鄉村藝術教育現狀

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鄉村藝術教育現狀范文第1篇

第一點是藝術教學條件差，缺少相關音樂教學設施。改革開放以來盡管農村經濟獲得很大進步，但是城鄉差距依然明顯存在，教育差距更是格外突出。我們在城市隨處可見幼兒園小學之類的教育機構，孩子們在快樂的玩耍，有的在玩滑梯，有的在畫畫，有的在唱歌，就好像一個快樂的小天堂，在這個小天堂里孩子們的素質能夠得到全面提升。但是回到農村看到的鄉村小學的狀況卻令人很心酸，一般鄉村小學首先呈現在我們面前的是一扇破爛的大門，滿是鐵銹。進入大門之后看到的是滿是雜草的面積狹小的校園，校園內基本沒有任何供孩子們玩耍的娛樂設施。教室的現狀更是令人堪憂，破爛的窗戶有的沒有玻璃，地面坎坷不平，桌椅板凳破舊搖晃，有的甚至沒有電燈，陰雨天的時候只能點蠟燭，我們可以想象在這樣的環境中學生學習心情肯定不會很愉悅。由這些學校硬件設施我們可以想象到音樂美術的教育有多慘淡，首先是沒有專門的上課教室，一個鄉村小學有教室上課已經不錯了，哪里還有多余的空間上音樂課，有的就干脆在上課的教室上課，這樣不僅空間受到限制，而且音樂課上發出的聲音可能會影響整個小學的安寧。其次是缺少音樂教學方面的設施，在走訪的這些鄉村小學內音樂設施的到位情況基本是零，基本就是上靠老師口頭教授，比如老師說我們這節課學《沂蒙山小調》，然后孩子們就只能跟著老師唱。就算是有的小學有那種古老的腳踏琴，但是全校可能就僅此一臺，通常很少動用，動用的話就要從一個教室搬到另一個教室，這個過程就像是一個隆重的儀式。再次是缺少音樂教學所必需的多種教學設備和相應的音響、音像資料。孩子們根本不能欣賞到原版的優美音樂，嚴格限制了音樂的教學活動。因此完善學校的教育條件，置辦相關的音樂設施是非常有必要的。

第二點是音樂教師隊伍空缺，整體素質低下，缺少正規培訓。在調查過的大部分鄉村小學中沒有音樂教師，教師到位狀況基本是零。在極少數鄉村小學有音樂教師的師資力量中，仍有一定數量的民辦教師發揮著較大的作用。由于沒有音樂教育專業畢業的真正意義上的專職音樂教師，有的音樂設施上課不用，長期閑置，變成了學校創品牌驗收的辦學硬件擺設。由于民辦教師一般沒有接受過正規培訓，因而在教學理念、教學水平、教學方法、教學技巧等方面以及對新教材的適應性上，都存在相當大的差距。這種現象反映了小學音樂教師的音樂技能素質急待提高。音樂教師尤其需要經過專門培訓，但實際上他們接受正規教育和培訓的機會卻少得可憐，于是許多能唱兩首歌的音樂愛好者便成了音樂教師。教師音樂素質低，是造成目前鄉村小學音樂教學質量低下的又一原因。因此，重視對音樂教師的培養和繼續教育，是提高音樂教學質量的一個有效途徑。

第三點是鄉村小學教學觀念落后，得不到相關領導的重視。目前，我國正在大力推行的素質教育，對鄉村小學的影響力度不夠，沒有從根本上轉變大多數鄉村小學教師和領導的教學觀念，不少學校仍把各種統考分數作為評價教師和學生的惟一標準，單純的追求高分，因此，忽視音樂教學、占用甚至砍掉音樂課的現象就是很顯而易見的。顯然這是造成鄉村小學音樂教學現狀的一個最主要原因。而且在農村小學，鄉、校一級的基層領導對音樂教育本來就了解的很少，加上他們本身藝術素質低。他們認為音樂是人人都可教的課，所以凡是認為教不好“主課”的老師就去教音樂，音樂教師當然就低人一等，于是紛紛改行，使本來就缺乏的音樂教師就更加缺乏。因此，加強和提高鄉村小學音樂教學質量的根本性措施就是要大力推進素質教育，徹底改變學校領導和教師的教學觀念，真正使鄉村小學重視音樂教學。

鄉村藝術教育現狀范文第2篇

隨著社會進步及人民生活水平的日益提高，人們普遍認識到音樂學習在提高少年兒童的聽覺能力、增強綜合文化素養及促進智力開發等諸方面所顯示出的不可替代的作用。近年來，作為實施音樂教育主要途徑之一的學校音樂教育獲得迅速發展。但由于地區差異，這種發展又存在著極大的不平衡。在廣大農村，特別是某些偏遠地區，音樂教育面貌與現代教育的要求還存在很大的差距，其主要表現為以下幾個方面：

1、教育管理部門重視不夠

許多鄉村學校至今仍把守著應試教育這根“纏身令”，以提高升學率為惟一追求，并以此衡量學校的教育質量和教師的工作成績。加之鄉村學生從小就受一種只有考上大學才能脫離農村的“傳統”教育。家里家外、校里校外，形成統一“思路”。尤其到了中學，只要是高考范圍之外的課程，一律不去“浪費”時間。基于這一思想，音、體、美自然成為可有可無的“小三門”，被視為正常教學的附屬品。

此外，鄉村小學大都實行包班制。在這種情況下，如果遇上一位思想活躍、又有音樂愛好和音樂素質的包班教師還可能靈活地給孩子們安排幾節音樂課；反之，孩子在整個小學階段也就幾乎與音樂斷絕了緣分，這對于無數渴望美、向往美的兒童來說，不能不說是一種悲哀。

2、音樂師資缺乏并質量堪憂[本文轉載自文秘站網-找文章，到文秘站網]

師資為教育之根本，其水平的高低將直接影響學校在某學科領域的教學水平。鄉村學校音樂師資嚴重“貧血”，多數學校無專職音樂教師；即使有專職音樂，其專業基本功也是十分薄弱。據對某縣中小學校的調查顯示，僅有63的中學和25的中心小學配備有專職音樂教師，在全部音樂教師中，畢業于相關專業的又僅占音樂教師總數的26，即使這一部分人，為考核工作實績及晉升評優的需要，有有近半改教了數學、語文等“主課”，音樂只是兼教。如此指導思想，教師的專業能力又如何提高呢？

3、教學設施嚴重不足

教學條件是學校教學工作得以正常開展的重要保障，同時又是改進教學方法、提高教學質量的有力促進。但許多鄉村學校因為對音樂教育的漠視，不可能投資于音樂教學設施的善。有的學校連一架普通的風琴也沒有，更談不上手風琴、鋼琴、電子琴、音響、音像及多媒體等現代化教學設備。還有的學校即使有一些音樂教學設備，也水多不真正用于日常教學，而只在少有的公開課、比賽課時偶爾亮相一下，其余時間則束之高閣，置于柜子里如同文物展覽。

4、教學不規范

不少鄉村教師，尤其音、美教師缺少與外界的交流和借鑒學習，也少有本地區同行之音定期的教研活動，對國內外最新教育動態及先進教學方法知之甚少，教學模式仍停留在二三十年前的水平。多數教師無法勝任新《大綱》規定的教學內容，諸如對自彈自唱、即興伴奏等要求感到力不人心；不少人不會備課，缺少教學資源，更無從設計規范的教案，探索新穎的教學方法；音樂課上教師教得吃力，學生學得乏味，單一的教學形式難以獲得理想的教學效果。

針對我國鄉村學校反映出來的上述問題，迫切需要采取相應對策：

1、改變思想觀念，提高對音樂教育功能的認識

關于美育對人的發展的重要作用，古今中外，早有先見：孔子的“六藝”，“樂”居第二；法國大文豪雨果的開啟人類心靈的三把鑰匙，音樂為其中之一。大量科學實驗證明了音樂在塑造人的品格方面所具有獨特功能。當今，城市中的許多中小學在業余時間接受歌唱、舞蹈、樂器、美術等藝術訓練，同時又有非常出色文化課成績。

要改變當前鄉村的音樂狀況，應首先提高對音樂教育的認識，各極管理部門及廣大鄉村音樂教師應轉變觀念，嚴格執行《課程計劃》，按《大綱》要求實施音樂教育；加強提高對音樂教育的認識，充分認識音樂教育在鄉村不是可有可無的附屬品，而是開啟學生智力、增強道德觀念、提高審美能力的啟迪良友，使學生真正做到德、智、體、美、勞“五育”并舉，全面發展；正確處理和解決“正課”與音、體、美等“副課”的關系，讓鄉村音樂教育正常有序地開展起來，使其真正成為推行素質教育的主力軍。20__年，教育部體衛藝教司的主要工作要點中即包括“有針對性地加強農村學校藝術教育工作”，這說明國家已開始將鄉村藝術教育作為一個特別關注的問題列入工作日程。

生活在廣闊農村的鄉村學生，時時浸泡在鳥語花香和民歌民謠之中，對大自然的感受也更為深切。這種得天獨厚的自然條件為城市學生所不及。我國近代偉大的革命音樂家聶耳、冼星海、賀綠汀等都曾受過鄉村音樂的熏陶。

2、加強音樂師資隊伍的建設和培養

根據廣大農村藝術師資嚴重不足的現狀，為基礎教育輸送人才的各級師范學校應結合社會需求，體現靈活而有針對性的辦學原則，如利用暑假及業余時間函授辦班；縣區中學師范、進修學校利用本校條件開設短訓班，并要求學生除搞好文化課學習之外，加強專業訓練，做到多能并兼；此外，縣鄉也可利用假期時間聘請教師，有組織地挑選鄉村學校有條件的音樂教師，集中輪訓。在此帶動下，在崗教師更應鉆研業務，研究教學方法，讓校園重響歌聲、樂器聲，使學生切身感受到音樂之美。

:請記住我站域名3、加強對教學設施投入，有計劃地開展文藝活動

學校應首先配備音樂教學的基本設施，如教學用具、音響設備與音響資料等。通過單位投資、社會贊助及勤工儉學等辦法解決資金問題，還可以自力更生自做教具（如打擊樂、二胡等）。

鄉村藝術教育現狀范文第3篇

劉育熙是“劉氏三杰”之后，他的大伯父劉半農是的先驅之一，二伯父劉天華是中國現代民族音樂的奠基人，父親劉北茂也是現代民樂大師。由于秉承“古典音樂是大眾的”這一理念，他曾到高校、工地、山區舉行公益音樂會。但是，到鄉村小學演出對于75歲高齡的劉育熙還是第一次。他說，在演出中他看到了孩子們被音樂激發出來的可愛的表情，可以感受到他們之間的交流。“孩子們今天能這么懂得欣賞，這跟他們已經接受了近一年的藝術熏陶有關系。”

將藝術帶進這所學校的是荷風藝術基金會。2013年5月7日，北京荷風藝術基金會正式在北京市民政局登記注冊為非營利性社會公益組織，那天正好是發起人李風58歲生日。李風是“”后恢復高考的第一批大學生，現為北京大江投資有限公司董事長。他自小便受到藝術的熏陶，喜歡戲劇、音樂、美術，在他看來，人們對藝術、美感的理解主要來自小時候的啟蒙，小學生的藝術教育是不可或缺的。后來的國外生活使他對西方藝術有了更多的了解，他在感嘆歐洲藝術之時也想探索歐洲燦爛的藝術瑰寶與社會進步、人類文明之間的關系。為此，在上世紀90年代末，他用數年時間自修藝術史，并曾三赴佛羅倫薩。與此同時，他也感受到中國社會的發展已經出現了失衡的現象，物質財富的發展和精神上的缺失、迷茫并存。“所以，我想在藝術教育上做一點事情。”李風在接受采訪時說。

兩年前，李風看到由德國導演保羅?斯馬契尼于2008年以委內瑞拉的“音樂救助計劃”為藍本拍攝的一部紀錄片《音樂帶來希望》。那時候他對怎么在中國鄉村做藝術教育已經有了比較成熟的想法，委內瑞拉的成功案例給了他更大的動力。該片講述的是委內瑞拉一個名叫“音樂救助計劃”的公立項目，發起于1975年，發起人為曾任委內瑞拉文化部長、國會議員的何塞?安東尼奧?阿布萊烏。 20世紀70年代的委內瑞拉，大批生活在貧窮邊緣的孩子流落街頭，或沾染，或有盜竊的惡習。在阿布萊烏等人的倡議下，委內瑞拉政府成立了委內瑞拉青年與兒童管弦樂團國家基金會，他們走進貧民窟和少年犯監獄，將樂器免費送到這些孩子手中，希望帶給貧窮地區的孩子精神的富足，使他們遠離犯罪之路。同時，阿布萊烏還成立了委內瑞拉國家交響樂青年樂團，大部分孩子來自貧民窟。現在這些人中，有的出國深造，有的留在委內瑞拉教育下一代，當中不乏古斯塔沃?杜達梅爾這樣國際知名的大家。 杜達梅爾曾獲得德國指揮大賽的頭獎，現在是洛杉磯愛樂樂團音樂總監。

2013年9月，由李風兄長、國內知名投資銀行家方風雷發起捐款修建的端村學校新校舍建成使用，成為荷風藝術基金會開展鄉村藝術教育實踐的第一個場所。在荷風端村學校藝術中心，這一大約550平方米的教學樓地下室里，相繼開設了芭蕾、管弦樂、戲劇、繪畫、合唱、電子琴等課程；開課老師們來頭不小，分別來自中央音樂學院、北京舞蹈學院、北京師范大學、中央戲劇學院等院校，每周末上課。隔三岔五，孩子們還能聽到諸如其戰略合作伙伴中國愛樂樂團和像劉育熙這樣的藝術家們的演奏。這些，被基金會的人稱為中國的“音樂救助計劃”。

荷風藝術基金會的發起人和志愿者們相信在中國做“音樂救助計劃”同樣會起到積極成果。李風說，藝術對于幫助戰勝貧苦有特別大的幫助，他很贊同特瑞莎修女的一句話，貧窮真正的問題不是物質上的貧窮，而是窮人在精神上沒有希望。而中國在城鄉藝術教育上的差距更是明顯，農村孩子去美術館、博物館、劇院等藝術類場所欣賞藝術作品的機會比城市孩子要少得多。在城鄉教育資源配置不合理不公平的大背景下，農村的藝術教育資源更是貧乏，這也堅定了李風從鄉村開始做教育的決心。端村，李風的家鄉，因此成為第一站。

荷風藝術基金會并非國內第一家從事公益性藝術教育的機構，此前也有企業出資組織志愿者到鄉村支教，教授藝術類課程；或是藝術團體針對特定人群的演出，比如農民工、大學生等；還有一些基金會以設立獎學金、助學金等方式致力于藝術教育，但李風表示，荷風藝術基金會是中國首家以藝術的教育、普及與推廣為使命的非公募基金會。

荷風藝術基金會200萬的注冊資金由李風出資，這些錢用來為孩子們買樂器、租車、維持基金會日常運作；請的老師也由他一個一個去談。藝術教育帶來的改變是個漫長的過程。對于志愿者老師來說，他們要得到家長的支持和認可，也要從禮儀文明等最基本的層面教他們，希望帶來改變。

當北京舞蹈學院芭蕾舞系的關於老師第一次坐車來到端村時，家長們非常困惑，問他到端村是來干嗎的。關於說，教芭蕾。看到大家沒有反應，他接著說道，教舞蹈。家長們繼續發問，能不能再講具體點，孩子學了舞蹈能干嗎。關於想了想回答說，通過他的舞蹈課能讓他們的閨女變得更漂亮。于是第一節課是教梳頭。“一梳，變樣了。三節課之后，沒有人再質疑我學舞蹈有什么用了。”

關於小時候媽媽被下放到河北農村，他在那里長大，落實政策后才回到城里。在他看來，如果當時沒回城里，他也會跟這些孩子們一樣，在田里拿著鋤頭刨地。因此他覺得應該懂得感恩，回報社會。

關於的夫人張萍是一名自由舞蹈編導，現在也是荷風藝術基金會的志愿者。張萍家在云南，兩人曾想過退休后到那里開一所學校，免費教邊疆的孩子舞蹈。誰曾想，他們遇到了比自己更“理想化”的李風，以藝術回饋社會的想法可以提前實現。

關於加入基金會志愿者之后，很多舞蹈學院的老師們也跟著來到端村。關於說，他們背后還有一大群人：有他的攝影師朋友，每次去之前買燈、買布，拍完照片洗出來送給大家；有他大學時的伴奏老師，告訴他什么時候端村缺人了，他隨叫隨到。最讓他們興奮的是，變化確實在不經意間發生。

馬葉是端村學校六年級的學生，已經跟著關於學了半年芭蕾。馬葉的媽媽邸秋梅說，馬葉以前見了人不敢說話，聲音特別小。現在見了人不光敢說話，有禮貌了，而且駝背的毛病也改了。當被問到有什么愿望時，馬葉說：“我以后想去巴黎看埃菲爾鐵塔。”因為基金會的理事長劉惠杰曾給她看過巴黎的照片，講過巴黎的故事。劉惠杰現已退休，他曾任職于外交部，在法國和非洲學習工作過很多年。

而這些，正是李風他們推行藝術教育的原因，他們希望藝術能幫助孩子們建立信心，開闊眼界。李風說，小時候的教育對農村孩子的影響，最重要的是啟迪，是讓他們的視野飛出他們生活的相對封閉的農村，融入世界。“他們在學習的過程中知道了這個世界上，除了這個村兒，還有德國、波蘭，還有貝多芬、莫扎特，他們的視野一下就被打開了。”

這種改變不僅僅體現在孩子身上，孩子們學習藝術把家長也帶了進來。邸秋梅說，每當學校有演出她都會過去看。在關於的芭蕾課上，專門給家長們辟出一角，供家長們跟著學習。芭蕾舞班上還有一個75人的微信群，經常可以看到家長們在群里討論各家孩子學習的情況，時不時也會討論起古典藝術，李風將這種現象稱之為“幾千年中國農村未有之現狀”。

端村之外，基金會今年會在安徽合肥和北京房山兩處推廣“端村模式”。根據《安徽日報》的報道，安徽省自2011年以來，建設鄉村學校少年宮722所，其中爭取中央鄉村學校少年宮建設項目224所，自建鄉村學校少年宮498所，合肥、淮北、馬鞍山、蕪湖、銅陵實現每個鄉鎮有一所示范鄉村學校少年宮，為此，市、縣財政提供配套資金近億元。

中國鄉村藝術教育很大的一個障礙是沒有老師。因此，荷風藝術基金會的老師們負責對著這700多個學校的老師進行免費的師資培訓。這便是基金會的“桃李計劃”，他們要做一個中國最大的鄉村學校教師培訓計劃。關於和張萍夫婦便在4月12日去了一趟合肥，教了一個師資培訓班。

除此之外，基金會還有另外兩個計劃：“雛菊計劃”和“風信子計劃”。他們準備在全國各省中，每個省建立一個省級樣本校，以此推廣藝術教育，此為“雛菊計劃”。“風信子計劃”則是做專門針對鄉村孩子的藝術教育網絡化教學。關於和其他的志愿者老師們正在制作相關課件。他們的愿望是，建立一個鄉村藝術教育系統，這個系統里有教材，有網絡，有教師，有樣板校。

關于資金的問題，李風介紹說，今年開始做勸募，主要有這么幾種途徑：通過聯系一些大公司來獲得贊助，像香港恒生銀行已經承諾贊助北京房山這所學校教師的費用；通過各國駐華大使館來獲得贊助，各國大使館都有一筆錢，作為與當地人民友好交流的基金；另外就是得到國外基金會的支持，國外基金會中有一部分錢是用于藝術教育的，尤其是貧困地方的藝術教育。

李風說，他的愿望是希望有生之年，能有一批孩子從他們的系統當中走出去，之后能回過頭來，教下面的孩子，就如委內瑞拉那樣。現在已經有了一些苗頭，比如高年級的孩子學了芭蕾、圓號開始教低年級的小朋友。

“縣城的教育資源、師資力量比較匱乏，素質教育缺失比較嚴重，藝術、體育缺失的尤為厲害。”河北省安新縣副縣長任海燕說。她主管全縣的教育工作。她認為荷風藝術基金會的行動，給予孩子們的是國內頂級藝術家們的教育和熏陶，這可能會改變很多孩子的一生，對幾代人素養的提高都是非常有意義的。

周日下午，結束了一天的授課后，關於夫婦和兩位志愿者學生坐上了返京的車。汽車顛簸在塵土飛揚的鄉間小路上。“我們不是為了教一兩支舞蹈”，關於說，學會幾支舞蹈是沒有意義的，他們是從社會和文明的角度介入藝術，“我們是看得很遠的。”

鄉村藝術教育現狀范文第4篇

摘要：面對目前鄉村在職幼兒教師數量匱乏、專業性較差的現狀，尋找適應參加培訓人員學習需要、接受程度和時間要求，探索有效提高鄉村幼兒教師素質的途徑顯得十分重要。陶行知先生的“藝友制”教師教育思想對于提高鄉村幼兒教師素質途徑具有重要的啟示和借鑒意義。

關鍵詞：陶行知； 藝友制； 鄉村幼兒教師

一、陶行知先生教育思想中“藝友制”的由來

陶行知長期從事教師教育，始終把提高教師素質放在教育的中心地位，認為“在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運”；“鄉村學校是改造鄉村生活的中心，教師是改造鄉村生活的靈魂。”[1]

“藝友制”是由著名教育家陶行知先生在南京曉莊試驗鄉村師范學校為培養師范生而提出來的。”藝友制”來源于1928年陶行知先生在南京曉莊試驗鄉村師范六校開展教學做合一，為培養師資而應用的一種培植教師的方法，陶行知稱其為“藝友制”教育。藝友之藝是藝術，也作手藝解，友就是朋友。他認為凡用朋友之道教人做藝術或手藝便是“藝友制”。他鼓勵凡學校“有一技之長的人便可招收藝友，大共學共教共做”，以此來解決辦學中教師緊缺的困難，藝友雙方就在這種共同的交流中獲得進步。 [2 ] “藝友制”的思想，在今天看來無疑不失為一種提高鄉村在職幼兒教師專業素質的有效途徑。

二、陶行知先生的“藝友制”在當前鄉村幼兒教師培訓中的適應性分析

陶行知先生的“藝友制”是針對當時師范生的匱乏和在校師范生學習之實效提出來的，起因“一是由于感覺現行師范教育之缺憾，二是由于感覺各種行業施行藝徒制之實效。”[3]其主要目的是為了解決師資不足和實用技能欠缺的現象，來補師范教育之不足的。而我們現在是針對素質相對較低、數量匱乏的在職鄉村幼兒園教師提出來的。

首先，鄉村幼兒教師數量匱乏。其次，鄉村在職幼兒教師的水平整體不高。筆者于2011年10月，對河南省鄭州市13個農村幼兒園共196名幼兒教師的抽樣調查得出：在教師學歷中，初中及以下學歷占3.6%，具有高中或中專學歷的占57.164%，具有大專學歷的占32.7%，具有本科學歷的教師僅有6.1%。但所學專業中，幼教專業的幼兒教師僅占22.88%。根據以上調查結果，可以看出學歷低、專業水平低（沒有經過系統的專業訓練）是整個農村學前教育師資的主要特征，他們中的不少人的專業技能差，理解和把握教育、教學內容存在困難。第三，受地域和經濟條件所限，鄉村幼兒教師們對于教育教學發展中的困難反應最多的就是資金、硬件設施差、無教具等；待遇低，尤其是無編制的教師工資低只能夠維持基本的生活費，根本沒有空余的資金出去學習，想讓教師長時間的走出去學習提高是不實際和困難的。為了有效完成國家《中長期發展教育規劃綱要》提出的學前教育發展任務，在進行農村幼兒教師的培訓工作時要根據農村學前教育師資現狀，在培訓內容上、培訓方式及培訓時間等方面體現針對性和有效性，做到所花費的經費盡可能少，所花費的時間盡可能短，而實際效果盡可能好。因此，陶行知先生的“藝友制”既能省錢，又能有效地使在職的鄉村幼兒教師得到發展，雖然針對的人群不一樣，但實質是一致的，也就是要走出一條高效培訓鄉村幼兒教師的途徑。

三、陶行知“藝友制”教育思想對當前鄉村幼兒教師培訓的啟示

陶行知”藝友制”的產生與當前鄉村教師的現狀有很強的可比性，與鄉村幼兒教師的穩定與發展有很大的切合點。

（一）陶行知”藝友制”在鄉村幼兒教師培訓中的借鑒

陶行知指出：學做教師之途徑“藝友制”的根本方法是教學做合一。事怎樣做便怎樣學,怎樣學便怎樣教。教的法子根據學的法子，學的法子根據做的法子。先行先知的在做上教，后行后知的在做上學。大家共教共學共做才是真正的“藝友制”，惟獨”藝友制”才是徹底的教學做合一。對鄉村幼兒教師的培訓首先必須強調培訓的針對性和實用性，以滿足他們的發展需求求，并通過培訓對所學的知識和技能能很快的消化和吸收、并且充分利用，既能滿足教學急需，又能不斷提高教師的整體素質。如對教具的制作、游戲活動的組織等，在對幼兒教師進行這方面的培訓的時候, 必須從鄉村已有的條件出發，利用鄉村的自然材料，強調教具制作的可動手性和操作性。總之，讓接受培訓的鄉村教師在短時間內“能上手”，在學會操作的同時逐漸體驗和領悟，在此過程中學習兒童發展與學習、幼兒園課程與教學等理論。

凡學校有一藝之長的教師便可招收藝友。這里我們所選取的具有一藝之長的教師主要是縣一級的城市幼兒園，因為這樣在空間上比較近，可以避免花費太大的資金，而且同一縣市之間的交流是有利于經驗的學習和推廣。另外，從時間上又能得到保障。

需要指出的是，陶先生提出的“藝友制”是學生去老師那里求學、學習，但是在這里的“藝友制”則是根據實際需要靈活選擇的。在鄉一級的大部分幼兒園由于教師人數相對有保障，所以兩種方式均可進行；但由于村一級的幼兒教師數量少，基本上在村里的教師只有一個，若教師去參加培訓，幼兒就沒有人照顧，所以，在這里主要以“送教下鄉”為主。送教下鄉應該送原汁原味的東西，而不是經過事先好好排演過的東西。這樣就能避免這種活動流于形式，從而使培訓具有實效性。藝友可以是教師之間，幾個教師收一位教師；也可以是園與園之間，縣城園與鄉村園之間通過“手拉手”、“以園帶園”即通過縣（市）公辦示范幼兒園與鄉村幼兒園進行結對幫扶的形式，這樣也保障了城市幼兒園教師能輪流進行教授和指導。也就是說，“藝友制”中的教師是一個團隊，形成一種制度，進行象朋友一樣的教導。

（二）陶行知“藝友制”在農村幼兒教師培訓中應用的條件保證

我們要學陶行知先生的“藝友制”，單靠個人的力量是不能實現的，應該發揮整體的力量來發展鄉村幼教事業，提高鄉村幼教的師資水平。所以，首先一個前提條件：就是要通過政府或教育主管部門的通力支持，制定與當地經濟水平相當的鄉村非在編幼兒教師最低工資標準，完善落實其養老、醫療等社會保障制度，對鄉村在編幼兒教師，在工資待遇、職務評審等方面實行傾斜，使鄉村在職幼兒教師能安心從事本職工作、激起她們的職業熱情。另外，對于“藝友”中的人員和政策上的支持，如鄉村教師到縣城政府需報銷一切費用和額外差旅補貼，城市幼兒園老師到鄉村指導政府也應有相應的差旅補貼，只有這樣，才能切實提高“藝友”的積極性，才能使“藝友制”成為可能。[4]同時，教育行政部門定期或不定期檢查和總結“藝友”的效果，并定期進行獎勵，這樣就會激發“藝友”的內部學習欲望和專業成長的內在要求。另外，“送教下鄉”要形成常態機制，可由省市教育行政部門和教研機構每年組織相關幼教專家、特級教師、骨干教師和優秀教師到各區縣巡回講學或任教，為農村幼兒園教師提供廣泛的高質量學前教育。

總之，離開了政府或教育主管部門的通力支持“藝友制”便難以實現，有效提高鄉村幼兒教師專業素質的初衷也將會成為海市蜃樓。

參考文獻：

[1] [2]用“藝友制”補師范教育之不足[ J /OL ]. http: / /省略 /web /Disp. Aspx? ID = 15049&ClassID = 50.

鄉村藝術教育現狀范文第5篇

關鍵詞：鄉村小學班主任體會

鄉村教育在義務教育中占有舉足輕重的地位，而鄉村小學教學又是整個教育的關鍵和難點，要搞好鄉村小學教育必須注重班級管理。班級是學校的基本單位，而班主任是全班學生的組織者、領導者和教育者，是學生健康成長的引路人，是聯系班級與科任教師、溝通學校與學生家庭以及社會教育力量的橋梁。要管理好鄉村小學的班級，還要了解鄉村小學班級的現狀，根據實際采取相關措施，鄉村小學教育教學才能與時俱進，走上正規化、系統化的道路。

在多年的工作中，我認真探索班主任工作經驗，總結得失。在這里我談談自己任班主任以來的一點膚淺的看法：

一、鄉村小學班級的現狀

現在鄉村小學的大部分學生能夠認真遵守學校的各項規章制度，能完成老師布置的任務，但是少部分學生如果管理不好，將會對社會造成負面影響。鄉村小學條件差，隨著學生人數的減少，使得一些教學點撤銷與合并，學生集中到相對路遠的完小，很多家長外出打工，孩子一般由目不識丁的爺爺奶奶或外公外婆帶，由于疏于管教，養成了一些壞習氣，生活不能自理，缺乏自覺性，學習馬虎、紀律松散。這就要求班主任必須從各方面，用多種方法盡早了解學生情況。從實際情況出發，把特殊兒童引到正確的道路上來。因此，作為班主任，僅僅抓好學習成績做嚴師是不夠的，還要抓好生活做慈母。

二、要尊重學生，關愛學生

偉大的教育家陶行之說過“棒著一顆心來，不帶半根草去”。教書育人是教師的天職，而育人應該是班主任的首要天職。如何育人？我認為，愛學生是根本。鄉村小學尤為重要（父母外出打工，缺乏關愛）。愛學生，就需要我們尊重學生的人格、興趣、愛好，了解學生習慣以及為人處世的態度、方式等，然后對癥下藥，幫助學生樹立健全、完善的人格。人格尊嚴是平等的，作為班主任，要努力做到能像一個真正的朋友一樣，欣賞學生，學會傾聽學生意見，接納他們的感受，包容他們的缺點，分享他們的喜悅。被尊重是學生內心的需要，是學生進步的內在動力。“理解是教育的前提，尊重是教育成功的基礎。”參照自己的親身經歷，我發現：當一個學生在被你認同、尊重后，他可能會有驚人的潛力和爆發力。

三、要允許學生犯錯誤

“在老師的眼里，沒有壞孩子，只有犯錯誤的學生”。的確，作為教師，我們在教書育人時應該用發展的眼光去看待每位學生，應該樹立允許學生犯錯誤的教育觀念。但是寬容并不是縱容放任的自流，并不是缺乏必要的批評和指導。我覺得，當學生犯了小錯誤時，我們一定要冷靜處理；對于大錯，我們一定要以學校的規章制度為依據，先與家長取得聯系，爭取家長的配合，從而達到學校、家庭齊抓共管的目的。現在的學生很多都是獨生子女，他們的獨立意識非常強，容易陷入迷茫，對外界事物很敏感，很容易走向極端。如果我們老師不能寬容，過分苛求，違背生理成長規律，我想我們的孩子也許就被我們不經意的一句話或一個動作給毀了。

四、要嚴愛相濟

付出愛心與嚴格要求不可偏廢。愛心是偉大的，但是絕對不是萬能的。不妨想想：孩子與父母間的與生俱來的血緣聯系是什么都沒有辦法阻礙的。我們能說他們的父母不愛他們嗎？可是為什么孩子有時還常常出現逆反心理與父母慪氣、鬧情緒呢？所以，對學生付出的愛是門藝術，何時付出，怎樣付出，付出后怎樣讓學生明白自己的用心等等，這些都需要我們班主任用心去考慮去設計。如果僅有愛心，沒有嚴格要求也不行。現在的孩子大都是不缺少愛的，或者說他們擁有的愛太多了，以至于在我們對他們付出愛時，他們以為是理所當然。所以，我想：很多時候，我們的教育離不開嚴格要求。當然，嚴格要求之中，一定要包括愛的感情。我們班級的每位同學都承認我對他們的要求很嚴格，他們都沒有責怪我，有的還要求我對他們更加嚴格些，我想這與我們的感情聯系有很大關系吧。

五、創設情境，開創班級集體活動，增強集體榮譽感

鄉村由于地理條件的限制，資源的短缺，開展的集體活動相對較少，學生集體觀念淡薄。這就要求我們教師創造性地創設情境，開展豐富多彩的班集體活動。使學生在活動中發展，形成懂得尊愛他人，團結互助等優秀品質，增強集體觀念和凝聚力。

六、做好家訪活動并開好家長會

家訪是做好班主任工作的重要途徑，也是鄉村學校（許多家長還沒電話）、家長、學生聯系的途徑。由于鄉村家庭文化層次的特殊化，在家訪時應給家長灌輸一些現代教育觀念，讓家長知道從哪些方面去教育孩子，怎樣教育孩子，并隨時與老師配合，了解學生在家里的生活、學習行為。其次，還應適時召開家長會。開會時，家長和科任教師有說不完的話，用這種談話方式老師會及時回答家長提出的問題，取得家長的好評，收到良好的效應，交流溝通多了，就能了解學生的思想動態和行為表現，及時解決他們的思想困惑，糾正其不良行為。