文學藝術的重要性

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇文學藝術的重要性范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

文學藝術的重要性范文第1篇

論文摘要：在中學，美術教育不屬于“應試”教育，也不屬于專業(yè)知識教育，而是匯集文化百科，實現(xiàn)知識的大廣度、高深度、綜合性強的“智能式素質(zhì)教育”。藝術教育是非常重要的素質(zhì)教育，這是文化發(fā)展的態(tài)勢，也是歷史的轉折。

一、美術教育在中學的現(xiàn)狀

由于教育體制、社會以及人們的思想觀念等方面的原因，當前我國的美術教育比較薄弱，中學生的美術素質(zhì)不高，藝術教育在整個教育中的地位尚未能充分表現(xiàn)出來，特別是在農(nóng)村地區(qū)，本身就不重視藝術教育，把藝術教育作為不重要的課程，并不嚴格執(zhí)行國家教委頒布的教學計劃，隨意停開美術課，為追求片面的升學率，擠掉美術課，使部分中小學校美術教育有名無實，就是開設美術課的一些學校，也因為缺少必要的考試、考核制度，存在著教師不負責任、學生學好學不好一個樣的問題，教育質(zhì)量優(yōu)劣很少有人過問。學校表面上抓素質(zhì)教育，而實質(zhì)上還在片面追求升學率，重智育輕美育的思想和現(xiàn)象還依然存在，美術教學存在著大面積“空白”，再加上教學中陳舊的教學模式、內(nèi)容和方法，不適應社會主義市場經(jīng)濟與培養(yǎng)多向型、高素質(zhì)人才的需要，學生進入更高學校以后，又主要接受的是專業(yè)教育、技術教育，美術教育更顯得蒼白無力。

二、全社會應高度重視藝術教育

在中學發(fā)展美術教育事業(yè)，重要的一點是要營造良好的美育氛圍和文化環(huán)境，讓更多的人關心和支持美術教育，首先解決對藝術教育重要性的認識。一要充分認識到發(fā)展藝術教育事業(yè)是學校教育中不可缺少的重要組成部分，它對于陶冶人們的思想情操、提高人的審美情趣、使人樹立崇高的審美理想，具有其它教育所不可替代的作用。

美術可以喚醒和激活人們的想象力與創(chuàng)造力；二要充分認識到發(fā)展美術教育事業(yè)是推動我國教育由“應試教育”向“素質(zhì)教育”轉變的一個突破口和切入點，教育尤其是基礎教育由應試教育向素質(zhì)教育轉變，這是教育改革一個帶方向性的大問題，重視和加強素質(zhì)教育，就不能不重視美術教育；三要充分認識到發(fā)展美術教育事業(yè)是貫徹中央提出的社會主義物質(zhì)文明建設與精神文明建設“兩手抓、兩手都要硬”戰(zhàn)略方針的需要，美術教育屬于上層建筑，屬于精神文明的范疇，發(fā)展美術教育事業(yè)是推進社會主義精神文明建設的一個重要環(huán)節(jié)，在社會生活的各個領域里，都離不開美術，凡是人的衣、食、住、行及眼光觸及到的人造物象，幾乎都是需要經(jīng)過美術設計。

三、進行中學美術教育改革的思路

（1）首先，在教育法規(guī)和制度上確立美術教育在各級各類學校尤其是中小學校教育中的地位，各級教育部門和學校要將美術教育列入重要議事日程和教育發(fā)展規(guī)劃，使美術教育逐步走上法制化、規(guī)范化的軌道。

（2）建立制度和方法。將學校的合格與升學率分開，在評價上脫鉤，加快建立起一種對學生德智體美勞等方面和對學校辦學方向、教學質(zhì)量、管理水平等方面進行全面考核的科學評估制度和標準，對中小學美術教育，要制定出明確的、可以量化考核的水平指標，納入整個教育考核體系。

（3）進行教學方法改革。在中小學實行趣味手工、趣味繪畫教育，積極開展社會美術實踐活動，在學校內(nèi)部和校與校之間定期舉行繪畫比賽，開展校園手工創(chuàng)作活動等；堅持學以致用是原則，使學生能把自己學習到的美的法則，以美的視覺展現(xiàn)出來；培養(yǎng)學生的觀察力、想象力、創(chuàng)造力；在教學方法的改革上，還要把美術教學同繼承和發(fā)揚優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)結合起來，同愛國主義、集體主義、社會主義教育結合起來，同培養(yǎng)人們高尚的道德情操結合起來，使美術教育不僅成為教育事業(yè)，而且成為社會主義精神文明建設事業(yè)的一項重要的奠基工程。這樣，既做到充分利用有限的美術課時，又能使有限的美術教學環(huán)境發(fā)揮最大的作用。

（4）進行鄉(xiāng)土實用美術課教學。鄉(xiāng)土實用美術課主要是針對本地方特殊性進行的一種課堂美術教學，是一種展示能力素質(zhì)型的教學。在鄉(xiāng)土課中，指導學生用各種材料進行粘貼、拼貼、小雕刻、插接、編織、拼擺、鑲嵌、扎捆等，使學生了解和認識了家鄉(xiāng)的這些別具一格的有特點的物產(chǎn)資源，培養(yǎng)了熱愛家鄉(xiāng)、建設家鄉(xiāng)的思想感情，由于這些特有的物產(chǎn)取之方便，又容易被學生接受，有著親切感，所以，對開發(fā)和提高學生智商及求知欲有著其他東西所不能替代的作用。

（5）利用現(xiàn)代科技手段，用多媒體進行教學，我們中學美術教師應當與時俱進，研究更加適應時代要求、更適合現(xiàn)代學生性格特征的新教學模式。在美術教學中，依據(jù)現(xiàn)代中學生極具個性和創(chuàng)造性的特征，集合各種資源和方法，激發(fā)學生在美術的學習過程中的創(chuàng)新性能力的培養(yǎng)。

（6）畢加索的概括是精彩的：“每個孩子都是藝術家，問題是如何在他的成長的過程中去保持他作為一個藝術家的品質(zhì)。”高雅藝術進校園，把藝術教育滲透到學生中，美術欣賞不應局限于課堂教學，應多層次、全方位地進行，萬花筒很好看，因為它多變，對學生來說，充滿好奇，才能用心去觀察，我們應該把學生看成是一個能燃放出五顏六色七彩煙花的禮炮，而不是可以填實的容器，作為藝術教師，首先需要開放我們的眼睛和耳朵，像一個孩子一樣，用心去體驗和獲得我們周圍新奇與具有魅力的一切。

參考文獻:

［1］閻增武.美學原理導論.黃河出版社，1999.

［2］沈周.新美術.天津人民美術出版社，2002.1.

文學藝術的重要性范文第2篇

一、科學規(guī)范見真功

由于小學語文課堂教育教學的對象是小學生，他們對于語言是否規(guī)范的辨別能力比較低，對于課堂中出現(xiàn)的語言不規(guī)范現(xiàn)象取法較為準確的辨識能力。這就要求語文教師在語文課堂教學活動中要注重自身語言使用的規(guī)范性，逐步從語文課堂教學的語言表述中減少和杜絕課堂進教學的語言不規(guī)范現(xiàn)象。

在小學語文課堂教學中，科學規(guī)范的第一要素就是首先要說普通話。普通話是“國家通用語言”，其通用性，廣泛性，規(guī)范性成為教師乃至每個人都所必須掌握的語言。可想而知，假如一個語文教師操著一口方言土話，對學生的不良影響將是可想而知的。在規(guī)范教師講普通話的過程中，首先規(guī)范的是教師發(fā)音要規(guī)范，吐字要清楚，用詞要準確，語句要符合語法規(guī)范，不能出現(xiàn)病句、錯句。例如，有的小學老師在上課中，將“shi”發(fā)音成“si”，將“rou”發(fā)音成“you”，鬧出了“詩”“絲”不分，“肉”“油”不辨的笑話。

還有的老師上課，說話嗦，一句話要重復很多遍。或者說話不能抓住問題的本質(zhì)，本來一句話能說明的問題，往往要綴上一大堆沒用的廢話。這個問題不僅嚴重影響課堂學習效果，同時也給學生的語言規(guī)范，良好語言習慣的養(yǎng)成造成了終生難以彌補的影響。

因此，科學規(guī)范地講話，用普通話科學規(guī)范地授課是教師授課的第一要務，應當引起每一位老師的高度重視。

二、生動形象展風采

文學藝術的重要性范文第3篇

注意語言的簡潔性

在課堂教學中，教師往往通過簡潔的語言來實現(xiàn)課堂教學效率的提高，在短短的四十五分鐘課堂時間里，如果教師在講課的過程中，啰啰嗦嗦的說上一大堆，不但會浪費寶貴的課堂時間，并且很多時候，表達的太羅嗦反而講不清楚。與其它語言相比，化學語言往往就具有簡潔性的特征。因此，教師在上課的時候，可以有意識地運用專業(yè)性的化學語言來講解，這樣，會避免啰嗦的語言所造成的課堂時間的浪費。通過簡潔的語言，不但能夠準確地說出想要表達的意思，同時，簡潔的語言也大大提升了教師教學語言的魅力和課堂教學的效率。

注意語言的生活性

化學學科是一門專業(yè)性很強的學科，很多時候，一些專業(yè)的學科語言一定要嚴格的運用。然而，這并不等于我們的教師在上化學課的時候一定要把知識描述的晦澀難懂、高深莫測，否則，不但會加大學生的理解難度，同時，聽起來高深莫測的化學知識也容易打擊學生的學習興趣。因此，在化學課堂教學中，在不影響表達的準確性的情況下，教師要注意語言的生活化。在講課的過程中，教師要注意把一些抽象的理論知識與學生比較熟悉的實際生活結合起來。例如，我在給學生講到“酯”這節(jié)的內(nèi)容時，為了引起學生的興趣，我就給結合了學生比較熟悉的生活中常見的事物提出問題：“我們吃東西往往是越新鮮越好，而在喝酒的時候，很多人卻喜歡喝陳年老酒，也是常說的老酒沉香，為什么酒放時間長不會變質(zhì)反而越來越香醇呢？”對于這個生活化的問題，學生顯得非常感興趣，一旦勾起了學生的興趣，接下來的課堂教學中學生就會表現(xiàn)的更加積極，從而提升了課堂教學的有效性。

注意語言的趣味性

在課堂教學中，教學氛圍的營造非常重要。在課堂上，輕松有趣的課堂氛圍更容易讓學生心情舒暢，而在輕松的心態(tài)下，思維也會變得更加敏捷。如果教師想為學生營造一個輕松的課堂氛圍，這時候就需要趣味的語言來幫忙了。例如，在學習化學的過程中，很多的知識點比較零散，學生在記憶起來往往是記了忘，忘了記，反反復復。這樣，不僅給學生增加了學習的負擔，同時也給學生造成了很大的心理壓力。這時候。教師如果能夠運用一些有趣的記憶口訣來幫助學生記憶這些知識，這樣會大大提高學生的記憶效果，增強課堂教學的趣味性。例如，在學習“鹽類的水解”時，我們就可以利用口訣來記憶鹽類水解的規(guī)律：無“弱”不水解，誰“弱”誰水解；愈“弱”愈水解，都“弱”雙水解；誰“強”顯誰性，雙“弱”由K定。這樣朗朗上口的口訣使得原本容易混淆的規(guī)律一下子變得簡單起來。學生一邊讀著有趣的口訣，一邊進行思考和學習，這樣，整個課堂氣氛顯得輕松異常。

注意非口頭語言的運用

文學藝術的重要性范文第4篇

(一)著作權保護模式

用著作權模式來保護民間文學藝術的現(xiàn)行法依據(jù)在于《著作權法》第6條:“民間文學藝術作品的著作權保護辦法由國務院另行規(guī)定。”然而時至今日，也未曾見國務院頒布有關條例，使得民間文學藝術的保護對象、保護方式不甚明了。以至于面對《著作權法》第6條我們甚至無法斷定著作權法想要設立特殊著作權權利將民間文學藝術保護納入其保護體系內(nèi)，還是想要采用特別法優(yōu)于一般法的形式來保護。另外一點，著作權法中使用了“民間文學藝術作品”這一表達方式，那么保護對象就被限定在符合著作權要求的作品形式的民間文學藝術。如此一來，不構成作品的一部分民間傳統(tǒng)文化傳承就被排除在著作權保護體系之外了。顯然，這樣不完全的保護方式對于日益重要和體系化的民間文學藝術而言是不夠的。

支持采用著作權保護模式保護民間文學藝術的學者認為其合理性在于:首先，著作權與民間文學藝術的保護客體具有相似性。著作權保護的對象和民間文學藝術保護所關注的對象或者說保護客體從廣義上來講都是人們的文化創(chuàng)造，并且大部分可以通過文字、圖形、行動等一定的表達形式展現(xiàn)出來。也就是說，由于民間文學藝術和著作權作品之間具有極大的同構性，因此，我們可以利用著作權法中已有的相關原則和制度來對民間文學藝術加以保護，這樣可為我們節(jié)約大量的制度轉換成本〔6〕167。

其次，就保護的內(nèi)容來講，民間文學藝術的保護目的從WIPO處于2006年10月起草完成的《保護民間文學藝術草案》所列舉的看來，在于:承認價值;促進尊重;滿足各群體的實際需求;制止對民間文學藝術或傳統(tǒng)文化的濫用;賦予各群體權利;支持習慣做法和群體合作;有助于傳統(tǒng)文化的保護;激勵群體創(chuàng)新與創(chuàng)造;促進思想與藝術自有、研究與文化的公平交流;有助于文化多樣性;促進社區(qū)發(fā)展和合法貿(mào)易;預防無效的知識產(chǎn)權;增強確定性、透明度及其相互信任〔7〕1。通過總結，我們不難發(fā)現(xiàn)保護民間文學藝術的著眼點在于對精神權利和財產(chǎn)權利的雙重保護。這一特點在結構上與著作權的一體兩權的保護相同，在目的的實質(zhì)上因為客體的近似也極為相似，如發(fā)表權對應是否公開的自主選擇、署名權對應指明來源的權利、保護作品完整權對應不被丑化、任意篡改、歪曲使用、得到尊重的權利，以及一系列的財產(chǎn)權利來保護民間文學藝術的合理利用，有限度公開和使用。WIPO也認為，“版權保護(可或防止他人復制、改編、向公眾廣播等財產(chǎn)權利，署名權、保護作品完整權等精神權利)似乎能夠很好地滿足本土居民和傳統(tǒng)群體的許多要求和目標。版權制度下，針對使用傳統(tǒng)文化表達，規(guī)定了版稅的取得或損害賠償?shù)难a償方式，也符合了特定的要求和目標。”〔8〕35最后，著作權的自動保護原則可以最大限度地保護民間文學藝術。著作權采取自動保護原則，可以免去主體為申請保護而承擔的復雜的程式與手續(xù)，從而提高保護的效率。從實踐上來看，世界上很多國家都采取版權保護，因此，采用著作權保護模式有利于實現(xiàn)民間文學藝術保護的國際協(xié)調(diào)〔6〕167。

筆者認為，著作權法的保護模式雖然相對于上文分析的鄰接權保護模式、地理標志保護模式等有一些優(yōu)點，但是考慮到民間文學藝術的特點，著作權不能為民間文學藝術提供完善的保護。采用特殊權利的保護模式是一個更好的選擇。

(二)特別權利保護模式

特別的權利保護模式是指將民間文學藝術從著作權中分離出來，不再將民間文學藝術生硬的納入作品的范疇。這種保護方式以1982年的《保護民間文學藝術表現(xiàn)形式，防止不正當利用及其他侵害行為的國內(nèi)法示范法》為典范，同時也在多國得到實踐。著作權法的創(chuàng)立就是為了滿足現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展中產(chǎn)生出來的創(chuàng)作作品和出版等問題，服務于資產(chǎn)階級思想方面和商品經(jīng)濟的發(fā)展。從來沒有想要解決對民間文學藝術保護的問題〔6〕167。著作權法創(chuàng)立的思想基礎在于“勞動價值論”、“自由意志理論”等，發(fā)展到后來才引入公共利益平衡之類的完善，對民間文學藝術的保護更是剛剛引起人們的重視，一項并不是為此創(chuàng)設的制度如何去完整包容它要保護的對象。

特別權利保護模式的更優(yōu)性主要在于:第一，民間文學藝術保護具有永續(xù)性的特點，而傳統(tǒng)著作權客體保護在利益平衡的要求下是絕對有限的。有學者認為回顧版權法及其歷史，版權法本身具有與時俱進的品質(zhì)，無限期保護的版權不是一個不可以突破的障礙。但是，著作權等其他知識產(chǎn)權在法律擬制上具有時間上的有限性，其原因在于個人利益與公共利益的平衡。從著作權法的立法目的來看，為了文化的更好的持續(xù)性發(fā)展，著作權人不可能獲得永久性的權利，一項作品最后必將歸于公共領域。而對于民間文學藝術而言，其本身就處于公共領域中，對它的保護更多意義上是尋求對它的尊重，維持其存在和發(fā)揚，而不是給予它封閉性的壟斷的權利。并且民間文學藝術是一個具有歷史傳承性的傳統(tǒng)文化，在傳承中會有所發(fā)展和變化，因此對民間文學藝術的保護需要持續(xù)性。這是著作權保護所不能做到的。

第二，民間文學藝術主體的群體性與不確定性。民間文學藝術的主體多為一個區(qū)域的族群，是以區(qū)域來劃分的，并且包含著這個區(qū)域已經(jīng)逝去的那些人們。不僅具有群體性，而且有絕對的不確定性。一項或者一系列民間文學藝術的產(chǎn)生都是由一個特定區(qū)域的人們在長期的生活中不斷積累不斷發(fā)展而產(chǎn)生的，產(chǎn)生這一質(zhì)變的度很難把握，在實踐中無法確定出完成該質(zhì)變的人。即使找出來也不能忽略完成量的積累的人，更而況民間文學藝術產(chǎn)生之后還有長久的發(fā)展完善過程。故而，這是一個群體性與不確定性并存的權利主體。與著作權確定的主體形式有沖突。雖然可以建立人制度，但是這終究是一種制度設計，不可能否認在權利主體上的現(xiàn)存沖突。而且人制度本身就面臨著很多需要討論的問題，如:怎么解決與行政的關系，是納入行政體系還是行政指導;人如何反映群體的權利要求，保護群體的合法權益;當涉及現(xiàn)實利益時，如何分配利益等等。如若引入人制度，將會使著作權法更為混亂，不若在民間文學藝術的特別權利中進行構建。

第三，民間文學藝術的客體范圍大于著作權的客體。著作權的客體必須以作品形式出現(xiàn)，不能完全涵蓋民間文學藝術。正如上文所列，民間文學藝術的客體多被分為四個方面:口頭的表達、音樂的表達、行動的表達、有實體的表達。這其中有很多不能納入作品的范疇，如傳統(tǒng)儀式是民間文學藝術的重要組成部分，但是它不具有作品的性質(zhì)。當這些不屬于作品的民間文學藝術不能被著作權客體所包含的時候，采用著作權法來對民間文學藝術進行必然會有缺漏。

第四，對作品的著作權與民間文學藝術的保護宗旨，價值取向也有所不同。對于民間文學藝術的保護相比于更注重于維系和傳承。

誠然，特別權利的保護方式也面臨著一定的困難。一是影響知識產(chǎn)權法律體系的相對穩(wěn)定性。假如每出現(xiàn)一個新的保護對象就設立一種新的保護制度，勢必是知識產(chǎn)權制度體系越來越復雜。二是建立一種新制度的立法成本較高。三是專門制度的執(zhí)法成本也高，這主要源于人們對新法律的不熟悉。四是專門制度保護的國際化困難較大，很難在世界范圍內(nèi)達成一致意見〔9〕51。但是筆者依然認為，這些困難并不是決定性的，知識產(chǎn)權發(fā)展過程伴隨著科技的迅猛發(fā)展，人類的智力成果快速擴張，知識產(chǎn)權體系在全局上是一個在不斷擴大的體系。因此，以民間文學藝術的重要性和獨特性而言，為了使對其的保護更加完善，適合于單獨成為一項新的知識產(chǎn)權。再者，1982年示范法便已經(jīng)提出了特殊知識產(chǎn)權的理念，同時也在多國開始了立法實踐。同時，其余國家或是在著作權中如異類般規(guī)定民間文學藝術，或簡單的參照一些國際公約來保護，或利用地理標志、反不正當競爭來規(guī)制，都沒有一個系統(tǒng)的體系。通過分析，這兩種保護模式的主體、客體、價值、保護方法、對象特征上都有較大差異，此特出著作權不如分離出來成為一種平行的新型知識產(chǎn)權更能合適的滿足民間文學藝術保護的需要。

文學藝術的重要性范文第5篇

關鍵詞：語文教師 審美能力 審美修養(yǎng) 語文課堂

中圖分類號：G632 文獻標識碼： C 文章編號：1672-1578（2013）09-0186-01

人類社會的發(fā)展是一個不斷追求美、探究美、創(chuàng)造美的過程。教育以及教育的發(fā)展同樣是一個不斷追求美、探究美、創(chuàng)造美的過程。語文教學是美的事業(yè)，語文教材是美的海洋，語文教師則應是美的使者。語文教師只有全面加強美學修養(yǎng)，奠定扎實的美學知識基礎，樹立高尚正確的審美觀，養(yǎng)成較強的審美能力，把語文教學變成最優(yōu)化、富有美感效應的藝術，才能使學語文變成學生鑒賞美、創(chuàng)造美的活動，也才能真正提高教學質(zhì)量。

1 提高語文教師的審美能力要關注審美感知力、審美鑒賞力、審美創(chuàng)造力三個方面

其一，審美感知力。審美感知力要求主體對美的諸因素能直接把握和領悟。語文教師缺乏審美感知力，就會成為語文教學的門外漢。其二，審美鑒賞力。現(xiàn)代語文教學對語文教師的審美鑒賞力提出了很高的要求，即必須做到高屋建瓴，獨具慧眼。審美鑒賞力的構成需要豐富的情感，需要有準確的評判力，還需要有審丑能力。其三，審美創(chuàng)造力。語文教師只有具備了審美創(chuàng)造力，才稱得上是一個真正的審美者。語文教師必須按美的規(guī)律，搞好創(chuàng)造性的教學設計，突出教學的高激勵功能、高效率功能和美育功能。

審美修養(yǎng)包括對美的感知能力、欣賞能力、評價能力和創(chuàng)造能力等方面。說：“審美觀念是隨修養(yǎng)而進步的，修養(yǎng)愈深，審美程度愈高。”贊科夫說：“看來，教師本身先要具備這種品質(zhì)――能夠領會和體驗生活中和藝術中的美，才能在學生身上培養(yǎng)出這種品質(zhì)。”

2 培養(yǎng)教師審美修養(yǎng)的有效途徑

2.1語文教師應廣泛閱讀文學名著經(jīng)典

馬克思說：“藝術對象創(chuàng)造出懂得藝術和能夠欣賞美的大眾。”又說：“只有音樂才能激起音樂感，對不辨音律的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義。”加強閱讀文學藝術作品，有助于提高感受能力。感受能力是提高藝術修養(yǎng)的前提。別林斯基曾經(jīng)強調(diào)指出：“敏銳的詩意感覺，對美的文學音響的強大的感受力――這才應該是從事批評的首要條件，通過這些，才能夠一眼就分清虛假的靈感和真正的靈感，雕琢的堆砌和真實情感的流露，墨守成規(guī)的形式之作和充滿美學生命的結實之作，也只有在這樣的條件下，強大的才智，淵博的學問，高度的教養(yǎng)才具有意義和重要性。”

中國的古人云：“凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。”所謂“操千曲”、“觀千劍”就是要多聽、多看，聽多了、看多了，不但獲得美的享受，而且有助于積累審美的經(jīng)驗，提高審美能力，為進行審美和創(chuàng)造美奠定基礎，最終使學生能真正成為一個正如馬克思所說的“具有深刻的感覺力的豐富的全面的人”。就閱讀來說，必須選擇優(yōu)秀的文學作品的閱讀，正如歌德說：“鑒賞力不是靠觀賞中等作品而是要靠觀賞最好作品才能培育成的。”文學藝術名著，是經(jīng)過藝術實踐檢驗和時代的考驗而暢銷不衰，它不但蘊含深刻的民族文化，表現(xiàn)一定的人類情感，而且藝術性強，美的因素多。這些都能潛移默化地影響人的審美能力。因此，注重文學藝術作品的閱讀，強化藝術感受能力，提高思維的敏捷性，這樣，有助于提高藝術修養(yǎng)和審美能力，有助于理解美，發(fā)現(xiàn)美。而這種閱讀主要體現(xiàn)在多看看中外名畫，如，國外的羅丹和中國的徐悲鴻的畫冊；多讀國外文學名著，如，法國巴爾扎克、莎士比亞等的小說，中國的魯迅、巴金等的作品；多聽一些中外優(yōu)秀名曲，如，國外的《藍色多淄河》，中國的《春江花月夜》、《梁山伯與祝英臺》等名曲。

2.2語文教師應拓展閱讀文藝美學著述

理論源于實踐，是對實踐中經(jīng)驗的總結，是思想認識的概括與升華。要提高審美鑒賞能力，必須了解藝術的規(guī)律和特點。“任何一門學科都有其自身的理論體系。”理解學科體系的原理，是實現(xiàn)由感性到理性的一次飛躍。閱讀文藝美學等著述，有助于提高教師的藝術涵養(yǎng)。理論涵養(yǎng)是指具有較高的理性思維能力和豐富的理論知識。“理想思維是一種用概念、判斷、推理并作出理論闡述的思維方式，又稱理論思維。”理論知識不僅指藝術理論，還包括哲學、社會學、美學、心理學等眾多的學科知識。一個教師對文學、美學思想了解的多少，掌握的深淺，直接關系到其審美修養(yǎng)和審美能力的高低。正如一個文學藝術批評家為什么比其他接受者站得高，看得遠，想得深入，就是因為他有較高的理論素養(yǎng)，才能對藝術作品做出科學的批評。同時，在學習文學、美學等著述時，還能學到一定的文學藝術創(chuàng)作技能、技巧等，并能從中受到啟發(fā)。因此，通過學習，不但有助于增長文學、美學理論知識，使自己對美的認識由感性上升到理性，而且達到能欣賞美、創(chuàng)造美的能力。

2.3語文教師應注重文學藝術實踐