻(xiàn):

美術(shù)廣告設(shè)計(jì)范文第5篇

廣告是商業(yè)信息借助媒體的傳播，是對商品和勞務(wù)的一種信息傳播。廣告在傳遞信息過程中，如何起到商業(yè)性作用，引起大眾對產(chǎn)品的注意力，并誘導(dǎo)大眾購買產(chǎn)品已經(jīng)成為廣告人重點(diǎn)研究的目標(biāo)。廣告信息傳播所涉及到的新創(chuàng)意，新表現(xiàn)手段以及眾多媒介中進(jìn)行選擇，這些都是與人的思維以及智慧緊密相連的。換一種說法，廣告是以人的智慧和創(chuàng)造力為基礎(chǔ)，需要不斷進(jìn)行創(chuàng)意的工作。所以人在廣告活動(dòng)中，個(gè)人的素質(zhì)以及創(chuàng)新能力直接對廣告效益產(chǎn)生影響。現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)是一門綜合性和實(shí)用性很強(qiáng)的學(xué)科，廣告在設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)中能夠直接體現(xiàn)廣告的策劃深度以及其視覺效果。在產(chǎn)品商業(yè)化的今天，依據(jù)廣告策劃廣告設(shè)計(jì)力求通過完美的藝術(shù)表現(xiàn)手法，清晰且準(zhǔn)確地對商品的服務(wù)以及信息做到傳達(dá)，并在廣告的表現(xiàn)中樹立企業(yè)品牌的完美形象。由于目前市場經(jīng)濟(jì)體制的改革使得我國的廣告業(yè)發(fā)生了較為深刻的變革，從而帶給中國廣告業(yè)以新的生命力。在這樣的環(huán)境下，中國廣告業(yè)的發(fā)展對高校的廣告設(shè)計(jì)教學(xué)提出了新的要求，廣告設(shè)計(jì)作為發(fā)展的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，必須在這樣的環(huán)境中順應(yīng)新體制中的要求以及時(shí)代的潮流，才能在市場經(jīng)濟(jì)激烈的競爭中立于不敗之地。

我國高校廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中存在的問題

在我國的高校廣告設(shè)計(jì)教育從最初的創(chuàng)立到現(xiàn)在的新形勢變革，期間存在的問題不斷，而走向真正的設(shè)計(jì)教育的過程中，卻始終存有阻礙設(shè)計(jì)教育的一些傳統(tǒng)理念和思想。比如大美術(shù)的教育，大美術(shù)是指將具體的實(shí)用美術(shù)、工藝裝飾美術(shù)以及關(guān)于現(xiàn)代的視覺設(shè)計(jì)統(tǒng)一收編組成大美術(shù)教材。

學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)之前，必須要學(xué)繪畫，從素描、色彩、寫實(shí)主義到中國畫，每種繪畫都要學(xué)一遍，并且要了解有關(guān)美術(shù)的中外歷史。而很多的美術(shù)教研者或者是設(shè)計(jì)教研者并不贊成這種教育。設(shè)計(jì)者在學(xué)習(xí)以及設(shè)計(jì)的過程中并不排斥美術(shù)，但是如果學(xué)習(xí)中全部由美術(shù)主導(dǎo)，則許多新概念的研究及提出就受到了一定的限制。廣告設(shè)計(jì)不只是為了達(dá)到美術(shù)上審美要求，而是需要有一定的先見性和掌控未來走向的廣告效應(yīng)。通過廣告的信息傳播來實(shí)現(xiàn)預(yù)期中的目標(biāo)。如此尋求廣告效益，設(shè)計(jì)人員就必須在諸多知識(shí)方面做到了解，并且與很多的學(xué)科、人文知識(shí)以及藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)管理相結(jié)合，單方面的美術(shù)教育此時(shí)便不能滿足廣告設(shè)計(jì)的要求，而用美術(shù)教育的培養(yǎng)方法則不可能培養(yǎng)出既通曉廣告設(shè)計(jì)，又對相關(guān)的新聞傳播、市場營銷和客戶心理學(xué)等知識(shí)的全方面了解的綜合型廣告設(shè)計(jì)人才。美術(shù)教育的方式可能培育出單方面較為優(yōu)秀的學(xué)生，但是知識(shí)結(jié)構(gòu)單一的人才并不能順應(yīng)千變?nèi)f化的時(shí)代特征，以及滿足社會(huì)對綜合性人才的需求。我國高校廣告設(shè)計(jì)教學(xué)模式的改革勢在必行，只有加快改革步伐才能順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的走向并積極建立廣告設(shè)計(jì)教育的新型模式。

我國高校廣告設(shè)計(jì)教學(xué)體系的構(gòu)建

基礎(chǔ)理論體系的建立是學(xué)科建立的重要支撐。廣告設(shè)計(jì)作為一項(xiàng)具有應(yīng)用學(xué)科特質(zhì)和邊緣學(xué)科特質(zhì)的系統(tǒng)工程，從宏觀的系統(tǒng)理論上分析，廣告設(shè)計(jì)要涉及到美學(xué)、新聞學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、公共關(guān)系學(xué)、傳播學(xué)、市場營銷學(xué)以及行為科學(xué)等各種學(xué)科領(lǐng)域，各類學(xué)科在廣告設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)中進(jìn)行相互滲透、影響且交叉構(gòu)建成為廣告學(xué)的基礎(chǔ)理論。廣告設(shè)計(jì)的運(yùn)作規(guī)律以及基礎(chǔ)理論的掌握是作為廣告設(shè)計(jì)人士進(jìn)行專業(yè)培養(yǎng)的必經(jīng)之路。

現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)教學(xué)要求培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)、實(shí)際的動(dòng)手操作能力以及未來的把握能力的廣告專業(yè)人才。就是說，通過廣告設(shè)計(jì)教學(xué)對學(xué)生的基礎(chǔ)理論知識(shí)以及實(shí)際操作能力進(jìn)行培養(yǎng)，并在培養(yǎng)過程中使學(xué)生掌握現(xiàn)代廣告的創(chuàng)作、策劃、制作以及等基本運(yùn)作程序，培養(yǎng)學(xué)生的公共關(guān)系活動(dòng)能力，以及學(xué)生對國內(nèi)外廣告的具體現(xiàn)狀了解掌握的情況，學(xué)生需要有人際協(xié)調(diào)的能力以及團(tuán)隊(duì)合作精神，學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是指創(chuàng)造性的思維和廣告創(chuàng)意方面的培養(yǎng)，充分發(fā)揮其發(fā)散和集中性思維來完成別具一格的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，具體有語言方面的設(shè)計(jì)思想，將具有創(chuàng)意性且說服力強(qiáng)的文字語言通過廣告的形式傳達(dá)給客戶。其次是圖形方面的設(shè)計(jì)思想，抽象概念具體用圖形來呈現(xiàn)和表達(dá)，將富有個(gè)性氣質(zhì)和含義深刻的規(guī)律采用造型、構(gòu)圖和色彩等的相互協(xié)調(diào)來傳達(dá)新的思想內(nèi)容和理念。

教學(xué)方法構(gòu)建

廣告設(shè)計(jì)課程作為一門獨(dú)立的學(xué)科體系，應(yīng)該具有其系統(tǒng)性的教學(xué)方法和程序。在教學(xué)中，教學(xué)方法的多樣性與開放性相結(jié)合，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠充分發(fā)揮創(chuàng)造性思維，并很好地運(yùn)用廣告設(shè)計(jì)理論，進(jìn)行具體的實(shí)踐。

課堂中應(yīng)采用答辯和討論的形式進(jìn)行教學(xué)互動(dòng)，從而提高學(xué)生的積極參與能力和表達(dá)能力，并且組織一些啟發(fā)性的主題討論活動(dòng)，使學(xué)生加深對廣告設(shè)計(jì)理論的認(rèn)識(shí)和掌握，在具體的討論中發(fā)現(xiàn)新問題，促使學(xué)生想象并采用新穎的方法來解決此類問題。廣告設(shè)計(jì)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及相關(guān)的操作能力是作為一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師所必備的設(shè)計(jì)品質(zhì)，因此，在教學(xué)方法構(gòu)建中應(yīng)該加大實(shí)踐訓(xùn)練，增加相應(yīng)的市場媒體調(diào)研、進(jìn)行廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)、并增加廣告實(shí)體參觀內(nèi)容等來教授課程，高校在此類教學(xué)方式的構(gòu)建上應(yīng)與一些設(shè)計(jì)規(guī)模大的廣告公司建立合作關(guān)系，在合作中使該校的廣告制作能夠參與到企業(yè)的實(shí)體廣告策劃與制作中，并且結(jié)合教學(xué)的實(shí)際內(nèi)容，由學(xué)生來進(jìn)行設(shè)計(jì)策劃，創(chuàng)造一定經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，學(xué)生的實(shí)踐能力也得到了鍛煉。